FECHAR

Biblia Comentada por Versículo - RSS

Projeto Histórias Bíblicas para as Crianças!

Item 1 Title thumbnail of Item 1 Title

Um ato simples para você, e muito importante para nós, compartilhe, divulgue a Palavra de Deus!

Item 2 Title thumbnail of Item 2 Title

Cadastre Artigos aqui no Bíblia Comentada!

Item 3 Title thumbnail of Item 3 Title

Acesse agora nosso Circulo de Oração!

Item 1 Title thumbnail of Item 1 Title
 Gênesis - Cap.: 31

12345678910
11121314151617181920
21222324252627282930
31323334353637383940
41424344454647484950
1 - ENTÃO ouvia as palavras dos filhos de Labão, que diziam: Jacó tem tomado tudo o que era de nosso pai, e do que era de nosso pai fez ele toda esta glória.
    31:1-55 Em cumprimento da promessa em 28:15, o Senhor conduziu uma Jacob castigado volta para a Terra Prometida, com grande riqueza de Labão despesa, e sobre a oposição de Laban (v. 42). Deus permaneceu fiel às Suas promessas, apesar de Jacob conspirações ea idolatria pagã em sua casa (v. 19 e nota; 28:20 nota).
    1. ele ouviu as palavras dos filhos Labans Deve ter sido boato de que Jacob tem conhecimento das reflexões invejoso lançado sobre ele por seus primos, porque eles estavam separados a uma distância de três dias de viagem.
    1. Deve parecer que disse em audiência Jacobs. O último capítulo começou com Rachels inveja Leah, o que começa com os filhos Labans inveja Jacob. Ele ficou toda a sua glória - E qual foi essa glória? Foi uma parcela de ovinos e caprinos castanho malhado, e alguns camelos e jumentos. Jacó tem levado tudo o que era o nosso pais - não todas, claro, que era tornar-se dos animais que estavam comprometidos com a custódia dos filhos Labans, e enviou três dias de viagem fora?
2 - Viu também Jacó o rosto de Labão, e eis que não era para com ele como anteriormente.
    2. Viu também Jacó o rosto de Labão , literalmente," não era o mesmo ontem, e um dia antes, "uma forma comum de expressão oriental. Insinuações contra a fidelidade Jacobs Labans pelos filhos, e da reserva taciturna, o comportamento grosseiro, de Laban si mesmo, tinha feito situação Jacobs, no seu estabelecimento tios, mais difíceis e dolorosas. É sempre um dos atendente denigrem a prosperidade mundana, que estimula a inveja dos outros (Ec 4:04), e que, no entanto um cuidado homem é manter uma boa consciência, ele não pode sempre contar com a manutenção de um bom nome, em um mundo de censura. Isto, Jacob experiente, e é provável que, como um bom homem, que pediu orientação e ajuda na oração.
3 - E disse o SENHOR a Jacó: Torna-te à terra dos teus pais, e à tua parentela, e eu serei contigo.
    31:3 Voltar para a terra. partida de Jacó com seus filhos em Padã Arã prefigura o êxodo depois das doze tribos de Israel do Egito: eles vão em resposta ao chamado de Deus para a adoração na terra de Canaã (vv. 3, 13, cf. Ex. 3:13-18), pois eles estragam o inimigo de sua riqueza (v. 9, cf. Ex. 12:35, 36), eles são perseguidos por forças superiores e entregues por intervenção divina (vv. 21-42, cf. Ex. 14:5-31). Estes exemplos do Velho Testamento, por sua vez em frente ao ponto de peregrinação do Novo Israel, a igreja (1 Coríntios. 10:1-4).
    Eu estarei com você. Veja 28:15 e notas.
    3. O Senhor disse | volta para a terra de teus pais Não obstante o uso mal tinha recebido, Jacob não teria considerado a si mesmo a liberdade de sair de sua esfera presente, sob o impulso de mau humor e descontentamento apaixonado. Tendo sido realizado para Haran por Deus (Gênesis 28:15) e tendo obtido a promessa de que o mesmo celestial Guardian lhe traria de novo para a terra de Canaã, ele poderia ter pensado que ele não deveria deixá-lo, sem ser claramente convencido que o caminho do dever. Assim devem Devemos definir o Senhor antes de nós, e reconhecê-Lo em todos os nossos caminhos, nossas viagens, nossos assentamentos e planos de vida.
