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 II Reis - Cap.: 18

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1 - E SUCEDEU que, no terceiro ano de Oséias, filho de Elá, rei de Israel, começou a reinar Ezequias, filho de Acaz, rei de Judá.
    18:1 Em terceiro ano de Oséias. Isto é, 729 B. C., Referindo-se ao início do reinado de Ezequias como co-regente com seu pai Acaz (cf. 16:1; 17:1, e Introdução à 1 Reis: Características e temas).
2 - Tinha vinte e cinco anos de idade quando começou a reinar, e vinte e nove anos reinou em Jerusalém; e era o nome de sua mãe Abi, filha de Zacarias.
    18:2 vinte e nove anos. O seu reinado como único rei de Judá durou 715-686 B. C.
    2. Para reinar - Não é certo que Acaz viveu apenas trinta e seis anos, para os dezesseis anos que reinou, não podem ser computados, desde o início do seu reinado, quando reinou com seu pai, que estava no vigésimo ano de sua idade, mas desde o início do seu reinado sozinho.
    27. Para os homens - Para dizer a eles para que as extremidades e misérias que vai forçá-los.
3 - E fez o que era reto aos olhos do SENHOR, conforme tudo o que fizera Davi, seu pai.
    18:3 ele fez o que era reto aos olhos do L ORD. Ezequias é um dos reis mais elogiado em toda a história de Judá (vv. 4, 7 notas).
    seu pai David. No reinado de Davi como o padrão pelo qual todos os outros reinos são julgados, ver nota 1 Kin. 11:4.
4 - Ele tirou os altos, quebrou as estátuas, deitou abaixo os bosques, e fez em pedaços a serpente de metal que Moisés fizera; porquanto até àquele dia os filhos de Israel lhe queimavam incenso, e lhe chamaram Neustã.
    18:4 Ele removeu os lugares altos. Ezequias, ao contrário dos anteriores reis de Judá, Judéia, reformou a adoração do povo de destruir os santuários locais (1 Kin. 3 : 2 nota).
    < b p> sagrado illars ... imagem de madeira. Ver notas 1 Kin. 14:15, 23.
    a serpente de bronze. Originalmente preservado para comemorar a misericórdia de Deus para os israelitas quando eles estavam no deserto (Nm 21:6-9), essa serpente de bronze tornara-se em si mesmo um objeto de culto, portanto, um ídolo (cf. João 3:14, 15).
    4. Ele tirou os altos e quebrou as imagens, & c. Os métodos adotados por este rei bom para extirpar a idolatria, e realizar uma profunda reforma na religião, são totalmente detalhados (2Cr 20:03, 31:19). Mas são indicados de forma muito breve, e em uma espécie de passagem alusão.
    em pedaços a serpente de bronze A preservação dessa relíquia notável da antiguidade (Nu 21:5-10) pode, como o pote de maná ea vara de Aarons, mantiveram-se um monumento interessante e instrutivo da bondade e da misericórdia divina para os israelitas no deserto, e deve ter exigido o exercício de não pequena coragem e resolução para destruí-la. Mas, o progresso da decadência que se tornou um objeto de adoração idólatra e como os interesses da religião verdadeira prestados sua demolição necessária, Ezequias, por tomar este passo ousado, consultados tanto a glória de Deus eo bem do seu país.
    até aquele dia os filhos de Israel lhe queimavam incenso para ela Não é de se supor que esta veneração supersticiosa tinham sido pagos a ele desde o tempo de Moisés, para tal idolatria não teria sido tolerada, quer por David ou Salomão o início do seu reinado, Asa ou por Josafá tivessem tido conhecimento de tal loucura. Mas a probabilidade é que a introdução desta superstição não data anterior ao momento em que a família de Acabe, por sua aliança com o trono de Judá, exerceu uma influência perniciosa na pavimentando o caminho para todos os tipos de idolatria. É possível, no entanto, como alguns pensam, que a sua origem pode ter surgido de um equívoco de linguagem Moisés (Nu 21:8). Serpente adoração , como revoltante que possa parecer, foi uma forma amplamente difundida de idolatria, e seria mais fácil obter uma recepção em Israel, porque muitas das nações vizinhas, como os egípcios e Pha "nicos, adorado ídolos em forma de serpentes como os emblemas da saúde e da imortalidade.
