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 I Reis - Cap.: 1

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1 - SENDO, pois, o rei Davi já velho, e entrado em dias, cobriam-no de roupas, porém não se aquecia.
    1:1-2:11 Salomão sucede a Davi como rei, apesar da turbulência política e intriga por Adonias, Abiatar, Joabe e Simei.
    1:1 velho, avançado em anos. Em 1 Reis começa, David é cerca de setenta anos de idade (2 Sam. 5:4; 1 Kin 2. : 11).
    1. Velha - Estar no final da sua setenta anos. Nenhum calor - o que não é estranho uma pessoa que tinha sido exercida com tantas dificuldades na guerra, e com a atormentar esses cuidados e medos e tristezas, por seus próprios pecados (como os mergulhadores do seu testemunho Salmos) e para os pecados e misérias de seus filhos e pessoas. Além disso, esta poderia ser a natureza de sua enfermidade física.
    10. Chamado não - Porque ele sabia que favoreceu Salomão, seu concorrente.
2 - Então disseram-lhe os seus servos: Busquem para o rei meu senhor uma moça virgem, que esteja perante o rei, e tenha cuidado dele; e durma no seu seio, para que o rei meu senhor se aqueça.
    2. Servos - Sua médicos. Virgem - cujo calor natural é fresca e saudável, e não comprometida com o rolamento ou a criação das crianças. O mesmo conselho doth Galen dar para a cura de algumas têmperas frio e seco. Stand - Isto é, até o ministro-lo, ou esperar por ele, em sua doença, quando a ocasião requer. Deite-se no seu seio - Como sua mulher para que ela fosse assim, podem aparecer por diversos argumentos. Em primeiro lugar, caso contrário, este tinha sido um mau curso, o que, portanto, nem ousava seus servos tenham prescrito, nem Davi teria usado, especialmente se agora em uma condição de morrer. Em segundo lugar, surge a partir desta frase de mentir no seu seio, que está em toda parte na Escritura mencionado como o privilégio de uma mulher. Em terceiro lugar, este feito em crime Adonijahs desejá-la como esposa, tão hediondo em Solomons conta, porque ele viu que, ao se casar com a mulher reis ele projetou para reviver sua pretensão para o reino.
3 - E buscaram por todos os termos de Israel uma moça formosa, e acharam a Abisague, sunamita; e a trouxeram ao rei.
    1:3, a sunamita. Suném foi dezesseis milhas a sudoeste do Mar de Quinerote (Galiléia), perto do monte Gilboa (Josué 19:18; 1 Sam. 28:4; 2 Kin. 4:8).
    3. uma sunamita Suném, da tribo de Issacar (Jos 19:18), estava em uma eminência na planície de Esdrelon, cinco quilômetros ao sul do Tabor. Ele agora é chamado Sulam. 1Rs 1:5-31. Adonias usurpa o Brasil .
    5 º, 6. Então Adonias, filho de Hagite, se levantou Nada é dito quanto à origem ou grau de Hagite, de modo que é provável que ela não foi distinguido pela descendência da família. Adonias, ainda Davids quarto filho (2Sa 3:4; 1Ch 03:02 ), foi agora o mais velho vivo, e seus atrativos pessoais e costumes (1 Samuel 09:02), não só recomendou-lhe que o líder dos homens sobre a quadra, mas fez dele o favorito de seu pai, que, apesar de vê-lo assumir uma equipagem tornando-se apenas herdeiro presuntivo do trono (2Sa 15:1), não disse nada, e seu silêncio foi considerado por muitos, bem como por Adonias, equivalentes a uma expressão do consentimento. A saúde naufrágio do rei o levaram a tomar um passo decisivo na prossecução dos seus projectos ambiciosos.
4 - E era a moça sobremaneira formosa; e tinha cuidado do rei, e o servia; porém o rei não a conheceu.
    1:4, o rei não a conhecia. Uma vez que David não teve relações sexuais com Abisague, Adonias pedido depois de se casar com ela (2:17) foi não contra a lei de Deut. 22:30.
    4. Não sabia ela - que é mencionada a nota a continuidade e progresso da doença reis.
5 - Então Adonias, filho de Hagite, se levantou, dizendo: Eu reinarei. E preparou carros, e cavaleiros, e cinqüenta homens, que corressem adiante dele.
