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 Lucas - Cap.: 23

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1 - E, LEVANTANDO-SE toda a multidão deles, o levaram a Pilatos.
    23:1 toda a multidão. Todos os membros do Sinédrio não eram necessários, mas a sua frente unida Pilatos iria impressionar com sua gravidade.
    1. Matt. xxvii, 1; Mark xv, 1, João XVIII, 28.
2 - E começaram a acusá-lo, dizendo: Havemos achado este pervertendo a nossa nação, proibindo dar o tributo a César, e dizendo que ele mesmo é Cristo, o rei.
    23:2 pervertendo a nossa nação. A carga curiosamente imprecisa.
    proibindo pagar tributo a César. Jesus fez o contrário (20:25).
    dizendo que ele ... é Cristo, um rei. Jesus especificamente se recusou a usar o título (22:67, 68). Todas as acusações eram falsas.
3 - E Pilatos perguntou-lhe, dizendo: Tu és o Rei dos Judeus? E ele, respondendo, disse-lhe: Tu o dizes.
    23:3 As palavras "É" não estão no grego. Em um sentido Jesus era o Rei dos judeus, mas no sentido em que Pilatos entendeu o título que ele não era. Sua resposta significa algo como "Então você diz" (cf. João 18:33-38). A partir desta resposta Pilatos concluíram que Jesus não era revolucionária (v. 4).
    3. Então entrou Satanás, & c. , mas ainda não no sentido pleno. A quantidade de estágios que eram estas: (1) Cobiça ser seu mestre" a paixão, o Senhor deixa revelar-se e ganhar força, confiando-lhe "a bag "(João 12:6), como tesoureiro para si mesmo e dos Doze. (2) No exercício de confiança mais sagrada que ele se tornou "um ladrão", apropriando-se do seu conteúdo, de tempos em tempos para seu próprio uso. Satanás, vendo essa porta no seu coração parado abertos, determina a entrar por ela, mas com cautela (2Co 2:11), primeiro apenas "colocá-lo em seu coração a traí-lo" (João 13:2), sugerindo o pensamento ele que por este meio que ele poderia se enriquecer. (3) Esse pensamento foi, provavelmente, convertido em um objetivo estabelecido pelo o que aconteceu na casa de Simons, na Betânia. (Veja Mt 26:6, e vê no João 12:4-8.) (4) A partir de volta, talvez, ou felizmente retido por algum tempo, a determinação para levá-lo em efeito imediato não foi consumado até que, sentado em a ceia pascal, "entrou nele Satanás" (ver em João 13:27), e de consciência, efetivamente reprimido, só ressuscitou para ser o seu algoz. Que lições em tudo isso para cada um (Ef 4:27; Tg 4:07; 1Pe 5:8, 9)!
4 - E disse Pilatos aos principais dos sacerdotes, e à multidão: Não acho culpa alguma neste homem.
    4. Então disse Pilatos - Depois de ter ouvido a sua defesa: Não acho culpa alguma neste homem - eu não acho que ele quer afirmar ou tentar qualquer coisa sedicioso ou prejudicial para a Cesar.
5 - Mas eles insistiam cada vez mais, dizendo: Alvoroça o povo ensinando por toda a Judéia, começando desde a Galiléia até aqui.
    23:5-7 No Império Romano, um experimento foi realizado normalmente na província, onde o delito foi cometido, mas poderia ser transferido para a província a partir da qual o acusado chegou. Pilatos aproveitou para enviar este Jesus a Herodes. Só Lucas menciona isto.
    5. dinheiro" trinta moedas de prata "(Mt 26:15); trinta siclos, a multa a pagar para o homem ou serva-morto acidentalmente (Ex 21:32), e igual entre quatro e cinco quilos de nosso dinheiro" belo preço que eu tinha o preço de um deles "(Zc 11:13). (Veja em João 19:16).
    5. Ele alvoroça o povo, começando desde a Galiléia - Provavelmente, eles mencionaram Galiléia para alarme Pilatos, porque os galileus eram conhecidos por sedição e rebelião.