    5 º, 6. Confiou no Senhor Deus de Israel sem invocar o auxílio ou a compra do socorro dos auxiliares estrangeiros, como de Asa (1Rs 15:18, 19) e Acaz (2Rs 16:17; Isa 7:1-25).
    de modo que depois dele não houve seu semelhante entre todos os reis de Judá É claro que David e Salomão são isentos, que tenha tido a soberania de todo o país. No reino mesquinho de Judá, Josias tinha apenas um testemunho semelhante dado a ele ( 2Rs 23:25). Mas mesmo ele foi ultrapassado por Ezequias, que estabeleceu sobre uma reforma nacional no início de seu reinado, Josias, que não o fez. O caráter piedoso e excelente curso de Ezequias foi motivada, entre outras influências secundárias, por um sentido de calamidades seus pais carreira ímpios tinham trazido para o país, bem como pelos conselhos de Isaías.
    7 º, 8. ele se rebelou contra o rei da Assíria , isto é, o tributo anual que seu pai tinha estipulado o pagamento, ele, com pressa imprudente, retirou-se. Prosseguindo a política de um soberano verdadeiramente teocrático, foi, através da bênção divina, que repousava sobre seu governo , elevado a uma posição de força pública e nacional grande. Shalmaneser retirou da Palestina, talvez ser contratado em uma guerra com os pneus, ou provavelmente estava morto. Assumindo, portanto, que a soberania independente completa que Deus tinha-se estabelecido na casa de David , tanto ele, sacudindo o jugo assírio, e, por um movimento enérgico contra os filisteus, recuperado de pessoas que o território que haviam feito de seu pai Acaz (2Cr 28:18).
    4. Serpente - a maioria deles, ou como as pessoas mais freqüentados: para todos, não foram levados, cap. xxiii, 13, 14, tho seu próprio pai tinha configurá-los. Nunca devemos desonrar a Deus, em honra aos nossos pais terrenos. Serpente de bronze - que até então tinha sido mantida como um memorial de Deus misericórdia, mas agora sendo abusadas geralmente à superstição, foi destruída. Para ele - Não, sem dúvida, como a um Deus, mas apenas a um instrumento de Deus misericórdia, e através da qual, a sua adoração era dirigida a Deus, e que lhe for dado apenas pelo amor de Deus. Nehushtan - Ele disse, esta serpente, independente de sua ex-homenageados, e usado por Deus como um sinal da sua graça, mas agora nada mais é que um pedaço de metal que pode fazê-lo nem bom nem mal.
5 - No SENHOR Deus de Israel confiou, de maneira que depois dele não houve quem lhe fosse semelhante entre todos os reis de Judá, nem entre os que foram antes dele.
    5. Confiança - Sem pôr em socorre estrangeiro para estabelecer ou ajudá-lo, que seu pai Acaz fez, e antes dele Asa. Antes dele - dos reis de Judá, apenas, por Davi e Salomão foram reis de todo o Israel. O gosto é dito de Josias, cap. XXIII, 25. Cada um deles, destacaram os outros em vários aspectos. Ezequias, no presente, que ele caiu em cima deste trabalho, no início de seu reinado, Josias que não, e com não menos de resolução, o compromisso de fazer o que nenhum de seus antecessores ousava fazer, mesmo para remover os lugares altos, onde fez Josias apenas seguir seu exemplo.
6 - Porque se chegou ao SENHOR, não se apartou dele, e guardou os mandamentos que o SENHOR tinha dado a Moisés.
