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 II Samuel - Cap.: 1

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1 - E SUCEDEU que, depois da morte de Saul, voltando Davi da derrota dos amalequitas, ficou dois dias em Ziclague;
    1. David tinha morada dois dias em Ziclague Apesar de grandemente reduzido pela incendiários amalequita, que a cidade não era tão completamente saqueada e destruída, mas Davi e seus seiscentos seguidores, com suas famílias, ainda pode encontrar alguma acomodação.
    12/02. um homem saiu do acampamento de Saul Como a narrativa da morte de Saul, dada no último capítulo, é inspirado, deve ser considerado o relato verdadeiro, ea história amalequitas uma ficção de sua autoria, inventado para congraçar-se com David , o sucessor presuntivo do trono. Davids pergunta: "Como foi o problema?" evidencia o profundo interesse que ele teve na guerra, um interesse que surgiu de um sentimento de patriotismo elevado e generoso, e não a partir de visões de ambição. O amalequita, contudo , julgando-o a ser acionado por um princípio egoísta, fabricou uma história inverossímil e inconsistente, o que ele pensou que iria conseguir-lhe uma recompensa. Tendo provavelmente testemunhou o ato suicida de Saul, ele pensou em transformá-lo em sua própria conta, e sofreu a penalidade do seu cálculo gravemente equivocado (compare com 1 Samuel 01:09 2Sa 31:4, 5).
    1. Ziclague - que apesar de queimado, ainda não estava tão consumido pelo fogo, que Davi e seus homens não podiam apresentar nele.
2 - Ao terceiro dia um homem veio do arraial de Saul, com as vestes rotas e com terra sobre a cabeça; e, chegando ele a Davi, se lançou no chão, e se inclinou.
    2. Terceiro dia - De volta a Ziclague Davids. Com as vestes rasgadas, & c. - Como um enlutado.
3 - E Davi lhe disse: Donde vens? E ele lhe disse: Escapei do arraial de Israel.
4 - E disse-lhe Davi: Como foi lá isso? peço-te, dize-mo. E ele lhe respondeu: O povo fugiu da batalha, e muitos do povo caíram, e morreram; assim como também Saul e Jônatas, seu filho, foram mortos.
5 - E disse Davi ao moço que lhe trazia as novas: Como sabes tu que Saul e Jônatas, seu filho, foram mortos?
6 - Então disse o moço que lhe dava a notícia: Cheguei por acaso à montanha de Gilboa, e eis que Saul estava encostado sobre a sua lança, e eis que os carros e a cavalaria apertavam-no.
    1:6 carros e cavaleiros apertavam com ele. Chariots frequentemente realizados arqueiros (cf. Saul lesão, 1 Sam. 31:3).
7 - E, olhando ele para trás de si, viu-me, e chamou-me; e eu disse: Eis-me aqui.
8 - E ele me disse: Quem és tu? E eu lhe disse: Sou amalequita.
9 - Então ele me disse: Peço-te, arremessa-te sobre mim, e mata-me, porque angústias me têm cercado, pois toda a minha vida está ainda em mim.
10 - Arremessei-me, pois, sobre ele, e o matei, porque bem sabia eu que não viveria depois da sua queda, e tomei a coroa que tinha na cabeça, e o bracelete que trazia no braço, e os trouxe aqui a meu senhor.
    1:10 eu estava em cima dele eo matou. O amalequita deve ter acontecido no corpo de Saul diante dos filisteus (1 Sam. 31:8). Na esperança de receber uma recompensa de David, ele fabricou uma parte de si mesmo na morte de Saul.
    < coroa b> ... pulseira. A coroa em vista é provavelmente uma versão mais leve da coroa estado pesado. O modo como a regalia de Saul entrou na posse de Davi é um contraste com a entrega voluntária de Jonathan de seu manto e as armas de Davi (1 Sam. 18:4 e nota). Este contraste sintetiza as respostas radicalmente diferente de Saul e Jônatas à vontade divina em relação a Davi, ea casa de Saul (por exemplo, 1 Sam. 18:28, 29; 19:4; 20:30, 31; 23:17, 18).
    10. da coroa uma pequena tampa metálica ou grinalda, que circundava os templos, servindo ao propósito de um capacete com um chifre muito pequeno projetando na frente, como o emblema do poder.
    o bracelete que trazia no braço do bracelete usado acima do cotovelo, uma marca antiga de dignidade real. Ele ainda é usado pelos reis em alguns países orientais.
