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 Juízes - Cap.: 1

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1 - Depois da morte de Josué, os israelitas consultaram o Senhor: Quem dentre nós será o primeiro a combater os cananeus?
    1:1-2:5 Esta introdução de juízes, em que a aliança mantendo encontra expressão na expropriação e destruição dos cananeus, levanta a questão da liderança para a luta eles (v. 1). O convênio de manutenção de sucessos e fracassos de várias tribos, eo juízo de Deus sobre Israel para o fracasso da aliança de deixar os cananeus vivem na terra, são narrados (cf. Dt. 7:1-2; 20:16-20). O espaço e detalhe dado aos sucessos de Judá (vv. 3-20) contrastam fortemente com as contas breve das falhas das outras tribos (vv. 21-36), apesar de a casa de José é tratada de forma positiva (vv. 22-26 ).
    1:1 depois. O Livro de Josué se abre da mesma forma: "Após a morte de Moisés" (Josué 1:1).
    Quem. Os israelitas uma pergunta quase idêntica no final do livro "Quem de nós subirá primeiro a pelejar contra os filhos de Benjamim? " (20:18). A escolha de Deus é Judah. Davi e seus herdeiros viria desta tribo.
    cananeus. Os cananeus eram um dos vários grupos que habitam a terra de Canaã. Os israelitas foram ordenados a aniquilá-los (Dt 7:1-2; 20:16-20), e se eles poderiam obedecer a esses termos do convênio será a questão de toda esta seção introdutória.
    1. Agora, depois da morte de Josué provavelmente não é um longo período, para os cananeus parecem ter aproveitado o evento para tentar recuperar a sua posição perdida, e os israelitas foram obrigados a renovar a guerra.
    os filhos de Israel perguntaram ao Senhor , o conselho divino sobre esta matéria, como noutras ocasiões, foi procurado pela Urim e Tumim, aplicando-se o sumo sacerdote, que, de acordo com Josephus, foi Finéias.
    dizendo: Quem subirá por nós contra os cananeus primeiro Os anciãos, que exerceram o governo em suas respectivas tribos, julgaram com razão, que ao entrar em uma expedição importante, eles devem ter um líder nomeado por determinação divina, e em consulta ao oráculo, que adotou um curso prudente, se o objeto de sua investigação relacionada com a escolha do comandante de uma pessoa ou à honra de precedência entre as tribos.
    1. Após a morte - Não muito tempo depois, por Otoniel, o primeiro juiz, viveu no tempo Joshuas. Pedi ao Senhor - Ser reuniu em Siló, que consultou o sumo sacerdote pelo Urim eo Tumim. Contra os cananeus primeiro - Encontrar o seu povo se multiplicam excessivamente e, conseqüentemente, a necessidade de ampliar seus quartos, eles renovam a guerra. Eles não se saber quem será o capitão geral de todas as tribos, mas o que tribo é inicialmente proceder à expedição, que pelo seu sucesso a outras tribos podem ser incentivadas a fazer a tentativa como sobre os cananeus na sua vários lotes.
2 - O Senhor respondeu: Judá, pois eu entregarei a terra nas suas mãos.
    2. O Senhor disse: Judá subirá A previsão da preeminência (Gênesis 49:8) foi então conferidos Judá por orientação divina, e sua nomeação para assumir a liderança das hostilidades que se seguiu foi de grande importância, como a medida do sucesso por que seus braços foram coroados, que animam as outras tribos a fazer tentativas semelhantes contra os cananeus dentro dos respectivos territórios.
    Eu entreguei a terra na sua mão não todo o país, mas o distrito atribuído para a sua herança.
    2. Judá - A tribo de Judá é escolhido para a empresa em primeiro lugar, porque ambos eram mais populosos, e assim a maioria necessitando de alargamento, e além disso mais valente e, portanto, mais chances de vencer, porque Deus escolhe os meios para ajustar o trabalho que ele desenvolve. Além disso, os cananeus eram numerosos e fortes, as partes e, portanto, ser suprimida, antes que eles cresceram muito forte para eles.
3 - Então Judá disse a Simeão, seu irmão: Vem comigo à terra que me coube por sorte, para combatermos contra os cananeus. Depois irei contigo à tua terra. Simeão partiu com ele.
