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 II João - Cap.: 1

1
1 - O ancião à Senhora eleita e a seus filhos, que amo na verdade. Não somente eu, mas também todos os que conheceram a verdade,
    1. O ancião Em uma carta familiar John dá-se uma designação menos autoritário do que o" apóstolo ", por isso 1Pe 5:1.
    dama Bengel leva o grego como um bom nome Kyria, respondendo ao hebraico" Martha ". Sendo uma pessoa de influência," enganadores "(2JO 7) foram insinuando-se em sua família para seduzi-la e os filhos da fé [Tirinus ], onde John sentiu a necessidade de escrever um aviso para ela. (Mas ver a minha introdução e 1Pe 5:13). A Igreja particular, que provavelmente na Babilônia, foi pretendido. "Igreja" é derivado do grego "kuriake", semelhante de Kuria, ou Kyria aqui, a última palavra entre os romanos e os atenienses, a mesma ecclesia, o termo apropriado para designar o conjunto da Igreja.
    amor na verdade o amor cristão repousa sobre a verdade cristã (2JO 3, final). Não apenas" eu te amo de verdade ", mas" eu te amo na verdade. "
    todos Todos os cristãos formam uma irmandade, regozijando-se com a prosperidade espiritual um do outro." A comunhão de amor é tão grande como a comunhão de fé "[Alford].
    1. O mais velho - Uma denominação adequada a uma carta familiar, mas sobre um tema pesado. Para os eleitos - isto é, cristã. Kuria é sem dúvida um bom nome, tanto aqui como nos ver. 5, pois não era usual, em seguida, aplicar o título de senhora para alguns, mas a imperatriz romana, nem seria essa uma maneira de falar tem sido adequada para a simplicidade ea dignidade de apóstolo. Quem - Tanto ela e seus filhos. Eu amo na verdade - com amor sincero e santo.
2 - por causa da verdade que permanece em nós e que ficará conosco eternamente.
    2. Por razões verdades se juntou com o" eu te amo ", 2JO 1." Aqueles que amam de verdade, amo também por conta da verdade. "
    habita em nós e estará conosco para sempre em consonância com a promessa de Cristos.
    2. Por causa das verdades, que permanece em nós - como princípio de vida de fé e santidade.
3 - Estejam convosco, na verdade e no amor: graça, misericórdia e paz da parte de Deus Pai e de Jesus Cristo, Filho do Pai.
    3. A graça seja com você Um dos mais antigos manuscritos e versões de vários" nós "para você. O grego é, literalmente," Grace estará conosco ", isto é, com você e comigo. A oração, no entanto, está implícito, além uma afirmação confiante.
    paz graça misericórdia | | Grace" cobre os pecados dos homens, "misericórdia", as suas misérias. Grace deve primeiro acabar com a culpa mans antes de sua infelicidade pode ser aliviada por clemência. Conseqüentemente graça está diante de misericórdia. Paz é o resultado de tanto e, portanto, está na terceira ordem. Casting todos os nossos cuidados sobre o Senhor, com gratidão, mantém essa paz.
    o Senhor Os manuscritos mais antigos e na maioria das versões mais antigas omitir" o Senhor. "John nunca em outra parte usa esse título em suas epístolas, mas" o Filho de Deus. "
    na verdade e no amor O elemento ou esfera em que a graça, a misericórdia ea paz, a ter lugar. Ele menciona verdade 2JO 4; amor, 2JO 5. Paulo usa a fé eo amor, de fé e verdade são praticamente semelhantes.
    3. Grace tira a culpa, a misericórdia, a miséria: a paz implica a permanência na graça e misericórdia. Ela inclui o testemunho do Espírito de Deus, tanto que somos seus filhos, e que todos os nossos caminhos são aceitáveis para ele. Este é o grande antecipação do próprio céu, onde se aperfeiçoou. Na verdade e no amor - ou, fé e amor, como São Paulo fala. Fé e na verdade são aqui termos sinônimos.
4 - Muito me alegrei por ter achado entre teus filhos alguns que andam na verdade, conforme o mandamento que temos recebido do Pai.
    4. Eu encontrei provavelmente em uma de suas viagens missionárias de superintendência. Ver a Introdução, no final, e 2JO 12; 3Jo 10, 14.
    de teus filhos algum.
    na verdade , isto é, na verdade do Evangelho.
    como mesmo." Os Padres "mandamento é o padrão da" verdade ".
    4. Achei de teus filhos - Provavelmente em sua casa tias, ver. 13. Andar na verdade - em fé e amor.
5 - E agora rogo-te, Senhora, não como quem te escreve um novo mandamento, mas sim o que tivemos desde o princípio: que nos amemos uns aos outros.