    3. O Senhor disse a Jacó: Volta e eu serei contigo - que Jacob tinha encontrado com o uso de muito difícil, mas ele não deixou seu lugar até que Deus lance dele. Ele chegou lá por ordens do céu, e lá ele mataria até que ele foi requisitado de volta. A direção do céu, ele é mais completo relacionado na conta de que ele dá às suas esposas, onde ele diz-lhes o sonho que teve sobre o gado, eo aumento desses maravilhosos de sua cor, e como o anjo de Deus em que o sonho lhe deu instruções de que não foi por acaso, nem por sua própria política, que obteve a grande vantagem, mas pela providência de Deus, que tinham tomado nota das dificuldades Labão tinha posto em cima dele, e no desempenho de sua promessa .
4 - Então mandou Jacó chamar a Raquel e a Lia ao campo, para junto do seu rebanho,
    31:4 Então Jacó mandou chamar. Jacob finalmente começou a responder a Deus em obediência pronta (cf. 12:4; 17:23; 22 : 3).
    4. Jacó mandou chamar Raquel e Lia As esposas e familiares estavam a sua residência habitual. Se ele lhes desejou estar presente nas festas de tosquia de ovelhas, como pensam alguns, ou, porque não podia abandonar o seu rebanho, ele chamou os dois para chegar a ele, a fim de que, depois de ter resolvido a partida imediata, ele pode comunicar as suas intenções. Rachel e Leah só foram chamados, para as outras duas mulheres, sendo secundário e ainda em estado de servidão, não tinham direito a tomar em conta. Jacob desempenharam o papel de um marido obediente em dizer-lhes seus planos, para que os maridos devem amar suas esposas consultá-los e confiar neles (Pr 31:11).
    4. E Jacó enviou para Rachel e Leah para o campo - que o discurso pode mais com eles em particular.
5 - E disse-lhes: Vejo que o rosto de vosso pai não é para comigo como anteriormente; porém o Deus de meu pai tem estado comigo;
    31:5 Deus de meu pai foi comigo. reconhecer a fidelidade do Senhor, Jacó estava disposto a pagar o seu voto (v. 13; 28: 20-22 e notas).
6 - E vós mesmas sabeis que com todo o meu esforço tenho servido a vosso pai;
    31:6 com todas as minhas forças. 29:10 Veja nota.
    6. sabeis que | tenho servido a vosso pai Tendo declarado a sua razão forte de insatisfação com o seu comportamento pais e requital mal tinha começado a todos os serviços de seus fiéis, ele informou-os da bênção de Deus que o fez rico, não obstante design Labans para arruiná-lo e, finalmente, do comando de Deus, ele tinha recebido de regressar ao seu país, que não pode acusá-lo de capricho ou desinteresse de sua família, mas estar convencido de que, em resolver a partida, ele agiu de um princípio de obediência religiosa.
7 - Mas vosso pai me enganou e mudou o salário dez vezes; porém Deus não lhe permitiu que me fizesse mal.
    31:7 dez vezes. O número dez significava completude; Jacob aqui é talvez lamentando a magnitude da desonestidade de Labão.
    Deus não permitiu que ele. Apesar de seus próprios esquemas, Jacó reconheceu que o Senhor o havia abençoado.
8 - Quando ele dizia assim: Os salpicados serão o teu salário; então todos os rebanhos davam salpicados. E quando ele dizia assim: Os listrados serão o teu salário, então todos os rebanhos davam listrados.
    31:8 salpicado ... listradas. Veja a nota 30:31-34.
9 - Assim Deus tirou o gado de vosso pai, e deu-o a mim.
    31:9 Assim Deus tirou. Através de seu comportamento desonesto para com Jacó, Labão, submeteu-se a maldição pactual (12:3; 27:29) .