6 - Então Pilatos, ouvindo falar da Galiléia perguntou se aquele homem era galileu.
    6. na ausência, & c. (Mt 26:5). Lu 22:7-38. última Páscoa" Instituição da Ceia "Discurso na Mesa.
7 - E, sabendo que era da jurisdição de Herodes, remeteu-o a Herodes, que também naqueles dias estava em Jerusalém.
    7. o dia dos pães asmos estritamente o décimo quinto Nisan (parte da nossa março e abril), após o cordeiro pascal foi morto, mas aqui, o décimo quarto (quinta-feira). Into as difíceis questões suscitadas no presente, não podemos entrar aqui.
    10-13. quando vós entrastes na cidade Ele mesmo, provavelmente, ficou em Betânia durante o dia.
    haverá um homem, & c. (Veja no Lu 19:29-32).
    14-18. da hora sobre seis horas entre três e nesta hora o cordeiro foi morto (Ex 12:06, margem)
    7. Ele mandou para Herodes - como juiz adequada.
8 - E Herodes, quando viu a Jesus, alegrou-se muito; porque havia muito que desejava vê-lo, por ter ouvido dele muitas coisas; e esperava que lhe veria fazer algum sinal.
    8. Ele tinha sido muito desejava vê-lo - por mera curiosidade.
9 - E interrogava-o com muitas palavras, mas ele nada lhe respondia.
    23:9 Respondeu-lhe nada. Herodes era a única pessoa a quem Jesus se recusou a falar.
    9. Ele perguntou-lhe - Provavelmente sobre os milagres que foram relatados para ter sido forjado por ele.
10 - E estavam os principais dos sacerdotes, e os escribas, acusando-o com grande veemência.
11 - E Herodes, com os seus soldados, desprezou-o e, escarnecendo dele, vestiu-o de uma roupa resplandecente e tornou a enviá-lo a Pilatos.
    23:11 Herodes zombou de Jesus, não tendo a acusação a sério.
    11. Herodes colocá-lo em nada - provavelmente julgando que ele seja um tolo, porque ele nada respondeu. Em um manto esplêndido - Em trajes reais, insinuando que ele temia nada deste rei.
12 - E no mesmo dia, Pilatos e Herodes entre si se fizeram amigos; pois dantes andavam em inimizade um com o outro.
13 - E, convocando Pilatos os principais dos sacerdotes, e os magistrados, e o povo,
14 - Disse-lhes: Haveis-me apresentado este homem como pervertedor do povo; e eis que, examinando-o na vossa presença, nenhuma culpa, das de que o acusais, acho neste homem.
15 - Nem mesmo Herodes, porque a ele vos remeti, e eis que não tem feito coisa alguma digna de morte.
    15. Com | desejo desejado sinceramente eu desejava" (como a GE 31:30, "tinhas saudades ferida"). Porque era para ser o seu último "antes que ele sofreu" e assim tornou-se "Cristo, nossa Páscoa, foi sacrificado por nós" ( 1Co 5:7), quando foi "cumprida no Reino de Deus", o decreto típico passaram a desaparecer.
    15. Ele fez nada digno de morte - De acordo com a sentença de Herodes, também.
16 - Castigá-lo-ei, pois, e soltá-lo-ei.
    23:16 eu vou ... castigá-lo. No direito romano uma pessoa pode ser batido, e advertiu que ter mais cuidado no futuro. Pilatos era, evidentemente, esperando que isso fosse aplacar os judeus e capacitá-lo a libertar uma que ele sabia que era inocente.
    16. Assim, vou castigá-lo - Aqui Pilatos começou a ceder terreno, que só os incentivou a prosseguir. Matt. XXVII, 15; xv Mark, 6, João XVIII, 39.
17 - E era-lhe necessário soltar-lhes um pela festa.
    23:17 O costume de libertar um prisioneiro na Páscoa não é atestada fora dos Evangelhos, mas esse tipo de coisa foi amplamente feito neste momento e não há improvável nada sobre isso.
