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 Atos - Cap.: 1

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1 - Em minha primeira narração, ó Teófilo, contei toda a seqüência das ações e dos ensinamentos de Jesus,
    1:1 conta o anterior. O Evangelho de Lucas, como mostrado pela referência a Teófilo (Lucas 1:3).
    tudo o que Jesus começou a fazer e ensinar. Um resumo instalação de registros de que no Evangelho de Lucas.
    1. O primeiro tratado - em que época importante que alcançou a partir da ressurreição de Cristo à sua ascensão, o primeiro tratado termina, e isso começa: este descrevendo os Atos do Espírito Santo (os apóstolos), como que se os atos de Jesus Cristo. De todas as coisas - de forma sumária: o que Jesus começou a fazer - até o dia - isto é, de todas as coisas que Jesus fez desde o princípio até aquele dia.
2 - desde o princípio até o dia em que, depois de ter dado pelo Espírito Santo suas instruções aos apóstolos que escolhera, foi arrebatado {ao céu}.
    1:2 retomada. Lucas 24:50-52 localiza a Ascensão perto de Betânia, no lado leste do Monte das Oliveiras, a leste de Jerusalém.
    através do Espírito Santo ... mandamentos. Após a Ressurreição de Jesus comunicou aos seus apóstolos a realidade da Sua ressurreição (João 20, 21), a verdade da sua vocação como Messias (Lucas 24:44-49), a bênção do Espírito Santo (João 20:22, 23), ea realidade do seu corpo físico ressurreição (Lucas 24:37-43).
    Ele tinha escolhido. Uma referência à escolha inicial de Jesus de Seus apóstolos (Lc 6:12-16), um dos quais (Judas), Jesus sabia que iria tornar-se um traidor.
    2. Depois de ter dado mandamento - No verso 3 Lucas expressa em termos gerais, o que Cristo disse aos seus apóstolos durante esses quarenta dias. Mas nos versículos 4 e seguintes, ele declara que ele disse no dia de sua ascensão. Ele trouxe sua conta antiga até aquele dia, ea partir desse dia começa os Atos dos Apóstolos.
3 - E a eles se manifestou vivo depois de sua Paixão, com muitas provas, aparecendo-lhes durante quarenta dias e falando das coisas do Reino de Deus.
    1:3 se apresentou ... muitas provas infalíveis. aparições da ressurreição de Cristo (Mt 28, Marcos 16, Lucas 24, João 20, 21, 1 Coríntios. 15:5-7) foram importantes como uma confirmação sobrenatural inabalável da pessoa de Cristo e do trabalho. Era importante que a ressurreição de Jesus deve ser visto pelos discípulos (v. 22).
    quarenta dias. A hora da Ressurreição à Ascensão. Depois que Jesus subiu ao céu, os discípulos ficaram dez dias em Jerusalém aguardando a promessa da efusão do Espírito Santo, que ocorreu no dia de Pentecostes, o qüinquagésimo dia após a Páscoa.
    3. Sendo visto por eles durante quarenta dias - Ou seja, muitas vezes durante esse espaço. E, falando das coisas concernentes ao reino de Deus - Qual foi a soma de todos os seus discursos com eles antes de sua paixão também.
4 - E comendo com eles, ordenou-lhes que não se afastassem de Jerusalém, mas que esperassem o cumprimento da promessa de seu Pai, que ouvistes, disse ele, da minha boca;
    1:4 sendo montada em conjunto com eles. Jesus freqüentemente conversava com seus amigos e discípulos durante uma refeição: a alimentação dos cinco mil (Lucas 9: 16), com publicanos e pecadores (Marcos 2:15, 16, Lucas 5:29), na casa do fariseu (Lucas 7:37), na Última Ceia (Mateus 26:21, 26), e após o ressurreição (Lucas 24:42, João 21:9-15).
    esperassem a promessa do Pai. O Espírito Santo foi o dom do Pai e do dom de Jesus, o Filho (João 14:1, 26; 15:26).
    4. Aguarde até que a promessa do Pai, que ouvistes de mim - Quando ele estava com eles um pouco antes, como está escrito, Luke xxiv, 49.
