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 Juízes - Cap.: 1

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1 - E SUCEDEU, depois da morte de Josué, que os filhos de Israel perguntaram ao SENHOR, dizendo: Quem dentre nós primeiro subirá aos cananeus, para pelejar contra eles?
    1:1-2:5 Esta introdução de juízes, em que a aliança mantendo encontra expressão na expropriação e destruição dos cananeus, levanta a questão da liderança para a luta eles (v. 1). O convênio de manutenção de sucessos e fracassos de várias tribos, eo juízo de Deus sobre Israel para o fracasso da aliança de deixar os cananeus vivem na terra, são narrados (cf. Dt. 7:1-2; 20:16-20). O espaço e detalhe dado aos sucessos de Judá (vv. 3-20) contrastam fortemente com as contas breve das falhas das outras tribos (vv. 21-36), apesar de a casa de José é tratada de forma positiva (vv. 22-26 ).
    1:1 depois. O Livro de Josué se abre da mesma forma: "Após a morte de Moisés" (Josué 1:1).
    Quem. Os israelitas uma pergunta quase idêntica no final do livro "Quem de nós subirá primeiro a pelejar contra os filhos de Benjamim? " (20:18). A escolha de Deus é Judah. Davi e seus herdeiros viria desta tribo.
    cananeus. Os cananeus eram um dos vários grupos que habitam a terra de Canaã. Os israelitas foram ordenados a aniquilá-los (Dt 7:1-2; 20:16-20), e se eles poderiam obedecer a esses termos do convênio será a questão de toda esta seção introdutória.
    1. Agora, depois da morte de Josué provavelmente não é um longo período, para os cananeus parecem ter aproveitado o evento para tentar recuperar a sua posição perdida, e os israelitas foram obrigados a renovar a guerra.
    os filhos de Israel perguntaram ao Senhor , o conselho divino sobre esta matéria, como noutras ocasiões, foi procurado pela Urim e Tumim, aplicando-se o sumo sacerdote, que, de acordo com Josephus, foi Finéias.
    dizendo: Quem subirá por nós contra os cananeus primeiro Os anciãos, que exerceram o governo em suas respectivas tribos, julgaram com razão, que ao entrar em uma expedição importante, eles devem ter um líder nomeado por determinação divina, e em consulta ao oráculo, que adotou um curso prudente, se o objeto de sua investigação relacionada com a escolha do comandante de uma pessoa ou à honra de precedência entre as tribos.
    1. Após a morte - Não muito tempo depois, por Otoniel, o primeiro juiz, viveu no tempo Joshuas. Pedi ao Senhor - Ser reuniu em Siló, que consultou o sumo sacerdote pelo Urim eo Tumim. Contra os cananeus primeiro - Encontrar o seu povo se multiplicam excessivamente e, conseqüentemente, a necessidade de ampliar seus quartos, eles renovam a guerra. Eles não se saber quem será o capitão geral de todas as tribos, mas o que tribo é inicialmente proceder à expedição, que pelo seu sucesso a outras tribos podem ser incentivadas a fazer a tentativa como sobre os cananeus na sua vários lotes.
2 - E disse o SENHOR: Judá subirá; eis que entreguei esta terra na sua mão.
    2. O Senhor disse: Judá subirá A previsão da preeminência (Gênesis 49:8) foi então conferidos Judá por orientação divina, e sua nomeação para assumir a liderança das hostilidades que se seguiu foi de grande importância, como a medida do sucesso por que seus braços foram coroados, que animam as outras tribos a fazer tentativas semelhantes contra os cananeus dentro dos respectivos territórios.
    Eu entreguei a terra na sua mão não todo o país, mas o distrito atribuído para a sua herança.
    2. Judá - A tribo de Judá é escolhido para a empresa em primeiro lugar, porque ambos eram mais populosos, e assim a maioria necessitando de alargamento, e além disso mais valente e, portanto, mais chances de vencer, porque Deus escolhe os meios para ajustar o trabalho que ele desenvolve. Além disso, os cananeus eram numerosos e fortes, as partes e, portanto, ser suprimida, antes que eles cresceram muito forte para eles.
3 - Então disse Judá a Simeão, seu irmão: Sobe comigo à minha herança. E pelejemos contra os cananeus, e também eu contigo subirei à tua herança. E Simeão partiu com ele.
    3. Então disse Judá a Simeão, seu irmão: Sobe comigo |, para que possamos lutar contra os cananeus Ser tribos contíguos (Jos 19:1, 2), tinham um interesse comum, e foram naturalmente associado a este empreendimento. Jud 1: 21/04. Adoni-Bezeque Justamente Requited.