    17. tomou o cálice , o primeiro de vários comido neste serviço.
    dividi-lo entre, & c. que é, é para ser o seu passado, assim como Mine", até que o Reino de Deus vir ", ou como é bonito dada em Mt. 26:29," até o dia em que eu deve beber de novo convosco no reino de meu pais. "Foi o ponto de transição entre as duas economias e os seus dois grandes festivais, a ponto de fechar para sempre, o outro imediatamente para abrir e gerir a sua carreira até o majestoso da terra seja transferidos para o céu.
    21, 22. (Veja em João 13:21, etc).
    24-30. houve ou" tinha sido ", referindo provavelmente alguns sintomas da contenda, que não tinha reaparecido, talvez vendo todo o regime pascal comprometida com dois dos Doze. (Veja no Senhor 10:42-45).
18 - Mas toda a multidão clamou a uma, dizendo: Fora daqui com este, e solta-nos Barrabás.
    23:18 Barrabás. A multidão clamava por Barrabás, um outro homem desconhecido. Seu nome significa "filho do pai", e Lucas relata que seus crimes foram rebelião e homicídio.
19 - O qual fora lançado na prisão por causa de uma sedição feita na cidade, e de um homicídio.
20 - Falou, pois, outra vez Pilatos, querendo soltar a Jesus.
21 - Mas eles clamavam em contrário, dizendo: Crucifica-o, crucifica-o.
22 - Então ele, pela terceira vez, lhes disse: Mas que mal fez este? Não acho nele culpa alguma de morte. Castigá-lo-ei pois, e soltá-lo-ei.
    22. Ele disse-lhes pela terceira vez, porque, que mal fez ele? - Como Pedro, um discípulo de Cristo, ultrajado, negando-lhe três vezes, para Pilatos, um gentio, honrado Cristo, por três vezes possuir ele seja inocente.
23 - Mas eles instavam com grandes gritos, pedindo que fosse crucificado. E os seus gritos, e os dos principais dos sacerdotes, redobravam.
24 - Então Pilatos julgou que devia fazer o que eles pediam.
25 - E soltou-lhes o que fora lançado na prisão por uma sedição e homicídio, que era o que pediam; mas entregou Jesus à vontade deles.
    25. benfeitores , um título que a vaidade dos príncipes avidamente cobiçados.
26 - E quando o iam levando, tomaram um certo Simão, cireneu, que vinha do campo, e puseram-lhe a cruz às costas, para que a levasse após Jesus.
    23:26 Simão, cireneu. era habitual para os condenados a carregar a viga horizontal para o local da crucificação. Jesus começou a carregar a cruz (João 19:17), mas ele teria sido enfraquecido pela flagelação pesados que geralmente precedido crucificação (Mc 15:15). Os soldados recrutados um transeunte Simon chamado de Cirene no Norte de África. Seus filhos, aparentemente, eram conhecidos na igreja (Marcos 15:21 nota).
    26. Mas | não vos de como aproveitar pouco tem essa condenação do" senhorio "e os títulos vão se contra a vaidade dos clérigos cristãos?
    26. Matt. XXVII, 31; xv Mark, 21, XIX John, 16.
27 - E seguia-o grande multidão de povo e de mulheres, as quais batiam nos peitos, e o lamentavam.
    23:27-31 Só Lucas registra este incidente. Deve ter havido muitos adeptos de Jesus em Jerusalém, apenas um número relativamente pequeno pode multidão ao redor da sala de julgamento onde a oposição estava concentrada.
28 - Jesus, porém, voltando-se para elas, disse: Filhas de Jerusalém, não choreis por mim; chorai antes por vós mesmas, e por vossos filhos.
    23:28 Filhas de Jerusalém. Estas foram as populações locais, e não peregrinos da Galiléia. Jesus se preocupa com eles, não mesmo, e vira a sua atenção para os problemas terríveis que viria sobre a terra (21:20-24).
    28. continuou, & c. provas que afectam a susceptibilidade de Cristos concurso de simpatia humana e apoio! (Veja em João 6:66, 67; ver João 16:32).