    1:5 Adonias. Provavelmente, o filho mais velho de vida de David (2 Sam. 3:2-5, 13:28, 18:14). Como tal, ele pode ter pensado que ele iria suceder ao pai. Neste momento, no entanto, não houve personalizados ou ditar lei que seria o sucessor de Davi, além da sua própria decisão (vv. 13, 17, 20, 30).
    carros e cavaleiros. como Absalão antes de ele (2 Sam. 15:1), Adonias sinais de suas ambições e se posiciona para assumir o trono.
    5. Então, aviso - Após o desespero de da doença reis, ea abordagem de sua morte. Exaltado - Entertained pensamentos elevados e desenhos. Eu - como o direito do reino é meu, ver. 6, por isso vou agora tomar posse dela. Preparado - como Absalão lhes havia feito na ocasião, como, cap. xv, 1.
6 - E nunca seu pai o tinha contrariado, dizendo: Por que fizeste assim? E era ele também muito formoso de parecer; e Hagite o tivera depois de Absalão.
    1:6 Não tinha repreendido. Como lidar com seus outros filhos rebeldes, David não fez qualquer tentativa para qualquer pergunta ou disciplina Adonias. Mas a paciência eo perdão só parecia convidar rebelião mais (2 Sam. 13:32, 39; 14:33; 18:5).
    muito bonito. características Handsome foram um trunfo para alguém aspira ao trono (1 Sam. 9:2; 16:12, 2 Sam 14. : 25, 26).
    6. Descontente ele - Isto é notado como Davids grande erro, e por ocasião da presunção Adonijahs. Dizendo - Ele não o impediu de, nem reprovou-lhe o aborto: que Davi sabia muito bem foi um grande pecado. Formosas homem - Este foi um segundo motivo de sua confiança, porque a sua grande formosura fez amável aos olhos dos povos.
7 - E tinha entendimento com Joabe, filho de Zeruia, e com Abiatar o sacerdote; os quais o ajudavam, seguindo a Adonias.
    1:7 Joabe, filho de Zeruia. Joabe era o comandante do exército de Israel e um dos apoiantes de longa data de David (2 Sam. 2:13; 8:16; 18:2; 20:10, 23). Sua relação com David foi atingida por suas ações duras em colocar as rebeliões (2 Sam. 18:5; 19:5-8, 13; 1 Kin. 2:5, 6).
    Abiatar, o sacerdote. Ele e Zadoque, foram os dois sacerdotes nomeados por David (1 Sam. 22:20-22; 2 Sam nota. 8:17 ).
    7. ele com Joabe A ansiedade de Adonias, para garantir a influência de um líder tão ousada, empreendedora e popular com o exército era natural, ea adesão do comandante hoary é facilmente contabilizados a partir de seu rancor recente para o rei (veja a 2Sa 19:13).
    e com Abiatar, o sacerdote Sua influência foi tão grande sobre os sacerdotes e levitas" um corpo poderoso do reino ", como a de Joabe sobre as tropas. Pode ser que os dois pensaram a coroa pertencia a Adonias, por direito de primogenitura, de sua idade madura e as expectativas gerais do povo (1Rs 2:15).
    7. Eles ajudaram - Ou porque pensaram que o direito da coroa era o seu: ou para proteger e promover seus próprios interesses. Parece que Deus deixou-os para si, para corrigi-los para abortos anteriores, com uma vara de sua própria criação.
8 - Porém Zadoque, o sacerdote, e Benaia, filho de Joiada, e Natã, o profeta, e Simei, e Rei, e os poderosos que Davi tinha, não estavam com Adonias.
    1:8 Benaías, filho de Joiada. Benaías era o comandante do quereteus e peleteus, as forças mercenárias que funcionavam em grande medida, como guarda real de Davi (2 Sam. 8:18; 20:7; 23:20, 1 Chr. 18:17).
    o profeta Natã. O profeta mais proeminente durante o reinado de Davi (2 Sam. 7:1-17; 12:1-15).