5 - porque João batizou na água, mas vós sereis batizados no Espírito Santo daqui há poucos dias.
    1:5 João batizou com água. John the Baptist batizado grandes multidões de pessoas (Mt 3:5, 6, 13-15; Mark 1 : 5, 9, Lucas 3:7-16, 21). O batismo de João água de arrependimento (Marcos 1:4), apontava para o batismo messiânico com o Espírito Santo e com fogo (Lucas 3:16). Consulte "O Batismo de Jesus" em Marcos 1:9. O Batismo do Batismo de Jesus Existe uma continuidade entre o batismo de arrependimento de João (Marcos 1:4) eo batismo trinitário instituído por Jesus (Mateus 28:19). Ambos eram símbolos de purificação, e tiveram remissão dos pecados, tendo em Atos (Marcos 1:4; 2:38). Mas eles não eram idênticos. Aqueles batizado por João necessários, bem como o batismo cristão (At 19:5). O batismo cristão é um sinal de início, apontando para uma relação com o Cristo que veio, o batismo de João era um rito de preparação, o que significa prontidão para a vinda do Cristo e de seu julgamento (Mateus 3:7-12; Lucas 3:7 -18; Atos 19:4). Jesus insistiu que João, seu primo, deve batizasse, substituindo os protestos de João (Mateus 3:13 - 15). Em seu papel como o Messias, "nascido sob a lei" (Gálatas 4:4), Jesus teve que submeter-se todos os requisitos de Deus para Israel e para a identificação com aqueles cuja pecados Ele tinha vindo a suportar. Seu batismo proclamado que Ele veio para tomar o lugar do pecador sob julgamento de Deus. É neste sentido que Ele foi batizado para "cumprir toda a justiça" (cf Mt 3:15;. Is. 53:11).
    5. Mas vós sereis batizados com o Espírito Santo - E assim são todos os verdadeiros crentes até o fim do mundo. Mas os dons extraordinários do Espírito Santo também está aqui prometido.
6 - Assim reunidos, eles o interrogavam: Senhor, é porventura agora que ides instaurar o reino de Israel?
    6. Tu neste momento - Na hora tu falares agora de? não muito depois destes dias? restaurar o reino de Israel? - Eles ainda parecia sonho de um reino, para fora temporal, no qual os judeus devem ter domínio sobre todas as nações. Parece que eles vieram em um corpo, tendo antes o design concertada, para perguntar quando viria o reino.
7 - Respondeu-lhes ele: Não vos pertence a vós saber os tempos nem os momentos que o Pai fixou em seu poder,
    7. Os tempos ou as estações do ano - Times, na linguagem das Escrituras, denotam um longo, estações, um curto espaço. Que o Pai fixou em seu próprio poder - a ser revelado quando e quem lhe agrada.
8 - mas descerá sobre vós o Espírito Santo e vos dará força; e sereis minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judéia e Samaria e até os confins do mundo.
    8. Mas recebereis poder - e serão minhas testemunhas - Ou seja, vocês devem estar habilitados para testemunhar o meu Evangelho, tanto por sua pregação e do sofrimento.
9 - Dizendo isso elevou-se da {terra} à vista deles e uma nuvem o ocultou aos seus olhos..
10 - Enquanto o acompanhavam com seus olhares, vendo-o afastar-se para o céu, eis que lhes apareceram dois homens vestidos de branco, que lhes disseram:
    1:10 dois homens ... seres vestidos de branco. Pessoas descrita como vestida de branco são comumente sobrenatural ou glorificado: Jesus Cristo (Mt 17:2; Marcos 9:3; Apocalipse 1:14), anjos (Mateus 28:3; Marcos 16:5, Lucas 24:4, João 20:12), e os santos glorificados (Lucas 9:30, 31; Rev. 3:4, 5, 18, 4:4, 7:14).
11 - Homens da Galiléia, por que ficais aí a olhar para o céu? Esse Jesus que acaba de vos ser arrebatado para o céu voltará do mesmo modo que o vistes subir para o céu.