    9. Deus tirou o gado de seu pai e deu-lhes para mim - Assim, o Deus justo paga pelo seu serviço Jacob duro para fora da propriedade Labans, como depois ele pagou a descendência de Jacó para o seu serviço dos egípcios com seus despojos.
10 - E sucedeu que, ao tempo em que o rebanho concebia, eu levantei os meus olhos e vi em sonhos, e eis que os bodes, que cobriam as ovelhas, eram listrados, salpicados e malhados.
11 - E disse-me o anjo de Deus em sonhos: Jacó! E eu disse: Eis-me aqui.
    31:11 Anjo de Deus. Veja 16:7 nota.
12 - E disse ele: Levanta agora os teus olhos e vê todos os bodes que cobrem o rebanho, que são listrados, salpicados e malhados; porque tenho visto tudo o que Labão te fez.
13 - Eu sou o Deus de Betel, onde tens ungido uma coluna, onde me fizeste um voto; levanta-te agora, sai-te desta terra e torna-te à terra da tua parentela.
14 - Então responderam Raquel e Lia e disseram-lhe: Há ainda para nós parte ou herança na casa de nosso pai?
    31:14-16 Na amargura contra seu pai desonesto (vv. 14-15) e em reconhecimento da providência de Deus (v. 16), Leah e Rachel decidiu seguir Jacob.
    14. Raquel e Lia respondeu: Depois de ouvir sua opinião, eles manifestaram a sua total aprovação, e de queixas de seus próprios, eles foram totalmente como desejoso de uma separação como a si mesmo. Eles não só mostrar afeição conjugal, mas a piedade em seguir o curso descrito" tudo o que Deus disse a ti, não "[Gênesis 31:16]. "Aqueles que são realmente companheiras de seus maridos nunca serão seus obstáculos em fazer isso para que Deus os chama de" [Henry].
15 - Não nos considera ele como estranhas? Pois vendeu-nos, e comeu de todo o nosso dinheiro.
    31:15 vendeu nós. Elas se ressentiam os "comprados casamentos." O preço pago foi o trabalho de Jacó (29:18, 27).
    completamente consumido o nosso dinheiro. Esta frase semelhante ocorre em contextos sociais em textos de Nuzi mesopotâmica (c. 1500 B. C.). Legalmente, pelo menos uma parte da remuneração recebida por um pai em troca de dar a sua filha em casamento era para ser dada à filha.
16 - Porque toda a riqueza, que Deus tirou de nosso pai, é nossa e de nossos filhos; agora, pois, faze tudo o que Deus te mandou.
    16. Considerando que Jacob olhou para a riqueza que Deus havia passado de mais de Laban para ele como o seu salário, eles olham para ela como suas partes, de modo que ambos os caminhos de Deus Laban forçado a pagar suas dívidas, tanto para o seu servo e as suas filhas.
17 - Então se levantou Jacó, pondo os seus filhos e as suas mulheres sobre os camelos;
    17. Então Jacó se levantou Pouco tempo é gasto por pessoas pastoral na remoção. O derrubando as barracas e os pólos e de arrumação, entre eles sua bagagem outros, a colocar suas esposas e filhos em houdas como berços, nas costas de camelos, ou em cestos sobre jumentos, e os que vão de várias partes do rebanho sob a respectivos pastores, tudo isto é um processo curto. A planície que é coberta pela manhã com uma longa série de tendas e com a navegação rebanhos, pode, em poucas horas , parecem tão desolado que não um vestígio do acampamento permanece, exceto os furos em que os pólos da barraca tinha sido fixado.
18 - E levou todo o seu gado, e todos os seus bens, que havia adquirido, o gado que possuía, que alcançara em Padã-Arã, para ir a Isaque, seu pai, à terra de Canaã.
    31:18 Padã Arã. 25:20 Veja nota.
    18. levou o gado de sua obtenção , isto é, seu próprio e nada mais. Ele não indenizar seus prejuízos a si mesmo por muitos, através da realização de desconto em qualquer coisa de Labans, mas o conteúdo era com o que a Providência lhe tinha dado. Alguns podem pensar que o devido deveria ter sido dada, mas quando um homem se sente em perigo "a lei da autopreservação prescreve o dever de fuga imediata, se isso pode ser feito de forma consistente com a consciência.
