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 Gênesis - Cap.: 21

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1 - E O SENHOR visitou a Sara, como tinha dito; e fez o SENHOR a Sara como tinha prometido.
    21:1-7 O relatório do nascimento de Isaac conclui a história de Sarah esterilidade iniciada em 11:27-32. O acordo de aliança é sublinhada: Deus cumpre Sua promessa de dar um filho de Abraão por Sarah (vv. 1-2; 17:1-6, 15-16; 18:1-15), e Abraão responde em obediência ao nomear-lhe Isaque (v. 3, 17:19) e circuncisão dele (vv. 4, 5; 17:9-14), enquanto Sarah responde com louvor (vv. 6, 7).
    21:1 visitado. Veja 50:24 e nota para esta mesma expressão de intervenção graciosa de Deus.
    1. o Senhor visitou a Sara A linguagem do historiador parece propositalmente escolhida para ampliar o poder de Deus, bem como sua fidelidade a sua promessa. Foi Deus a graça que trouxe o evento, bem como a educação dos filhos espirituais de Abraão, de que o nascimento do filho era típico [Calvin].
    3, 4. Abraão pôs o nome de seu filho | Isaac | e circuncidado Deus foi reconhecido no nome que, por ordem divina, foi dada por um memorial (compare Gênesis 17:19), e também a dedicação da criança, que administra o selo do convênio (compare Gênesis 17:10-12).
    11. A coisa era muito grave na vista Abrahams - pesou-lhe que Ismael tinha dado essa provocação. E ainda mais que Sarah insistiu tal punição.
    14. Então se levantou Abraão de manhã cedo - Podemos supor imediatamente depois que ele teve na noite visões recebeu ordens para fazer isso.
2 - E concebeu Sara, e deu a Abraão um filho na sua velhice, ao tempo determinado, que Deus lhe tinha falado.
    < b >21:2 in his old age, at the set time.... See 17:17, 24; 18:11-14. Abraham's greater Offspring also came at the appointed time (Gal. 4:4).
    2. Sara concebeu - Sarah pela fé, recebeu a virtude de conceber, Heb. xi, 11. Portanto, Deus, por promessa, deu aquela força. Abraão era velho, e Sarah de idade, e ambos tão bom como morto, e, em seguida, a palavra de Deus se realizou.
3 - E Abraão pôs no filho que lhe nascera, que Sara lhe dera, o nome de Isaque.
    21:3 Isaac. Veja a nota de texto. Tanto Abraão e Sara no primeiro riu de incredulidade (17:17, 18:12), mas quando Isaque Sarah nasceu riu de alegria no trabalho sobrenatural da graça (v. 6).
4 - E Abraão circuncidou o seu filho Isaque, quando era da idade de oito dias, como Deus lhe tinha ordenado.
    21:4 circuncidados. 17:12 Veja nota.
    4. Ele circuncidou a seu filho - O convênio a ser estabelecido com ele, o selo do pacto foi administrada a ele.
5 - E era Abraão da idade de cem anos, quando lhe nasceu Isaque seu filho.
6 - E disse Sara: Deus me tem feito riso; todo aquele que o ouvir se rirá comigo.
    21:6 vai rir. Veja a nota na v. 3.
    6. E disse Sara: Deus me fez rir - Ele me tem dado tanto motivo para se alegrar, e um coração para nos alegrar. E ele acrescenta que o conforto de qualquer misericórdia para com os nossos amigos se alegram conosco nele, ver Lucas I, 58. Aqueles que souberem se rirão de mim - Outros irão alegrar nesta instância do poder de Deus ea bondade, e ser encorajados a confiar nele.
7 - Disse mais: Quem diria a Abraão que Sara daria de mamar a filhos? Pois lhe dei um filho na sua velhice.
8 - E cresceu o menino, e foi desmamado; então Abraão fez um grande banquete no dia em que Isaque foi desmamado.
    21:8-11 < The expulsion of Hagar and Ishmael removed any threat to Isaac's inheritance. The accounts of the birth of Isaac and the removal of Ishmael are linked by another reference to laughter, Ishmael's "scoffing" at Isaac (v. 9 text note)." onmouseout="this.style.backgroundColor='#fff'">/ b> A expulsão de Hagar e Ismael removido qualquer ameaça à herança de Isaac. As contas do nascimento de Isaac e de remoção de Ismael são ligados por uma outra referência ao riso, escárnio Ismael "de Isaac (v. nota 9 do texto).
    21:8 desmamados. Este rito de passagem da fase perigosa da infância para a infância ocorreu em cerca de três anos de idade. Aqui a ocasião é celebrada por uma festa.
    8. O menino cresceu e foi desmamado as crianças são amamentados mais no Oriente do que no Ocidente" meninos geralmente por dois ou três anos.
