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 II Reis - Cap.: 1

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1 - Tendo morrido Acab, Moab revoltou-se contra Israel.
    1. Então Moabe se rebelou subjugado por David (2Sa 8:2), tinham, na partição de Israel e Judá, desceu para a parte do antigo reino. Mas eles se aproveitaram da morte de Acabe, para sacudir o jugo (ver em 2Rs 03:06). O acidente que aconteceu Acazias [2Rs 01:02] impediu sua tomada de medidas enérgicas para suprimir esta revolta, que foi realizado como um julgamento providencial sobre a casa de Acabe, para todos estes crimes. 2Rs 01:02 - 8. Ahaziahs Acórdão por Elias.
    2-8. Acazias caiu pela grade do seu quarto superior Esta malha foi tanto uma parte do parapeito de madeira, ou cerca, que envolve os telhados das casas apartamento e sobre os quais o rei era apoiado descuidadamente quando deu lugar ou pode ser uma abertura, como uma clarabóia no teto em si, com o trabalho feito ao longo de malha, que, por ser fino ou podres, o rei escorregou e pisou no meio. suposição Este último é provavelmente o único e verdadeiro, pois Acazias não quer cair na rua ou o tribunal, mas "em sua câmara superior."
    inquirir Baalzebub Ansioso para saber se ele deveria se recuperar dos efeitos desta queda grave, ele enviou para consultar Baalzebub, isto é, o deus das moscas, que foi considerado o patrono da medicina. Um templo de ídolo que foi erguido em Ecrom, que foi invocada por toda parte, embora mais tarde levou à destruição do local (Zec 9:5; Am 1:8; Sofonias 2:4). "Depois de visitar Ecrom, o deus das moscas é um nome que me dá nenhuma surpresa. As moscas que enxameavam, na verdade tão innumerably, que eu não poderia receber qualquer alimento sem esses insetos incômodos metendo-o "[Van De Velde].
    1. Moab - Esta havia sido conquistado por David, como foi Edom, e sobre a divisão de seu reino, Moab foi contíguo ao de Israel, e Edom ao de Judá, cada um para que o reino em que se delimitada. Mas quando os reinos de Israel e Judá eram fracos e abandonado por Deus, eles aproveitaram esta oportunidade para revolta dos mesmos; aqui Moab, Edom e um pouco depois.
2 - Ocozias, que se encontrava em seu quarto alto, na Samaria, caiu da janela e feriu-se gravemente. Enviou então mensageiros, aos quais disse: Ide consultar Baal-Zebub, deus de Acaron, para saber se serei curado de meu mal.
    2. Deuses mensagem para ele, ver. 3-8. A destruição dos homens enviados para tomar Elias, ver. 12/09. Ele poupa o terceiro mensageiro, e vai para o rei ver. 13-16. Ahaziahs morte, ver. 17, 18.
    2. Câmara - no qual a lattess pode ser deixado de transmitir a luz em menor espaço. Mas as palavras podem ser prestados, através das muralhas (ou através do lattess no ameias) do telhado da casa. Quando, de pé e olhando através, e inclinando-se sobre esta lattess, ele quebrou e ele caiu no pátio ou jardim. Baal zebub - corretamente, o deus das moscas, um ídolo chamado, porque era suposto trazer essas pessoas de moscas; Júpiter e Hércules foram chamados por um nome como entre os gregos. E é evidente, tanto de histórias sagradas e prophane, que o ídolo-deuses permissão, que por vezes através de deuses, dar as respostas, apesar de serem geralmente observadas, até mesmo pelos ateus si, deve ser escuro e duvidoso.
3 - Mas o anjo do Senhor falou a Elias, o tesbita: Sobe ao encontro dos mensageiros do rei de Samaria, e dize-lhes: Não há porventura um Deus em Israel, para irdes consultar Baal-Zebub, deus de Acaron?
    3. o anjo do Senhor , não um anjo, mas o anjo, que realizou em todas as comunicações entre o Deus invisível e seu povo escolhido [Hengstenberg]. Este anjo comissionado Elias ao encontro dos mensageiros dos reis, para impedi-los peremptoriamente a incumbência idólatras, e transmitir a eles as informações rei da sua morte se aproxima. A consulta de um ídolo a ser uma violação da lei fundamental do reino (Ex 20:3; De 05:07), foi uma rejeição deliberada de ousadia e nacional religião. O Senhor, ao fazer este anúncio da sua morte, concebida de que ele deve ver, nesse caso, um julgamento por sua idolatria.