    5 º, 6. Bezeque Este lugar estava dentro do domínio de Judá, cerca de doze quilômetros ao sul de Jerusalém.
    encontraram Adoni-Bezeque , isto é," senhor da Bezek "ele foi" encontrado ", isto é, surpreendeu e derrotou em uma batalha campal, de onde fugiu, mas ser preso, ele foi tratado com uma gravidade incomum entre os israelitas , para eles "cortaram-lhe os polegares das mãos e pés grandes". Barbaridades de vários tipos eram comumente praticada em prisioneiros de guerra em tempos antigos, e objeto de especial esta mutilação das mãos e dos pés foi a desativá-los para o serviço militar para sempre. A imposição de tal crueldade um horrível nesta chefe Canaã teria sido uma suja mancha sobre o caráter dos filhos de Israel se não houvesse razão para acreditar que foi feito por eles como um ato de justiça retributiva, e como tal foi considerada por Adoni -Bezeque si mesmo, cuja consciência ler seus crimes atrozes em sua punição.
    3. Para Simeão - Quanto mais próxima a ele tanto pela relação, sendo o seu irmão por ambos os pais, e por habitação. Os cananeus - especialmente os chamados, porque eles se distinguem dos perizeus, ver. 4.
4 - E subiu Judá, e o SENHOR lhe entregou na sua mão os cananeus e os perizeus; e feriram deles, em Bezeque, a dez mil homens.
    4. Em Bezeque - Não na cidade, por que ainda não foi tomada, ver. 5, mas no território do mesmo.
5 - E acharam Adoni-Bezeque em Bezeque, e pelejaram contra ele; e feriram aos cananeus e aos perizeus.
    5. Adoni-Bezeque - O senhor ou rei de Bezeque, como seu nome significa. Em Bezeque - Para onde fugiu quando ele perdeu o domínio. Contra ele - Ou seja, contra a cidade onde ele se tinha acampado, e no resto do seu exército.
6 - Porém Adoni-Bezeque fugiu, mas o seguiram, e prenderam-no e cortaram-lhe os dedos polegares das mãos e dos pés.
    6. dedos grandes dos pés - e isto fizeram, tanto pela direção de Deus, ou mediante aviso de seu ex-tirania e crueldade.
7 - Então disse Adoni-Bezeque: Setenta reis, com os dedos polegares das mãos e dos pés cortados, apanhavam as migalhas debaixo da minha mesa; assim como eu fiz, assim Deus me pagou. E levaram-no a Jerusalém, e morreu ali.
    7. Setenta reis Tão grande um número não vai parecer estranho, quando considera-se que antigamente cada governante de uma cidade ou grande cidade era chamado de rei. Não é improvável que na região sul de Canaã, poderia, em anteriores vezes, ter sido ainda mais até que um chefe de turbulência como Adoni-Bezeque devorou em sua ambição insaciável.
    7. Setenta - que não é estranho naqueles tempos e lugares. Pois é bem conhecido, que antigamente cada governante de uma cidade, ou grande cidade, foi chamado de rei, e tinha poder real naquele lugar, e muitos reis como nós nos encontramos com em Canaã, e é provável que alguns anos antes , os reis eram mais numerosos que, até o maior devorou muitos menos. Debaixo da minha mesa - Um ato de desumanidade bárbara, assim, sobre o insulto miserável, juntou-se ao luxo abominável.
8 - E os filhos de Judá pelejaram contra Jerusalém, e tomando-a, feriram-na ao fio da espada; e puseram fogo na cidade.
    1:8 espada. Judá obedecido o pacto, destruindo os moradores sem dó nem piedade (Deut. 7:1-2; 20:16-20). Judá não ocupam Jerusalém neste momento (v. 21).
    8. Agora, os filhos de Judá pelejaram contra Jerusalém, e tomou-lhe A captura desta importante cidade, que está entre os incidentes no início da guerra de invasão (Jos 15:63), é notado aqui para explicar sua inclusão na posse da Judahites e trouxeram Adoni-Bezeque lá [Jud 01:07], a fim de, provavelmente, que seu destino está sendo processado de modo público, poderia inspirar o terror por toda parte. incursões similares foram feitas em outras partes do invicto Judahs herança [Jud 1:9-11]. A história de Calebs aquisição de Hebron é aqui repetido (Jos 15:16-19). [Veja no Jos 15:16.]