    13-15. David disse ao jovem | Donde és tu? O homem tinha no início indicou quem ele era. Mas a questão foi agora formalmente e colocar judicialmente. A punição infligida ao amalequita pode parecer demasiado grave, mas o respeito aos reis pagos no Ocidente não deve ser considerado como o padrão para que o Oriente pode pensar, devido à estação de reais. reverência Davids por Saul, como os ungidos de Deus, estava em sua mente um princípio sobre o qual ele havia agido fielmente em várias ocasiões de grande tentação . Nas actuais circunstâncias, foi especialmente importante que o seu princípio deve ser publicamente conhecido, e para libertar-se da imputação de ser de modo algum acessório para o crime abominável do regicídio foi a parte do justo juiz, não inferior a de um bom político . 2Sa 1:17-27. Lamentos David Saul e Jônatas.
    17, 18. David lamentou com esta lamentação Ela sempre foi costume das pessoas do Leste, sobre a morte de grandes reis e guerreiros, para celebrar as suas qualidades e feitos em cantos fúnebres. Esta elegia inimitável patético é suposto por muitos escritores que se tornaram uma canção de guerra nacional , e de ter sido ensinado aos jovens israelitas sob o nome de "The Bow", em conformidade com a prática do hebraico e muitos escritores clássicos em dar títulos às suas músicas a partir do tema principal (Sl 22:1; 56:1; 60:1, 80:1, 100:1). Embora as palavras "o uso do" é um suplemento pelos nossos tradutores, eles podem ser correctamente introduzida, para o sentido natural deste versículo entre parênteses, é que David tomou medidas imediatas para instruindo as pessoas no conhecimento e prática de tiro com arco, sua inferioridade grande inimigo neste braço militar ter sido a principal causa do desastre final nacional.
11 - Então apanhou Davi as suas vestes, e as rasgou; assim fizeram todos os homens que estavam com ele.
12 - E prantearam, e choraram, e jejuaram até à tarde por Saul, e por Jônatas, seu filho, e pelo povo do SENHOR, e pela casa de Israel, porque tinham caído à espada.
13 - Disse então Davi ao moço que lhe trouxera a nova: Donde és tu? E disse ele: Sou filho de um estrangeiro, amalequita.
14 - E Davi lhe disse: Como não temeste tu estender a mão para matares ao ungido do SENHOR?
    1:14 a L ORD 's ungido. Por que não partilham a convicção de Davi sobre o status sacrossanto de "o Senhor é ungido" (1 Sam. 24:6; 26:9), os sinais amalequita sua própria sentença de morte (vv. 15, 16).
15 - Então chamou Davi a um dos moços, e disse: Chega, e lança-te sobre ele. E ele o feriu, e morreu.
    1:15 Ir próximo, e executá-lo. reação severa de David para a história do amalequita fornece evidências de que ele não estava envolvido na morte de Saul (cf. 4: 10).
16 - Pois Davi lhe dissera: O teu sangue seja sobre a tua cabeça, porque a tua própria boca testificou contra ti, dizendo: Eu matei o ungido do SENHOR.
17 - E lamentou Davi a Saul e a Jônatas, seu filho, com esta lamentação
    1:17 David lamentou. O lamento abre com uma introdução que apresenta o refrão: "Como o poderosos caíram!" A primeira seção exorta o povo a lamentar por Saul, e é marcado pelas referências ao "filhas dos filisteus" (v. 20) e "as filhas de Israel" (v. 24). A segunda parte (vv. 25, 26) manifesta David pessoal de luto por Jonathan. A lamentação termina com a repetição do refrão final triste.
18 - (Dizendo ele que ensinassem aos filhos de Judá o uso do arco. Eis que está escrito no livro de Jasher):
    1:18 Canção do Arco. "Bow" serve de título para o lamento e pode referir-se a Jonathan, cuja curva é mencionado no v. 22. "Armas de guerra" (v. 27) provavelmente significa Saul e Jônatas. Comparar a designação de Elias e Eliseu como "carros de Israel e os seus cavaleiros "(2 Kin. 2:12, 13:14).
    < b Book> do Reto. Veja a nota Josh. 10:13.
    18. Judá - Estes ele ensina, mais particularmente, porque eles estavam o chefe e, agora, a tribo real, e, provavelmente, o grande baluarte de todo o Israel contra os filisteus, em cujas terras se limitado e além disso, ser o mais fiel a ele e de seu interesse. O arco - ou seja, de seus braços, expressa, sob o nome de proa, que era então uma das principais armas, e para o uso habilidoso do qual Jônatas é elogiado na canção seguinte: o que pode ser uma razão, porque ele dá agora por diante este fim, que assim puderam se esforçam para imitar o Jonathan na habilidade militar e excel nele, como ele fez. Jasher - É mais amplamente e, em especial descrito no livro de Jasar.
