1 - NO ano terceiro do reinado de Jeoiaquim, rei de Judá, veio Nabucodonosor, rei de Babilônia, a Jerusalém, e a sitiou. 1:1 ano o terceiro. terceiro ano de Jeoiaquim foi 605 B. C. Nesse ano, Nabucodonosor, derrotou uma coalizão de Assíria e no Egito e iniciado em Carquemis Babylon ascensão ao poder internacional. Depois da batalha de Carquemis, Nabucodonosor avançada contra Jeoaquim (2 Kin. 24:1, 2, 2 Chr. 36:5-7) e levou alguns cativos judeus, incluindo Daniel. Esta foi a primeira de três invasões de Judá por Nabucodonosor. A segunda foi em 597 B. C. (2 Kin. 24:10-14), eo terceiro em 587 B. C. (2 Kin. 25:1-24). No Livro de Jeremias, o ataque de Nabucodonosor é datada do quarto ano de Jeoiaquim vez do terceiro (Jr 25:1, 46:2). A diferença de um ano ocorre porque na cronologia da Babilônia, que aparentemente usou Daniel, o rei do reinado foi oficialmente contados a partir do primeiro dia do novo ano seguinte, em vez da data real de sua ascensão ao trono.
| < rei b> Nabucodonosor da Babilônia. Nabucodonosor levou os babilônios a vitória em Carquemis como príncipe herdeiro e comandante do exército. Logo após esta vitória, ele assumiu o trono babilônico, quando seu pai morreu Nabopolassar (626-605 B. C.). Reinado de Nabucodonosor (605-562 B. C.) É o contexto histórico para muito de Jeremias, Ezequiel e Daniel.
| 1. Porque muitas dessas carnes previstos na tabela reis, foram proibidos pela lei judaica.
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2 - E o Senhor entregou nas suas mãos a Jeoiaquim, rei de Judá, e uma parte dos utensílios da casa de Deus, e ele os levou para a terra de Sinar, para a casa do seu deus, e pôs os utensílios na casa do tesouro do seu deus. 1:2 o Senhor deu ... na sua mão. derrota de Israel pelos babilônios não é para ser explicada simplesmente através da análise de fatores políticos e militares. Deus estava trabalhando nos assuntos das nações, e usou os babilônios para julgar seu próprio povo por suas transgressões (2 Kin. 17:15, 18-20, 21:12-15, 24:3, 4).
| a casa do tesouro do seu deus. Marduk era o deus principal do panteão babilônico (cf. Jer. 50:2 e notas de texto).
| 2. Com parte dos navios - Nesta expedição Nabucodonosor levado alguns prisioneiros, entre os quais estavam Daniel e seus amigos. Seu Deus - Baal, ou Bell, e Nebo, que as palavras que ponha em nomes de seus reis e favoritos.
| 2. Daniel sabia que esses delicados seria muito gratificar a carne.
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3 - E disse o rei a Aspenaz, chefe dos seus eunucos, que trouxesse alguns dos filhos de Israel, e da linhagem real e dos príncipes, 3. Dos eunucos - Essas foram chefe dos agentes dos reis, e eles são chamados de eunucos, porque muitos deles eram de tal ordem. E os príncipes - Aqui se cumpriu o que o profeta Isaías tinha predito, Isaías xxxix, 7.
| 3. Ele não se atreve a comer e beber coisas consagradas a ídolos.
