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 Mateus - Cap.: 1

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1 - LIVRO da geração de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão.
    1:1 Livro da genealogia. A mesma frase é usada em Gen. 2:4, 5:1 na Septuaginta, a tradução do grego Velho Testamento em uso comum após 150 B. C. Aqui pode se referir não apenas à genealogia imediatamente a seguir, mas para a conta do nascimento de Jesus ou o Evangelho como um todo também.
    Cristo. Este título vem do grego Christos, que significa "ungido". "Messias" representa a palavra hebraica para "ungido"; ver nota 1 Sam. 2:10. No Antigo Testamento, a unção com o óleo poderia ser realizado para o cargo de profeta, sacerdote ou rei (Êxodo 29:7, 1 Sam. 16:13, 1 Kin. 19:16). As promessas do Antigo Testamento a vinda do Servo justo do Senhor (Is. 42:1-9), que será um profeta como Moisés (Deuteronômio 18:18, 19), um sacerdote como Melquisedeque (Salmo 110:4 ), e um rei como Davi, ungido do Senhor (Is. 55:3-5; Jer. 30:9; Ez. 34:24, Hos. 3:5; Zech. 12:8). Mateus revela que Jesus é o Cristo, o Rei prometido e Libertador.
    1. O livro da geração de Jesus Cristo - que é, estritamente falando, a conta de seu nascimento e genealogia. Este título refere-se, portanto, corretamente os versos que seguem imediatamente: mas como ele às vezes significa a história de uma pessoa, nesse sentido, podem pertencer a todo o livro. Se houvesse alguma dificuldade nesta genealogia, ou que, dada por São Lucas, que não podiam ser facilmente removido, eles preferem afectar os quadros judaica, que o crédito dos evangelistas: para eles agem apenas como historiadores estabelecendo estas genealogias, como eles estavam nos registros públicos e permitido. Por isso, eles foram para levá-los à medida que os encontrou. Nem era necessário, devem corrigir os erros, se houver algum. Para estas contas responde suficientemente a fim para o qual eles são recitados. Eles, sem dúvida, provar o ponto de vista grandiosa, que Jesus era da família de que a semente prometida deveria vir. E eles tinham mais peso com os judeus para o efeito, que se as alterações foram feitas pela inspiração em si. Para que essas alterações teriam ocasionado intermináveis disputas entre elas e os discípulos do Senhor. O filho de Davi, filho de Abraão - Ele é assim chamado, porque a estes era mais peculiar prometido, e destes foi freqüentemente predisse o Messias deveria primavera. Lucas III, 31.
2 - Abraão gerou a Isaque; e Isaque gerou a Jacó; e Jacó gerou a Judá e a seus irmãos;
    1:2 As especificidades desta genealogia difere da encontrada em Lucas; ver nota Lucas 3:23-38.
3 - E Judá gerou, de Tamar, a Perez e a Zerá; e Perez gerou a Esrom; e Esrom gerou a Arão;
    1:3-16 As mulheres não são geralmente denominados em genealogias Próximo Oriente, mas eles são intrínsecos ao propósito de Deus no envio de Cristo. As cinco mulheres nomeado na genealogia de Jesus, todos lembram-nos que Deus muitas vezes faz o inesperado e escolhe o improvável. Tamar (v. 3) lembra-nos das falhas de Judá (Gn 38:6-30); Raabe (v. 5), foi uma prostituta (Js 2); Ruth era uma moabita (Rute 1:4) e, portanto, sujeitas a uma maldição especial (Deut. 23:3-5), esposa de Urias, Bate-Seba (v. 6) foi a queda de Davi (2 Sam. 11). Maria cumpre Is. 7:14 (v. 23), ea promessa de ainda mais importante (Gálatas 4:4) Gn 3:15.
    3. De Thamar - São Mateus acrescenta os nomes das mulheres também, que eram notáveis na história sagrada.
4 - E Arão gerou a Aminadabe; e Aminadabe gerou a Naassom; e Naassom gerou a Salmom;
    4. Naasson - Quem era o príncipe da tribo de Judá, quando os israelitas entraram em Canaã.
5 - E Salmom gerou, de Raabe, a Boaz; e Boaz gerou de Rute a Obede; e Obede gerou a Jessé;
    5. Obed gerou Jessé - A providência de Deus foi mostrado particularmente no fato de que Salmon, Boaz, Obede, cada um deles deve ter sido perto de uma centena de anos, no nascimento de seu filho aqui registadas.