19 - E havendo Labão ido a tosquiar as suas ovelhas, furtou Raquel os ídolos que seu pai tinha.
    31:19 ídolos do lar. Penates Pequena ou! Tteraphim I, foram pensados para proporcionar proteção e foram usadas na adivinhação (note 30:27 ; Ez. 21:21; Zech. 10:2). Ao contrário de Sara e Rebeca, Rachel não tinha desistido de seus ídolos pagãos ou ética (vv. 34, 35; 35:2).
    19. Labão ido tosquiar as suas ovelhas - que parte de seu bando que estava nas mãos de seus filhos, três dias de viagem fora. Agora, (1.) É certo que era legal por Jacob para deixar o seu serviço de repente: ele não só foi justificada pelo instruções específicas Deus lhe deu, mas justifica-se pela lei fundamental da auto-preservação que nos dirige, quando estamos em perigo, a mudança para a nossa própria segurança, na medida em que podemos fazê-lo sem ofender a nossa consciência. (2). Era a sua prudência para roubar a Labão, para que não se Labão tinha conhecido, ele deve ter prejudicado a ele, ou ele saqueou. (3). Honesta Foi feito para levar mais do que o seu próprio com ele, o gado de sua obtenção. Ele tomou a providência que lhe deu, e não assumir a reparação dos seus danos em suas próprias mãos. No entanto, Rachel não era tão honesto como o marido, ela roubou as imagens dos pais, e os levou. O hebraico chama ídolos. Alguns pensam que eram apenas representações pouco dos antepassados da família na estátua ou imagem, que Rachel tinha uma predileção especial por, e estava desejoso de ter com ela agora que ela estava indo para outro país. Deve sim parece que eles eram imagens de um uso religioso, penates, deuses domésticos, seja adorado, ou consultadas como oráculos, e estamos dispostos a esperança, que ela levou embora, não por cobiça e muito menos para seu próprio uso, ou de qualquer medo supersticioso receio Laban, por sua consulta terafins, poderia saber o caminho que eles tinham ido embora; (Jacob não morava dúvida com suas esposas como um homem de conhecimento, e eles foram melhores do que ensinou assim), mas com um projeto para convencê-la O pai da loucura da sua conta como os deuses que não poderia fixar-se.
20 - E Jacó logrou a Labão, o arameu, porque não lhe fez saber que fugia.
    20. Jacó roubou O resultado mostrou a necessidade de prudência e de partida, secretamente, caso contrário, Laban poderia ter detido por violência ou artifício. Ge 31:22-55. Laban Segue Jacob" Pacto em sua Gileade.
    22-24. Laban foi dito no terceiro dia Tão logo a notícia fez chegar a Labão que ele partiu em seu encalço, e não serem sobrecarregados, avançou rapidamente e que Jacó, com uma família jovem e rebanhos numerosos, tiveram que marchar lentamente, para que ele alcançou os fugitivos após sete dias de viagem em que estava acampado na testa do monte Gileade, uma extensa gama de colinas que formam a fronteira oriental de Canaã. serem acompanhados por um número de seu povo, ele poderia ter usado a violência, se não tivesse sido divinamente avisados em sonhos para não dar nenhuma interrupção de sua viagem sobrinhos. Como é surpreendente e repentina mudança! Por vários dias ele estava cheio de raiva, e agora estava em grande expectativa de que sua vingança seria totalmente causou, quando eis que suas mãos são vinculados por força invisível (Sl 76:10). Ele não se atreveu a tocar Jacob, mas não havia uma guerra de palavras.