    Simei. Um homem diferente do referido no n. º 2 Sam. 16:5-8; 1 Kin. 2:8, 36-46. Talvez esta pessoa é o "Simei, filho de Elah", que foi um dos governadores de Salomão (4:18).
    valentes. Veja 2 Sam. 23:8-39.
    8. Mas Zadoque, o sacerdote Ele tinha sido sumo sacerdote no tabernáculo em Gibeom sob Saul (1Ch 16:39). Davi, em sua ascensão, tinha conjoined ele e Abiatar igualdade no exercício das suas funções de alta (2Sa 8:17, 15 : 24, 29, 35). Mas é muito provável que alguma causa de ciúmes ou de discórdia entre eles surgiram e, portanto, cada emprestou seu rosto e apoio a partidos opostos.
    Benaia distinguido pela sua bravura (1 Samuel 23:20), ele havia sido nomeado capitão da guarda reis (2Sa 08:18; 20:23; 1Ch 18:17), e foi considerado por Joab como um rival.
    Natã, o profeta Ele foi mantido em alta estima por Davi, e pôs-se sobre as relações mais íntimas com a família real (2Sa 12:25).
    Simei, provavelmente a pessoa com este nome que depois foi inscrito entre os grandes agentes de Salomão (1Rs 4:18).
    Rei deveria ser o mesmo que Ira (2Sa 20:26).
    e os homens poderosos do seleto grupo de notáveis.
    9, 10. En-Rogel, situado (Jos 15:7-10) leste de Jerusalém, em um lugar plano, logo abaixo da junção do vale de Hinom com a de Josafá. É um poço muito fundo, medindo 125 metros em profundidade, a água é doce, mas não muito frio, e é às vezes bastante a ponto de transbordar. Os orientais gostam de desfrutar de banquetes festivos, ao ar livre em locais que vantagem o comando de sombra, água e vegetação, e aqueles champêtres festas não são frias agrupamentos, mas magnífico entretenimento, os animais sendo mortos e vestidos no local. Adonijahs festa em En-Rogel foi uma das esta descrição Oriental, e era em grande escala (2Sa 3:4, 5; 5:14-16; 1Ch 14:1-7). A adesão de um novo rei havia sacrifícios oferecidos (1 Samuel 11:15). Mas em tal ocasião não era menos usual para entreter os grandes do reino e mesmo a população de uma forma pública (1Ch 12:23-40). Existe a forte probabilidade de que Adonijahs festa foi puramente política, a popularidade do Tribunal e garantir uma festa para apoiar a sua reivindicação à Coroa.
    11-27. Nathan falou | Bate-Seba até deixar-me | te aconselharei, & c. A revolta foi derrotada por esse profeta, que, sabendo que os senhores vão (2Sa 7:12; 1Ch 22:09), sentiu-se obrigada, no de acordo com seu caráter e de escritório, para assumir a liderança em vê-lo executado. Até agora, a sucessão da monarquia hebraica não tinha sido resolvido. O Senhor tinha reservado para si o direito de nomeação (De 17:15), que foi atendido em as nomeações tanto de Saul e Davi, e, no caso da regra da última vez foi tão longe que seus descendentes foram garantidas a posse perpétua da soberania (2Sa 7:12). Este propósito divino era conhecido em todo o reino, mas não intimação havia sido feita para saber se o direito de herança foi a pertencer ao filho mais velho. Adonias, em comum com o povo em geral, espera-se que este arranjo natural devem ser seguidas no reino hebraico como em todos os outros. Nathan, que estava consciente da antiga promessa solene de reis Salomão e, além disso, que essa promessa foi sancionada pela vontade divina, viu que não era hora para ser perdida. Temendo os efeitos da emoção brusca no estado de reis fracos, que ele arranjou-Banho Sabá deve ir primeiro a informá-lo do que estava a ser transaccionado sem paredes, e que ele deve seguir para confirmar sua indicação. A narrativa aqui não só exibe a imagem nítida de uma cena no interior de um palácio, mas dá a impressão de que um grande estado oriental cerimonial havia sido estabelecida no tribunal hebraico.
9 - E matou Adonias ovelhas, e vacas, e animais cevados, junto à pedra de Zoelete, que está perto da fonte de Rogel; e convidou a todos os seus irmãos, os filhos do rei, e a todos os homens de Judá, servos do rei.