    1:11 Homens da Galiléia. Os onze eram da Galiléia, Judas Iscariot foi de Queriote em Judá.
    da mesma maneira. Jesus voltará em Sua ressurreição corporal, que vem com as nuvens do céu (Mateus 24:30, 26:64, Marcos 14: 62, 1 Thess. 4:16, 17; Rev. 1:7). Consulte "O Retorno de Cristo" em 1 Tessalonicenses. 4:16.
12 - Voltaram eles então para Jerusalém do monte chamado das Oliveiras, que fica perto de Jerusalém, distante uma jornada de sábado.
    1:12 monte chamado das Oliveiras. Uma colina além do Vale do Cedron a leste da cidade murada de Jerusalém. Os discípulos tinham estado com Jesus no monte perto de Betânia (Lucas 24:50).
    jornada de um sábado. A partir da cidade, a uma distância calculada pelos rabinos em cerca de 1.100 metros ou três quartos de uma milha.
    12. Uma viagem Sabbath dias - Os judeus em geral para corrigir esse dois mil côvados, o que não é uma milha.
13 - Tendo entrado no cenáculo, subiram ao quarto de cima, onde costumavam permanecer. Eram eles: Pedro e João, Tiago, André, Filipe, Tomé, Bartolomeu, Mateus, Tiago, filho de Alfeu, Simão, o Zelador, e Judas, irmão de Tiago.
    1:13 até no cenáculo onde estavam hospedados. Provavelmente onde os discípulos tinham sido escondidos por medo dos judeus. Isso pode ter sido o mesmo quarto em que havia comemorado a Páscoa e Jesus instituiu a Ceia do Senhor (Marcos 14:15), ou um quarto na casa de Maria, a tia de Barnabé (Col. 4:10), onde os cristãos reuniões posteriores realizadas (12:12). Provavelmente foi localizado perto do templo onde as multidões visitando judeus estavam reunidos (2:5-12).
    Bartolomeu. Também conhecido como Natanael (João 1:45, 21:2).
    Tiago, filho de Alfeu. Também conhecido como Tiago, o menor (Mc 15:40).
    < Zealot b>. Possivelmente referindo-se ao ex-membro de Simon no grupo Zelote revolucionários.
    Judas, filho de Tiago. Também conhecido como Tadeu (Mt 10:3; Marcos 3:18).
    13. Eles subiram ao cenáculo - Os quartos superiores, tão freqüentemente mencionados na Bíblia, eram as câmaras na parte mais alta da casa, separado pelos judeus para a oração privada. Estes, por conta de seu ser tão aposentados e conveniente, os apóstolos agora utilizado para todos os escritórios da religião. Matt. x, 2, Mark III, 14; vi Luke, 13.
14 - Todos eles perseveravam unanimemente na oração, juntamente com as mulheres, entre elas Maria, mãe de Jesus, e os irmãos dele.
    1:14 continuou ... em oração. Jesus estabeleceu um padrão de oração na vida dos Seus discípulos. Para exemplos de Jesus, orando, ver Lucas 3:21, 5:16, 6:12, 9:18, 28, 29; 11:1; 22:32, 41; 23:34, 46.
    com as mulheres. algumas mulheres que tinham seguido Jesus, apoiou o seu trabalho, e cuidou dele na Sua morte (Mt. 27:55, 56; 28 : 1; Marcos 15:40, 41, Lucas 8:2, 3; 23:49; 24:1; 24:22).
    Maria, mãe de Jesus. Esta é a última referência no Novo Testamento, a mãe de Jesus.
    seus irmãos. Jesus, meio-irmãos, filhos de Maria e José (Mateus 13:55, Lucas 14:26, João 7:3, 10 ).