    3. E dizer - Tens tu não lançar o desdém sobre o Deus de Israel, como se ele fosse ignorante do evento da tua doença, ou incapaz de dar alívio ti, e como se zebub-Baal tinha mais habilidade e poder do que ele?
4 - Por isso eis o que diz o Senhor: Não te levantarás do leito a que subiste, mas morrerás. E Elias partiu.
    4. Tu não desce da cama Ao ser levado para cima, ele provavelmente teria sido colocada no divã" um quadro levantado, cerca de três pés de largura, estendida ao longo dos lados de um quarto, coberto com almofadas e colchões ", servindo, em curto , como um sofá por dia e uma cama de noite, e subiu por etapas.
    Elias partiu para a sua residência normal, que estava então em Monte Carmelo (2Rs 02:25; 1Rs 18:42).
5 - Os mensageiros voltaram para Ocozias, e este lhes perguntou: Por que voltais?
    5. Os mensageiros voltaram Eles não sabiam o estranho, mas o seu tom autoritário, a atitude dominante, ea mensagem que afetam determinado eles de uma vez para retornar.
    5. Porque, & c. - Antes de você ter sido a Ecrom: o que sabia de sua volta rápida.
6 - Eles responderam: Um homem nos veio ao encontro e nos disse: Ide, voltai para o vosso rei e dizei-lhe: Isto diz o Senhor: Não há porventura Deus em Israel, para que mandes consultar Baal-Zebub, deus de Acaron? Por isso não te levantarás do leito a que subiste; vais morrer.
7 - Ocozias disse-lhes: Como era esse homem que veio ao vosso encontro e vos falou desse modo?
8 - Era um homem coberto de pelos, responderam-lhe, que trazia uma cinta de couro em volta dos rins. O rei disse: É Elias, o tesbita.
    8. um homem peludo Esta não foi a descrição de sua pessoa, como no caso de Esaú, mas de seu vestido, que consistia tanto de ovelhas ou cabras em formas brutas (Hb 11:37), ou de camelos cilício" fabricação grosseira deste material bruto como o nosso cilício. O Dervishes e beduínos vestidos são desta maneira rude selvagem, enquanto os fluxos de cabelo solto sobre a cabeça, o seu manto peludo é jogado sobre seus ombros e amarrado na frente sobre o peito nu, exceto na cintura, redondo, que é uma pele cinto "ampla, cinto de couro bruto. similares a este foi o cinto dos profetas, como de acordo com suas vestimentas grosseiras e seu escritório, popa intransigente. 2Rs 1:9-16. Elias traz fogo do céu sobre Ahaziahs Messengers.
    8. Um homem peludo - Sua vestimenta era áspero e peludo, como foram usadas por pessoas de destaque na Grécia, nos tempos antigos, e foram o hábito adequado dos profetas. Cinto - como João Batista também tinha. Que, por seu hábito muito para fora, ele pode representar Elias, em cujo espírito e poder que ele veio.
9 - Imediatamente enviou-lhe o rei um chefe com seus cinqüenta homens. Este foi ter com Elias, que estava sentado no cimo dum monte, e disse-lhe: Ó homem de Deus, desce depressa, pois é ordem do rei.
    9. Então o rei lhe enviou um capitão de cinqüenta Qualquer aparência de crueldade que existe no destino dos dois capitães e os seus homens serão removidos, em plena consideração das circunstâncias. Deus é o Rei de Israel, Acazias era obrigado para governar o reino de acordo com a lei divina, para apreender o profeta Lords, para cumprir um dever ordenado, era a de um rebelde irreverente e notório. Os capitães auxiliado o rei em sua rebelião, e eles excederam o seu dever militar por insultos desdenhoso.
    homem de Deus Ao usar esse termo, que tanto falou ironicamente, acreditando que ele não ser verdadeiro profeta, ou, se o viam como um verdadeiro profeta, a intimação a ele para entregar-se vinculado ao rei era um insulto ainda mais flagrante , a língua do segundo capitão ser pior do que o primeiro.
    9. Homem de Deus - Então, ele chama por meio de desprezo. Come - O rei comandos ti para chegar a ele: que se recusou tu, estou a levar-te à força.