    8. E levou - No entanto, alguns dos habitantes aposentado no castelo, e prendido lá fora até o momento Davids.
9 - E depois os filhos de Judá desceram a pelejar contra os cananeus, que habitavam nas montanhas, e no sul, e nas planícies.
10 - E partiu Judá contra os cananeus que habitavam em Hebrom (era porém outrora o nome de Hebrom, Quiriate-Arba), e feriram a Sesai, e a Aimã e Talmai.
    1:10-15 Estes versos descrevendo as vitórias de Caleb e Otoniel são cotados em Josh. 15:13-19.
    10. Judá, - sob a condução de Caleb, como está registrado, ver. 14, & c., para que a relação, e isso, sem dúvida são uma ea mesma expedição, e é aí referido, por antecipação.
11 - E dali partiu contra os moradores de Debir; e era outrora o nome de Debir, Quiriate-Sefer.
12 - E disse Calebe: Quem ferir a Quiriate-Sefer, e a tomar, lhe darei a minha filha Acsa por mulher.
    1:12 Caleb. Caleb, apesar da ascendência quenezeu (Gn 15:19; Num. 32:12), foi considerado como pertencente à tribo de Judá. Ele representou Judá, quando os espias foram enviados em Canaã (Nm 13:6).
13 - E tomou-a Otniel, filho de Quenaz, o irmão de Calebe, mais novo do que ele; e Calebe lhe deu a sua filha Acsa por mulher.
    1:13 Otniel ... Irmão mais novo de Caleb. Veja Josh. 15:17-19. Jz. 1:12-15 fornece a imagem única e verdadeira deste primeiro juiz.
14 - E sucedeu que, indo ela a ele, a persuadiu que pedisse um campo a seu pai; e ela desceu do jumento, e Calebe lhe disse: Que é que tens?
15 - E ela lhe disse: Dá-me uma bênção; pois me deste uma terra seca, dá-me também fontes de águas. E Calebe lhe deu as fontes superiores e as fontes inferiores.
16 - Também os filhos do queneu, sogro de Moisés, subiram da cidade das palmeiras com os filhos de Judá ao deserto de Judá, que está ao sul de Arade, e foram, e habitaram com o povo.
    16. os filhos do queneu, sogro de Moisés, na lei, subiram da cidade das palmeiras com os filhos de Judá chamado", o queneu, "como, provavelmente, descendentes do povo de mesmo nome (Nu 24:21, 22 ). Se ele não pôde ele mesmo, sua posteridade fez aceitar o convite de Moisés (Nu 10:32) para acompanhar os israelitas para Canaã. Seu primeiro acampamento foi na cidade "das palmeiras" e não "Jericho, é claro, que foi totalmente destruído, mas o bairro ao redor, talvez En-Gedi, nos primeiros tempos chamado Hazezon-Tamar (Gênesis 14:07), a partir da palma-bosque que é protegido. Dali por algum motivo desconhecido, e associando-se com Judá, entrou em uma expedição contra Arad, no sul de Canaã (Nu 21:1). Na conquista desse distrito, algumas dessas pessoas pastoral armaram suas tendas lá, enquanto outros migraram para o norte (Jud 4:17).
    17-29. E foi Judá com Simeão, seu irmão O curso da narrativa é aqui retomado a partir de Jud 1:9, e um dado conta de Judá, retornando os serviços de Simeão (Jud 1:3), ajudando na repressão da guerra no tribos vizinhas.
    matou os cananeus que habitavam Zefate ou Zefatá (2Cr 14:10), um vale deitado na porção sul de Canaã.
    Horma destruídos em cumprimento de uma promessa precoce dos israelitas (ver em Nu 21:2). As tribos confederadas, que exercem as suas incursões nesse trimestre, veio sucessivamente a Gaza, Asquelom e Ecrom, que tomou. Mas os filisteus parecem logo recuperou a posse dessas cidades.