    5. Rogo a melhor (compare Note, vê na 1Jo 5:16)," Peço-te ", o que implica um certo grau de autoridade.
    | Não mandamento novo Era de idade em que os cristãos ouvi-lo desde o início da pregação do Evangelho; novo, em que o Evangelho do amor descansou no princípio da nova filial da imitação de Deus que nos amou primeiro e deu Jesus para morrer por nós e também, em que o amor é agora definido com maior clareza do que na dispensação do Velho Testamento. Love executa ambas as tabelas da lei, e é o fim da lei e do Evangelho tanto (compare Notes, consulte no 1Jo 2:07 , 8).
    que o que significa que ele já teve um amor, e exortando-a a acompanhá-lo na mesma graça cristã. Este versículo parece-me a decidir que uma Igreja, não uma senhora individual, se entende. Para um homem de vontade de uma mulher (" ti ", não ti e teus filhos) que ele e ela deve amar um ao outro, é quase como um preceito apostólico, porém puro pode ser o amor ordenado, mas tudo está claro se a" senhora "representam uma Igreja.
    5. Aquilo que nós tivemos desde o início - do nosso ministério Lordes. Na verdade, foi, em certo sentido, desde o início do mundo. Que possamos amar uns aos outros - mais abundante.
6 - Nisto consiste o amor: que vivamos segundo seus mandamentos. É este o mandamento que tendes ouvido desde o princípio, e segundo o qual deveis viver.
    6. O amor é o cumprimento da lei" (Romanos 13:10), eo cumprimento da lei é o teste de certeza do amor.
    Este é o mandamento grego," O mandamento é este ", ou seja, o amor, em que todos os deuses outros mandamentos se resumem.
    6. E esta é a prova do verdadeiro amor, a obediência universal construída sobre o amor de Deus. Este - o amor. É o grande mandamento que ouvistes desde o princípio - da nossa pregação.
7 - Muitos sedutores têm saído pelo mundo afora, os quais não proclamam Jesus Cristo que se encarnou. Quem assim proclama é o sedutor e o Anticristo.
    7. Como o amor ea verdade andam de mãos dadas (2JO 3, 4), ele sente-se necessária para dar advertência contra os professores da mentira.
    Para dar a razão pela qual habitou na verdade e no amor, que se manifesta em manter os mandamentos de Deus (2JO 6).
    muitos (1Jo 2:18, 4:1).
    são inseridos Os manuscritos mais antigos de leitura," têm saído ", ou seja, de nós.
    Confesso não | Jesus | na carne o símbolo do Anticristo.
    É chegado Greek", que vem. "Aquele que nega Cristos vindo em carne, nega a possibilidade da encarnação; aquele que nega que ele veio, nega a sua realidade. Eles negaram a possibilidade de um Messias aparecer, ou provenientes, em a carne [Neander]. Eu acho que o particípio presente grego significa tanto o primeiro eo segundo advento de Cristo. Ele é freqüentemente chamado de outra parte que vem (em grego), Mt 11:03, Hb 10:37. A negação da realidade de Sua manifestação na carne, em Sua primeira vinda, e do seu advento pessoal mais uma vez, constitui o Anticristo. "O mundo se afasta de Deus e de Cristo, ocupada após a sua intenção cascas própria, mas se opor a Deus e Cristo é fermento de Satan "[Bengel].
    Este é um, & c. grego" Este (um tal como acaba de ser descrito) é o enganador eo anticristo. "A gente que em um grau cumprir o personagem, são precursores do Anticristo pessoal, que devem se concentrar em si todas as características do anterior sistema anticristão.
    7. Com cuidado, manter o que ouvistes desde o princípio, para muitos sedutores estão inseridos no mundo, os quais não confessam que Jesus Cristo veio em carne e osso - que negam ou profético dele, ou sacerdotal, real ou escritório. Todo aquele que faz isso é o sedutor - de Deus. E lutar contra o anticristo - contra Cristo.
8 - Acautelai-vos, para que não percais o fruto de nosso trabalho, mas antes possais receber plena recompensa.
    8. Olhe para si mesmo entre a prevalência generalizada de decepção de tantos desviados. Então aviso Cristos, Mt 24:4, 5, 24.
    não perder | recebemos Os manuscritos mais antigos e versões de ler", que vós não perder, mas que recebeis ".
    que temos feito Então, um manuscrito mais antigo lê. Outros manuscritos muito antigos, versões e Pais, ler," que tendes feito. "O que parece ser a leitura mais difícil é menos provável que tenha sido uma alteração transcritores. Olhe que vós não perder o estado de crença "a verdade eo amor", que nós (como operários Deuses, 2Co 6:01; 2 Timóteo 2:15) foram os instrumentos de trabalho em você.
    plena recompensa de graça não da dívida. glória totalmente consumado. Se" que tendes feito "ser lido com as autoridades muito antiga, a recompensa dizer é que do seu trabalho" (da fé) e trabalho de amor. "Existem graus da recompensa celeste proporcional ao grau de capacidade de receber bem-aventurança celestial. Cada navio de glória paira sobre Jesus deve ser plenamente feliz. Mas quanto maior o navio, maior será sua capacidade de receber bem-aventurança celestial. Aquele que com um quilo fez dez , recebeu autoridade sobre dez cidades. Ele, que fez cinco libras recebeu cinco cidades, cada um segundo sua capacidade de governar e em proporção à sua fidelidade. Compare 1Co 15:41. "Não há recompensa metade dos santos. Ou é completamente perdido, ou recebido na totalidade, em plena comunhão com Deus "[Bengel]. Still serviço não de ministro ou de pessoas devem deixar de receber a sua recompensa.