    26-30. Labão disse | O que tu fizeste? Nem uma palavra se disse sobre a carga (Gênesis 31:1). Suas acusações foram de natureza diferente. Sua primeira acusação foi para privá-lo da satisfação de dar a Jacob e sua família o habitual saudações a despedida. No Oriente é costume, quando algum está definindo a uma grande distância, para seus parentes e amigos para acompanhá-los de maneira considerável com a música e as canções de despedida. Considerando-se o comportamento passado de Laban, a sua queixa por este motivo Foi posso hipócrita. Mas a sua segunda acusação foi um grave "a execução fora de seus deuses" em hebraico, "ídolos", pequenas imagens de figuras humanas, usado não como ídolos ou objetos de culto, mas como talismãs para fins supersticiosos.
    31, 32. Jacob disse, | Com quem achares os teus deuses que ele não se vive consciente de sua própria inocência e pouco suspeitando do crime de sua esposa favorita, Jacob corajosamente desafiou uma pesquisa e denunciou a pena mais pesada sobre o culpado. A análise foi feita por pessoal Laban, que examinou cada tenda [Ge 31:33] e de ter entrado Rachels passado, ele teria infalivelmente descobriu as imagens roubadas não tinham Rachel fez um apelo a ele que impediu pesquisa [Gênesis 31:34, 35].
21 - E fugiu ele com tudo o que tinha, e levantou-se e passou o rio; e se dirigiu para a montanha de Gileade.
22 - E no terceiro dia foi anunciado a Labão que Jacó tinha fugido.
23 - Então tomou consigo os seus irmãos, e atrás dele seguiu o seu caminho por sete dias; e alcançou-o na montanha de Gileade.
    31:23 seus irmãos. Labão tinha superioridade militar (v. 29).
    23. Ele levou seus irmãos - Ou seja, suas relações, e prossegue Jacob para trazê-lo de volta à escravidão, ou, para tira-lo de que ele tinha.
24 - Veio, porém, Deus a Labão, o arameu, em sonhos, de noite, e disse-lhe: Guarda-te, que não fales com Jacó nem bem nem mal.
    31:24 Deus havia chegado. Deus soberanamente protegido Jacob como tinha Abraão (12:17, 20:3) e Isaac (26:8 e nota).
    24. Não fales, bons ou ruins - isto é, não dizer nada contra a sua acontecendo com a sua viagem, para a coisa que procede do Senhor. O hebraísmo mesmo que temos, cap. xxiv, 50. A segurança dos homens é muito boa, devido à espera de Deus as consciências dos homens maus, e ele tem acesso a eles.
25 - Alcançou, pois, Labão a Jacó, e armara Jacó a sua tenda naquela montanha; armou também Labão com os seus irmãos a sua, na montanha de Gileade.
26 - Então disse Labão a Jacó: Que fizeste, que me lograste e levaste as minhas filhas como cativas pela espada?
27 - Por que fugiste ocultamente, e lograste-me, e não me fizeste saber, para que eu te enviasse com alegria, e com cânticos, e com tamboril e com harpa?
    31:27 alegria ... harpa. Mais uma vez Labão apelavam para os costumes (cf. 29:26), desta vez reclamando que o ritual da partida convencional não tinha sido seguido (cf. 24:60).
    27. Eu poderia ter te deixamos ir com alegria e com cânticos, e com tamboril e com harpa - Não como Rebeca foi enviado para fora da mesma família acima de 120 anos antes, com orações e bênçãos, mas com o esporte e diversão, o que foi um sinal de que a religião era muito deteriorado na família.
28 - Também não me permitiste beijar os meus filhos e as minhas filhas. Loucamente agiste, agora, fazendo assim.
29 - Poder havia em minha mão para vos fazer mal, mas o Deus de vosso pai me falou ontem à noite, dizendo: Guarda-te, que não fales com Jacó nem bem nem mal.
    31:29 É em meu poder ... dano. Veja v. 23 e nota.
    29. É o poder da minha mão para vos fazer mal - ele supõem que ele tinha tanto direito ao seu lado, ea força do seu lado, seja para vingar o mal, ou recuperar a direita. No entanto, ele detém-se sob o poder de retenção dos Deuses, ele não ousava ferir um dos quais viu a ser a atenção especial do céu.