10 - Elias respondeu: Se sou um homem de Deus, venha fogo do céu e vos devore, a ti e aos teus cinqüenta homens. E o fogo, caindo do céu, devorou o chefe e seus cinqüenta homens.
    10. desça fogo sim", o fogo descerá. "Não é para vingar um insulto pessoal de Elias, mas um insulto a Deus na pessoa de seu profeta, ea punição foi infligida, não pelo profeta, mas pelo método direto mão de Deus.
    15, 16. Então ele se levantou, e desceu com ele um maravilhoso exemplo de fé e obediência. Embora ele sabia muito bem como a sua presença era desagradável para o rei, ainda, ao receber Deuses comando, ele vai sem hesitar, e repete, com sua própria boca, o notícia desagradável veiculada pelos mensageiros. 2Rs 1:17, 18. Acazias morre e é sucedido por Jorão.
    10. Deixe o fogo, & c. - Elias fez isso, não para proteger a si mesmo, ele poderia ter feito isso de outra forma: nem se vingar, pois não era a sua própria causa que ele agiu em: mas para provar a sua missão, e para revelar a ira de Deus a partir de céu contra a impiedade e injustiça dos homens.
11 - O rei mandou outro chefe com os seus cinqüenta homens, o qual, chegando aonde estava Elias, lhe disse; Ó homem de Deus, esta é a ordem do rei: desce imediatamente.
    11. E disse: - Ele descobre mais petulancy que o primeiro; e shews, quão pouco ele foi movido pelo exemplo anterior.
12 - Se sou um homem de Deus, respondeu Elias, venha fogo do céu e te devore com os teus cinqüenta homens. E o fogo, caindo do céu, devorou o chefe e seus cinqüenta homens.
13 - Pela terceira vez, mandou o rei um chefe com os seus cinqüenta homens, o qual, chegando aonde estava Elias, pôs-se de joelhos e suplicou-lhe, dizendo: Peço-te, ó homem de Deus, que a minha vida tenha algum valor aos teus olhos e a destes cinqüenta homens teus servos.
    13. Suplicou - Expressando tanto reverência à sua pessoa, e um pavor de decisões Deuses. Não há nada a ser obtido por contender com Deus: se iria prevalecer com ele, deve ser por súplica. E aqueles que são sábios aprendem a se submeter as consequências fatais de obstinação nos outros.
14 - Veio fogo do céu e devorou os dois primeiros chefes; mas, agora, que minha vida tenha algum valor aos teus olhos!
15 - O anjo do Senhor disse a Elias: Desce com este homem; não temas. Elias levantou-se e desceu com ele à casa do rei.
16 - Disse-lhe: Eis o que diz o Senhor: Porque enviaste mensageiros a consultar Baal-Zebub, deus de Acaron, não te levantarás mais do leito a que subiste; mas morrerás.
    16. Ele disse: - Para o rosto muito. Nem o rei ousava colocar as mãos nele, sendo intimidado com a presença dos profetas, e confiança, e atemorizados pelas provas finais do seu terrível poder de Deus.
17 - Ocozias morreu, segundo a palavra que o Senhor tinha dito pelo profeta Elias, e seu irmão Jorão sucedeu-lhe o trono, no segundo ano de Jorão, filho de Josafá, rei de Judá, porque Ocozias não tinha filhos.
    17. Jorão O irmão de Acazias (ver em 2Rs 03:01). Next um «   Anterior Capítulo »? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.114 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Loja | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; fonte -size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    17. Jorão - Seu irmão. O filho de Josafá - Josafá, em seu sétimo ano, quando ele foi para a Acabe, e com ele a Ramote-Gileade, nomeou seu filho Jorão, seu vice-rei, e (no caso de sua morte) o seu sucessor. No segundo ano, a partir desse momento, quando Jorão foi feito, assim, vice-rei em lugar de seus pais, o que Jorão, filho Acabes, começou a reinar, e no quinto ano do reinado de Jorão, o filho de Acabe, que foi sobre o vigésimo quarto ano de Jehoshaphats reinado, Jorão, filho de Josafá, foi feito rei de Judá, juntamente com seu pai. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xiii.ii.ii.html
18 - O resto da história de Ocozias e suas ações, tudo está consignado no livro das Crônicas dos reis de Israel.




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