    16. Mosess pai-de-lei - ou seja, do Jethro, chamados de o povo que desceu, Num.. xxiv, 21, 22. E, tudo o que ele fez, é evidente, que a sua posteridade entrou em Canaã com os israelitas, e estavam ali sentados com eles, ver cap. iv, 11, 17, v, 24; 1 Sam. xv, 6, 1 Chron. ii, 1-54, 55. Cidade das palmeiras - Ou seja, de Jericó, assim chamados, Deut. XXXIV, 3, e não a cidade que foi destruída, mas o território que lhe pertence, onde parece que eles estavam sentados, em um mais agradável e proveitosa, lugar seguro e, segundo a promessa feita por Moisés a seu pai, Num.. x, 29-32, e de onde eles poderiam remover, tanto para evitar os cananeus vizinhos, ou por amor aos filhos de Judá. Sul de Arad - Na parte sul da terra de Canaã, onde foi Arad, Num.. xxi, 1. Eles foram - Isso é algum deles, para outros elas moravam em um quarto contrário, na parte mais setentrional da terra. Entre as pessoas - em hebraico. que as pessoas, ou seja, os filhos de Judá que moravam lá.
17 - E foi Judá com Simeão, seu irmão, e feriram aos cananeus que habitavam em Zefate; e totalmente a destruíram, e chamou-se o nome desta cidade Hormá.
    17. Judá foi com Simeão - De acordo com a sua promessa, ver. 3, e as leis da justiça e gratidão. Horma - Ou, 1. O mesmo lugar chamado, Num.. xxi, 3, e assim o que havia prometido, aqui é executado: ou 2. Algum outro lugar chamado pelo mesmo nome, na ocasião, como, que era freqüente entre os hebreus. Isso parece mais provável.
18 - Tomou mais Judá a Gaza com o seu termo, e a Ascalom com o seu termo, e a Ecrom com o seu termo.
    18. Judá tomou - É apenas disse, tomaram as cidades e, provavelmente, contente-se com tornando-tributário, mas não é dito que mataram o povo, como deveriam ter feito, e como é dito de outras cidades aqui . E o povo sendo assim poupado, não apenas por Deuses acórdão recuperar sua força, e expulsar os judeus das suas cidades. É mais perceptível, que Ecrom aqui tomada, foi uma das cidades Dans, ver. 43, e foi tomado aqui por Judá e Simeão, em parte, por amor a seu irmão, Daniel, e em parte para garantir suas conquistas novas, e outros territórios limítrofes, de tal vizinhos poderosos.
19 - E estava o SENHOR com Judá, e despovoou as montanhas; porém não expulsou aos moradores do vale, porquanto tinham carros de ferro.
    1:19 a L ORD estava com Judá. Deus cumpriu Sua promessa de aliança (v. 2). Com excepção da casa de José, o escritor lida brevemente com o resto das tribos, descrevendo como falhas de seus esforços na liquidação (nota 1:27-36).
    19. o Senhor estava com Judá, | mas não pôde desapossar os habitantes do vale A guerra do Senhor onipotente, cuja ajuda teria assegurado o seu sucesso em cada encontro, seja nas montanhas ou nas planícies, com soldados a pé ou cavalaria. Era a desconfiança, a falta de um recurso simples e firme na promessa de Deus, que fez com medo dos carros de ferro (ver em Jos 11:4-9).
    19. Não podia dirigir - Por causa de sua incredulidade, que lhes confiava o poder de Deus para destruir aqueles que possuíam carros de ferro, e assim abriu caminho para seu próprio medo e preguiça, pela qual Deus foi provocado para retirar a sua mão amiga.
20 - E deram Hebrom a Calebe, como Moisés o dissera; e dali expulsou os três filhos de Anaque.
21 - Porém os filhos de Benjamim não expulsaram os jebuseus que habitavam em Jerusalém; antes os jebuseus ficaram habitando com os filhos de Benjamim em Jerusalém, até ao dia de hoje,
    21. os filhos de Benjamim não expulsaram os jebuseus que habitavam em Jerusalém Judá havia expulsado as pessoas de sua parte de Jerusalém (Jud 1:8). A fronteira das duas tribos correu por toda a cidade" israelitas e os nativos devem ter sido misturadas intimamente . Jud 1:22-26. Alguns cananeus Esquerda.
    22 e 23. a casa de José da tribo de Efraim, como distinguido de Manassés (Jud 1:27).
22 - E subiu também a casa de José contra Betel, e foi o SENHOR com eles.
    22. Casa de José - Isto é, a tribo de Efraim.
23 - E a casa de José mandou espias a Betel, e foi antes o nome desta cidade Luz.
24 - E viram os espias a um homem, que saía da cidade, e lhe disseram: Ora, mostra-nos a entrada da cidade, e usaremos contigo de misericórdia.