    3. Então disse Judá a Simeão, seu irmão: Sobe comigo |, para que possamos lutar contra os cananeus Ser tribos contíguos (Jos 19:1, 2), tinham um interesse comum, e foram naturalmente associado a este empreendimento. Jud 1: 21/04. Adoni-Bezeque Justamente Requited.
    5 º, 6. Bezeque Este lugar estava dentro do domínio de Judá, cerca de doze quilômetros ao sul de Jerusalém.
    encontraram Adoni-Bezeque , isto é," senhor da Bezek "ele foi" encontrado ", isto é, surpreendeu e derrotou em uma batalha campal, de onde fugiu, mas ser preso, ele foi tratado com uma gravidade incomum entre os israelitas , para eles "cortaram-lhe os polegares das mãos e pés grandes". Barbaridades de vários tipos eram comumente praticada em prisioneiros de guerra em tempos antigos, e objeto de especial esta mutilação das mãos e dos pés foi a desativá-los para o serviço militar para sempre. A imposição de tal crueldade um horrível nesta chefe Canaã teria sido uma suja mancha sobre o caráter dos filhos de Israel se não houvesse razão para acreditar que foi feito por eles como um ato de justiça retributiva, e como tal foi considerada por Adoni -Bezeque si mesmo, cuja consciência ler seus crimes atrozes em sua punição.
    3. Para Simeão - Quanto mais próxima a ele tanto pela relação, sendo o seu irmão por ambos os pais, e por habitação. Os cananeus - especialmente os chamados, porque eles se distinguem dos perizeus, ver. 4.
4 - Judá travou combate e o Senhor entregou-lhe os cananeus e os ferezeus; derrotaram dez mil homens em Bezec.
    4. Em Bezeque - Não na cidade, por que ainda não foi tomada, ver. 5, mas no território do mesmo.
5 - Ali encontraram Adoni-Bezec, atacaram-no e derrotaram os cananeus e os ferezeus.
    5. Adoni-Bezeque - O senhor ou rei de Bezeque, como seu nome significa. Em Bezeque - Para onde fugiu quando ele perdeu o domínio. Contra ele - Ou seja, contra a cidade onde ele se tinha acampado, e no resto do seu exército.
6 - Adoni-Bezec fugiu, mas eles o perseguiram, prenderam-no e cortaram-lhe os polegares das mãos e os hálux dos pés.
    6. dedos grandes dos pés - e isto fizeram, tanto pela direção de Deus, ou mediante aviso de seu ex-tirania e crueldade.
7 - Adoni-Bezec disse: Setenta reis, com os polegares das mãos e os hálux dos pés cortados, apanhavam debaixo de minha mesa os sobejos da comida. Como eu fiz, assim Deus me faz. E conduziram-no a Jerusalém, onde morreu.
    7. Setenta reis Tão grande um número não vai parecer estranho, quando considera-se que antigamente cada governante de uma cidade ou grande cidade era chamado de rei. Não é improvável que na região sul de Canaã, poderia, em anteriores vezes, ter sido ainda mais até que um chefe de turbulência como Adoni-Bezeque devorou em sua ambição insaciável.
    7. Setenta - que não é estranho naqueles tempos e lugares. Pois é bem conhecido, que antigamente cada governante de uma cidade, ou grande cidade, foi chamado de rei, e tinha poder real naquele lugar, e muitos reis como nós nos encontramos com em Canaã, e é provável que alguns anos antes , os reis eram mais numerosos que, até o maior devorou muitos menos. Debaixo da minha mesa - Um ato de desumanidade bárbara, assim, sobre o insulto miserável, juntou-se ao luxo abominável.
8 - Os juditas atacaram Jerusalém e tomaram-na. Passaram os seus habitantes ao fio da espada e incendiaram a cidade.
    1:8 espada. Judá obedecido o pacto, destruindo os moradores sem dó nem piedade (Deut. 7:1-2; 20:16-20). Judá não ocupam Jerusalém neste momento (v. 21).
    8. Agora, os filhos de Judá pelejaram contra Jerusalém, e tomou-lhe A captura desta importante cidade, que está entre os incidentes no início da guerra de invasão (Jos 15:63), é notado aqui para explicar sua inclusão na posse da Judahites e trouxeram Adoni-Bezeque lá [Jud 01:07], a fim de, provavelmente, que seu destino está sendo processado de modo público, poderia inspirar o terror por toda parte. incursões similares foram feitas em outras partes do invicto Judahs herança [Jud 1:9-11]. A história de Calebs aquisição de Hebron é aqui repetido (Jos 15:16-19). [Veja no Jos 15:16.]