    1:9 sacrificados. Novamente, Adonias, segue o exemplo de Absalão (2 Sam. 15,7-12; 1:5 NOTÍCIA).
    En Rogel. Nesta primavera foi localizado ao sul da cidade. Devido à sua importância para a cidade, as molas foram consideradas um local apropriado para tal atividade (v. 33, cf. 2 Sam. 17:17).
10 - Porém a Natã, o profeta, e a Benaia, e aos poderosos, e a Salomão, seu irmão, não convidou.
11 - Então falou Natã a Bate-Seba, mãe de Salomão, dizendo: Não ouviste que Adonias, filho de Hagite, reina? E que nosso senhor Davi não o sabe?
    1:11 Bate-Seba, mãe de Salomão. mães Queen poderia desempenhar um papel influente nos assuntos de Estado (2:19, 15:13; 2 Kin . 10:13). Como mãe de Salomão, Bate-Seba tinha um grande interesse em ver o que Adonias foi frustrada em seus planos de se tornar rei.
    11. Nathan falou - Sendo solicitado para ele, tanto pela sua piedade em cumprir a vontade de Deus, declarou ele, em matéria de sucessão Solomons, 2 Sam. vii, 13, e por sua prudência, sabendo que Adonias, o odiava por ser o principal instrumento de avanço das Ilhas Salomão. Bate-Seba - Quem se aposentou e privado em seu apartamento, era ignorante do que foi feito no exterior, e que era susceptível de ser mais zelosos na causa, e mais prevalente com David.
12 - Vem, pois, agora, e deixa-me dar-te um conselho, para que salves a tua vida, e a de Salomão teu filho.
    1:12 salvar sua própria vida ea vida de seu filho. Desde contendores para o trono no antigo Oriente Próximo, por vezes, procurou consolidar suas posições por eliminando todos os potenciais rivais, o conselho de Nathan transmite uma sensação de urgência (cf. 15:29; 2 Kin. 10:11, 11:1).
13 - Vai, e chega ao rei Davi, e dize-lhe: Não juraste tu, rei senhor meu, à tua serva, dizendo: Certamente teu filho Salomão reinará depois de mim, e ele se assentará no meu trono? Por que, pois, reina Adonias?
    1:13 Por que, então tem Adonias se tornar rei. conselho Nathan brinca com a ambigüidade ea instabilidade inerente durante uma tentativa de golpe. Na verdade David ainda é rei, mas as palavras de Nathan sublinhado o facto de Adonias, também tem reclamado publicamente esse status (vv. 5, 9). Por ter tanto Bate-Seba e se falar com David, Nathan destaca a gravidade da situação ao "muito velho" rei (v. 15).
14 - Eis que, estando tu ainda aí falando com o rei, eu também entrarei depois de ti, e confirmarei as tuas palavras.
15 - E foi Bate-Seba ao rei na sua câmara; e o rei era muito velho; e Abisague, a sunamita, servia ao rei.
16 - E Bate-Seba inclinou a cabeça, e se prostrou perante o rei; e disse o rei: Que tens?
17 - E ela lhe disse: Senhor meu, tu juraste à tua serva pelo SENHOR teu Deus, dizendo: Salomão, teu filho, reinará depois de mim, e ele se assentará no meu trono.
    1:17 você jurou. No antigo Israel um juramento em nome do Senhor constituía uma obrigação sagrada e, como tal, era considerado inviolável (Ex. 20 : 7; Lev. 19:12, Josh. 9:15, 18, 20; Jz. 11:30, 35; Eccl. 5:4-7).
18 - E agora eis que Adonias reina; e tu, ó rei meu senhor, não o sabes.
19 - E matou vacas, e animais cevados, e ovelhas em abundância, e convidou a todos os filhos do rei, e a Abiatar, o sacerdote, e a Joabe, capitão do exército, mas a teu servo Salomão não convidou.
20 - Porém, ó rei meu senhor, os olhos de todo o Israel estão sobre ti, para que lhe declares quem se assentará sobre o trono do rei meu senhor, depois dele.