30 - E agora se querias ir embora, porquanto tinhas saudades de voltar à casa de teu pai, por que furtaste os meus deuses?
    30. Portanto tens roubado meus deuses? - O homem tolo! para chamar os deuses daquele que poderia ser roubado! Ele poderia esperar defesa daqueles que não puderam resistir, nem descobrir seus invasores? Felizes são aqueles que têm o Senhor seu Deus. Inimigos podem roubar nossos bens, mas não o nosso Deus.
31 - Então respondeu Jacó, e disse a Labão: Porque temia; pois que dizia comigo, se porventura não me arrebatarias as tuas filhas.
    31. Jacob desmarca-se, dando a verdadeira razão por que ele foi embora desconhecida para Labão, ele temia que Labão pela força tirar as suas filhas e assim obrigá-lo a continuar no seu serviço. Quanto à acusação de roubar Labans deuses, ele afirma não ser culpado. Ele não só não levá-los, mas ele não sabia que eles foram levados.
32 - Com quem achares os teus deuses, esse não viva; reconhece diante de nossos irmãos o que é teu do que está comigo, e toma-o para ti. Pois Jacó não sabia que Raquel os tinha furtado.
33 - Então entrou Labão na tenda de Jacó, e na tenda de Lia, e na tenda de ambas as servas, e não os achou; e saindo da tenda de Lia, entrou na tenda de Raquel.
34 - Mas tinha tomado Raquel os ídolos e os tinha posto na albarda de um camelo, e assentara-se sobre eles; e apalpou Labão toda a tenda, e não os achou.
    31:34 Rachel ... sentou-los. A narrativa ridiculariza os falsos deuses, aqui os ídolos foram impotentes sentou-se por uma mulher menstruada (v. 35 nota; Lev. 15:19-24).
    pesquisado. Veja a nota de texto. A mesma palavra hebraica (também no v. 37) é traduzida como "sentir" em 27:22. Confiando em seus sentidos, nem Isaque nem Laban descobriu a verdade (nota 27:18-27).
    34. Rachel tinha tomado as imagens e colocá-los no Salão de camelos, e sentou-se sobre eles A albarda comum é frequentemente utilizado como um banco ou uma almofada, contra a qual uma pessoa agachada no chão pode magra.
    36, 37. Jacob se indignou recriminação da sua parte era natural, nas circunstâncias, e, como de costume, quando a paixão é grande, as taxas tiveram uma ampla gama. Ele rapidamente enumerou suas queixas durante vinte anos e em um tom de gravidade desenfreado descreveu o caráter avarento e cobranças vexatórias de seu tio, juntamente com as dificuldades de vária ordem que ele tinha com paciência.
35 - E ela disse a seu pai: Não se acenda a ira aos olhos de meu senhor, que não posso levantar-me diante da tua face; porquanto tenho o costume das mulheres. E ele procurou, mas não achou os ídolos.
    31:35 a maneira de as mulheres. O tempo de sua menstruação. A lei mosaica mais especificado que as mulheres eram impuro neste momento (Levítico 15:19-24). Como no cap. 27, o filho mais novo enganou o pai.
36 - Então irou-se Jacó e contendeu com Labão; e respondeu Jacó, e disse a Labão: Qual é a minha transgressão? Qual é o meu pecado, que tão furiosamente me tens perseguido?
37 - Havendo apalpado todos os meus móveis, que achaste de todos os móveis de tua casa? Põe-no aqui diante dos meus irmãos e de teus irmãos; e que julguem entre nós ambos.
38 - Estes vinte anos eu estive contigo; as tuas ovelhas e as tuas cabras nunca abortaram, e não comi os carneiros do teu rebanho.
    38. Os carneiros do teu rebanho não me comido os povos orientais raramente matam as fêmeas, exceto para alimentos que são estéreis.
39 - Não te trouxe eu o despedaçado; eu o pagava; o furtado de dia e o furtado de noite da minha mão o requerias.
    31:39 levei a perda. Segundo a legislação antiga, especificando as responsabilidades dos pastores, tais como as do Código de Hamurabi (c. 1750 B . C.), Jacob não deveria ter sido responsável pela perda.