7 - Assim foi o SENHOR com ele; para onde quer que saía se conduzia com prudência; e se rebelou contra o rei da Assíria, e não o serviu.
    18:7 ele se rebelou contra o rei da Assíria e não servi-lo. pai de Ezequias Acaz tinha sido um vassalo da Assíria e arranjos templo modificado para refletir essa fato (16:7-18). Ezequias rebelião contra os assírios provavelmente envolvidos tributo retido na fonte a partir deles.
    7. Rebelaram - Ele sacudiu a canga da submissão, para que seu pai tinha perversamente apresentados, e reassumiu a soberania plena e independente, que Deus havia estabelecido em casa de David. E caso Hezekiahs difere muito daquele de Zedequias, que é acusado de rebelião contra o rei de Babilônia, tanto porque ele havia se envolvido por um juramento solene e concerto, que nós não lemos de Acaz, e porque ele quebrou o pacto que ele ele mesmo tinha feito, porque Deus tinha realmente dado o domínio de sua própria terra e as pessoas para o rei de Babilônia, e comandou ambos os Zedequias e seu povo a submeter-lhe. Ezequias e que está aqui, disse a se rebelar, a palavra indica, apenas uma defecção de que a sujeição que tinha sido feita para outra, que às vezes pode ser feito com justiça e, portanto, que não necessariamente palavra Acaso provar que este é um pecado. E isso não era um pecado em si, parece certo, porque Deus pertence e ajudou-o nele, e não em todos os repreende-o para ela, em que a mensagem que lhe enviou por Isaías, nem depois, embora ele tenha particularmente reprove ele, para sua glória vã e ostentação, 2 Chron. xxxii, 25, 26.
8 - Ele feriu os filisteus até Gaza, como também os seus termos, desde a torre dos atalaias até à cidade fortificada.
    18:8 subjugado os filisteus. Durante o reinado de Acaz os filisteus foram capazes de capturar território de Judá (2 Crônicas. 28:18).
    Gaza e seu território. Gaza foi perto da costa do Mediterrâneo; Ezequias tinha penetrado tanto em território filisteu.
9 - E sucedeu, no quarto ano do rei Ezequias (que era o sétimo ano de Oséias, filho de Elá, rei de Israel), que Salmanasar, rei da Assíria, subiu contra Samaria, e a cercou.
    18:9-37 Os assírios invadem Judá e, avançando para Jerusalém, a rendição de Judá a demanda.
    18:9-12 O autor apresenta um resumo da queda de Samaria narrados e comentados com mais detalhes no cap. 17. Ao fazer isso, ele ressalta a ameaça da Assíria coloca a Judá.
10 - E a tomaram ao fim de três anos, no ano sexto de Ezequias, que era o ano nono de Oséias, rei de Israel, quando tomaram Samaria.
11 - E o rei da Assíria transportou a Israel para a Assíria; e os fez levar a Hala e a Habor, junto ao rio de Gozã, e às cidades dos medos;
12 - Porquanto não obedeceram à voz do SENHOR seu Deus, antes transgrediram a sua aliança; e tudo quanto Moisés, servo do SENHOR, tinha ordenado, nem o ouviram nem o fizeram.
13 - Porém no ano décimo quarto do rei Ezequias subiu Senaqueribe, rei da Assíria, contra todas as cidades fortificadas de Judá, e as tomou.
    18:13-20:19 A história da campanha de Senaqueribe e suas conseqüências é encontrado também em Is. 36-39, com algumas adições e omissões.
    18:13 No ano décimo quarto. 701 B. C., Datada do início do seu reinado independente (vv. 1, 2 e notas).
    Senaqueribe, rei da Assíria. Senaqueribe conseguiu Sargão II em 705 B. C.