    24. a | espiões disse | Mostra-nos, | a entrada da cidade , isto é, as avenidas da cidade, e a parte mais fraca das paredes.
    vamos mostrar a misericórdia de ti Os israelitas pode empregar esses meios de conseguir a posse de um lugar que foi divinamente apropriado para eles: talvez promessa de vida e benefícios a esse homem, embora ele e todos os cananeus estavam condenados à destruição (Jos 02:12 -14), mas podemos supor que a promessa foi suspensa em seu abraçar a verdadeira religião, ou abandonar o país, como ele fez. Se tivessem visto a sua firme oposição a qualquer uma destas alternativas, que não teriam constrangido por ele promete mais do que através de ameaças de trair seus conterrâneos. Mas se eles acharam disposta a ser reparadas, e para ajudar os invasores na execução da vontade de Deus, eles poderiam promessa de poupá-lo.
    24. A entrada - De que lado ele é mais fraco, para que possamos melhor invadir e tomar.
25 - E, mostrando-lhes ele a entrada da cidade, feriram-na ao fio da espada; porém àquele homem e a toda a sua família deixaram ir.
    25. Sua família - Juntamente com sua propriedade, como os manifestos versículo seguinte.
26 - Então aquele homem se foi à terra dos heteus, e edificou uma cidade, e chamou o seu nome Luz; este é o seu nome até ao dia de hoje.
    26. Luz (Veja em Gênesis 12:07; 28:18 Ge).
    27-36. O mesmo curso de subjugação foi realizado em outras tribos de forma parcial, e com sucesso variável. Muitos dos nativos, sem dúvida, durante o curso desta guerra exterminadora, salvou-se pelo vôo e tornou-se, pensa-se, os primeiros colonos na Grécia, Itália e outros países. Mas uma grande parte faz uma resistência forte e manteve a posse de suas moradas de idade em Canaã. Em outros casos, quando os índios foram vencidos, a avareza conduziu os israelitas para poupar os idólatras, ao contrário do comando expresso de Deus, ea sua desobediência às suas ordens nesta matéria os envolvidos em muitos problemas que este livro descreve.  «Â Anterior Capítulo 1 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.103 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibilidade: oculto; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    26. Os hititas - Quando os hititas se assentaram depois de terem sido expulsos de Canaã, que parece ser o norte de Canaã, e próximo a ele.
27 - Manassés não expulsou os habitantes de Bete-Seã, nem mesmo dos lugares da sua jurisdição; nem a Taanaque, com os lugares da sua jurisdição; nem os moradores de Dor, com os lugares da sua jurisdição; nem os moradores de Ibleão, com os lugares da sua juris
    27. Manassés - Ou seja, que metade dessa tribo que habitava em Canaã.
28 - E sucedeu que, quando Israel cobrou mais forças, fez dos cananeus tributários; porém não os expulsou de todo.
29 - Tampouco expulsou Efraim os cananeus que habitavam em Gezer; antes os cananeus ficaram habitando com ele, em Gezer.
    29. Em Gezer - que possuía até o momento Solomons, um ix Reis, 16.
30 - Tampouco expulsou Zebulom os moradores de Quitrom, nem os moradores de Naalol; porém os cananeus ficaram habitando com ele, e foram tributários.
31 - Tampouco Aser expulsou os moradores de Aco, nem os moradores de Sidom; como nem de Alabe, nem de Aczibe, nem de Helba, nem de Afeque, nem de Reobe;
32 - Porém os aseritas habitaram no meio dos cananeus que habitavam na terra; porquanto não os expulsaram.
33 - Tampouco Naftali expulsou os moradores de Bete-Semes, nem os moradores de Bete-Anate; mas habitou no meio dos cananeus que habitavam na terra; porém lhes foram tributários os moradores de Bete-Semes e Bete-Anate.
34 - E os amorreus impeliram os filhos de Dã até às montanhas; porque nem os deixavam descer ao vale.
    34. O vale - ou seja, no país planície, o que foi a ocasião de expedição para que os bairros recebendo novos, dos quais lemos ver. 47, 48 e cap. xviii, 1-31.
35 - Também os amorreus quiseram habitar nas montanhas de Heres, em Aijalom e em Saalbim; porém prevaleceu a mão da casa de José, e ficaram tributários.
    35. Casa de José - Isto é, os efraimitas, que ajudou seus irmãos, os danitas contra os amorreus.
36 - E foi o termo dos amorreus desde a subida de Acrabim, desde a penha, e dali para cima.
    36. Acrabim - que estava na parte sul de Canaã, Josh. xv, 2, 3, de onde subiu para o norte. Esta é adicionada a mostrar o grande poder e em grande medida, desse povo. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.viii.ii.ii.html




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