19 - Ah, ornamento de Israel! Nos teus altos foi ferido, como caíram os poderosos!
    1:19 Como o poderosos caíram. Esta frase, que remete para Saul e Jônatas (v. 17), é repetida como um refrão em vv. 25 e 27. "Mighty" ocorre também no v. 21, paralelamente à''Saul.
    19. A beleza de Israel é morto aos teus lugares altos , literalmente," a gazela "ou" antílope de Israel. "Nos países orientais, que animal é o tipo escolhido de beleza e elegância de forma simétrica.
    Como caíram os valentes! Isso faz o coro.
    19. Beleza - A flor e glória. Saul e Jônatas, e seu exército. High Places - hebraico. Nos teus altos, ou seja, aqueles que pertencem a ti, ó terra de Israel. How - Como é estranha! Como de repente! Como universalmente!
20 - Não o noticieis em Gate, não o publiqueis nas ruas de Ascalom, para que não se alegrem as filhas dos filisteus, para que não saltem de contentamento as filhas dos incircuncisos.
    1:20 Não o em Gate. David implora seus ouvintes não deixe a notícia ser ouvida entre as cidades dos filisteus, para que as filhas dos filisteus se alegra com a derrota de Israel, como as filhas de Israel já havia alegraram-se a derrota dos filisteus (1 Sam. 18:7).
    20. Diga a ele - Isso não é um preceito, mas uma vontade poética, pela qual ele não vos desejo muito, que isto não poderia ser feito, que ele sabia ser impossível, pois, manifestar a sua grande tristeza, porque isso seria feito, a desonra de Deus e do seu povo. As filhas - Ele menciona estes, porque era o costume das mulheres naqueles tempos e lugares para comemorar as vitórias que obteve os seus homens, com canções e danças triunfante.
21 - Vós, montes de Gilboa, nem orvalho, nem chuva caia sobre vós, nem haja campos de ofertas alçadas, pois aí desprezivelmente foi arrojado o escudo dos poderosos, o escudo de Saul, como se não fora ungido com óleo.
    1:21 não ungido com óleo. Era habitual a condição e preservar os escudos de couro, esfregando-os com óleo (Is. 21:5). Pode ser mais do que coincidência que o fórmula específica está associada com a realeza. Não só eram reis "ungido" (1 Sam. 2:10 nota) para seu escritório, mas a palavra "blindagem" é usado às vezes no Antigo Testamento como uma figura de "soberana" ou "cacique "nota de texto (no Ps. 7:10). Abaixo o significado literal das palavras é talvez a implicação,''Saul soberano, não mais ungido com óleo."
    21. que não haja orvalho, nem que haja chuva ser Para ser privado do genial influências atmosféricas que, naquelas colinas antigamente cultivadas, parecem ter criado muita primeiros frutos nas safras de milho, foi indicado como a maior calamidade dilacerado sentimentos do poeta poderia imaginar. A maldição parece residir em cima deles, para as montanhas de Gilboa estão nuas e estéreis.
    o escudo dos poderosos é desprezivelmente foi arrojado Para jogar fora o escudo foi contada uma desgraça nacional. Porém, nessa batalha fatal de Gilboa, muitos dos soldados judeus, que tinham mostrado inabalável coragem em batalhas antigas, esquecidas de sua própria reputação e sua honra do país, jogou fora os seus escudos e fugiram do campo. Esta conduta desonrosa e covarde é mencionado com requinte tocar pathos.