    1:20 lhes dizer que vai sentar no trono. Somente uma declaração pública que Salomão sucederá como rei David será suficiente para voltar a revolta de Adonias.
    20. os olhos de todo o Israel estão sobre ti, que deves dizer-lhes que devem se sentar no trono Quando o rei morreu sem declarar a sua vontade, então o seu filho mais velho conseguiu. Mas freqüentemente eles designado muito antes de sua morte, que de seus filhos deveria herdar o trono. Os reis da Pérsia, bem como de outros países do Leste, ter exercido o mesmo direito na moderna e até tempos recentes.
21 - De outro modo sucederá que, quando o rei meu senhor dormir com seus pais, eu e Salomão meu filho seremos os culpados.
    21. E eu | meu filho seremos tidos por culpados , isto é, morto, de acordo com o uso bárbaro do Oriente para todos os que são rivais ao trono.
    28-31. Então respondeu o rei Davi e disse: Chamai-me a Bate-Seba Ele renova a sua promessa solene que tinha dado, em termos de solenidade e imponência que mostram que o monarca tinha idade levantou-se ao direito de urgência solicitado. 1Ki 1: 32-49. Solomon, por Davids compromisso, é ungido rei.
22 - E, estando ela ainda falando com o rei, eis que entra o profeta Natã.
23 - E o fizeram saber ao rei, dizendo: Eis aí está o profeta Natã. E entrou à presença do rei, e prostrou-se diante dele com o rosto em terra.
24 - E disse Natã: Ó rei meu senhor, disseste tu: Adonias reinará depois de mim, e ele se assentará sobre o meu trono?
    1:24-27 que você disse. Nathan incisiva ataca o problema. Ou David tem afirmado privada Adonias como herdeiro aparente (e, portanto, Nathan, Zadoque, ea Benaías ter sido evitados), ou Davi não fez isso (e, portanto, Adonias se rebelou contra seu próprio pai).
25 - Porque hoje desceu, e matou vacas, e animais cevados, e ovelhas em abundância, e convidou a todos os filhos do rei e aos capitães do exército, e a Abiatar, o sacerdote, e eis que estão comendo e bebendo perante ele; e dizem: Viva o rei Adonias.
26 - Porém a mim, sendo eu teu servo, e a Zadoque, o sacerdote, e a Benaia, filho de Joiada, e a Salomão, teu servo, não convidou.
    26. Mas eu - que ele sabia estar familiarizado com o teu entendimento, e com a mente de Deus neste assunto: e, portanto, sua negligência de mim aqui me dá motivos para suspeitar que isso é feito sem a tua negligência.
27 - Foi feito isto da parte do rei meu senhor? E não fizeste saber a teu servo quem se assentaria no trono do rei meu senhor depois dele?
    27. Mostrou o teu servo - que, tendo sido um instrumento na prestação de Deuses mensagem para ti sobre o teu sucessor, pode razoavelmente esperar que, se o rei mudou de idéia, tens que me familiarizar com ele, tanto o profeta como sendo um sistema operacional do Senhor, e aquele que tu sempre achou fiel a ti.
28 - E respondeu o rei Davi, e disse: Chamai-me a Bate-Seba. E ela entrou à presença do rei; e ficou em pé diante do rei.
    28. Chamada Bate-Seba - Quem, mediante Nathans abordagem do rei modestamente retirada.
29 - Então jurou o rei e disse: Vive o SENHOR, o qual remiu a minha alma de toda a angústia,
    29. De toda a angústia - As palavras contêm um grato reconhecimento da bondade de Deus para ele, trazendo-lhe segurança através das muitas dificuldades, que tinha ficado em seu caminho, e agora que ele menciona para a glória de Deus, (como quando Jacob ele estava à morte) definindo assim a sua vedação, por experiência própria que o Senhor resgata a alma dos seus servos.
30 - Que, como te jurei pelo SENHOR Deus de Israel, dizendo: Certamente teu filho Salomão reinará depois de mim, e ele se assentará no meu trono, em meu lugar, assim o farei no dia de hoje.
31 - Então Bate-Seba se inclinou com o rosto em terra e se prostrou diante do rei, e disse: Viva o rei Davi meu senhor para sempre.
