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 II Reis - Cap.: 10

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1 - E ACABE tinha setenta filhos em Samaria. Jeú escreveu cartas, e as enviou a Samaria, aos chefes de Jizreel, aos anciãos e aos aios dos filhos de Acabe, dizendo:
    10:1 setenta filhos. Este valor provavelmente incluídos netos. Como muitas mulheres (1 Kin. 20:5) Acabe tinha não é conhecido. anciãos. Ver nota 1 Kin. 8:1.
    aqueles que criou. Os responsáveis (ver nota de texto) foram responsáveis por trazer para cima e para educar os filhos na casa real. O rei estava morto e Jeú abordadas várias figuras menores.
    11. Deixou nenhum - Em que lugar e reino, para ele deixar alguns da semente real de Judah.
2 - Logo, em chegando a vós esta carta, pois estão convosco os filhos de vosso senhor, como também os carros, os cavalos, a cidade fortalecida e as armas,
    27. Casa Calado - Uma pia ou terra comum.
3 - Olhai pelo melhor e mais reto dos filhos de vosso senhor, o qual ponde sobre o trono de seu pai, e pelejai pela casa de vosso SENHOR.
4 - Porém eles temeram muitíssimo, e disseram: Eis que dois reis não puderam resistir a ele; como, pois, poderemos nós resistir-lhe?
5 - Então o que tinha cargo da casa, e o que tinha cargo da cidade, os anciãos e os aios mandaram dizer a Jeú: Teus servos somos, e tudo quanto nos disseres faremos; a ninguém constituiremos rei; faze o que parecer bom aos teus olhos.
    10:5 no comando da casa. Veja a nota 1 Kin. 4:6.
    no comando da cidade. Esta posição é semelhante à do governador "da cidade" em 1 Kin. 22:26.
    5. ele que estava por cima da casa do governador ou camareiro do palácio.
    os portadores-up das crianças Antigamente, e ainda também em muitos países orientais, os grandes principal foram carregados com o apoio e educação dos príncipes reais. Isto envolveu uma despesa pesada que eles foram obrigados a suportar, mas para que eles se esforçaram para encontrar alguma compensação das vantagens de sua ligação com o tribunal.
    5. A casa - O governador do chefe do palácio dos reis. City - O magistrado ou governador militar.
6 - Então segunda vez lhes escreveu outra carta, dizendo: Se fordes meus, e ouvirdes a minha voz, tomai as cabeças dos homens, filhos de vosso senhor, e vinde a mim amanhã, a este tempo, a Jizreel (os filhos do rei, setenta homens, estavam com os grandes da
    10:6 tirar a cabeça dos homens, filhos de seu senhor. A procura de Jeú assume a forma de um trocadilho. Em hebraico, "cabeça" pode significar uma parte do corpo ou pode significar o "líder" ou "chefe". É incerto se Jeú está pedindo a morte de todos os descendentes masculinos de Acabe, ou para os líderes entre os príncipes reais.
    6. tomai as cabeças dos homens, filhos de seus senhores A prática bárbara de um usurpador sucesso matando todos que podem ter pretensões ao trono, tem sido freqüentemente exemplificado na história antiga e moderna do Oriente.
7 - Sucedeu que, chegada a eles a carta, tomaram os filhos do rei, e os mataram, setenta homens e puseram as suas cabeças nuns cestos, e lhas mandaram a Jizreel.
    10:7 setenta pessoas abatidos. Os líderes de Samaria não dar chances; que realizam comando Jeú literalmente. Desta forma, um outro componente da profecia de Elias vem passar (1 Kin. 21:21-24).
    7. Enviou-lhes - Jeú justamente necessário isso, porque o Senhor soberano de todas as vidas mens ordenado, mas os samaritanos perversamente obedecida, sem qualquer conhecimento ou respeito aos deuses de comando.
8 - E um mensageiro veio, e lhe anunciou dizendo: Trouxeram as cabeças dos filhos do rei. E ele disse: Ponde-as em dois montões à entrada da porta, até amanhã.
    10:8 Lay-las em dois montes. reis assírios, como Assurbanipal e III Shalmaneser, intimidados populações, deixando montes de cabeças, os portões da cidade.
    8. Ponde-as em dois montões à entrada da porta, & c. A exposição das cabeças dos inimigos é sempre considerado um troféu glorioso. Às vezes, um monte de cabeças é erguido no portão do palácio, e uma cabeça peculiar de aparência impressionante selecionados para a graça do topo da pirâmide.
