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 Zacarias - Cap.: 1

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1 - No oitavo mês do segundo ano do reinado de Dario, a palavra do Senhor foi dirigida ao profeta Zacarias, filho de Baraquias, filho de Ado, nestes termos:
    1. No oitavo mês - Dois meses após Ageu começou a encorajar os judeus a construir o templo. Zacarias - Provavelmente isso é que Zacarias, que os judeus mataram entre o templo eo altar, Matt. XXIII, 35.
    11. Está em repouso - Todos os homens sentam-se ainda de ter vontade. Tudo está pacífico. Este era o estado do império que, na época governado todos.
    18. Quatro chifres - Emblemas dos inimigos dos judeus.
2 - O Senhor estava profundamente irritado contra os vossos pais.
3 - Dize a {este povo}: eis o que diz o Senhor dos exércitos: voltai a mim - oráculo do Senhor dos exércitos - e eu voltarei a vós - oráculo do Senhor dos exércitos.
4 - Não sejais como vossos pais a quem os profetas de outrora clamaram, dizendo: eis o que diz o Senhor dos exércitos: deixai vossos maus caminhos e vossas más ações; e eles não ouviram, não prestaram atenção aos meus avisos - oráculo do Senhor.
5 - Onde estão vossos pais? Podem porventura os profetas viver eternamente? Quanto aos avisos e às ordens que encarreguei os meus servos, os profetas, de transmitir ao povo, não foram eles executados junto de vossos pais?
    5. Onde estão eles - Mas onde estão seus pais desobediente? Se não fossem consumidos com a fome ea espada, como eu os ameaçava? Será que eles vivem - Os profetas morreram como outros, não devemos viver sempre a avisá-lo.
6 - Por isso vossos pais caíram em si mesmos e, confusos, confessaram: o Senhor dos exércitos tratou-nos como tinha resolvido proceder conosco, segundo o nosso proceder e as nossas obras.
    6. Minhas palavras - As ameaças terríveis que eu falava. Meus estatutos - As decisões que decretaram resolvi executar sobre eles, que por meus profetas I proclamou. Tome posse - como ultrapassar ultrapassa inimigo perseguindo, e seizeth sobre seu inimigo. Eles voltaram - Por isso, deve parecer que Zacarias deu-lhes tempo para analisar que resposta dar. Assim ele recebeu - É verdade, como Deus disse que faria, então ele fez contra nós.
7 - No vigésimo quarto dia do décimo primeiro mês {o mês de Sabat} do segundo ano do reinado de Dario, a palavra do Senhor foi dirigida ao profeta Zacarias, filho de Baraquias, filho de Ado, nestes termos:
8 - tive uma visão durante a noite. Percebi, entre as murtas do fundo do vale, um homem montado num cavalo vermelho, e atrás dele estavam cavalos ruços, alazões e brancos.
    1:8 cavalo vermelho ... vermelho, cor de canela, e branco. O significado destas cores é incerto.
    8. Um homem - Jesus Cristo na forma de um homem. Equitação - Em uma postura de prontidão. Um cavalo vermelho - Essa cor é um símbolo de sua vinda para se vingar de seus inimigos. As murtas - Ele postou-se em um local conveniente para observar e estar pronto, entre verdejantes, as árvores perfumadas, emblemas dos santos de Deus. No fundo - Este fundo ou vale em que a murta cresceu, é um emblema da igreja em um ponto baixo, aflitos estado. Atrás dele - Cristo foi, como se torna um capitão na cabeça, o resto, como soldados, são pessoas vão atrás dele. Red cavalos - cavalos e cavaleiros, e estes são os anjos, ver. 10. E a cor destes cavalos é vermelho, provavelmente denotando a condição sangrento dos estados e reinos, através de guerras um contra o outro quando Deus castiga a sua igreja, ou quando ele se vingará. Speckled - De cor mixt, talvez um emblema de coisas, não tudo escuro, nem toda a luz, como aqueles durante os últimos setenta semanas proféticas. White - um emblema dos melhores dias da igreja.
9 - Eu perguntei: Meu senhor, que cavalos são estes? E o anjo porta-voz respondeu-me: Vou explicar-te.