    31. Viver para sempre - Embora eu desejo o teu voto pode ser mantido, eo direito de sucessão confirmada para o meu filho, ainda estou longe de ser sede de tua morte, e que preferia se alegrar, se fosse possível para ti para viver e desfrutar a coroa para sempre. 33. Minha mula - Como um sinal de que a dignidade real é transferida para Salomão, e que, por meu consentimento. Giom - um rio perto de Jerusalém, no lado oeste. Adonias foi inaugurada, no lado leste. David escolheu este lugar, ou, tão distante de Adonias e sua empresa, que assim as pessoas poderiam estar lá, sem medo de tumultos ou derramamento de sangue, ou, para mostrar que o rei Salomão, foi escolhida em oposição a Adonias: ou porque este era um lugar de grande resort, e apto para receber e mostrar que a companhia numerosa, que ele sabia que iria seguir para lá Salomão.
32 - E disse o rei Davi: Chamai-me a Zadoque, o sacerdote, e a Natã, o profeta, e a Benaia, filho de Joiada. E eles entraram à presença do rei.
33 - E o rei lhes disse: Tomai convosco os servos de vosso senhor, e fazei subir a meu filho Salomão na mula que é minha; e levai-o a Giom.
    Salomão 1:33 ... na minha mula. mulas e burros foram usados como suportes da realeza (Jz 10:4, 2 Sam. 13:29, 18:9; Zech. 9:9). David é, portanto, fazer uma declaração pública que Salomão é o herdeiro.
    Giom. O Giom, localizada a cerca de um quilômetro ao norte En Rogel (v. 9), foi uma fonte importante de água para Jerusalém (2 Chr. 32:30, 33:14). Devido à topografia, En Rogel não é visível de Giom, no entanto, os dois estão ao alcance da voz (v. 41).
    33. porque o meu filho Salomão montar a minha própria mula Instruções foram imediatamente dado para a coroação imediata de Salomão. A procissão foi a formada pelos funcionários" do seu "senhor", isto é, o guarda-costas de reis. As mulas foram então usados por todos os príncipes (2Sa 13:29), mas houve uma mula Estado do qual todos os indivíduos foram proibidos, sob pena de morte, de fazer uso, sem autorização especial, de modo que sua concessão de Salomão era um declaração pública em seu favor como o futuro rei (ver no Es 6:8, 9).
    trazê-lo para baixo a Giom uma piscina ou uma fonte, a oeste de Jerusalém (ver em 2Cr 32:30), escolhido como também do público para a proclamação do contador.
34 - E Zadoque, o sacerdote, com Natã, o profeta, ali o ungirão rei sobre Israel; então tocareis a trombeta, e direis: Viva o rei Salomão!
    1:34 ungi-lo rei sobre Israel. Os sacerdotes (Êxodo 28:41; 29:4-9; Lev. 4:3, 5, 16 ), reis (1 Sam. 2:10, 9:16, 10:1) e, ocasionalmente, profetas (1 Rs. 19:16), foram ungidos no antigo Israel. A palavra hebraica para "ungido" tornou-se um termo técnico para o ungido do Senhor, geralmente com conotação real. O título é geralmente transliterada "Messias". A palavra grega para "ungido" é Christos (Inglês "Cristo", Matt. 1:17). Embora Salomão recebeu promessas de Deus para Davi, essas promessas foram plenamente realizado somente com a vinda de Jesus Cristo.
    buzina, e dizer, 'Viva o rei Salomão! " A celebração pública do novo estatuto de Salomão como príncipe herdeiro (cf. 1 Sam. 10: 24, 2 Sam. 15:10, 16:16; 2 Kin. 9:13, 11:12).
    34. ungi-lo feito apenas no caso de uma nova dinastia ou sucessão contestada (ver em 1 Samuel 16:13; 2Sa 2:1).
    34. Ungir - como costumava fazer sempre que havia alguma coisa de novo ou extraordinário na sucessão. E esta unção significava tanto a designação de pessoas para o escritório, e os dons e graças que foram necessárias para o seu escritório, e que, segundo eles, buscando-lhes sinceramente a Deus, pode esperar para receber.