    14. Seus irmãos - Seus parentes mais próximos, que, por algum tempo não acredito, não parece, até perto de sua morte.
15 - Num daqueles dias, levantou-se Pedro no meio de seus irmãos, na assembléia reunida que constava de umas cento e vinte pessoas, e disse:
    1:15 naqueles dias. Os dez dias entre a Ascensão eo Pentecostes (2:1). ! BR2. Onipresença espiritual de Cristo. No santuário celestial da Sião celestial (Hb 9:24; 12:22-24), Jesus é acessível a todos os que invocam o seu nome (Hebreus 4:14), e poderoso para ajudá-los, em qualquer lugar do mundo ( Heb. 4:16, 7:25, 13:6-8). ! Br3. Ministério celestial de Cristo. O Senhor reinante intercede por Seu povo (Rm 8:34, Hb. 7:25). Embora o requerente do Pai é parte do que Ele faz (João 14:16), a essência da intercessão de Cristo é a intervenção do nosso interesse e não súplica em nosso nome (como se sua posição foram uma simpatia sem status ou autoridade). Em soberania Ele agora derrama sobre nós os benefícios que seu sofrimento venceu por nós. De seu trono ele envia o Espírito Santo constantemente para enriquecer seu povo (Atos 16:7-14 João, 2:33) e equipá-los para o serviço (Ef 4:8-12).
    15. O número de pessoas juntas - Quem estavam juntos no Cenáculo. Foram cento e vinte - Mas ele teve, sem dúvida, muito mais em outros lugares, dos quais mais de quinhentos vi uma vez depois de sua ressurreição, 1 Coríntios. xv, 6.
16 - Irmãos, convinha que se cumprisse o que o Espírito Santo predisse na escritura pela boca de Davi, acerca de Judas, que foi o guia daqueles que prenderam Jesus.
    1:16 Homens irmãos. Os machos são especialmente tratadas aqui porque Pedro está falando sobre a substituição de Judas Iscariot, um dos Doze, a quem Jesus tinha originalmente escolhido como apóstolos (Mt 10:2-4).
    Escritura isto tinha de ser cumprida. Ps. 69:25 e 109:8, citado no v. 20, são aplicados por Pedro a Judas Iscariot, que como um inimigo de Deus havia sido deposto do seu apostolado. Agora "seu cargo" (Salmo 109:8) teve de ser preenchido novamente.
    o Espírito Santo falou ... pela boca de Davi. O Espírito Santo inspirou David a compor essas palavras usando sua habilidade poética.
    16. xli Salmo, 9.
17 - Ele era um dos nossos e teve parte no nosso ministério.
    1:17 obtido uma parte neste ministério. Em seu plano de Deus permitiu que Judas, o inimigo do Salvador, para servir por um tempo no ministério dos discípulos.
18 - Este homem adquirira um campo com o salário de seu crime. Depois, tombando para a frente, arrebentou-se pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram.
    1:18, este homem adquiriu um campo. indiretamente Judas comprou o campo, quando ele devolveu o dinheiro aos chefes dos sacerdotes e anciãos que, por sua vez comprou um enterro lugar para estrangeiros chamado "Campo de Sangue".
    com os salários. Os trinta moedas de prata (Mateus 26:15), provavelmente no valor de cerca de 120 denários ou 120 dias de trabalho "(Mt 20 : 2).
    precipitando. Mateus escreve que Judas se enforcou "(Mateus 27:5). Aparentemente, durante ou logo após o enforcamento dele b ody caiu no chão e foi quebrado ou decomposto.
    18. Esse homem adquiriu um campo com o galardão da iniquidade - que é, um campo foi comprado com a recompensa de sua iniqüidade, embora muito possivelmente Judas poderia projetar a compra. E, caindo em seu rosto - Parece que a corda se partiu antes, ou como ele morreu.
19 - {Tornou-se este fato conhecido dos habitantes de Jerusalém, de modo que aquele campo foi chamado na língua deles Hacéldama, isto é, Campo de Sangue.}
    19. Em sua própria língua - Esta expressão, ou seja, o campo de sangue, São Lucas parece ter acrescentado às palavras de São Pedro, para a utilização de Teófilo e outros leitores que não entendiam hebraico.
20 - Pois está escrito no livro dos Salmos: Fique deserta a sua habitação, e não haja quem nela habite; e ainda mais: Que outro receba o seu cargo {Sl 68,26; 108,8}.