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4 - Jovens em quem não houvesse defeito algum, de boa aparência, e instruídos em toda a sabedoria, e doutos em ciência, e entendidos no conhecimento, e que tivessem habilidade para assistirem no palácio do rei, e que lhes ensinassem as letras e a língua dos 1:4 literatura dos caldeus. literatura babilônica foi escrito em forma de cunha personagens impressionado com um estilete em tabuletas de argila mole que depois foram disparados para torná-los permanentes. Milhares desses tabletes foram descobertas por arqueólogos. Os babilônios adoravam vários deuses, e sua cultura estava cheia de magia, feitiçaria e astrologia. A linguagem comum da Babilônia era aramaico (2:4 e nota).
| 4. O aprendizado ea língua - Os caldeus eram hábeis acima de qualquer outra nação, na filosofia natural. Sua língua diferente do hebraico e no dialeto de pronúncia, o que eles aprenderam que poderia ser a mais aceitável para o rei ea corte.
| 4. Ele era sensível, delicada como impróprios tarifa seria o estado aflitos do povo de Deus. Portanto, ele foi aqui um padrão raro de evitar todas as ocasiões do mal.
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5 - E o rei lhes determinou a porção diária, das iguarias do rei, e do vinho que ele bebia, e que assim fossem mantidos por três anos, para que no fim destes pudessem estar diante do rei. 1:5 de iguarias do rei. Joaquim, mais tarde, recebeu uma tal disposição sob o domínio do rei da Babilônia, Evil-Merodach (2 Kin. 25:27 -30).
| 5. Os reis de carne - como ele tinha em sua própria mesa.
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6 - E entre eles se achavam, dos filhos de Judá, Daniel, Hananias, Misael e Azarias; 1:6 Daniel, Hananias, Misael e Azarias. Nos nomes hebraico, o el componente significa "Deus", e yah é uma forma de Deus nome "Javé" (Sl. 50:1 nota). Assim: Daniel significa "meu juiz é Deus"; Ananias, "o Senhor é gracioso"; Misael, "Quem é que é Deus?" e Azarias, "o Senhor tem ajudado".
| 6. E Azarias - Provavelmente todos da linhagem real de Judá.
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7 - E o chefe dos eunucos lhes pôs outros nomes, a saber: a Daniel pôs o de Beltessazar, e a Hananias o de Sadraque, e a Misael o de Mesaque, e a Azarias o de Abednego. 1:7 Baltazar ... Sadraque ... Mesaque ... Abede-Nego. Sugestões para os significados desses nomes são: Baltazar, "Que Bel proteger sua vida";
| 7. Deu nomes - Ou seja, outros nomes, relacionados com o ídolo-deuses. Beltessazar - Então, Daniel tinha o nome de Beltessazar, a partir do grande ídolo babilônico Baal ou Bell. Esta foi pelo comando dos reis, e aqui ele colocou diante de um ato: de sua soberania.
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8 - E Daniel propôs no seu coração não se contaminar com a porção das iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia; portanto pediu ao chefe dos eunucos que lhe permitisse não se contaminar. 1:8 Ele não se contaminar. A razão para a conclusão de Daniel que ele e seus amigos seriam corrompidos pelas iguarias do rei não é dado. Talvez envolvidos violação das leis dietéticas de Moisés (Lv 11, 17).
| 8. Mas Daniel propôs - Pode haver várias razões ponderosas atribuído porque Daniel fez isso.
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| 9 - Ora, Deus fez com que Daniel achasse graça e misericórdia diante do chefe dos eunucos. |
| 10 - E disse o chefe dos eunucos a Daniel: Tenho medo do meu senhor, o rei, que determinou a vossa comida e a vossa bebida; pois por que veria ele os vossos rostos mais tristes do que os dos outros jovens da vossa idade? Assim porias em perigo a minha cabeça |
| 11 - Então disse Daniel ao despenseiro a quem o chefe dos eunucos havia constituído sobre Daniel, Hananias, Misael e Azarias: |
| 12 - Experimenta, peço-te, os teus servos dez dias, e que se nos dêem legumes a comer, e água a beber. |
| 13 - Então se examine diante de ti a nossa aparência, e a aparência dos jovens que comem a porção das iguarias do rei; e, conforme vires, procederás para com os teus servos. |
| 14 - E ele consentiu isto, e os experimentou dez dias. |
15 - E, ao fim dos dez dias, apareceram os seus semblantes melhores, e eles estavam mais gordos de carne do que todos os jovens que comiam das iguarias do rei. 1:15 suas características parecia melhor. A obediência de Daniel e seus amigos de Deus, e sua recusa de comprometer a sua fé em um ambiente pagão, foram recompensados com a bênção de Deus (cf. Dt. 8:3; Matt. 4:4).
| 15. Mais justa e mais gordo - A bênção de Deus sobre tarifa familiar, muitas vezes mais recursos para saúde e força, de tarifa mais cara para eles que comem a gordura, e beber o doce.