29 - Porque eis que hão de vir dias em que dirão: Bem-aventuradas as estéreis, e os ventres que não geraram, e os peitos que não amamentaram!
    29. Nomeio, & c. Quem é este que dispensa reinos, ou melhor, o Reino dos reinos, dentro de uma ou duas horas de sua apreensão, e menos de um dia de sua morte vergonhosa? Estes sublime contrasta, no entanto, encontrar e perpetuamente entrada nos esta história incomparável.
30 - Então começarão a dizer aos montes: Caí sobre nós, e aos outeiros: Cobri-nos.
    30. comer e beber, & c. (22:16 Ver Lu e ver a Lu 18:28, etc).
    31-34. Simon, Simon (Veja no Lu 10:41).
    desejava ter um pouco, tem" obteve você "corretamente" pediu e obteve ", aludindo a Jó (Jó 1:6-12, 2:1-6), a quem solicitou e obteve o que ele possa peneirá-lo como trigo, insinuar como "o acusador de nossos irmãos" (Re 12:10), que iria encontrar palha suficiente em sua religião, se realmente havia algum trigo em tudo.
    você não Peter só, mas todos eles.
    30. Oséias x, 8.
31 - Porque, se ao madeiro verde fazem isto, que se fará ao seco?
    23:31 É evidente dizer uma proverbial, possivelmente, o que significa que, se Jesus (que era inocente) foi crucificado, o que aconteceria com os judeus (que eram culpados) ?
    31. Se eles fazem essas coisas na árvore verde, o que deve ser feito no seco? - Nosso Senhor faz uso de uma expressão proverbial, freqüente entre os judeus, que comparam um bom homem a uma árvore verde, e um homem mau para um morto, como se ele tivesse dito: Se uma pessoa inocente sofrer, portanto, que se tornará dos ímpios? Daqueles que estão prontos para a destruição como madeira seca para o fogo?
32 - E também conduziram outros dois, que eram malfeitores, para com ele serem mortos.
    32. Mas eu tenho orado têm vindo a fazer isso já.
    para ti , como mais em perigo. (Veja no Lu 22:61, 62).
    não, não , isto é, totalmente, parcialmente, para que faliram.
    convertida de novo trouxe de volta como um discípulo penitente.
    reforçar, & c. , isto é, fazer uso da experiência amarga a tua para o fortalecimento dos teus irmãos tentado.
33 - E, quando chegaram ao lugar chamado a Caveira, ali o crucificaram, e aos malfeitores, um à direita e outro à esquerda.
    23:33 Calvário. A partir da calvária palavra em latim, "um crânio". Todos os quatro Evangelhos dizem que Jesus foi crucificado entre dois criminosos, na Sua morte Ele foi contado com os transgressores "(Isaías 53:12).
    33. Estou pronto, & c. honesto de coração, o discípulo acolheu-inscritos, o pensamento teu sentimentos presentes imóvel como uma pedra, tu encontrá-los na hora da tentação instável como a água:" Eu tenho orado por ti ", portanto, a tua fé não perecerá, mas pensando que isso supérfluo, tu achar que "aquele que confia no seu próprio coração é insensato" (Provérbios 28:26).
34 - E dizia Jesus: Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem. E, repartindo as suas vestes, lançaram sortes.
    23:34-los. Ambos os judeus e romanos.
    Suas vestes. A roupa de uma pessoa crucificada foi dada para aqueles que realizaram a execução. Desta forma, eles cumpriram Ps. 22:18.
    34. corvo | galo duas vezes" (Senhor 14:30).
    35-38. Mas agora que você não está indo adiante, como antes em uma missão temporária, desde que sem bolsa ou alforje, mas em cenas do julgamento prosseguiu e severa, seus métodos devem ser diferentes, para bolsa e scrip agora será necessário para o suporte, e os meios usuais de defesa.