    1:9 anjo que falava comigo. Este anjo interpretação (1:19, 2:3, 3:1, 4:1) deve ser distinguida de "Anjo do Senhor" (v. 12 nota; 3:1). Veja a nota teológica "Angels". Anjos. Angels Angels (do grego angelos significa "mensageiro") são uma das duas espécies de seres pessoais criadas por Deus, a humanidade é o outro. Numeroso em número (Mateus 26:53, Apocalipse 5:11), anjos são inteligentes agentes morais. Eles não são incorporadas nem normalmente visíveis, apesar de serem capazes de se manifestar em que aparece como uma forma física (Gn 18:2-19:22, João 20:12, 13; Atos 12:7-10). Eles não se casam, e não estão sujeitos à morte (Mateus 22:30, Lucas 20:35, 36). Eles podem se deslocar de um ponto a outro no espaço, e m qualquer pode ser focalizado em uma pequena área (Lucas 8:30, onde a referência é aos anjos caídos). Como seres humanos, os anjos foram originalmente sob liberdade condicional, e alguns deles caíram em pecado. As muitas pessoas que passaram no teste são, evidentemente, confirmado em um estado de santidade e de glória imortal. O céu é o seu lugar de habitação (Mateus 18:10, 22:30, Apocalipse 5:11), onde constantemente adorar a Deus (Salmo 103:20, 21; 148:2) e de onde saem no comando de Deus para prestar serviço aos cristãos (Hebreus 1:14). Estes são os "santos" e "eleger" anjos Atos dos Apóstolos (Mateus 25:31, Marcos 8:38 e Lucas 9:26, 10:22, 1 Tm. 5:21; Rev. 14:10), a quem Deus obra da graça em Cristo, continua a exibir uma medida cada vez maior da sabedoria divina e glória (Ef 3:10, 1 Pet. 1:12). Santos anjos protegem os crentes (Sl 34:7; 91:11, 12), em especial os pequeninos (Mateus 18:10), e constantemente observar o que se passa na igreja (1 Coríntios. 11:10). Está implícito que eles têm um ministério especial para os fiéis no momento da sua morte (Lucas 16:22), mas não sabemos detalhes sobre isso. O mundo pode assistir os cristãos, na esperança de vê-los cair, mas os anjos relógio para ver o triunfo da graça em suas vidas. O misterioso "Anjo da DRP L" ou "Anjo de Deus", que aparece muitas vezes nas primeiras partes do Velho Testamento, às vezes é identificado com Deus, e outras vezes distinguido de Deus (Gn 16:7-13; 18 :1-33, 22:11-18, 24:7, 40; 31:11-13, 32:24-30, 48:15-16; Ex. 3:2-6, 14:19, 23:20 -23; 32:34-33:5; Num. 22:22-35; Josh. 5:13-15; Jz. 2:1-5; 6:11-23; 9:13-23). Em certos casos, pelo menos, este Angel é, em certo sentido Deus na qualidade de seu próprio mensageiro, e é comumente visto como um aspecto preincarnate de Deus Filho.
    9. Ó meu Senhor - Este era o Cristo, o Senhor dos Exércitos. Quais são esses - Qual é o significado dessas aparências. O anjo - Cristo, o anjo da aliança.
10 - O homem que se encontrava entre as murtas respondeu: Estes são os {mensageiros} que o Senhor mandou para percorrer a terra.
    10. Estes - Cavaleiros, são anjos que são ministros da Divina Providência no governo do mundo.
11 - Então os cavaleiros disseram ao anjo do Senhor que permanecia entre as murtas: Acabamos de percorrer toda a terra, e vimos que toda a terra está em tranqüilidade e descanso.
    1:11 toda a terra está descansando calmamente. A auto-confiante nações estão em contraste com o Estado judeu lutando sob o domínio persa. Contudo, Deus garante ao seu povo que esses países irão sentir orgulhoso julgamento palavras (cf. Obadias sobre falsa segurança de Edom, Obad. 3, 4, 8).
12 - O anjo do Senhor disse: Senhor dos exércitos! Até quando ficareis insensível à sorte de Jerusalém e das cidades de Judá? Já faz setenta anos que estais irritado contra elas!
    1:12 o Anjo do L ORD. Veja a nota Gn 16:7. Muitos, embora não todos, os estudiosos identificam este Anjo com o "homem montado num cavalo vermelho" (v. 8).
    setenta anos. Uma referência à profecia de Jeremias. 25:11, 12, onde o exílio da Babilônia foi anunciado.
    12. Anjo do Senhor - O Anjo, o Cristo Senhor.
13 - O Senhor respondeu ao anjo que me falava, e disse-lhe boas palavras, cheias de consolação.