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| 16 - Assim o despenseiro tirou-lhes a porção das iguarias, e o vinho de que deviam beber, e lhes dava legumes. |
17 - Quanto a estes quatro jovens, Deus lhes deu o conhecimento e a inteligência em todas as letras, e sabedoria; mas a Daniel deu entendimento em toda a visão e sonhos. 1:17 Deus deu-lhes conhecimento. a bênção de Deus não se limitava ao bem-estar físico, mas também incluiu pendentes desenvolvimento intelectual durante seus três anos de ensino da Babilônia.
| visões e sonhos. Com vista a que se segue no livro (caps. 2, 4, 5), Daniel se distingue de seus companheiros em sua capacidade para interpretar sonhos e visões, assim como José estava na corte do Faraó (Gn 40:8; 41:16).
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18 - E ao fim dos dias, em que o rei tinha falado que os trouxessem, o chefe dos eunucos os trouxe diante de Nabucodonosor. 1:18 no final do dia. Isto é, depois dos três anos mencionado no v. 5.
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19 - E o rei falou com eles; e entre todos eles não foram achados outros tais como Daniel, Hananias, Misael e Azarias; portanto ficaram assistindo diante do rei. 19. Antes - Tanto na câmara de presença, e na câmara de conselho, para tentar a sua competência; isso mostramos a capacidade reis e julgamento, de que outra forma ele poderia discernir a sua aptidão e sua excelência acima dos outros.
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20 - E em toda a matéria de sabedoria e de discernimento, sobre o que o rei lhes perguntou, os achou dez vezes mais doutos do que todos os magos astrólogos que havia em todo o seu reino. 1:20 os magos e astrólogos. O termo traduzido como "mágicos" também é usado em Gn 41:8, 24 e Ex. 7:11. A palavra traduzida por "astrólogos" ocorre somente aqui e em 2:2 e pode ser processado "mágico" ou "adivinho". Seja qual for significa que esses conselheiros reais usadas para ganhar conhecimento, Daniel e seus amigos foram capazes de demonstrar uma visão superior sobre os assuntos que foram questionados sobre.
| 20. O rei perguntou - Esta é mais uma confirmação dos reis nobre dotes, e do seu cuidado a quem ele escolheu para estar em cargos de confiança, ou seja, pessoas perfeitamente qualificado para servi-lo nos assuntos grandes do reino. E assim que Deus derrama desprezo sobre o orgulho dos caldeus, e colocar em honra a humildade do seu povo.
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21 - E Daniel permaneceu até ao primeiro ano do rei Ciro. 1:21 até o primeiro ano do rei Ciro. Babilônia caiu para Ciro no 539 B. C., Ou sessenta e seis anos depois Daniel foi levado cativo para a Babilônia. Daniel viveu durante todo o período do cativeiro na Babilônia. Ciro publicou um decreto no primeiro ano do seu reinado, permitindo que os israelitas retorno do cativeiro, e levam consigo os vasos do templo que haviam sido apreendidos por Nabucodonosor (Esdras 1:7-11). A declaração não significa que Daniel morreu no primeiro ano de Ciro (10:1).
| 21. Continuação - na corte de Babilônia até Cyrus, e então ele foi na corte persa, e viveu em honra e elevado nível de emprego durante todo esse tempo, sim, depois de Ciro começou a reinar. Para cap. x 1, ele tinha visões e revelações, no terceiro ano de Ciro. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxviii.ii.ii.html
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