    34. Então disse Jesus - Nosso Senhor passou a maior parte do tempo na cruz em silêncio: ainda sete frases que ele falou nela são registrados pelos quatro evangelistas, embora não tenha registado um evangelista todos eles. Assim, parece que os quatro Evangelhos são, por assim dizer, quatro partes, que, unidas, fazem uma sinfonia. Às vezes, um desses só, às vezes duas ou três vezes todos os sons juntos. Pai - Então ele fala, tanto no início e no fim dos seus sofrimentos na cruz: Perdoai-lhes - Como é impressionante esta passagem! Enquanto eles estão realmente pregando-o na cruz, ele parece sentir a lesão que fez com suas próprias almas mais do que as feridas que lhe deram, e como ele se esquecesse de sua própria angústia de uma preocupação para a sua própria salvação. E como era eminentemente sua oração ouvida! Ele obteve o perdão para todos os que estavam arrependidos, e uma suspensão de vingança, mesmo para os impenitentes.
35 - E o povo estava olhando. E também os príncipes zombavam dele, dizendo: Aos outros salvou, salve-se a si mesmo, se este é o Cristo, o escolhido de Deus.
    23:35 Os governantes, e não as pessoas, estava zombando. Eles falam de "o Cristo" e "The Chosen One", apesar de Jesus parece não ter usado qualquer título muito.
    35. Se tu és o Cristo; ver. 37. Se tu és o rei - Os sacerdotes ridicularizar o nome de Messias: os soldados o nome do rei.
36 - E também os soldados o escarneciam, chegando-se a ele, e apresentando-lhe vinagre.
37 - E dizendo: Se tu és o Rei dos Judeus, salva-te a ti mesmo.
    37. as coisas a meu respeito decretou e escrita.
    ter um fim são rapidamente chegando ao fim.
38 - E também por cima dele, estava um título, escrito em letras gregas, romanas, e hebraicas: ESTE É O REI DOS JUDEUS.
    38. duas espadas | basta que o pensamento Ele referiu-se a apresentar defesa, enquanto Sua resposta mostrou que ele quis dizer outra coisa. Lu 22:39-46. agonia no Jardim.
    38. Matt. XXVII, 37; xv Mark, 26; xix John, 19.
39 - E um dos malfeitores que estavam pendurados blasfemava dele, dizendo: Se tu és o Cristo, salva-te a ti mesmo, e a nós.
    39. como vai | (Ver João 18:02).
    39. E um dos malfeitores injuriavam - São Mateus diz que, os ladrões: St. Mark, os que com ele foram crucificados o injuriavam. Ou, por conseguinte, de São Mateus e Marcos colocou o plural para o singular (como os melhores autores, por vezes, fazer) ou ambos injuriavam na primeira, até que um deles se sentia o poder esmagador da graça salvadora."
40 - Respondendo, porém, o outro, repreendia-o, dizendo: Tu nem ainda temes a Deus, estando na mesma condenação?
    40. o lugar do Jardim do Getsêmani, no oeste da cidade ou do lado do monte. Comparando todas as contas da cena misteriosa, os fatos parecem ser estes: (1) Ele mandou nove dos doze permanecem aqui" Enquanto ele foi e orou ali. "(2) que ele" tomou os outros três, Pedro, Tiago e João, começou a ser [espantado sore chocado], triste, e muito pesado [oprimidos], e disse: Minha alma está triste até a morte "" Eu me sinto como se a natureza iria afundar sob esta carga, como se a vida fosse ebbing para fora, ea morte vem antes do tempo "" ficai aqui e vigiai comigo ", não", Witness for Me, "Mas", Bear empresa Me ". Fê-lo bem, ao que parece, para tê-los ao lado dele (3). Mas em breve, mesmo que eles eram demais para ele: ele deve estar sozinho." Ele foi retirado los sobre uma pedra -cast "embora suficientemente perto para serem testemunhas competentes e ajoelhou-se, proferindo a oração que mais afectam (Mr 14:36), que, se possível" o copo ", da Sua morte se aproximando", passasse dele, mas se Não, seus pais será feito ", o que implica que em si era tão puramente revoltante isso, só sendo o seu pais, que induzi-lo a