    39. Aquilo que foi despedaçado Eu não trouxe a ti Os pastores são estritamente responsáveis por perdas no rebanho, a menos que possam provar estes foram causados por animais selvagens.
40 - Estava eu assim: De dia me consumia o calor, e de noite a geada; e o meu sono fugiu dos meus olhos.
    40. no dia a | seca e à geada de noite As mudanças de temperatura, muitas vezes em vinte e quatro horas a partir do maior extremos de calor e frio, a maioria tentando o pastor que tem que vigiar por seus rebanhos. subsídio muito deve ser feito para Jacob. Grande e provocações continuaram longo plissado o temperamento mais suave e mais disciplinados. É difícil "ficar com raiva e não o pecado" [Efésios 4:26]. Mas esses dois parentes, depois de ter dado à expressão de seus sentimentos reprimidos, chegou finalmente a um entendimento mútuo, ou melhor, Deus influenciado Laban para fazer a reconciliação com o seu sobrinho feridos (Pr 16,7).
41 - Tenho estado agora vinte anos na tua casa; catorze anos te servi por tuas duas filhas, e seis anos por teu rebanho; mas o meu salário tens mudado dez vezes.
42 - Se o Deus de meu pai, o Deus de Abraão e o temor de Isaque não fora comigo, por certo me despedirias agora vazio. Deus atendeu à minha aflição, e ao trabalho das minhas mãos, e repreendeu-te ontem à noite.
    31:42 A menos que o Deus ... tivesse sido comigo. Ver 28:15, 20 e notas.
    Medo de Isaac. ou, "A Um impressionante de Isaac." Veja v. 53 e nota.
    42. Jacob fala de Deus como o Deus de seu pai, insinuando que ele achava-se indigno de ser assim considerada, mas era amado por sua causa pais. Ele chama o Deus de Abraão eo temor de Isaque para Abraão morreu, e foi a esse mundo onde não há temor, mas Isaac ainda estava vivo e santificante do Senhor em seu coração, seu medo e sua angústia.
43 - Então respondeu Labão, e disse a Jacó: Estas filhas são minhas filhas, e estes filhos são meus filhos, e este rebanho é o meu rebanho, e tudo o que vês, é meu; e que farei hoje a estas minhas filhas, ou a seus filhos, que deram à luz?
    43. Todos os meus dele - isto é, passou por mim.
44 - Agora pois vem, e façamos aliança eu e tu, que seja por testemunho entre mim e ti.
    44. Vem tu, façamos um pacto A maneira em que este pacto foi ratificado era por um monte de pedras que estão sendo colocados em uma pilha circular, para servir como bancos, e no centro deste círculo uma grande empresa foi criada para perpendicularmente um altar. É provável que o sacrifício foi oferecido primeiramente, e depois que a festa de reconciliação foi comido por ambas as partes sentado sobre as pedras em torno dele. Para o dia montes de pedras, que têm sido utilizados como memoriais, são encontrados abundantemente na região em que esta operação teve lugar.
    44. Façamos um pacto - Foi feita e ratificada com grande solenidade, de acordo com os costumes da época. 1. Um pilar foi erigido, e um monte de pedras levantadas, para perpetuar a memória da coisa, sendo, então, escrever não é conhecido. 2. Um sacrifício foi oferecido, o sacrifício de ofertas pacíficas. 3. Eles comeram pão juntos, conjuntamente participando da festa em cima do sacrifício. Isso foi em sinal de uma reconciliação calorosa. Convênios de amizade eram antigamente ratificado pelas partes, comendo e bebendo juntos. 