    11/09. disse a todo o povo: Vós ser justo, & c. Uma grande multidão estava reunida para olhar sobre esta novela e espetáculo medonho. O discurso que Jeú dirigida aos espectadores e foi habilmente concebido para impressionar as suas mentes com a idéia de que tão atacado um massacre foi o resultado do julgamento divino denunciado na casa de Acabe, e os efeitos dela era preparar a opinião pública para a audição, sem horror, de uma tragédia revoltante similar que foi cometido logo após, ou seja, a extinção de todos os os amigos influentes e apoiantes da dinastia de Acabe, incluindo as da Casa Real de Judah.
    13, 14. Nós somos os irmãos de Acazias, isto é, não total, mas passo-irmãos, filhos de Jeorão, por várias concubinas. Ignorante acerca da revolução que teve lugar, eles estavam viajando para Samaria em uma visita a seus parentes real de Israel, quando eles foram apreendidos e postos à morte, por causa do receio de que eles poderiam, provavelmente, estimular e fortalecer o partido que ainda se manteve fiel na sua fidelidade à dinastia Acabes.
    filhos da rainha , isto é, da rainha-mãe, ou regente, Jezebel.
    15-18. Jonadabe, filho de Recabe (Ver 1Ch 02:55). Uma pessoa que, a partir de sua piedade e forma primitiva de vida simples (Jer 35:1-19), era muito estimado, e possui grande influência no país. Jeú viu em um momento em que a vantagem de que sua causa teria de ganhar a amizade ea fisionomia desse homem venerável aos olhos do povo, e, portanto, pagou-lhe a atenção distinto de convidá-lo a um lugar no seu carro.
    dá-me tua mão não é simplesmente para ajudá-lo a levantar-se, mas com um propósito muito mais significativo e importante" a dar, ou melhor, juntando as mãos, sendo o modo de reconhecimento de conseguir um campeonato ou convênio, bem como de testemunhar a fidelidade um novo soberano e, consequentemente, é dito, "ele [Jonadabe] deu-lhe [Jeú] sua mão." 2Rs 10:18-29. Ele destrói os adoradores de Baal.
9 - E sucedeu que, pela manhã, saindo ele, parou, e disse a todo o povo: Vós sois justos; eis que eu conspirei contra o meu SENHOR, e o matei; mas quem feriu a todos estes?
10 - Sabei, pois, agora que, da palavra do SENHOR que o SENHOR falou contra a casa de Acabe, nada cairá em terra, porque o SENHOR tem feito o que falou pelo ministério de seu servo Elias.
11 - Também Jeú feriu a todos os restantes da casa de Acabe em Jizreel, como também a todos os seus grandes, os seus conhecidos e seus sacerdotes, até não deixar nenhum restante.
    10:11 Jeú mataram todos. acções de Jeú foi muito além do mandato do oráculo de Elias (1 Rs. 21:21-24) eo oráculo entregue pessoalmente a Jeú (9:7-10).
12 - Então se levantou e partiu, e foi a Samaria. E, estando no caminho, em Bete-Equede dos pastores,
    10:12 Beth eked dos Pastorinhos. Provavelmente, localizado a poucos quilômetros a nordeste de Jenin.
13 - Jeú achou os irmãos de Acazias, rei de Judá, e disse: Quem sois vós? E eles disseram: Os irmãos de Acazias somos; e descemos a saudar os filhos do rei e os filhos da rainha.
    10:13 irmãos de Acazias. Os familiares não percebem que o golpe tenha tido lugar.
14 - Então disse ele: Apanhai-os vivos. E eles os apanharam vivos, e os mataram junto ao poço de Bete-Equede, quarenta e dois homens; e a nenhum deles deixou ficar.
15 - E, partindo dali, encontrou a Jonadabe, filho de Recabe, que lhe vinha ao encontro, o qual saudou e lhe disse: Reto é o teu coração para comigo, como o meu o é para contigo? E disse Jonadabe: É. Então, se é, dá-me a mão. E deu-lhe a mão, e Jeú fê-lo subi
    10:15 Jonadabe, filho de Recabe. Ele era de uma família ou clã em Israel, que levou uma vida de austeridade e de abstinência. Na sequência das suas convicções sobre adoração a Deus, os recabitas não campos de vegetais ou de beber vinho (Jr 35).