    8. E levou - No entanto, alguns dos habitantes aposentado no castelo, e prendido lá fora até o momento Davids.
9 - Desceram dali e combateram os cananeus das montanhas, do meio-dia e da planície.
10 - Judá marchou contra os cananeus de Hebron {chamada antigamente Cariat-Arbé}, e derrotou Sesai, Aimã e Tolmai.
    1:10-15 Estes versos descrevendo as vitórias de Caleb e Otoniel são cotados em Josh. 15:13-19.
    10. Judá, - sob a condução de Caleb, como está registrado, ver. 14, & c., para que a relação, e isso, sem dúvida são uma ea mesma expedição, e é aí referido, por antecipação.
11 - Marchou depois contra os habitantes de Dabir, que antigamente se chamava Cariat-Sefer.
12 - Caleb tinha dito: Àquele que combater e tomar Cariat-Sefer darei por mulher minha filha Axa.
    1:12 Caleb. Caleb, apesar da ascendência quenezeu (Gn 15:19; Num. 32:12), foi considerado como pertencente à tribo de Judá. Ele representou Judá, quando os espias foram enviados em Canaã (Nm 13:6).
13 - Otoniel, filho de Cenez, irmão mais novo de Caleb, tomou a cidade; e Caleb deu-lhe sua filha Axa por mulher.
    1:13 Otniel ... Irmão mais novo de Caleb. Veja Josh. 15:17-19. Jz. 1:12-15 fornece a imagem única e verdadeira deste primeiro juiz.
14 - Chegando Axa à casa de seu marido, ele moveu-a a que pedisse um campo ao seu pai. {E pela segunda vez} ela saltou de seu jumento, e Caleb disse-lhe: Que tens?
15 - Dá-me, respondeu ela, um presente. Instalaste-me em uma terra árida; dá-me também fontes de água! E Caleb deu-lhe as fontes superiores e inferiores.
16 - Os filhos de Hobab, o quenita, cunhado de Moisés, subiram da cidade das Palmeiras com os juditas, no deserto de Judá, ao sul de Arad, e vieram estabelecer-se com o povo.
    16. os filhos do queneu, sogro de Moisés, na lei, subiram da cidade das palmeiras com os filhos de Judá chamado", o queneu, "como, provavelmente, descendentes do povo de mesmo nome (Nu 24:21, 22 ). Se ele não pôde ele mesmo, sua posteridade fez aceitar o convite de Moisés (Nu 10:32) para acompanhar os israelitas para Canaã. Seu primeiro acampamento foi na cidade "das palmeiras" e não "Jericho, é claro, que foi totalmente destruído, mas o bairro ao redor, talvez En-Gedi, nos primeiros tempos chamado Hazezon-Tamar (Gênesis 14:07), a partir da palma-bosque que é protegido. Dali por algum motivo desconhecido, e associando-se com Judá, entrou em uma expedição contra Arad, no sul de Canaã (Nu 21:1). Na conquista desse distrito, algumas dessas pessoas pastoral armaram suas tendas lá, enquanto outros migraram para o norte (Jud 4:17).
    17-29. E foi Judá com Simeão, seu irmão O curso da narrativa é aqui retomado a partir de Jud 1:9, e um dado conta de Judá, retornando os serviços de Simeão (Jud 1:3), ajudando na repressão da guerra no tribos vizinhas.
    matou os cananeus que habitavam Zefate ou Zefatá (2Cr 14:10), um vale deitado na porção sul de Canaã.
    Horma destruídos em cumprimento de uma promessa precoce dos israelitas (ver em Nu 21:2). As tribos confederadas, que exercem as suas incursões nesse trimestre, veio sucessivamente a Gaza, Asquelom e Ecrom, que tomou. Mas os filisteus parecem logo recuperou a posse dessas cidades.
