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 II Reis - Cap.: 13

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1 - NO ano vinte e três de Joás, filho de Acazias, rei de Judá, começou a reinar Jeoacaz, filho de Jeú, sobre Israel, em Samaria, e reinou dezessete anos.
2 - E fez o que era mau aos olhos do SENHOR; porque seguiu os pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que fez pecar a Israel; não se apartou deles.
3 - Por isso a ira do SENHOR se acendeu contra Israel; e entregou-os na mão de Hazael, rei da Síria, e na mão de Ben-Hadade, filho de Hazael, todos aqueles dias.
4 - Porém Jeoacaz suplicou diante da face do SENHOR; e o SENHOR ouviu; porque viu a opressão de Israel, pois o rei da Síria os oprimia.
    4. viu a opressão de Israel , isto é, commiserated a condição caída do Seu povo escolhido. divina A honra e os interesses da religião verdadeira necessário que a libertação deve ser concedido que se verifique o triunfo do inimigo idólatra e pôr fim à sua blasfêmia provocações que Deus havia abandonado Israel (De 32:27, Sl 12:4).
5 - E o SENHOR deu um salvador a Israel, e saíram de sob as mãos dos sírios; e os filhos de Israel habitaram nas suas tendas, como no passado
    5. um salvador Isto se refere não a algum defensor patriótico, nem sinal de alguma vitória, mas para a libertação de Israel obtidos pelos dois sucessores de Jeoacaz, ou seja, Joás, que recuperou todas as cidades que os sírios tinham tomado de seu pai (2Rs 13: 25), e Jeroboão, que restaurou as fronteiras anteriores de Israel (2Rs 14:25).
6 - (Contudo não se apartaram dos pecados da casa de Jeroboão, com que fez Israel pecar; porém ele andou neles e também o bosque ficou em pé em Samaria).
    6. restava o bosque Asherah" o ídolo criado pela Acabe (1Rs 16:33), que deveria ter sido demolida (De 7:5).
    6. O bosque - Que Acabe tinha plantado para a adoração de Baal, e que deveriam ter sido destruídas, Deut. vii, 5.
7 - Porque não deixou a Jeoacaz, do povo, senão só cinqüenta cavaleiros, dez carros e dez mil homens de pé, porquanto o rei da Síria os tinha destruído e os tinha feito como o pó, trilhando-os.
    7. feito como o pó da debulha debulha no Oriente é realizado ao ar livre em cima de um nível da parcela de terreno, emplastrada com uma cobertura para evitar, tanto quanto possível, a terra, areia ou cascalho de subida, uma grande quantidade de todos eles, não obstante esta precaução, deve inevitavelmente ser tomadas com o grão, ao mesmo tempo que a palha é quebrada em pedaços. Por isso, é uma figura mais significativa, freqüentemente utilizada por orientais para descrever um estado de sofrimento nacional, pouco curto espaço de extermínio (Isa 21:10; 04:12 Mic; Jer 51:33). A figura origem em um costume bárbaro de guerra, que Hazael literalmente seguido (Am 1:3, 4; comparar 18:31 2Sa; Jud 8: 7 º). 2Rs 13:8-25. Jeoás sucede.
    7. Ele - O rei da Síria. Pessoas - de seu exército, ou os homens de guerra.
8 - Ora, o mais dos atos de Jeoacaz, e tudo quanto fez, e o seu poder, porventura não está escrito no livro das crônicas dos reis de Israel?
    8. seu poder Isso é particularmente notado a fim de mostrar que a opressão grave de inimigos estrangeiros, através da qual os israelitas foram moídas para baixo, não foi devido à covardia ou imbecilidade de seu rei, mas apenas para o julgamento justo e terrível de Deus para sua apostasia falta.
    12, 13. seu poder, com que pelejou contra Amazias (Veja no 2Rs 14:8-14). A habitual resumo de sua vida e reinado ocorre muito cedo, e é novamente repetida no dado conta do reinado do rei de Judá (2Rs 14 : 15).
    14-19. Eliseu estava doente da sua doença do qual ele morreu Todo homem é a morte ocasionada por alguma doença, e assim foi Eliseus. Mas, intimando-o, parece haver um contraste tacitamente feita entre ele e seu antecessor, profético, que não morrem.