35 - Então subireis após ele, e virá e se assentará no meu trono, e ele reinará em meu lugar; porque tenho ordenado que ele seja guia sobre Israel e sobre Judá.
    1:35 Israel e Judá. Apesar de composto de doze tribos, o país era composto de duas unidades principais, Israel no norte e Judá, no sul . Quando Davi se tornou rei, ele tinha de comandar o parecer favorável de ambos Judá (2 Sam. 2:4) e Israel (2 Sam. 5:3). Como herdeiro da dinastia davídica, Salomão se tornou rei de ambas as áreas de uma só vez.
    35. Então subireis após ele, para que ele possa vir e se sentar no meu trono O reconhecimento público do sucessor ao trono, ao longo da vida dos reis antigos, é de acordo com os costumes do Oriente.
    35. Meu lugar - Meu deputado e vice-rei, enquanto eu viver, e absolutamente rei quando eu morrer. E Judá - Isso é adicionado, para que os homens de Judá, que estavam em uma maneira especial convidado por Adonias, ver. 9, poderia pensar-se isentos de sua jurisdição.
36 - Então Benaia, filho de Joiada, respondeu ao rei, e disse: Amém; assim o diga o SENHOR Deus do rei meu senhor.
37 - Como o SENHOR foi com o rei meu senhor, assim o seja com Salomão, e faça que o seu trono seja maior do que o trono do rei Davi meu senhor.
38 - Então desceu Zadoque, o sacerdote, e Natã, o profeta, e Benaia, filho de Joiada, e os quereteus, e os peleteus, e fizeram montar a Salomão na mula do rei Davi, e o levaram a Giom.
    1:38 quereteus e peleteus. Veja a nota na v. 8.
39 - E Zadoque, o sacerdote, tomou o chifre de azeite do tabernáculo, e ungiu a Salomão; e tocaram a trombeta, e todo o povo disse: Viva o rei Salomão!
    1:39 Zadoque, o sacerdote. No antigo Israel, sacerdotes e profetas poderão oficializar a unção de um rei (1 Sam. 9:16; 16: 12; 2 Kin. 9:1-3; 11:12).
    < tabernáculo b>. Uma referência à barraca armou David (2 Sam. 6:17) para abrigar a Arca da Aliança (Êxodo 37:1-9 ), não o mesmo que o tabernáculo de Moisés (Êx 35:4-29; 36:8-38; 1 Kin. 3:4; 1 Chr. 16:39, 21:29).
    39. o chifre de azeite do tabernáculo Foi o óleo sagrado (Êx 30:25), com os quais os reis eram ungidos.
40 - E todo o povo subiu após ele, e o povo tocava gaitas, e alegrava-se com grande alegria; de maneira que com o seu clamor a terra retiniu.
    40. todo o povo subiu após ele , isto é, desde o vale à cidadela de Zion.
    41-49. Adonias e todos os convidados que estavam com ele, ouvi-lo como eles tinham acabado de comer Os gritos levantadas pela população na proclamação alegre de Giom, e repetido por milhares de montado, de Sião para En-Rogel, eram facilmente ouvidas em que a distância por Adonias e seus cúmplices. A chegada de um mensageiro de confiança, que deu um pormenor da coroação [1Rs 1:43-48], desânimo espalhados em seu acampamento. Os ímpios e ambicioso plano que tinha montado para executar se dissipou, e cada um dos conspiradores consultado por sua segurança de vôo. 1Rs 1:50-53. Adonias, fugindo para os chifres do altar, é julgado por Salomão.
    50-53. Adonias | foi, e apegou-se às pontas do altar mais provavelmente, o altar do holocausto, que tinha sido erigido no Monte Sion, onde Abiatar, um dos seus partidários, presidiu como sumo sacerdote. Os chifres ou saliências nos quatro cantos do altar, para que os sacrifícios que estavam ligados, e que foram derrubados com o sangue da vítima, eram símbolos da graça e da salvação para o pecador. Daí o altar era considerado um santuário (Ex 21:14), mas não para assassinos, rebeldes ou criminosos deliberados. Adonias, tendo actuado em oposição à vontade do rei reinante, era culpado de rebelião, e pôs-se auto-condenou. Solomon poupou sua vida com a condição expressa de seu bom comportamento "que vivem na privacidade rigorosa , levando uma vida tranquila e pacífica, ea intromissão nos assuntos de nenhum tribunal, nem o reino.
