1 - O PESO que viu o profeta Habacuque. 1:1 fardo. Ou, "oráculo" (nota de texto); muitas vezes, é um termo técnico para uma profecia de julgamento contra uma nação estrangeira (Is . 13:1; 15:1; Nah. 1:1; Mal. 1:1 NOTÍCIA).
| o profeta Habacuque. Veja Introdução: Autor.
| vi. A mensagem divina tomou a forma de uma revelação sobrenatural a visão interna do profeta ou de audição (Miq. 1:1).
| 1. A carga - O profeta parece falar destas coisas graves, como um fardo que ele próprio gemeu baixo.
| 10. Na reis - que se opôs seus projetos. E levá-lo - pelo poderoso monta elenco para cima.
| 17. Esvazie a sua rede - como Fisher-men esvaziar a rede completa para preenchê-lo novamente. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxxvi.ii.ii.html
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2 - Até quando, SENHOR, clamarei eu, e tu não me escutarás? Gritar-te-ei: Violência! e não salvarás? 1:2-4 primeira queixa de Habacuque: O profeta estava triste e chocado pela forma como o povo de Deus continuamente afastou da vida de aliança. Eles já não vivia como um povo escolhido e guardado (Ex. 19:4-6). Mas Habacuque é ainda mais preocupado com a aparente inactividade do Senhor. Violação do pacto foi trazer maldições e julgamento (Dt 28:15-68). Portanto, ele apelou para o Senhor, em linguagem reminiscente dos salmos de reclamação individual para corrigir uma situação aparentemente sem esperança. Diálogo apaixonado Habacuque e luta angustiada com o Senhor dominar a primeira parte do livro (1:2-2:20).
| 1:2 quanto tempo. A questão impaciente, característica dos salmos de lamento (Sl. 13:2; 62:3; Jer. 47:6 ), indica tanto insistência e perseverança no apelo do profeta para o Senhor, o juiz final em matéria de desobediência aliança.
| devo chorar. Isso indica que o grito de alguém em profunda aflição (Sl 22:24, 30:2).
| < Violência b>. Este termo resume a violação deliberada, brutal e insensível dos direitos e privilégios dos membros da comunidade de aliança.
| Você não vai economizar. Habacuque observa dolorosamente aparente indiferença do Senhor e da inatividade no rosto de sofrimento imerecido.
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3 - Por que razão me mostras a iniqüidade, e me fazes ver a opressão? Pois que a destruição e a violência estão diante de mim, havendo também quem suscite a contenda e o litígio. Por que 1:3. A questão continua a denúncia (cf. Lam. 5:20).
| < problemas b>. Lit. "trabalho" ou "labuta" (nota de texto), que leva ao sofrimento, cansaço e desânimo.
| contenda e discórdia. verificado resultados maldade em uma comunidade dividida crivado de suspeitas, acusações e ataques pessoais.
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4 - Por esta causa a lei se afrouxa, e a justiça nunca se manifesta; porque o ímpio cerca o justo, e a justiça se manifesta distorcida. 1:4 a lei é impotente. Lit. "A lei é insensível." A palavra "lei" (Torah hebraico) indica o padrão divinamente revelado para a vida da aliança. O po wer e influência dos maus tinha tornado a lei ineficaz.
| os ímpios. Aqueles em Israel, que rejeitou a vontade do Senhor e de direito.
| 4. Portanto - Porque os ímpios vão com a impunidade. A lei - toda a lei, moral, cerimonial e judicial. É slacked - é desprezado, e não observado. Vá em frente - De magistrados, juízes e funcionários públicos. Porventura bússola sobre - Como se fosse besieges, com design para oprimir e destruir.
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5 - Vede entre os gentios e olhai, e maravilhai-vos, e admirai-vos; porque realizarei em vossos dias uma obra que vós não crereis, quando for contada. 1:5-11 primeira resposta de Deus: O Senhor enviará os babilônios para julgar o Seu povo. Ele utiliza instrumentos estranhos contra o seu povo infiel, os babilônios aterrorizante (cf. Is. 10:5, 6).
| 1:5 espanta ... Não acredito. o método de Deus, a vitória dos maus sobre os "mais justo" (v. 13)-representaria um obstáculo à fé entre público Habacuque.
| 5. Eis que vos - Aqui Deus começa a responder, o profeta. Entre as nações - Veja o que sentenças foram executadas sobre as nações, por pecados como.
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6 - Porque eis que suscito os caldeus, nação amarga e impetuosa, que marcha sobre a largura da terra, para apoderar-se de moradas que não são suas. 1:6 estou levantando. O soberano Deus de Israel controla todo o poder na história, incluindo os caldeus agressivo.
| caldeus. Também chamado babilônios, ou neo-babilônios, os caldeus subiu ao poder como o império da Assíria caiu. Nínive, capital da Assíria, foi destruído em 612 B. C. Os caldeus governou até sua capital, Babilônia, foi destruído pelos persas em 539.
| 6. Bitter - Cruel e sem piedade. Hasty - Speedy na execução de seus propósitos impiedosa.