    Joás, rei de Israel, desceu a ele, e chorou sobre o seu rosto Ele foi visitá-lo onde ele se encontrava doente desta doença mortal, e manifestou a profunda tristeza, e não da relação pessoal que ele deu para o profeta, mas a perda incalculável sua morte por ocasião do reino.
    Meu pai, meu pai! & C. (Veja no 2Rs 2:12). Estas palavras parecem ter sido aplicada uma frase de cortesia para quem foi pensado um tutor eminente e libertador de seu país. A aplicação particular deles para Eliseu, que, por sua conselhos e orações, obteve muitas vitórias glorioso para Israel, mostra que o rei possuía alguma medida de fé e confiança, que, embora fraca, foi aceite, o que provocou a morte profetas bênção.
    15-18. Pegue um arco e flechas hostilidades eram geralmente proclamado por um arauto, por vezes um rei ou fazendo a quitação geral do público e formal de uma seta no país inimigos. Eliseu dirigido Joás fazer isso, como um ato simbólico, destinado a íntima mais completa e significativamente as vitórias prometeu ao rei de Israel sobre a Síria. Sua imposição de mãos sobre as mãos dos reis foi para representar o poder conferido ao tiro de arco como vindo do Senhor por intermédio do profeta. tiroteio Sua primeira flecha Leste "para que parte do seu reino que os sírios tinham tomado e que foi leste de Samaria" foi uma declaração de guerra contra eles para a invasão. Seus tiro outro setas no chão em sinal foi o número de vitórias, ele foi levado para ganho, mas o seu parar no terceiro traído a fraqueza da sua fé, pois, como a seta alta significou uma vitória sobre os sírios, é evidente que quanto mais ele disparou flechas as vitórias mais ele iria ganhar. Como ele parou tão cedo, suas conquistas estaria incompleto.
    20 e 21. Eliseu morreu Ele teve uma vida mais feliz do que Elias, pois ele possuía um caráter mais suave, e deu à luz uma comissão menos rígido. Suas vestes ásperas foi homenageado ainda no tribunal.
    entrada do ano , isto é, a primavera, a estação habitual das campanhas início, nos tempos antigos da banda. predatória de Moab, geralmente feito incursões nesse momento sobre as terras de Israel. Os portadores de um cadáver, alarmados com o aparecimento de um dessas bandas, apressadamente depositado, uma vez que passava por ali, a sua carga em Eliseus sepulcro, o que pode ser feito facilmente, removendo a pedra na boca da caverna. De acordo com o costume judaico e oriental, o seu corpo, bem como a do homem que foi milagrosamente restaurado, não foi colocado em um caixão, mas apenas embrulhado, de modo que os corpos poderiam ser postos em contacto, eo objeto do milagre foi o de estimular os reis e as pessoas de fé de Israel nas previsões ainda inacabado de Eliseu respeito da guerra com os sírios. Assim, o historiador registra imediatamente o cumprimento histórico da profecia (2Rs 13:22-25), na derrota do inimigo, na recuperação das cidades que tinham sido tomadas, e sua recuperação para o reino de Israel.  «Â Prev Capítulo 13 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.114 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: 0px; background: # 660000; color: white; padding: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton ( border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    8. Seu poder - para que seu sucesso não era boa, ele mostrou muito valor pessoal. Que é anotado para íntimos, que os israelitas não foram conquistadas, por causa da covardia de seu rei, mas apenas a partir do juízo de Deus, que agora resolveu contar com eles para a sua apostasia.
9 - E Jeoacaz dormiu com seus pais, e o sepultaram em Samaria; e Jeoás, seu filho, reinou em seu lugar.
10 - No ano trinta e sete de Joás, rei de Judá, começou a reinar Jeoás, filho de Jeoacaz, sobre Israel, em Samaria, e reinou dezesseis anos.
11 - E fez o que era mau aos olhos do SENHOR; não se apartou de nenhum dos pecados de Jeroboão, filho de Nebate, com que fez Israel pecar, porém andou neles.
12 - Ora, o mais dos atos de Jeoás, e tudo quanto fez, e o seu poder, com que pelejou contra Amazias, rei de Judá, porventura não está escrito no livro das crônicas dos reis de Israel?
13 - E Jeoás dormiu com seus pais, e Jeroboão se assentou no seu trono; e Jeoás foi sepultado em Samaria, junto aos reis de Israel.