    16. Mosess pai-de-lei - ou seja, do Jethro, chamados de o povo que desceu, Num.. xxiv, 21, 22. E, tudo o que ele fez, é evidente, que a sua posteridade entrou em Canaã com os israelitas, e estavam ali sentados com eles, ver cap. iv, 11, 17, v, 24; 1 Sam. xv, 6, 1 Chron. ii, 1-54, 55. Cidade das palmeiras - Ou seja, de Jericó, assim chamados, Deut. XXXIV, 3, e não a cidade que foi destruída, mas o território que lhe pertence, onde parece que eles estavam sentados, em um mais agradável e proveitosa, lugar seguro e, segundo a promessa feita por Moisés a seu pai, Num.. x, 29-32, e de onde eles poderiam remover, tanto para evitar os cananeus vizinhos, ou por amor aos filhos de Judá. Sul de Arad - Na parte sul da terra de Canaã, onde foi Arad, Num.. xxi, 1. Eles foram - Isso é algum deles, para outros elas moravam em um quarto contrário, na parte mais setentrional da terra. Entre as pessoas - em hebraico. que as pessoas, ou seja, os filhos de Judá que moravam lá.
17 - Judá prosseguiu sua marcha com Simeão, seu irmão, e derrotaram os cananeus de Sefaat. Votaram a cidade ao interdito e ela recebeu o nome de Horma.
    17. Judá foi com Simeão - De acordo com a sua promessa, ver. 3, e as leis da justiça e gratidão. Horma - Ou, 1. O mesmo lugar chamado, Num.. xxi, 3, e assim o que havia prometido, aqui é executado: ou 2. Algum outro lugar chamado pelo mesmo nome, na ocasião, como, que era freqüente entre os hebreus. Isso parece mais provável.
18 - Judá tomou também Gaza e seu território, bem como Ascalon e Acaron com seus territórios.
    18. Judá tomou - É apenas disse, tomaram as cidades e, provavelmente, contente-se com tornando-tributário, mas não é dito que mataram o povo, como deveriam ter feito, e como é dito de outras cidades aqui . E o povo sendo assim poupado, não apenas por Deuses acórdão recuperar sua força, e expulsar os judeus das suas cidades. É mais perceptível, que Ecrom aqui tomada, foi uma das cidades Dans, ver. 43, e foi tomado aqui por Judá e Simeão, em parte, por amor a seu irmão, Daniel, e em parte para garantir suas conquistas novas, e outros territórios limítrofes, de tal vizinhos poderosos.
19 - O Senhor estava com Judá, e ele conquistou a montanha; porém, não pôde despojar os habitantes da planície que possuíam carros de ferro.
    1:19 a L ORD estava com Judá. Deus cumpriu Sua promessa de aliança (v. 2). Com excepção da casa de José, o escritor lida brevemente com o resto das tribos, descrevendo como falhas de seus esforços na liquidação (nota 1:27-36).
    19. o Senhor estava com Judá, | mas não pôde desapossar os habitantes do vale A guerra do Senhor onipotente, cuja ajuda teria assegurado o seu sucesso em cada encontro, seja nas montanhas ou nas planícies, com soldados a pé ou cavalaria. Era a desconfiança, a falta de um recurso simples e firme na promessa de Deus, que fez com medo dos carros de ferro (ver em Jos 11:4-9).
    19. Não podia dirigir - Por causa de sua incredulidade, que lhes confiava o poder de Deus para destruir aqueles que possuíam carros de ferro, e assim abriu caminho para seu próprio medo e preguiça, pela qual Deus foi provocado para retirar a sua mão amiga.
20 - Conforme o que Moisés tinha dito, deram Hebron a Caleb, que expulsou dela os três filhos de Enac.
21 - Os benjaminitas não exterminaram os jebuseus de Jerusalém; por isso, os jebuseus habitaram em Jerusalém com os benjaminitas até o presente.
    21. os filhos de Benjamim não expulsaram os jebuseus que habitavam em Jerusalém Judá havia expulsado as pessoas de sua parte de Jerusalém (Jud 1:8). A fronteira das duas tribos correu por toda a cidade" israelitas e os nativos devem ter sido misturadas intimamente . Jud 1:22-26. Alguns cananeus Esquerda.
    22 e 23. a casa de José da tribo de Efraim, como distinguido de Manassés (Jud 1:27).
22 - A família de José marchou também contra Betel, e o Senhor esteve com eles.
    22. Casa de José - Isto é, a tribo de Efraim.
23 - E quando exploravam Betel, que antes se chamava Luz,
24 - viram um homem que saía da cidade, e disseram-lhe: Mostra-nos por onde se pode entrar na cidade e usaremos de misericórdia contigo.