    8. Que não perder as coisas que temos feito - que todos os apóstatas não. Mas receber uma recompensa completa - Tendo plenamente empregados todos os nossos talentos para a glória daquele que lhes deu. Aqui, novamente, o apóstolo modestamente transfere para si mesmo.
9 - Todo aquele que caminha sem rumo e não permanece na doutrina de Cristo, não tem Deus. Quem permanece na doutrina, este possui o Pai e o Filho.
    9. A perda (2JO 8) significa é explicado aqui: a não ter Deus, que resulta da não permanência na doutrina de Cristo.
    prevarica Os manuscritos mais antigos e versões de ler:" Todo aquele que assume a liderança ", literalmente," vai ", ou" leva em diante "; compare João 10:04:" Ele vai adiante delas "(não é o mesmo em grego). Compare 3Jo 9 ", gosta de ter a preeminência."
    não tem a Deus (1Jo 2:23; 5:15). O segundo de Cristo" é omitido nos manuscritos mais antigos, mas é entendido em sentido.
    Ele enfático: Ele e Ele sozinho.
    9. Receba isso como uma regra certa: Todo aquele que prevarica - A lei de Deus. Não tem a Deus - por seu pai e seu Deus. Quem persevera na doutrina de Cristo - Acreditando e obedecê-la. Ele tem tanto ao Pai e ao Filho - Para o seu Deus.
10 - Se alguém vier a vós sem trazer esta doutrina, não o recebais em vossa casa, nem o saudeis.
    10. Se alguém vem ter como um professor ou um irmão. O grego é meramente indicativa, não subjuntivo, o que implica que essas pessoas realmente vir, e temos a certeza de vir, quando qualquer um vem, como não haverá amor. True é combinada com a renúncia caloroso e separação de tudo o que é falso, se as pessoas ou doutrinas.
    recebê-lo não | não saudeis Esta é dito daqueles que foram sempre os estrangeiros a partir da Igreja, mas de quem deseja ser estimado irmãos, e subverter a verdadeira doutrina [Grotius]. A saudação saudação proibida no caso de um tal que é usual entre os irmãos cristãos naqueles dias, e não uma mera formalidade, mas um símbolo de fraternidade cristã.
    10. Se algum de vocês vieram - ou como um professor ou um irmão. E não traz esta doutrina - Ou seja, nada de antecedência contrário a ela. Ele não receberá em sua casa - como qualquer professor ou um irmão lance Nem Deus lhe velocidade - Dê-lhe qualquer encorajamento aí.
11 - Porque quem o saúda toma parte em suas obras más.
    11. Desejando um irmão falso ou professor de Deus (ou bom) velocidade", que significa que ele é capaz, enquanto tal, uma boa velocidade e alegria (o significado literal do grego), e que deseja ele, embora se oponha a Cristo, assim você identificar-se com "suas más obras." O grego de "participante" é "ter comunhão com ele." Não podemos ter comunhão com os santos e com o Anticristo ao mesmo tempo. Aqui vemos Johns naturalmente ardente zelo dirigido a um fim certo. Policarpo, o discípulo de João, disse contemporâneos de Irena | nós, que narra a história de sua autoridade, que em uma ocasião quando João estava prestes a banhar-se e ouviu que Cerinto, o herege, foi no interior, ele se aposentou com horror, exclamando: Certamente a casa vai cair em ruínas desde que o inimigo da verdade está lá.
    11. Para ele biddeth velocidade que lhe Deus - que lhe dá todo o incentivo, é acessório de suas más obras.
12 - Apesar de ter mais coisas que vos escrever, não o quis fazer com papel e tinta, mas espero estar entre vós e conversar de viva voz, para que a vossa alegria seja perfeita.
    12. Eu não ia escrever Um coração cheio de amor derrama-se mais livremente face a face, que por carta.
    Canetas de papel feito de papiro egípcio. Palhetas foram então divididas.
    tinta feita de fuligem e água, engrossado com goma. pergaminho era usado para os manuscritos permanente em que as Epístolas foram preservadas. Writing comprimidos foram utilizados apenas para fins temporários, como o nosso ardósias.
    cara a cara , literalmente," boca a boca. "
    completa grego", repleta ". vossa alegria seja completa em ouvir de mim em pessoa alegre das verdades do Evangelho que agora adiar a comunicação até eu ver você. Em outras ocasiões, a sua escrita as verdades contente foi para a mesma finalidade.
    12. Tendo muitas coisas para escrever, eu não estava disposta a escrever agora - só deles, que foram então particularmente necessária.
13 - Saúdam-te os filhos de tua irmã, a escolhida.
    13. Alford confessa que a menção não da senhora aqui se parece muito a favor da hipótese de que a Igreja se entende.  «Â Prev Introdução Next » ? versão para impressão Este livro foi acessada mais de 1764819 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    13. Os filhos de eleger tua irmã ou cristã - Ausente, se não for morto, quando o apóstolo escreveu isso. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.i.xxv.ii.html




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