6 - E Jessé gerou ao rei Davi; e o rei Davi gerou a Salomão da que foi mulher de Urias.
    6. Davi, o rei - Particularmente mencionados no este personagem, pois seu trono é dado ao Messias.
7 - E Salomão gerou a Roboão; e Roboão gerou a Abias; e Abias gerou a Asa;
8 - E Asa gerou a Josafá; e Josafá gerou a Jorão; e Jorão gerou a Uzias;
    8. Jorão gerou Uzias - Joacaz, Joás, Amazias, chegando entre os dois. Assim que ele gerou mediatamente, como também Cristo é mediata, filho de David e de Abraão. Assim, a descendência de Ezequias, depois de muitas gerações, são chamados os filhos que devem emitir a partir dele, que ele deve gerar, Isaías xxxix, 7.
9 - E Uzias gerou a Jotão; e Jotão gerou a Acaz; e Acaz gerou a Ezequias;
10 - E Ezequias gerou a Manassés; e Manassés gerou a Amom; e Amom gerou a Josias;
11 - E Josias gerou a Jeconias e a seus irmãos na deportação para Babilônia.
    11. Josias gerou Jeconias - mediatamente, Joaquim próximos entre os dois. E seus irmãos - Ou seja, seus tios. Os judeus prazo, todos irmãos, parentes. Sobre o tempo que eles foram levados - que era um pouco após o nascimento de Jeconias.
12 - E, depois da deportação para a Babilônia, Jeconias gerou a Salatiel; e Salatiel gerou a Zorobabel;
13 - E Zorobabel gerou a Abiúde; e Abiúde gerou a Eliaquim; e Eliaquim gerou a Azor;
14 - E Azor gerou a Sadoque; e Sadoque gerou a Aquim; e Aquim gerou a Eliúde;
15 - E Eliúde gerou a Eleázar; e Eleázar gerou a Matã; e Matã gerou a Jacó;
16 - E Jacó gerou a José, marido de Maria, da qual nasceu JESUS, que se chama o Cristo.
    16. O marido de Maria - Jesus se acreditava ser o filho de Joseph. Era necessário para todos os que acreditavam que isso, saber que José foi suspensa a partir de David. Caso contrário, não permitiria que Jesus é o Cristo. Jesus, que é chamado de Cristo - O nome Jesus respeita principalmente a promessa de bênção feita a Abraão: o nome de Cristo, a promessa do reino Messias, que foi feita a Davi. Pode ser mais respeitados, que a palavra Cristo em grego, e Messias em Hebreus, significa ungido, e implica a profética, sacerdotal e personagens reais, que foram se reunir em Messias. Entre os judeus, a unção foi a cerimônia em que profetas, sacerdotes e reis foram iniciadas em todos os escritórios. E se olharmos para nós mesmos, veremos um desejo de Cristo em todos estes aspectos. Somos, por natureza, a uma distância de Deus, alienado de si, e incapaz de um livre acesso a ele. Assim, queremos um mediador, um intercessor, em uma palavra, um Cristo, no seu ofício sacerdotal. Esta matéria do nosso estado no que diz respeito a Deus. E com relação a nós mesmos, encontramos uma escuridão total, a cegueira, a ignorância de Deus, e as coisas de Deus. Agora aqui nós queremos Cristo na sua missão profética, para iluminar nossas mentes e nos ensinar toda a vontade de Deus. Encontramos também dentro de nós um estranho desgoverno dos apetites e paixões. Para esses queremos Cristo em seu caráter real, para reinar em nossos corações, e subjugar todas as coisas para si mesmo.
17 - De sorte que todas as gerações, desde Abraão até Davi, são catorze gerações; e desde Davi até a deportação para a Babilônia, catorze gerações; e desde a deportação para a Babilônia até Cristo, catorze gerações.
    1:17 catorze gerações. Mateus organiza a genealogia em três grupos de catorze anos para mostrar que Deus tem um propósito na história. O início da história levando a Davi, a monarquia, levando ao exílio na Babilônia, ea história de Israel após o exílio levar todos até, apontar e para Cristo. Jeconias (Joaquim) está incluído em ambos os grupos de segunda e terceira de quatorze anos, essa enumeração está em consonância com a abreviação de Mateus da genealogia (v. 5 cf. Josh. 2; v. 8 cf. 2 Chr.. 21:4-26 : 13).