    24-27. Vós, filhas de Israel, chorai por Saul, que vos vestia de escarlata em delícias, & c. A paixão de vestido, que antigamente distinguir mulheres orientais, é a sua característica ainda. Parece que no seu amor de brilhante, alegre, e diversas cores, em exibição profusa de ornamentos, e em várias outras formas. O íntimo do sentimento poetas são despertadas, e sua disposição amável aparece no forte desejo de comemorar as boas qualidades de Saul, assim como Jonathan. Mas a louvores da última forma o peso do poema, que começa e termina com o príncipe excelente.  «Â Anterior Capítulo 1 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.106 vezes desde 01 de junho, 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    21. Haja, & c. - Esta não é uma imprecação adequada, mas uma representação apaixonado do horror que ele concebeu a esta perda publick, que era tal, como se ele achava que cada pessoa ou coisa que contribuiu para isso, estavam aptos a suportar os sinais de desagrado divino, como como isto é, quando a terra quer as influências necessárias de orvalho e chuva. Campos de ofertas - Ou seja, campos férteis, o que pode produzir frutos bons e justos apto a ser oferecido a Deus. Vilmente - vergonhosamente: para ele era uma grande vergonha para qualquer soldado, de deitar fora ou perder seu escudo. Cast Away - Por si só, para que pudessem fugir mais rapidamente os israelitas fizeram, e Saul com o resto. No entanto, & c. - Como se ele tivesse sido mais do que um soldado comum: ele foi exposto ao mesmo tipo de morte e de censura como estavam.
22 - Do sangue dos feridos, da gordura dos valentes, nunca se retirou para trás o arco de Jônatas, nem voltou vazia a espada de Saul.
    1:22 espada de Saul não voltou vazia. O objetivo desta linha é de louvar proezas militares de Saul.
    22. Não volta - Sem efeito: as flechas disparadas de seu arco, e suas espadas que raramente falta, e freqüentemente perfurados gordura, carne e sangue, e chegou até o coração e os intestinos. Não retornou, & c. - Mas cheios e abarrotados com sangue: a espada é metaforicamente dizer que tenho uma boca, que traduzem uma vantagem, e para devorar. E isso successfulness seu ex é mencionado como um agravamento da sua infelicidade passado.
23 - Saul e Jônatas, tão amados e queridos na sua vida, também na sua morte não se separaram; eram mais ligeiros do que as águias, mais fortes do que os leões.
    23. Lovely - amável, e que obriga, em seu carro e conversa, tanto em relação um ao outro, e para seu povo: pois, como para Sauls comportamento feroz para Jonathan, que era apenas uma paixão repentina, pela qual o seu temperamento não era comum a ser medido; e para o seu transporte para David, que era de que o ciúme ea razão de Estado que normalmente engageth mesmo príncipes bem-humorado, ao mesmo hostilidades. Mas é observável, que David não fala uma palavra aqui de sua piedade, mas apenas elogia-lo para as coisas que eram verdadeiramente nele. Um padrão adequado para todos os pregadores em seus elogios fúnebres. Mais rápido, & c. - A rápida na prossecução dos seus inimigos, e execução de seus projetos, o que é um grande elogio de um príncipe, e em um soldado. Mais forte, & c. - Em relação à sua força física, ea coragem de sua mente.
24 - Vós, filhas de Israel, chorai por Saul, que vos vestia de escarlata em delícias, que vos fazia trazer ornamentos de ouro sobre as vossas vestes.
    24. Filhas - Estes ele menciona, pois as mulheres depois usada para fazer as músicas tanto do triunfo e da lamentação, e, porque eles geralmente são os mais satisfeitos com os ornamentos do corpo aqui que se seguem. Vestida você - Ele fez isso, porque eles adquiridos tanto a paz como lhes deu oportunidade de enriquecer-se: e, porque ele tomou essas coisas como despojos dos inimigos, e vestiu o seu próprio povo com eles.
25 - Como caíram os poderosos, no meio da peleja! Jônatas nos teus altos foi morto.
    25. Tua - que estavam no teu país, e (não tinha o teu pai te deserdou por seus pecados), em domínios de ti.
26 - Angustiado estou por ti, meu irmão Jônatas; quão amabilíssimo me eras! Mais maravilhoso me era o teu amor do que o amor das mulheres.
    1:26 Ultrapassando o amor das mulheres . David elogio do amor de Jônatas (cf. 1 Sam. 18:3) não significa que o amor entre amigos é inerentemente superior ao amor conjugal. Pelo contrário, o ponto parece ser a qualidade incrivelmente altruísta do amor de Jônatas por Davi . Davi era mesmo não abnegado em suas relações com as mulheres (nota 3:2).
    26. Angustiados - isto é, a perda de ti. Pois, além da perda de um amigo verdadeiro, que é inestimável, perdeu aquele que tanto podia, e, sem dúvida, teria lhe dado uma rápida e tranquila, e se posse do reino, que agora, ele se reuniu com interrupções longas e incômodas . Das mulheres - ou seja, que o amor com que amam seus maridos ou filhos de seus afetos são geralmente mais ardente mens. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xi.ii.ii.html
27 - Como caíram os poderosos, e pereceram as armas de guerra!




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