41 - E o ouviu Adonias, e todos os convidados que estavam com ele, que tinham acabado de comer; também Joabe ouviu o sonido das trombetas, e disse: Por que há tal ruído de cidade alvoroçada?
    1:41 Adonias ... ouvi-lo. Veja a nota sobre v. 33.
42 - Estando ele ainda falando, eis que vem Jônatas, filho de Abiatar, o sacerdote, e disse Adonias: Entra, porque és homem valente, e trarás boas novas.
43 - E respondeu Jônatas, e disse a Adonias: Certamente nosso senhor, rei Davi, constituiu rei a Salomão;
44 - E o rei enviou com ele a Zadoque, o sacerdote, e a Natã, o profeta, e a Benaia, filho de Joiada, e aos quereteus e aos peleteus; e o fizeram montar na mula do rei.
45 - E Zadoque, o sacerdote, e Natã, o profeta, o ungiram rei em Giom, e dali subiram alegres, e a cidade está alvoroçada; este é o clamor que ouviste.
46 - E também Salomão está assentado no trono do reino.
47 - E também os servos do rei vieram abençoar a nosso senhor, o rei Davi, dizendo: Faça teu Deus que o nome de Salomão seja melhor do que o teu nome; e faça que o seu trono seja maior do que o teu trono. E o rei se inclinou no leito.
    1:47, o rei inclinou-se. David louva a Deus (v. 48), porque a sua oração para a sucessão foi concedido (cf. Gn 47: 31).
    47. Inclinou-se - Adorar a Deus por esta grande misericórdia e, assim, declarar o seu consentimento entusiasta a esta acção.
48 - E também disse o rei assim: Bendito o SENHOR Deus de Israel, que hoje tem dado quem se assente no meu trono, e que os meus olhos o vissem.
    48. Bem-aventurados, & c. - É uma grande satisfação para os homens de bem, quando eles estão indo para fora do mundo, para ver seus filhos se levantando em seu lugar, para servir a Deus e sua criação, e especialmente para ver a paz sobre Israel, ea criação do mesmo.
49 - Então estremeceram e se levantaram todos os convidados que estavam com Adonias; e cada um se foi ao seu caminho.
50 - Porém Adonias temeu a Salomão; e levantou-se, e foi, e apegou-se às pontas do altar.
    1:50 pontas do altar. Estas foram as projeções chifres semelhantes nos quatro cantos na parte superior do altar (Êxodo 27:2; 29: 12; Lev. 4:7; Ps. 118:27). O lugar do sacrifício era sagrado, e Adonias buscava refúgio ali diante de Deus, na esperança de que ele não seria morto (Êxodo 21:12-14; 1 Kin. 2:28-34).
51 - E fez-se saber a Salomão, dizendo: Eis que Adonias teme ao rei Salomão; porque eis que apegou-se às pontas do altar, dizendo: Jure-me hoje o rei Salomão que não matará o seu servo à espada.
    51. Seus servos - Ele é dono de Salomão como seu rei, e ele próprio como seu servo e tema, e ser sensível de sua culpa, e do ciúme que os reis têm de seus concorrentes, não podiam ser satisfeitas sem juramento Solomons.
52 - E disse Salomão: Se for homem de bem, nem um de seus cabelos cairá em terra; se, porém, se achar nele maldade, morrerá.
    1:52 Se ele provar a si mesmo. Salomão poupa Adonias, na condição de que ele se comportar como um cidadão fiel do reino de Salomão.
53 - E mandou o rei Salomão, e o fizeram descer do altar; e veio, e prostrou-se perante o rei Salomão, e Salomão lhe disse: Vai para tua casa.
    53. fizeram descer do altar da borda ao redor do altar em que estava.
    prostrou-se , isto é, fez uma homenagem a Salomão como rei. «  Anterior Capítulo 1 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.109 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font- size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    53. Vai para tua casa - a vida de um líder privado, sem ruído e atendentes numerosos, e não se intrometer nos assuntos do reino. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xii.ii.ii.html




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