provar, mas que essa visão de que Ele estava perfeitamente preparado para beber. Não é a luta entre um relutante e será compatível, mas entre duas visões de um acontecimento "um resumo e uma visão relativa do que, num dos quais foi revoltante, no bem-vindos outros. Por significando como era no um ponto de vista, ele mostra sua bela união com nós mesmos na natureza e sentimento, expressando como Ele considerou que, à luz de outros, ele revela sua sujeição absoluta obediential a seu pai. (4) Com isso, ter um alívio momentâneo, por isso veio Nele, podemos imaginar, por surtos, ele retorna aos três, e encontrando-os dormindo, ele se dirige a eles afetuosamente, especialmente Pedro, como em Senhor 14:37, 38. Ele, então, (5) vai para trás, agora não se ajoelhar, mas caiu com o rosto no chão, dizendo as mesmas palavras, mas com essa mudança: "Se este cálice não pode passar", & c. (Mt 26:42) "que é, sim, eu entendo esse silêncio misterioso ( Salmo 22:1-6), não pode passar, eu sou de beber, e eu vou "Tua será feito" (6) Mais uma vez, aliviado por um momento, ele retorna e encontra-los "dormindo de tristeza; "adverte-los como antes, mas coloca uma construção amorosa sobre ela, a separação entre o espírito de" querer "e" carne fraca ". (7) mais uma vez, retornando a seu local solitário, as oscilações subir mais alto, bater mais impetuosamente, e parecem prontos para dominá-lo. Para fortalecer a Ele por isso, "apareceu-lhe um anjo do céu que o fortalecia" não à luz ministro ou conforto (Ele era para ter nada disso, e eles não eram necessárias nem equipado para transmiti-lo ), mas apenas para sustentar e animar-se com afundamento natureza para uma luta ainda mais quente e mais feroz. E agora, ele está "em agonia, e ora mais intensamente" Cristos mesmo oração, ao que parece, admitia e agora exigia tal aumento "e seu suor tornou-se em grandes gotas [literalmente, coágulos] de sangue caindo para o chão. " O que foi isso? Não sua oferta sacrificial bom, embora seja essencial para ele. Foi apenas uma luta interna, aparentemente acalmar-se antes, mas agora inchando novamente, convulsão Sua homem inteiro interior, e isto assim que afectam a sua natureza animal que o suor escorria para fora de cada poro em grossas gotas de sangue, caindo ao chão. Era apenas shuddering natureza e indomável vontade lutando juntos. Mas novamente a chorar, se ele deve ser, Tua será feito, os problemas de seus lábios, e tudo está acabado. "A amargura da morte é o passado." Ele antecipou e ensaiou seu conflito final, e conquistou a vitória ", agora sobre o teatro de uma vontade invencível, como depois na arena da Cruz." Vou sofrer ", é o grande resultado do Getsêmani:" Está consumado! " é o grito que brota da Cruz. A vontade sem a escritura foi tudo em vão, mas seu trabalho foi consumado quando Ele carregava a vontade manifestada já na Escritura palpáveis, "pela vontade que temos sido santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo uma vez por todas "(Hb 10:10). (8) No final de toda a cena, encontrando-os ainda dormindo (desgastado com dor contínua e torturante ansiedade), Ele os lances, com ironia profunda emoção, "Dormi agora e ter seu descanso, é chegada a hora, o Filho do homem será entregue nas mãos dos pecadores, a ascensão, deixe-nos ir, o traidor é na mão." E enquanto ele falava, Judas se aproximou com seu bando armado. Assim, eles se mostraram "consoladores miseráveis", canas quebradas e, portanto, em sua obra toda Ele estava sozinho, e "do povo não havia ninguém com ele." Lu 22:47-54. Traição e apreensão de Jesus " Voo de seus discípulos. Lu 22:55-62. Jesus diante de Caifás Fall "de Pedro. Os elementos destes dois modelos requerem uma combinação de todas as narrativas, para a qual vê em João 18:1-27.
