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 Naum - Cap.: 1

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1 - PESO de Nínive. Livro da visão de Naum, o elcosita.
    1. A carga - Quando os profetas foram enviados para denunciar sentenças contra uma nação ou da cidade, a palavra era geralmente chamado o ónus dessa nação ou cidade. A visão - como profetas eram chamados videntes de idade, 1 Sam. ix, 9, para que suas profecias eram chamados de visões. Nahum - O nome dele fala um cachecol, mas é o povo de Deus a quem ele dá aviso da destruição de seus opressores.
2 - O SENHOR é Deus zeloso e vingador; o SENHOR é vingador e cheio de furor; o SENHOR toma vingança contra os seus adversários, e guarda a ira contra os seus inimigos.
    1:2 ciúmes. Este atributo refere-se a reação apaixonada de Deus contra qualquer violação de sua santidade ou qualquer tentativa de partilhar a Sua glória. Exige a sua lealdade indivisa ciúme e se revela como a ira contra a rejeição de ele ou o seu senhorio.
    vinga ... vinga ... vingar. Fiel à sua natureza, o Juiz universal, não deixa o pecado impune e metes os desertos justos dos ímpios. A repetição tríplice da palavra hebraica para "vingar" fortemente enfatiza uma retribuição inevitável e necessário.
    adversários ... inimigos. Esta terminologia é típico dos Salmos e das imagens de guerra santa.
    2. Jealous - Para sua própria glória. Vingador - Como governador supremo, que pelo escritório está ligado ao direito dos oprimidos, e punir os opressores.
3 - O SENHOR é tardio em irar-se, mas grande em poder, e ao culpado não tem por inocente; o SENHOR tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e as nuvens são o pó dos seus pés.
    1:3 lento para a ira. Uma confissão bem conhecido da paciência de Deus com os pecadores (Êxodo 34:6, "paciência", Jon. 4: 2).
    grande em poder ... não tem por inocente. nunca a paciência de Deus implica que Ele é fraco ou que Ele condena o mal (Gn 18:25).
    1:3-6 O profeta oferece um retrato poético do poder do Senhor que se manifesta em seu controle da natureza na criação e em outras ocasiões de intervenção em nome do seu povo (Sl. 18:7-15; Ex. 14:21, 22; Matt. 8:26). O piedoso israelita reconheceu o trabalho do Senhor em sua natureza. Mas a natureza não se confunde com Deus, ou adorado como Deus, é o teatro de Sua revelação.
    3. Acaso o seu caminho - Os métodos de sua providência. O vendaval - Qual beareth antes que todas as coisas que estão no seu caminho. A poeira de seus pés - Embora ele seja rodeada de escuridão, ainda como um exército longe off é descoberto pela poeira que levantam seus pés, de modo murcha Deus aparecem com grande poder marchar contra os seus inimigos.
4 - Ele repreende ao mar, e o faz secar, e esgota todos os rios; desfalecem Basã e o Carmelo, e a flor do Líbano murcha.
    1:4 Ele repreende. Estas palavras retratam vividamente o poder de Deus em submeter as forças da natureza, como durante a criação ou a travessia do Mar Vermelho (Ex. 14).
    < mar b> ... rios. aqui utilizada como um paralelo poético (Is. 50:2; Ps. 74:12-15). A vegetação abundante da fértil "Basã", "Caramel", e "Líbano" garrote, quando o vento quente do deserto, enviados pelo Senhor, sopra sobre ela.
    4. A flor - Whatever floresceu nela; as flores, e flores que costumavam ser a glória dele.
5 - Os montes tremem perante ele, e os outeiros se derretem; e a terra se levanta na sua presença; e o mundo, e todos os que nele habitam.
    1:5 O desagrado do Senhor enche-se aproximando da Terra e suas criaturas com o terror. Toda a criação parece ameaçada pelo caos em que mesmo as coisas aparentemente permanente ( "a montanha ... a terra") tremer e desaparecer.
6 - Quem parará diante do seu furor, e quem persistirá diante do ardor da sua ira? A sua cólera se derramou como um fogo, e as rochas foram por ele derrubadas.
    1:6 As perguntas retóricas enfatizar a irresistibilidade da ira de Deus. Ira divina é comparado ao fogo (Deut. 4:24; Heb. 12:29).
7 - O SENHOR é bom, ele serve de fortaleza no dia da angústia, e conhece os que confiam nele.