    Abraão fez uma grande festa, & c. Em países de Leste esta é sempre uma época de festa nacional, eo filho recém-desmamados é formalmente interposto, na presença dos parentes e amigos reunidos, para participar de alguns mantimentos simples. Isaac, vestidos com o manto simbólico, o emblema de nascença, foi admitido então herdeiro da tribo [Rosenmuller].
9 - E viu Sara que o filho de Agar, a egípcia, o qual tinha dado a Abraão, zombava.
    21:9 Sarah viu. A partir de sua experiência com Hagar (cap. 16) Sarah percebeu a importância de desdém para Ismael Isaac e sua ameaça a herança de seu filho.
    escárnio>. A raiz hebraico significa "a rir", mas a forma aqui significa "rir" ou "fazer do desporto "nota de texto (). O filho da escrava perseguiu o filho da livre (Gl 4:29).
    9. Sara viu o filho de Hagar | zombando Ismael estava ciente da grande mudança na sua perspectiva, e sob o impulso dos sentimentos irritado ou ressentido, em que ele foi provavelmente acompanhado por sua mãe, o jovem herdeiro tratado com escárnio e, provavelmente, alguma violência (Gálatas 4:29).
    9. Sara viu o filho do zombando do Egito - Mocking Isaac, sem dúvida, porque é triste, com referência a isso, Gal. iv, 29, que aquele que nasceu segundo a carne perseguia ao que nasceu segundo o Espírito. Ismael é aqui chamado o filho do Egito, porque (como alguns pensam), a aflição de quatrocentos anos da descendência de Abraão, os egípcios começaram agora, e foi ser datado a partir daqui.
10 - E disse a Abraão: Ponha fora esta serva e o seu filho; porque o filho desta serva não herdará com Isaque, meu filho.
    21:10 expulso.
    escrava>. A palavra hebraica aqui difere da uma traduzida por "serva" em 16 : 1 (nota 16:1). Em sua raiva Sarah salienta condição servil Hagar, uma indicação da animosidade entre os dois rivais.
    10. Pelo que disse a Abraão: Deita fora esta serva Nada mas a expulsão de ambos podem agora preservar a harmonia no lar. Perplexidade Abrahams foi substituído por um anúncio da vontade divina, que tudo, por mais doloroso para a carne eo sangue, todos os que temer a Deus e andam em Seus caminhos vontade, como ele, prontamente obedecer. Esta história, como o apóstolo nos fala, em "uma alegoria" [Gálatas 4:24], ea "perseguição" pelo filho do egípcio foi o início da aflição de quatrocentos anos de sementes Abrahams pelos egípcios.
    10. Lança fora a escrava - Este era um tipo de rejeição dos judeus incrédulos, que, apesar de serem a semente de Abraão, ainda, porque não apresentou o evangelho convênio, foram unchurched e disfranchised. E que, acima de qualquer coisa que provocou a Deus para lançá-los fora, foi, a sua zombaria e perseguição da igreja evangélica, Deus de Isaac, em sua infância.
11 - E pareceu esta palavra muito má aos olhos de Abraão, por causa de seu filho.
    21:11 desagradando.
12 - Porém Deus disse a Abraão: Não te pareça mal aos teus olhos acerca do moço e acerca da tua serva; em tudo o que Sara te diz, ouve a sua voz; porque em Isaque será chamada a tua descendência.
    21:12 a sua semente deve ser chamado. As promessas de Deus atingirá a sua plenitude através da milagrosa fSpring, Isaac, não através da natural (Rm 9:7, 8). Veja 17:7 nota.
    12. em tudo o que Sara disse: ele é chamado na Escritura (Gálatas 4:30).
13 - Mas também do filho desta serva farei uma nação, porquanto é tua descendência.
    21:13 nação. Veja v. 18. Por causa do grande amor de Deus de Abraão, até mesmo seus filhos naturais foram abençoados na terra, embora eles não faziam parte da linha de promessa de aliança (17:6 e nota).
    13. Mas também do filho desta serva farei uma nação Assim Providence vencido uma briga de família para dar origem a dois grandes povos e extraordinário. Ge 21:14-21. Expulsão de Ismael.
    13. A expulsão de Ismael não era a sua ruína. Ele deve ser uma nação, porque ele é a tua descendência - Não temos a certeza que era a sua ruína eterna. Trata-se de presunção de dizer que todos esses homens que são deixados de fora da dispensação externa da aliança Gods são excluídos de todas as suas misericórdias. Estas podem ser salvas que não são, portanto, honrado.
14 - Então se levantou Abraão pela manhã de madrugada, e tomou pão e um odre de água e os deu a Agar, pondo-os sobre o seu ombro; também lhe deu o menino e despediu-a; e ela partiu, andando errante no deserto de Berseba.