    40. O outro o repreendeu - O que um grau surpreendente foi aqui de arrependimento, fé, e graças aos outros! E o que a abundância de boas obras, em sua confissão pública do seu pecado, a reprovação de seu companheiro criminal, o seu testemunho honrado a Cristo, ea profissão de fé nele, enquanto ele estava em situação tão vergonhosa como foi tropeçando até mesmo aos seus discípulos! Isso mostra o poder da graça divina. Mas nenhum incentiva a adiar o seu arrependimento para a última hora, já que, tanto quanto parece, esta foi a primeira vez que este criminoso teve a oportunidade de conhecer alguma coisa de Cristo, e sua conversão foi concebido para colocar uma glória peculiar em nossa salvador em seu estado mais baixo, enquanto seus inimigos zombavam dele, e seus discípulos ou negado ou o abandonaram.
41 - E nós, na verdade, com justiça, porque recebemos o que os nossos feitos mereciam; mas este nenhum mal fez.
42 - E disse a Jesus: Senhor, lembra-te de mim, quando entrares no teu reino.
    23:42 em Seu reino. O pedido indica alguma medida de confiança. O homem estava confiante de que Jesus não estava prestes a ser aniquilado na morte, mas estava indo para um reino celestial.
    42. Lembre-se de mim quando vieres - Do céu, no teu reino - Ele reconhece um rei, e como um rei, como depois de morto, pode aproveitar os mortos. Os próprios apóstolos não tinham então as concepções tão clara do reino de Cristo.
43 - E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no Paraíso.
    23:43 Paradise. A palavra persa para "jardim", que veio a significar o lugar dos justos mortos (2 Coríntios. 12:4; Rev . 2:7).
    43. No paraíso - O lugar onde as almas dos justos permanecerá de morte até a ressurreição. Como se ele tivesse dito, eu não vou lembrar de ti só depois, mas neste mesmo dia.
44 - E era já quase a hora sexta, e houve trevas em toda a terra até à hora nona, escurecendo-se o sol;
    cerca de 23:44 horas da sexta. Sobre o meio-dia.
    44. Houve trevas sobre toda a terra - A escuridão maré do meio-dia, cobrindo o sol, obscurecido todo o hemisfério superior. E a menor também era escura, a Lua estar em oposição ao sol, e assim receber nenhuma luz dele. Matt. xxvii, 45.
45 - E rasgou-se ao meio o véu do templo.
    45. Mark xv, 38.
46 - E, clamando Jesus com grande voz, disse: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito. E, havendo dito isto, expirou.
    46. Pai, em tuas mãos - O Pai recebe o Espírito de Jesus: Jesus se os espíritos dos fiéis.
47 - E o centurião, vendo o que tinha acontecido, deu glória a Deus, dizendo: Na verdade, este homem era justo.
    47. Certamente este foi um homem justo - o que implica uma aprovação de tudo o que tinha feito e ensinado.
48 - E toda a multidão que se ajuntara a este espetáculo, vendo o que havia acontecido, voltava batendo nos peitos.
    48. Todas as pessoas - que não tinham sido atores aí, voltaram batendo no peito - Em depoimento de tristeza.
49 - E todos os seus conhecidos, e as mulheres que juntamente o haviam seguido desde a Galiléia, estavam de longe vendo estas coisas.
50 - E eis que um homem por nome José, senador, homem de bem e justo,
    50. Matt. XXVII, 57; xv Mark, 43, John xix, 38. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.i.iv.xxiv.html
51 - Que não tinha consentido no conselho e nos atos dos outros, de Arimatéia, cidade dos judeus, e que também esperava o reino de Deus;
52 - Esse, chegando a Pilatos, pediu o corpo de Jesus.
53 - E, havendo-o tirado, envolveu-o num lençol, e pô-lo num sepulcro escavado numa penha, onde ninguém ainda havia sido posto.
54 - E era o dia da preparação, e amanhecia o sábado.
55 - E as mulheres, que tinham vindo com ele da Galiléia, seguiram também e viram o sepulcro, e como foi posto o seu corpo.
56 - E, voltando elas, prepararam especiarias e ungüentos; e no sábado repousaram, conforme o mandamento.




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