    17. Assim, todas as gerações - Observe, a fim de completar os três catorze anos, David termina catorze primeiro lugar, e começa a termina segunda (que chega ao cativeiro) e Jesus os catorze terceiros. Quando essa pesquisa uma série de gerações, é um reflexo natural e óbvio, como como as folhas de uma árvore de um passa e outro vem! No entanto, a Terra ainda permanece. E com ele a bondade do Senhor, que corre de geração a geração, a esperança comum de pais e filhos. Daqueles que outrora viveram na Terra e, talvez, fez a figura mais visível, quantos existem, cujos nomes estão perdidos com eles? Quantos, dos quais apenas os nomes restantes? Assim, estamos igualmente passar longe! E assim vamos em breve será esquecido! Felizes somos nós, se nós, quando são esquecidos pelos homens, somos lembrados por Deus! Se os nossos nomes, perdido na terra, estão em comprimento foi achado escrito no livro da vida!
18 - Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria, sua mãe, desposada com José, antes de se ajuntarem, achou-se ter concebido do Espírito Santo.
19 - Então José, seu marido, como era justo, e a não queria infamar, intentou deixá-la secretamente.
    1:19 Joseph ... estava disposta a repudiar. Compromisso foi quase tão obrigatório como casamento, divórcio e infidelidade durante o noivado se quase obrigatório.
    19. Um homem só - Um observador rigoroso da lei: portanto, não pensando que direito de mantê-la.
20 - E, projetando ele isto, eis que em sonho lhe apareceu um anjo do Senhor, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a Maria, tua mulher, porque o que nela está gerado é do Espírito Santo;
21 - E dará à luz um filho e chamarás o seu nome JESUS; porque ele salvará o seu povo dos seus pecados.
    1:21 Jesus. O equivalente grego de "Joshua", que significa "Javé é salvação", ou "Javé salva". Muitas vezes nos nomes apenas a primeira sílaba do nome de Deus é utilizado (por exemplo, jah Eli; iah Isa; shua Jo).
    21. Jesus - Isto é, um Salvador. É o mesmo nome, com Josué (que era um tipo dele), que propriamente significa: O Senhor, a salvação. Seu povo - Israel. E todo o Israel de Deus.
22 - Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor, pelo profeta, que diz;
23 - Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, E chamá-lo-ão pelo nome de EMANUEL, Que traduzido é: Deus conosco.
    1:23 virgem. Veja nota é. 7:14. Concepção de Jesus por uma virgem é miraculoso, anunciando que em breve Deus vai resgatar seu povo e está presente com eles. Esta citação é a primeira de uma série de referências do Antigo Testamento, Mateus usa para mostrar que Jesus cumpriu o Velho Testamento (2:6, 15, 18, 23 e notas). Em todo o Evangelho há doze fórmulas cumprimento tal, e mais de cinqüenta citações do Antigo Testamento. Ver "O nascimento virginal de Jesus" em Lucas 1:27.
    23. Eles devem chamar o seu nome Emmanuel - Para ser chamado, apenas os meios, de acordo com a forma de Hebreus fala que a pessoa deve realmente falado e efetivamente ser o que ele é chamado, e realmente cumpriu esse título. Assim, para nós uma criança que nasce - e seu nome será: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, o Príncipe da Paz - Ou seja, ele deve ser de todos estes, embora não tanto nominalmente, quanto muito, e em vigor. E assim ele foi chamado Emmanuel, que não era nome comum de Cristo, mas salienta a sua natureza e de escritório, como ele é Deus encarnado, e habita pelo seu Espírito no coração do seu povo. É observável, as palavras de Isaías são, Tu (ou seja, sua mãe) chamada tu, mas aqui, eles - ou seja, todas as pessoas dele, é chamada - é reconhecê-lo para ser o Emanuel, Deus conosco. Que ser interpretada - Esta é uma prova clara de que São Mateus escreveu seu Evangelho em grego, e não em hebraico. Isaías vii, 14.
24 - E José, despertando do sono, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu a sua mulher;
25 - E não a conheceu até que deu à luz seu filho, o primogênito; e pôs-lhe por nome Jesus.
    25. Ele sabia que ela, não até depois que deu à luz - não pode ser inferida a partir daí, sabia que ela depois: não mais do que se pode deduzir que a expressão, 2 Sam. vi, 23, Mical não teve filhos, até o dia da sua morte, que ela teve filhos depois. Nem as palavras que se seguem, o filho primogênito, alterar o caso. Porque há abundância de lugares, onde o primeiro termo é usado nascido, embora não havia nenhuma criança subseqüente. Lucas II, 7. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.i.ii.iii.html




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