14 - E Eliseu estava doente da enfermidade de que morreu, e Jeoás, rei de Israel, desceu a ele, e chorou sobre o seu rosto, e disse: Meu pai, meu pai, o carro de Israel, e seus cavaleiros!
    14. Fallen doente, & c. - Ele viveu muito tempo: a era de sessenta anos desde que ele foi chamado para ser um profeta. Foi um grande misericórdia de Israel e, especialmente, para os filhos dos profetas, que foi continuado por tanto tempo, uma sensação de queimadura e uma luz brilhante. Elias terminou o seu testemunho, em uma quarta parte da época. Deuses profetas têm seu dia defini-las, mais ou menos, como a sabedoria infinita aprouver. Mas toda a última parte de seu tempo, da unção de Jeú, que era quarenta e cinco anos antes de Joás, começou seu reinado, nós não encontramos nenhuma menção a ele, ou qualquer coisa que ele fez, até que encontrá-lo aqui em seu leito de morte. No entanto, ele pode ser útil para o passado, não tho tão famoso como ele tinha sido por vezes.
15 - E Eliseu lhe disse: Toma um arco e flechas. E tomou um arco e flechas.
16 - Então disse ao rei de Israel: Põe a tua mão sobre o arco. E pôs sobre ele a sua mão; e Eliseu pôs as suas mãos sobre as do rei.
17 - E disse: Abre a janela para o oriente. E abriu-a. Então disse Eliseu: Atira. E atirou; e disse: A flecha do livramento do SENHOR é a flecha do livramento contra os sírios; porque ferirás os sírios; em Afeque, até os consumir.
    17. Leste - Rumo a Síria, que ficava ao nordeste, da terra de Israel: esta seta é disparada contra os sírios, como um símbolo do que Deus pretendia fazer contra eles.
18 - Disse mais: Toma as flechas. E tomou-as. Então disse ao rei de Israel: Fere a terra. E feriu-a três vezes, e cessou.
    18. Fere - O primeiro sinal da vitória pressagiava, esta foi a declarar o número de vitórias.
19 - Então o homem de Deus se indignou muito contra ele, e disse: Cinco ou seis vezes a deverias ter ferido; então feririas os sírios até os consumir; porém agora só três vezes ferirás os sírios.
20 - Depois morreu Eliseu, e o sepultaram. Ora, as tropas dos moabitas invadiram a terra à entrada do ano.
    20. Moabitas invadiram - O que citam este imediatamente após a morte de Eliseu íntimos, que a remoção dos Deuses profetas fiéis, é um presságio de decisões que se aproxima.
21 - E sucedeu que, enterrando eles um homem, eis que viram uma tropa, e lançaram o homem na sepultura de Eliseu; e, caindo nela o homem, e tocando os ossos de Eliseu, reviveu, e se levantou sobre os seus pés.
    21. Ele voltou - Qual milagre de Deus feito, para fazer honra a esse grande profeta, e que por este selo que pode confirmar a sua doutrina, para fortalecer a fé de Joás, e dos israelitas, nesta promessa de seu sucesso contra os sírios, e no meio de todas as calamidades de conforto, como os israelitas eram seguidores Eliseus, com a esperança da vida eterna, da qual esta era uma promessa de se manifestar, e despertar o resto do povo a um devido cuidado e preparo para isso.
22 - E Hazael, rei da Síria, oprimiu a Israel todos os dias de Jeoacaz.
23 - Porém o SENHOR teve misericórdia deles, e se compadeceu deles, e tornou-se para eles por amor da sua aliança com Abraão, Isaque e Jacó, e não os quis destruir, e não os lançou ainda da sua presença.
    23. Teve compaixão - A lentidão do processo de Deuses contra os pecadores, mesmo quando elas permanecem impenitentes deve ser interpretada em benefício da sua misericórdia, e não o impeachment de sua justiça. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xiii.xiv.ii.html
24 - E morreu Hazael, rei da Síria e Ben-Hadade, seu filho, reinou em seu lugar.
25 - E Jeoás, filho de Jeoacaz, tornou a tomar as cidades das mãos de Ben-Hadade, que ele tinha tomado das mãos de Jeoacaz, seu pai, na guerra; três vezes Jeoás o feriu, e recuperou as cidades de Israel.




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