    14. Abraão levantou-se cedo, & c. inicial, que os peregrinos possam chegar a um asilo antes do meio dia. Bread inclui todos os tipos de alimentos" garrafa, uma embarcação de couro, formada por toda a pele de um cordeiro ou cabrito costurou, com o pernas para os punhos, geralmente realizadas sobre o ombro. Ismael era um rapaz de dezessete anos, e é muito habitual para os chefes árabes enviam seus filhos em uma idade tão a fazer por si: nada, mas muitas vezes com algumas disposições dias em um saco.
    vagou no deserto de Berseba na fronteira sul da Palestina, mas fora da direção comum, uma ampla extensão do deserto, onde perdeu o seu caminho.
15 - E consumida a água do odre, lançou o menino debaixo de uma das árvores.
    15. a água foi gasto, & c. Ismael afundou exausto de fadiga e de sede" de sua mãe deitou sua cabeça sob um dos arbustos de cheiro a humidade, enquanto ela própria, a testemunha não conseguiu o seu sofrimento, sentou-se a uma distância pequena em esperança tristeza.
16 - E foi assentar-se em frente, afastando-se à distância de um tiro de arco; porque dizia: Que eu não veja morrer o menino. E assentou-se em frente, e levantou a sua voz, e chorou.
17 - E ouviu Deus a voz do menino, e bradou o anjo de Deus a Agar desde os céus, e disse-lhe: Que tens, Agar? Não temas, porque Deus ouviu a voz do menino desde o lugar onde está.
    17. Deus ouviu a voz do menino - Nós não ler de uma palavra ser dita, mas seus suspiros e gemidos, gritou alto nos ouvidos do Deus da misericórdia. Um anjo foi enviado para o conforto Hagar, que garante a ela, Deus ouviu a voz do rapaz onde ele está - Embora ele seja no deserto, por onde quer que estejamos, há um caminho aberto aos céus, portanto levanta o menino e segurá-lo na tua mão - Deuses prontidão para nos ajudar quando estamos com problemas não devem abrandar, mas acelerar nossos esforços para ajudar a nós mesmos. Ele repete a promessa relativa a seu filho, que ele deveria ser uma grande nação, como uma razão pela qual ela deve mover-se para ajudá-lo.
18 - Ergue-te, levanta o menino e pega-lhe pela mão, porque dele farei uma grande nação.
19 - E abriu-lhe Deus os olhos, e viu um poço de água; e foi encher o odre de água, e deu de beber ao menino.
    19. Deus abriu os olhos Se ela tivesse esquecido da promessa (Gênesis 16:11)? Se ela olhou para Deus ou não, ele considerou ela e dirigiu a uma fonte próxima ao seu lado, mas provavelmente se escondeu em meio a matas, pelas águas que ela quase filho que termina foi reavivado.
    20 e 21. Deus estava com o rapaz, & c. Paran (isto é, da Arábia), onde a sua posteridade jamais habitaram (compare Gênesis 16:12; também Isa 48:19; 1Pe 1:25).
    sua mãe o levou a mulher Em uma morte dos pais, a mãe olha para uma mulher para seu filho, no entanto jovens e, como Ismael foi hoje praticamente a perda do seu pai, sua mãe conjunto sobre a formação de uma conexão de casamento para ele, seria parece, entre seus parentes. Ge 21:22-34. Covenant.
20 - E era Deus com o menino, que cresceu; e habitou no deserto, e foi flecheiro.
21 - E habitou no deserto de Parã; e sua mãe tomou-lhe mulher da terra do Egito.
    21:21 deserto de Parã. A região na porção centro-leste da península do Sinai. Saída de Ismael da família da aliança sela o seu destino, ele não herdará as promessas divinas da prole e da terra.
    Egito. Veja 16:1.
22 - E aconteceu naquele mesmo tempo que Abimeleque, com Ficol, príncipe do seu exército, falou com Abraão, dizendo: Deus é contigo em tudo o que fazes;
    21:22-34 Com a bênção divina, Abraão e sua família havia se tornado uma presença formidável na terra (14:13; 23:6). Que um rei filisteu, e seu comandante iria procurar uma permanente não agressão com Abraão e seus descendentes fornece provas concretas de bênção da aliança de Deus rico em Abraão.
    21:22 Abimeleque. Veja 20:2 nota. Primeiro encontro de Abraão com Abimeleque pertencia a semente (cap. 20), este, à terra.
    Ficol. Provavelmente um título, em vez de um nome pessoal, para o comandante do exército filisteu (26:26).