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7 - Horrível e terrível é; dela mesma sairá o seu juízo e a sua dignidade. 1:7 julgamento ... de si mesmos. Este artigo descreve a arrogância do inimigo que vem cujos padrões de ação e de honra eram totalmente egoístas.
| 7. O seu julgamento - A lei que observar, é por vontade própria. A sua dignidade - Sua autoridade é tudo de si, sem respeito a qualquer outra lei ou regra que seja. 8. Os lobos noite - Quais com o jejum durante o dia, saiu à noite, feroz e voraz. Estenderão - Todos os sobre a terra.
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8 - E os seus cavalos são mais ligeiros do que os leopardos, e mais espertos do que os lobos à tarde; os seus cavaleiros espalham-se por toda parte; os seus cavaleiros virão de longe; voarão como águias que se apressam a devorar. 1:8, 9 Vivid imagens retratam a velocidade e resolução destes guerreiros feroz e avassalador.
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9 - Eles todos virão para fazer violência; os seus rostos buscarão o vento oriental, e reunirão os cativos como areia. 9. Para a violência - Para enriquecer, fazendo uma presa de todos. Seus rostos - Seu semblante muito deve ser tão explosivos como o vento sudeste.
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10 - E escarnecerão dos reis, e dos príncipes farão zombaria; eles se rirão de todas as fortalezas, porque amontoarão terra, e as tomarão. 1:10 Eles escarnecem dos reis. Os exércitos babilônicos intimidante olhar obstáculos como desafios e tratar a oposição com desprezo.
| amontoe montes de barro. Siege rampas construídas por hackers para obter acesso às paredes de uma cidade fortificada.
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11 - Então muda a sua mente, e seguirá, e se fará culpado, atribuindo este seu poder ao seu deus. 1:11 Atribuindo este poder ao seu deus. ou, "este é o seu poder, seu deus." Pride, especialmente deificação do próprio poder, é ofensivo a Deus, o único que merece a nossa adoração.
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12 - Não és tu desde a eternidade, ó SENHOR meu Deus, meu Santo? Nós não morreremos. Ó SENHOR, para juízo o puseste, e tu, ó Rocha, o fundaste para castigar. 1:12-17 segunda queixa de Habacuque: O plano de Deus para usar os babilônios ímpio para punir Israel parece estar em oposição flagrante ao próprio caráter de Deus revelado.
| 1:12 da eternidade. como o Deus eterno e Senhor da história de seu povo, Ele é livre para escolher os agentes de castigo.
| meu Deus, meu Santo. A relação pessoal com o Deus incomparável, o Santo, transforma a confusão em convicção de que a angústia presente não será o fim .
| O Rock. Este mosaico antigo nome de Deus enfatiza a confiabilidade e proteção divina (Deut. 32:4 nota).
| 12. Não deve morrer - ser totalmente destruído. Ordenado - Set up, e projetada. Them - O reino dos caldeus. Para julgamento - Para executar este acórdão, que é temperada com misericórdia. Para a correção - para castigar, não para destruir.
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| 13 - Tu és tão puro de olhos, que não podes ver o mal, e a opressão não podes contemplar. Por que olhas para os que procedem aleivosamente, e te calas quando o ímpio devora aquele que é mais justo do que ele? |
14 - E por que farias os homens como os peixes do mar, como os répteis, que não têm quem os governe? 1:14 Por que fazê-lo. A acusação ousada por Habacuque. Se o Senhor tolera as más ações dos babilônios, ele torna-se responsável pelo destino de suas vítimas.
| homens gostam de peixe. Imagens da Babilônia como um pescador captura de peixe indefeso é desenvolvido em vv. 14-17. A pesca era uma atividade importante na Babilônia, que foi localizado na região dos rios Tigre e Eufrates e foi delimitado a sul pelo Golfo Pérsico. Alguns relevos de parede antigo Próximo Oriente retratar governantes vitorioso transportando presos em redes de pesca.
| nenhum governante sobre eles. Não havia ninguém para protegê-los. Kings no antigo Oriente Médio foram vistos como os protetores de seus povos (1 Sam. 8:20). Uma acusação implícita também pode estar presente aqui, pois o Senhor foi o último rei e protetor de seu povo (Dt 33:5; É. 63:18, 19).
| 14. E não fazes - infusão de apetites cruéis, mas que lhes permita agir de acordo com tal apetite que já estava neles. Como os peixes - Com a maior avidez devorar os pequenos. Répteis - que, as águas são alimentos para o menor fritar, por isso o mundo, como o mar, é opressão. Nenhum governante - Inexistência de defender os mais fracos, ou conter os poderosos.
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15 - Ele a todos levantará com o anzol, apanhá-los-á com a sua rede, e os ajuntará na sua rede varredoura; por isso ele se alegrará e se regozijará. 15. Eles - os caldeus tirar todas iguais, bons ou maus. Em sua rede - destruindo muitos juntos. E reunir - como se eles nunca poderiam ter o suficiente, eles conduzem os homens em suas redes.
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16 - Por isso sacrificará à sua rede, e queimará incenso à sua varredoura; porque com elas engordou a sua porção, e engrossou a sua comida. 1:16 sacrifício. Os instrumentos de seu sucesso são idolatrados e adorados (v. nota 11).
| 16. Sacrificam - atribuir o louvor de suas vitórias. Sua net - Para os artifícios próprios, diligência e poder.
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| 17 - Porventura por isso esvaziará a sua rede e não terá piedade de matar as nações continuamente? |