    1:7 boa. O termo denota a benevolência do Senhor como a fonte de todo verdadeiro bem-estar e prosperidade, e é sobretudo uma confissão de Sua abundante bênçãos da aliança e bondade (Sl 73:1). O povo do Senhor Sua experiência incrível poder como santo amor. Quando a ajuda é necessária Ele é uma fortaleza inexpugnável (Sl. 46).
    7. Conhece - Ele aprova, detém e preserva-los.
8 - E com uma inundação transbordante acabará de uma vez com o seu lugar; e as trevas perseguirão os seus inimigos.
    1:8 inundações ... escuridão. imagens impressionantes de julgamento graves.
    8. Uma inundação over-running - Seus julgamentos como uma inundação poderoso que transborda todos os bancos, devem engolir Assíria. º - de Nínive, que é própria Nínive. Darkness - Problemas e aflições desoladora.
9 - Que pensais vós contra o SENHOR? Ele mesmo vos consumirá de todo; não se levantará por duas vezes a angústia.
    1:9-14 A queda dos ímpios, representada por Nínive, culmina no conforto do povo de Deus, Judá.
    1:9 conspirar. Todas as estratégias assírio será inútil. Sua luta e seus planos são contra o Senhor, que decidiu sobre a sua destruição, e vai trazer cerca de uma vez por todas.
    9. Contra o Senhor - o que você imaginar ou projetar contra o seu povo, design vos contra ele? Faça um fim absoluto - Ele trará a você a desolação.
10 - Porque ainda que eles se entrelacem como os espinhos, e se saturem de vinho como bêbados, serão inteiramente consumidos como palha seca.
    10. Como os espinhos - Devem ser facilmente queimada como espinhos, como espinhos e dobrado que queimam juntos e ajudar a destruir-se mutuamente. Como os bêbados - como homens embriagados, e incapaz de ajudar-se, portanto, o bêbado assírios com prazer e orgulho, deve ser surpreendido, e facilmente derrubado.
11 - De ti saiu um que maquinou o mal contra o SENHOR, um conselheiro vil.
    1:11 Quem parcelas mal. Talvez uma referência ao Assurbanipal (Introdução: Data e ocasião).
    ímpios. Veja a nota de texto. A palavra sugere algo demoníaco.
    11. Come - Senaqueribe, ou Rabshekah. Ti - A partir de Nínive. Contra o Senhor - Contra o povo do Senhor, 2 Cr. xxxii, 1.
12 - Assim diz o SENHOR: Por mais seguros que estejam, e por mais numerosos que sejam, ainda assim serão exterminados, e ele passará; eu te afligi, mas não te afligirei mais.
    1:12-14 Uma mensagem divina reconfortante assegura o povo de Deus que a queda da Assíria implica o fim de sua humilhação.
    1:12 Assim diz o L ORD. A bem conhecida fórmula de mensageiro profético.
    12. Eles - os assírios. Calmo - Esteja seguro, eo medo nenhum perigo. Ainda assim - Irresistible, de repente, e universalmente. Ele - O anjo do Senhor. Te - ó Israel, que eu uso não será mais aquela vara.
13 - Mas agora quebrarei o seu jugo de sobre ti, e romperei os teus laços.
    1:13 romper seu jugo ... estourar sua obrigações. Vivid imagens poéticas de emancipação (Jeremias 2:20; Ps. 2:3).
14 - Contra ti, porém, o SENHOR deu ordem que não haja mais linhagem do teu nome; da casa dos teus deuses exterminarei as imagens de escultura e de fundição; ali farei o teu sepulcro, porque és vil.
    1:14 comando. A palavra enfatiza a autoridade e certeza.
    Seu nome. completa extinção e perda de prestígio e poder aguardar os assírios.
    14. Ti - Ti, Senaqueribe, e todo o reino da Assíria. Ser semeada - Inexistência deve conter o teu nome, e título, mas o teu reino será engolido.
15 - Eis sobre os montes os pés do que traz as boas novas, do que anuncia a paz! Celebra as tuas festas, ó Judá, cumpre os teus votos, porque o ímpio não tornará mais a passar por ti; ele é inteiramente exterminado.
    15. Mantenha - Tenha cuidado para servir a Deus. Os teus votos - Made in tua aflição. Os ímpios - que opressor perverso, Senaqueribe. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxxv.ii.ii.html




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