    20. Seu bispado - Ou seja, o seu apostolado. Salmo lxix, 25.
21 - Convém que destes homens que têm estado em nossa companhia todo o tempo em que o Senhor Jesus viveu entre nós,
    1:21, entre nós. Isto inclui todo o tempo do ministério público de Jesus desde seu batismo de Sua ascensão.
    21. Todo o tempo que o Senhor Jesus foi entrando e saindo - Ou seja, conversando familiarmente: sobre nós - como nosso Mestre. Salmo CIX, 8.
22 - a começar do batismo de João até o dia em que do nosso meio foi arrebatado, um deles se torne conosco testemunha de sua Ressurreição.
    22. Para ser uma testemunha conosco da sua ressurreição - e das circunstâncias que precederam e se lhe seguiu.
23 - Propuseram dois: José, chamado Barsabás, que tinha por sobrenome Justo, e Matias.
    1:23 propôs dois. É evidente que José e Matias foram escolhidos a partir de um número maior de testemunhas (de acordo com o v. 15, cerca de 120 pessoas estavam presentes) . Nem é mencionado em outros lugares na Escritura.
    23. E nomeou dois - Até agora, o fiel pode ir consultando juntos, mas não mais. Por isso aqui começou a correcta utilização do lote, em que um assunto de extrema importância, que não pode ser determinado por qualquer método comum, está comprometido com a decisão divina.
24 - E oraram nestes termos: Ó Senhor, que conheces os corações de todos, mostra-nos qual destes dois escolheste
    1:24 escolhido. Pedro e os discípulos reconheceram que a sua responsabilidade humana e da escolha de um homem para suceder Judas ocorreu dentro dos limites da soberania de Deus vontade.
25 - para tomar neste ministério e apostolado o lugar de Judas que se transviou, para ir para o seu próprio lugar.
    25. Fell - Em sua transgressão - Algum tempo antes de sua morte: ir para o seu lugar próprio - o que seu crime merecia, e que ele tinha escolhido para si, longe dos outros apóstolos, na região da morte. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.i.vi.ii.html
26 - Deitaram sorte e caiu a sorte em Matias, que foi incorporado aos onze apóstolos.
    1:26 expressos seus lotes. Os lotes são mencionados no Velho Testamento como um meio de determinar a vontade de Deus (Ex. 28:30 nota).
    apóstolos. Veja a nota teológica "dos Apóstolos". Os Apóstolos O Embora os Evangelhos chamar as mesmas pessoas "discípulos" e "apóstolos" (Mateus 10:1, 2, Lucas 6:13), os termos não são sinônimos. "Disciple" significa "aluno, aluno"; "apóstolo" significa "mensageiro, representante," um enviado com a autoridade do remetente. Os doze apóstolos (Apocalipse 21:14), distinta da dos apóstolos ( "mensageiros") das igrejas (2 Coríntios. 8:23 e nota de texto), e do resto dos discípulos, foram escolhidos e enviados por Jesus (Marcos 3:14) assim como o próprio Jesus, "... o Apóstolo da nossa confissão" (Hebreus 3:1), foi predestinado e enviado pelo Pai (1 Ped. 1:20). Como rejeitar Jesus é rejeitar o Pai, assim rejeitando os apóstolos é rejeitar Jesus (Lucas 10:16). Paulo, o "apóstolo dos gentios" (Rm 11:13, Gal. 2:8), anuncia-se como um apóstolo, nas palavras de abertura da maioria de suas cartas. Porque ele tinha visto o Cristo na estrada de Damasco e foi encomendado por ele (Atos 26:16-18), ele foi como um verdadeiro testemunho da ressurreição de Jesus (que um apóstolo tinha de ser, Atos 1:21, 22; 10:41 , 42) assim como os outros. Tiago, Pedro, e João Paulo em parceria aceita apostólica (Gálatas 2:9), e Deus confirmou o seu estatuto pelos sinais de um apóstolo (milagres e sinais, 2 Coríntios. 12:12, Heb. 2:3, 4) , e pela fecundidade do seu ministério (1 Coríntios. 9:2).




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