4. Eles apelaram para a solenidade de Deus sobre a sua sinceridade aqui, (1.) Como testemunha, ver. 49. O relógio de Deus entre mim e ti - Ou seja, o Senhor tomar conhecimento de tudo o que deve ser feito em qualquer lado, em violação do presente campeonato. (2). Como um juiz, o Deus de Abraão, de quem era descendente de Jacó, eo Deus de Naor, de quem descendia Laban, o Deus de seu pai, o ancestral comum de quem eles eram ambos descendentes julgue, nos . Deuses relação a eles é, portanto, expressa, a intimidade que eles adoravam um único e mesmo Deus, no qual conta que deve haver nenhuma inimizade betwixt-los. Aqueles que têm um só Deus deveria ter um só coração: Deus julgará entre as partes alegar, e ele irá julgar com justiça, quem é iníquo em sua conta e risco. 5. Eles deram um novo nome ao local, ver. 47, 48. Labão chamou-o em siríaco, e Jacó em hebraico, o monte de testemunhas. E ver. 49, foi chamado Mizpá, uma torre de vigia. Posteridade ser incluído no campeonato, o cuidado foi tomado assim que a lembrança do que deve ser preservada. O nome de Jacó deu este montão preso por ela, Galaad, não o nome Labão lhe deu.
45 - Então tomou Jacó uma pedra, e erigiu-a por coluna.
46 - E disse Jacó a seus irmãos: Ajuntai pedras. E tomaram pedras, e fizeram um montão, e comeram ali sobre aquele montão.
47 - E chamou-o Labão Jegar-Saaduta; porém Jacó chamou-o Galeede.
48 - Então disse Labão: Este montão seja hoje por testemunha entre mim e ti. Por isso se lhe chamou Galeede,
49 - E Mispá, porquanto disse: Atente o SENHOR entre mim e ti, quando nós estivermos apartados um do outro.
50 - Se afligires as minhas filhas, e se tomares mulheres além das minhas filhas, ninguém está conosco; atenta que Deus é testemunha entre mim e ti.
51 - Disse mais Labão a Jacó: Eis aqui este mesmo montão, e eis aqui essa coluna que levantei entre mim e ti.
52 - Este montão seja testemunha, e esta coluna seja testemunha, que eu não passarei este montão a ti, e que tu não passarás este montão e esta coluna a mim, para mal.
    52. Este montão seja testemunha Objetos da Natureza eram frequentemente assim falado. Mas, acima, houve um apelo solene a Deus, e é perceptível que houve uma diferença acentuada nos sentimentos religiosos dos dois. Laban falou de Deus de Abraão e de Naor, seus ancestrais comuns, mas Jacó, sabendo que a idolatria surgiu no meio desse ramo da família, jurou por "temor de seu pai Isaac." Eles que têm um só Deus deve ter um coração: os que estão de acordo na religião devem esforçar-se concordar em tudo.  «Â Prev capítulo 31 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.089 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt; ). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
53 - O Deus de Abraão e o Deus de Naor, o Deus de seu pai, julgue entre nós. E jurou Jacó pelo temor de seu pai Isaque.
54 - E ofereceu Jacó um sacrifício na montanha, e convidou seus irmãos, para comer pão; e comeram pão e passaram a noite na montanha.
    54. E Jacó jurar pelo temor de seu pai Isaac - O Deus que seu pai Isaac temido, que nunca tinha servido a outros deuses, como Abraão e Naor tinha feito. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.ii.xxxii.ii.html
55 - E levantou-se Labão pela manhã de madrugada, e beijou seus filhos e suas filhas e abençoou-os e partiu; e voltou Labão ao seu lugar.




Untitled Document

Velho Testamento


Gênesis I Samuel Ester Lamentações Miquéias
Êxodo II Samuel Ezequiel Naum
Levítico I Reis Salmos Daniel Habacuque
Números II Reis Provérbios Oséias Sofonias
Deuteronômio I Crônicas Eclesiastes Joel Ageu
Josué II Crônicas Cânticos Amós Zacarias
Juízes Esdras Isaías Obadias Malaquias
Rute Neemias Jeremias Jonas


Novo Testamento


Mateus I Corintios I Tessalonicenses Filemom I João
Marcos II Corintios II Tessalonicenses Hebreus II João
Lucas Gálatas I Timóteo Tiago III João
João Efésios II Timóteo I Pedro Judas
Atos Filipenses Tito II Pedro Apocalipse
Romanos Colossenses