    22. Abimeleque e Phichol Aqui uma prova da promessa (Gênesis 12:2) a ser cumprido, em um príncipe nativo que desejam formar uma liga solene com Abraão. A proposta era razoável, e concordou em [Gênesis 21:24].
    25-31. E Abraão repreendeu a Abimeleque por causa de um bem Wells foram de grande importância para um chefe de pastoral e sobre a operação bem-sucedida de um novo naufrágio, o proprietário foi informado solenemente em pessoa. Se, no entanto, eles foram autorizados a sair da reparação, o restaurador adquirido o direito a eles. Em terras devolutas na posse de poços deu o direito de propriedade sobre a terra, e pavor deste causou o delito pelo qual Abraão repreendeu a Abimeleque. Alguns descrevem quatro, outros cinco poços em Berseba .
23 - Agora, pois, jura-me aqui por Deus, que não mentirás a mim, nem a meu filho, nem a meu neto; segundo a beneficência que te fiz, me farás a mim, e à terra onde peregrinaste.
    21:23 por Deus. Os juramentos eram em nome de Deus (vv. 31, 33; Deut. 6:13 nota).
    a minha posteridade. Apesar de este tratado se destina a suportar, as tensões surgiram logo na próxima geração (26:23-31).
24 - E disse Abraão: Eu jurarei.
25 - Abraão, porém, repreendeu a Abimeleque por causa de um poço de água, que os servos de Abimeleque haviam tomado à força.
26 - Então disse Abimeleque: Eu não sei quem fez isto; e também tu não mo fizeste saber, nem eu o ouvi senão hoje.
27 - E tomou Abraão ovelhas e vacas, e deu-as a Abimeleque; e fizeram ambos uma aliança.
28 - Pôs Abraão, porém, à parte sete cordeiras do rebanho.
29 - E Abimeleque disse a Abraão: Para que estão aqui estas sete cordeiras, que puseste à parte?
30 - E disse: Tomarás estas sete cordeiras de minha mão, para que sejam em testemunho que eu cavei este poço.
    21:30 tomar ... sete cordeiras. Ao aceitar o presente, Abimeleque foi obrigado a reconhecer o direito de Abraão para o bem. O concerto teve de ser ratificado pelas testemunhas e juramentos (v. 31).
31 - Por isso se chamou aquele lugar Berseba, porquanto ambos juraram ali.
    21:31 jurou. Um acordo verbal com os termos da aliança não foi suficiente (v. 23). Tinha que ser ratificado por um juramento (v. 31).
    31. Berseba - Ou seja, o bem do juramento, em memória da aliança que juram que, para que pudessem estar sempre atento a isso.
32 - Assim fizeram aliança em Berseba. Depois se levantou Abimeleque e Ficol, príncipe do seu exército, e tornaram-se para a terra dos filisteus.
33 - E plantou um bosque em Berseba, e invocou lá o nome do SENHOR, Deus eterno.
    21:33 tamargueira. O plantio dessa árvore pequena no Negev, provavelmente, serviu como um marco da graça de Deus, uma promessa de que Abraão iria ficar no a terra, e talvez como um símbolo da presença de sombreamento de Deus.
    Eterno Deus. hebraico El Olam. 14:19 Veja nota.
    33. Abraão plantou um bosque hebreu", de tamarisks ", em que o culto do sacrifício era oferecido, como em um templo sem telhado.
    33. Abraão plantou um bosque - Para uma sombra para a sua tenda, ou talvez um pomar de árvores frutíferas, e lá, embora não podemos dizer que ele se estabeleceu, por Deus tê-lo enquanto ele viveu para ser um estranho, um peregrino, ainda peregrinou muitos dias. E invocou ali o nome do Senhor - Provavelmente no bosque que plantou, que foi sua oratória, de casa ou da oração: manteve-se culto público, ao qual, provavelmente, seus vizinhos recorreram, e juntou-se com ele. Os homens não devem apenas manter a sua bondade onde quer que vá, mas fazer todo o possível para propagá-lo e fazer os outros bons. O eterno Deus - se Deus tivesse se tornado conhecido a Abraão como seu Deus em particular, mas ele não esquece de dar glória a ele como o Senhor de todos, o Deus eterno, que foi antes de todos os mundos, e será quando o tempo e os dias não será mais. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.ii.xxii.ii.html
34 - E peregrinou Abraão na terra dos filisteus muitos dias.
    21:34 permaneceu. O termo hebraico aqui pode ser traduzida por "permanência" ou "ficar por um tempo." Ela denota um estrangeiro residente (Ex. nota de texto 6:4; Heb. 11:9, 13).
    34. Abraão peregrinou na terra filisteus um retrato da pastoral e um emblema da vida cristã. «  Prev Capítulo 21 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.089 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibilidade: oculto; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |




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