14 - E o anjo disse-me: Proclama o seguinte: eis o que diz o Senhor dos exércitos: estou animado de ardente amor por Jerusalém e por Sião; porém, sumamente irritado contra as nações que vivem despreocupadas.
    1:14 estou zeloso de Jerusalém. Veja a nota de texto. A primeira expressão do tema do ciúme de Deus no livro (8:2). Zeloso amor de Deus para o Seu povo escolhido o estimula a agir em seu nome. Um tema semelhante é expressa em Zeph. 3:9-20.
    14. Clama - agora publicar o que tu ouves e garantir minha igreja pobre cativo, que Deus vai fazer bem para ela.
15 - Eu só estava ligeiramente agastado contra Israel, mas {estas nações} ultrapassaram a medida.
    1:15 Estou extremamente irritado com as nações. Aviso contraste com o v. 2, onde a ira de Deus no passado com seu próprio povo é expressa. Aqui o amor de Deus para os Seus (v. 14 acima) move-lo para protegê-los, trazendo juízo sobre as nações que perseguiram o Seu povo além da medida.
    15. Um pouco irritado - Com meu povo, isto é, em comparação com a raiva que eu carrego contra os pagãos. Ajudou a avançar - Tentativa de destruir quem eu iria, mas correta.
16 - Por isso, eis o que diz o Senhor: volto novamente para Jerusalém cheio de compaixão; minha casa será nela reedificada - oráculo do Senhor dos exércitos - e o cordel será estendido sobre Jerusalém.
    16. A linha - Os construtores de medição de linha deverá ser estendida, para marcar as paredes, portas, ruas e casas em Jerusalém.
17 - Farás a proclamação seguinte: eis o que diz o Senhor dos exércitos: minhas cidades terão de novo muitas riquezas; o Senhor será a consolação de Sião, e a sua escolha cairá novamente sobre Jerusalém.
    1:17 The L ORD irá novamente ... escolherá a Jerusalém. Um tema comum nas visões (2:12, 3:2). Escolha de Deus do Seu povo a distingue das nações pagãs. O resultado de Sua escolha é trazê-los prosperidade ( "My cidades será novamente espalhar-se através da prosperidade").
    17. Através de prosperidade - através do aumento das famílias, que enviará os colônias, e planta novas cidades, e thro aumento da riqueza, e gado, será capaz de construir suas cidades, e ações suas colônias.
18 - Levantando os olhos, vi quatro cornos;
    1:18-21 A segunda visão centra-se sobre os quatro chifres. A buzina "era um símbolo de poder e orgulho no antigo Oriente Próximo (Sl. 75:4, 5). Esta visão é a contrapartida do primeiro: Sião será reconstruída e as nações destruídas. A identificação dos quatro chifres poderiam ser os mesmos que os das profecias de Daniel (Dn 2:36-45; 7:17-28), e assim corresponde nem à Babilônia, Medo-Pérsia, Grécia e Roma, ou Assíria , Babilônia, Egito e Pérsia (10:10, 11). Os chifres também poderia ter um maior significado e se referem aos "quatro cantos da terra" (Ap 20:8).
19 - e perguntei ao porta-voz: Meu senhor, que cornos são estes? Ele respondeu-me: Estes são os cornos que dispersaram Jerusalém e Judá.
    19. Os chifres - Powers, estados e reinos, que por todos os lados empurrou, quebrado e jogou o meu povo. Judá - As duas tribos. Israel - As dez tribos.
20 - O Senhor mostrou-me então quatro ferreiros.
21 - Eu perguntei: Esses, que vêm fazer? Os cornos, respondeu-me ele, haviam dispersado Judá de tal forma que ninguém mais ousava levantar a cabeça; mas eis que vieram esses ferreiros para destruí-los, para abater os cornos que as nações tinham levantado contra a terra de Judá, a fim de dispersar {os seus habitantes}.
    1:21 expulsar os chifres das nações. Os quatro artesãos vêm para derrubar o poder das nações. Este é o símbolo do juízo de Deus vindo sobre as nações que perseguiram o Seu povo, um cumprimento da promessa de Deus a Abraão que ele iria amaldiçoar aqueles malditos descendentes de Abraão (Gn 12:3).
    21. Ele - Cristo. Estes - Ele primeiro aponta para os quatro chifres. Mas estes - Estes carpinteiros são emblemas dos instrumentos de Deus vai empregar em quebrar os destruidores. Quem levanta - que empregou as armas e força contra o reino de Judá, para expulsá-los da herança de Deus. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxxix.ii.ii.html




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