    15. Recabe - A queneu, 1 Chron. ii, 55, e um homem de singular prudência e piedade. Coming - Felicitar com ele, para a destruição dos ímpios que a família, e para incentivá-lo a prosseguir no cumprimento da vontade de Deus. Ele - Jeú saudou Jonadabe. É, & c. - Tens tu sinceramente aprovar de mim, eo meu apreço.
16 - E disse: Vai comigo, e verás o meu zelo para com o SENHOR. E o puseram no seu carro.
17 - E, chegando a Samaria, feriu a todos os que ficaram de Acabe em Samaria, até que os destruiu, conforme a palavra que o SENHOR dissera a Elias.
18 - E ajuntou Jeú a todo o povo, e disse-lhe: Pouco serviu Acabe a Baal; Jeú, porém, muito o servirá.
    10:18 serviu Acabe a Baal um pouco, Jeú o servirá muito. astúcia de Jeú foi projetado para atrair adeptos Baal a revelar publicamente a sua fidelidade. Tendo destruiu totalmente a casa de Acabe (v. 17), Jeú agora começa seu expurgo de adoração a Baal em Israel.
    18. Jeú - As palavras manifestamente falso, e fala com um design de enganar, não pode ser desculpado, sendo este um princípio inabalável, que não devemos fazer menos mal que o bem maior pode vir.
19 - Por isso chamai-me agora todos os profetas de Baal, todos os seus servos e todos os seus sacerdotes; não falte nenhum, porque tenho um grande sacrifício a Baal; todo aquele que faltar não viverá. Porém Jeú fazia isto com astúcia, para destruir os servos
    19. chamar a mim todos os profetas de Baal Os devotos de Baal aqui classificado sob a vários títulos de profetas, sacerdotes e funcionários, ou adoradores em geral. Eles podem ser facilmente convocada em um templo espaçoso, como o seu número foi consideravelmente reduzido tanto pelo ministrações influentes de Elias e Eliseu, e também a partir da tarde negligência Jorams King e supressão do culto. Jehus nomeação de um sacrifício solene em honra de Baal, e uma convocação a todos os seus fiéis a participar na sua festa, era um profundo -enredo definidos, que ele resolveu adotar para a sua extinção, a medida em perfeita harmonia com a lei mosaica, e digno de um rei constitucional de Israel. Foi realizada, no entanto, não a partir de religiosos, mas motivos puramente políticos, porque acreditava que a existência e os interesses da Baalites foram inseparavelmente ligada à dinastia de Acabe, e porque ele esperava que, ao seu extermínio iria garantir a fixação do bem maior e mais influente partido que adoravam a Deus em Israel. Jehonadabs concurso deve ter sido dado na convicção do seu ser acionada apenas pelo mais elevados princípios de piedade e zelo.
20 - Disse mais Jeú: Consagrai a Baal uma assembléia solene. E a apregoaram.
21 - Também Jeú enviou por todo o Israel; e vieram todos os servos de Baal, e nenhum homem deles ficou que não viesse; e entraram na casa de Baal, e encheu-se a casa de Baal, de um lado ao outro.
    10:21 templo de Baal. Acabe construiu esta estrutura em Samaria (1 Rs. 16:32).
22 - Então disse ao que tinha cargo das vestimentas: Tira as vestimentas para todos os servos de Baal. E ele lhes tirou para fora as vestimentas.
    22. Trazei todos os paramentos para os adoradores de Baal Os sacerdotes de Baal foram folheados, provavelmente, nas vestes de linho branco, enquanto eles estavam envolvidos nas funções de seu cargo, e estes foram mantidos sob os cuidados de um funcionário em um guarda-roupa especial de Baals templo. Este massacre traiçoeiro, e os meios utilizados para realizá-lo, estão em paralelo com o abate dos janízaros e outras terríveis tragédias na história moderna do Oriente.
23 - E entrou Jeú com Jonadabe, filho de Recabe, na casa de Baal, e disse aos servos de Baal: Examinai, e vede bem, que porventura nenhum dos servos do SENHOR aqui haja convosco, senão somente os servos de Baal.
24 - E, entrando eles a fazerem sacrifícios e holocaustos, Jeú preparou da parte de fora oitenta homens, e disse-lhes: Se escapar algum dos homens que eu entregar em vossas mãos, a vossa vida será pela vida dele.
25 - E sucedeu que, acabando de fazer o holocausto, disse Jeú aos da sua guarda e aos capitães: Entrai, feri-os, não escape nenhum. E os feriram ao fio da espada; e os da guarda e os capitães os lançaram fora, e entraram no mais interior da casa de Baal.