    24. a | espiões disse | Mostra-nos, | a entrada da cidade , isto é, as avenidas da cidade, e a parte mais fraca das paredes.
    vamos mostrar a misericórdia de ti Os israelitas pode empregar esses meios de conseguir a posse de um lugar que foi divinamente apropriado para eles: talvez promessa de vida e benefícios a esse homem, embora ele e todos os cananeus estavam condenados à destruição (Jos 02:12 -14), mas podemos supor que a promessa foi suspensa em seu abraçar a verdadeira religião, ou abandonar o país, como ele fez. Se tivessem visto a sua firme oposição a qualquer uma destas alternativas, que não teriam constrangido por ele promete mais do que através de ameaças de trair seus conterrâneos. Mas se eles acharam disposta a ser reparadas, e para ajudar os invasores na execução da vontade de Deus, eles poderiam promessa de poupá-lo.
    24. A entrada - De que lado ele é mais fraco, para que possamos melhor invadir e tomar.
25 - Ele indicou-lhes a entrada, e passaram a localidade ao fio da espada, poupando, porém, aquele homem com a sua família.
    25. Sua família - Juntamente com sua propriedade, como os manifestos versículo seguinte.
26 - Este emigrou para a terra dos hiteus, onde construiu uma cidade, à qual pôs o nome de Luz, nome que ela conserva ainda hoje.
    26. Luz (Veja em Gênesis 12:07; 28:18 Ge).
    27-36. O mesmo curso de subjugação foi realizado em outras tribos de forma parcial, e com sucesso variável. Muitos dos nativos, sem dúvida, durante o curso desta guerra exterminadora, salvou-se pelo vôo e tornou-se, pensa-se, os primeiros colonos na Grécia, Itália e outros países. Mas uma grande parte faz uma resistência forte e manteve a posse de suas moradas de idade em Canaã. Em outros casos, quando os índios foram vencidos, a avareza conduziu os israelitas para poupar os idólatras, ao contrário do comando expresso de Deus, ea sua desobediência às suas ordens nesta matéria os envolvidos em muitos problemas que este livro descreve.  «Â Anterior Capítulo 1 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.103 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibilidade: oculto; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    26. Os hititas - Quando os hititas se assentaram depois de terem sido expulsos de Canaã, que parece ser o norte de Canaã, e próximo a ele.
27 - Manassés não expulsou os habitantes de Betsã com suas aldeias, nem os de Tanac, de Dor, de Jeblaão, de Magedo, com suas aldeias, porque os cananeus estavam decididos a ocupar essa terra.
    27. Manassés - Ou seja, que metade dessa tribo que habitava em Canaã.
28 - Quando se tornaram mais fortes, os israelitas fizeram-nos tributários, mas não os despojaram.
29 - Efraim não expulsou os cananeus de Geser, os quais continuaram a habitar em Geser, no meio de Efraim.
    29. Em Gezer - que possuía até o momento Solomons, um ix Reis, 16.
30 - Zabulon não expulsou os habitantes de Cetron, nem os de Naalol; e os cananeus continuaram a habitar no meio de Zabulon, embora sujeitos ao tributo.
31 - Aser não expulsou os habitantes de Aco, nem os de Sidon, nem os de Aalab, de Acasib, de Helba, de Afec e de Roob;
32 - os filhos de Aser estabeleceram-se entre os cananeus, habitantes daquela terra; não os despojaram.
33 - Neftali não expulsou os habitantes de Bet-Sames, nem os de Bet-Anat, e estabeleceu-se entre os cananeus, habitantes daquela terra; os betsamitas e os betanitas ficaram-lhe tributários.
34 - Os amorreus repeliram os danitas para a montanha, e não os deixaram descer para a planície.
    34. O vale - ou seja, no país planície, o que foi a ocasião de expedição para que os bairros recebendo novos, dos quais lemos ver. 47, 48 e cap. xviii, 1-31.
35 - Persistiram em ficar em Har-Harés, em Ajalon e em Salebim; mas a mão da casa de José prevaleceu sobre eles, e tiveram de pagar o tributo.
    35. Casa de José - Isto é, os efraimitas, que ajudou seus irmãos, os danitas contra os amorreus.
36 - O território dos amorreus estendia-se desde a costa de Acrabim e de Sela, para o norte.
    36. Acrabim - que estava na parte sul de Canaã, Josh. xv, 2, 3, de onde subiu para o norte. Esta é adicionada a mostrar o grande poder e em grande medida, desse povo. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.viii.ii.ii.html




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