    25. Cidade - Para alguns edifícios pertencentes a esta casa de Baal, que pode ser chamado aqui na cidade, porque eles eram muito numerosos e espaçoso. Pois, como havia mergulhadores câmaras e salas construídas sem o templo, que lhe pertence, para o uso dos sacerdotes e levitas. Por isso, talvez possa ser concebida, que este famoso templo de Baal tinha muitos destes edifícios, em alguns dos quais, os sacerdotes de Baal, ou dos bosques, (do qual havia grande quantidade pertencentes ao Tribunal reis, 1 Kings xviii, 19 ,) porventura possam habitar, e outros deles poderão ser para diversos usos pertencentes à casa, e serviço de Baal.
26 - E tiraram as estátuas da casa de Baal, e as queimaram.
    10:26 pilares sagrados. Veja a nota 1 Kin. 14:23.
    queimaram. monumentos de pedra, podem ser destruídos pelo aquecimento a fogo e, em seguida despejando água fria sobre eles.
27 - Também quebraram a estátua de Baal; e derrubaram a casa de Baal, e fizeram dela latrinas, até ao dia de hoje.
    10:27 fez uma recusa de despejo. Esta profanado o site e desencorajou qualquer futuro adoradores de Baal de tentar reconstruir seu templo.
28 - E assim Jeú destruiu a Baal de Israel.
29 - Porém não se apartou Jeú de seguir os pecados de Jeroboão, filho de Nebate, com que fez pecar a Israel, a saber: dos bezerros de ouro, que estavam em Betel e em Dã.
    29. Todavia dos pecados de Jeroboão | Jeú não se apartou de após-los Jeú não teve nenhuma intenção de levar o seu zelo pelo Senhor para além de um certo ponto, e como ele considerava imprudente para incentivar seus assuntos de viagens a Jerusalém, ele re-estabeleceu o culto simbólico dos bezerros.  «Â Prev Capítulo 10 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.114 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: 0px; background: # 660000; color: white; padding: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton ( border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    29. Jeú não se apartou - Então que é simples, mas sua religião era superficial: o caminho contrário não teria dado a sua política.
30 - Por isso disse o SENHOR a Jeú: Porquanto bem agiste em fazer o que é reto aos meus olhos e, conforme tudo quanto eu tinha no meu coração, fizeste à casa de Acabe, teus filhos, até à quarta geração, se assentarão no trono de Israel.
    30. Bem feito - em parte, e, tanto quanto é aqui expressas.
31 - Mas Jeú não teve cuidado de andar com todo o seu coração na lei do SENHOR Deus de Israel, nem se apartou dos pecados de Jeroboão, com que fez pecar a Israel.
    10:31 lei do L ORD. Sobre a importância de manter a lei, ver nota 1 Kin. 2:3.
    31. Não teve o cuidado - Sin, mostrou claramente que o seu coração não estava bem com Deus. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xiii.xi.ii.html
32 - Naqueles dias começou o SENHOR a diminuir os termos de Israel; porque Hazael os feriu em todas as fronteiras de Israel.
33 - Desde o Jordão até ao nascente do sol, a toda a terra de Gileade; os gaditas, os rubenitas e os manassitas, desde Aroer, que está junto ao ribeiro de Arnom, a saber, Gileade e Basã.
    10:33 desde o Jordão para o oriente. Hazael consegue capturar o território israelita tribal localizada na Transjordânia, realizando assim a profecia de Eliseu (8:12).
    Aroer. A cidade estava localizada a poucos quilômetros ao norte do rio Arnon leste do Mar Morto (Deut. 2:36; Josh. 12:2 , 13:9, 16).
34 - Ora o mais dos atos de Jeú, tudo quanto fez e todo o seu poder, porventura não está escrito no livro das crônicas de Israel?
    10:34, o restante dos atos de Jeú. Em uma inscrição no "Black Obelisk", disse o governante assírio registros Shalmaneser III que "Jeú, filho de Onri "pagou-lhe tributo de prata, ouro e outros artigos. Nada é dito sobre isso em Kings.
    < livro b> das crônicas dos reis de Israel. Veja a nota 1 Kin. 11:41.
35 - E Jeú dormiu com seus pais, e o sepultaram em Samaria; e Jeoacaz, seu filho, reinou em seu lugar.
    10:35 Jeoacaz. Para o seu reinado, ver 13:1-9.
36 - E os dias que Jeú reinou sobre Israel, em Samaria, foram vinte e oito anos.
    10:36 vinte e oito anos. Isto é, B 841-814. C.




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