    , subiu contra todas as cidades fortificadas de Judá. Os anais de Senaqueribe registro de sua campanha contra a Fenícia, Judá, as cidades dos filisteus, e do Egito. Ele afirma ter tomado quarenta e seis cidades e as "incontáveis pequenas aldeias." Ele também se orgulha de ter shut up Ezequias em Jerusalém "como um pássaro em uma gaiola." Seus anais, porém, não têm a pretensão de que Senaqueribe capturou Jerusalém (Miquéias 1:9 e nota).
    13. Senaqueribe o filho e sucessor de Salmaneser.
    todas as cidades fortificadas de Judá não é absolutamente todas elas, para além da capital, algumas fortes fortalezas realizou-se contra o invasor (2Rs 18:17; 2Rs 19:8). O seguinte relato de Sennacheribs invasão de Judá e de notável destruição de seu exército, é repetida quase literalmente em 2Cr 32:1-33 e Isaías 36:1-37:38. A expedição parece ter sido dirigida contra o Egito, a conquista do que foi longo de um objeto principal de ambição com a Assíria monarcas. Mas invasão de Judá necessariamente precedida, nesse país que é a chave para o Egito, a rodovia através do qual os conquistadores da Alta Ásia tiveram que passar. Judah tinha também nessa época formou uma liga de defesa mútua com Egito (2Rs 18:24 ). Além disso, foi definido agora completamente aberto pelo transplante de Israel da Assíria. Ultrapassagem Palestina, Senaqueribe cercou a fortaleza de Laquis, que estabelecem sete milhas romanas de Eleutheropolis e, portanto, a sudoeste de Jerusalém no caminho para o Egito [Robinson ]. Entre as ilustrações interessantes da história sagrada fornecidos pelas escavações recentes assírio, é uma série de baixos-relevos, representando o cerco de uma cidade, que a inscrição na escultura mostra a Laquis, ea figura de um rei, cuja nome é dado, na mesma inscrição, como Senaqueribe. A lenda, esculpida sobre a cabeça do rei, funciona assim: "Senaqueribe, o rei poderoso, rei do país da Assíria, sentado no trono de julgamento antes da cidade de Laquis [Lakhisha], eu dou permissão para o abate "[Nínive e Babilônia]. Esta confirmação minuto da verdade da narrativa bíblica é dada não só pelo nome Laquis, que está contida na inscrição, mas a partir da fisionomia do cativos trazidos perante o rei, que é inconfundivelmente judaicas.
    14-16. Ezequias | enviado a Laquis, dizendo: | o que puseres em mim eu vou ter decepcionado em suas expectativas de ajuda do Egito, e sentindo-se incapaz de resistir, tão poderoso que era um conquistador ameaçador própria Jerusalém, Ezequias fez a sua apresentação. A pagamento de 300 talentos de prata e 30 talentos de ouro "Â £ 351,000" trouxe um alívio temporário, mas, no aumento do tributo imposto, ele era obrigado não só a fuga de todos os tesouros do palácio e do templo, mas até mesmo tira as portas e pilares do edifício sagrado do ouro que adornava-los. 2Rs 18:17-37. Sennacherib sitia Jerusalém.
    13. Them - Muitos deles; partículas universal sendo freqüentemente utilizado tanto assim na Escritura, e de outros autores, e esse sucesso que Deus lhe deu, para levantá-lo à sua própria maior e mais vergonhoso de destruição: a humilhar e punir seu povo por suas múltiplas pecados, e, para ganhar uma oportunidade eminente para avançar sua própria honra por que miraculosa que ele desenhou para o seu povo.
14 - Então Ezequias, rei de Judá, enviou ao rei da Assíria, a Laquis, dizendo: Pequei; retira-te de mim; tudo o que me impuseres suportarei. Então o rei da Assíria impôs a Ezequias, rei de Judá, trezentos talentos de prata e trinta talentos de ouro.
    18:14-16 Ezequias Senaqueribe, tenta convencer a retirar a oferta de um pagamento de tributo enorme (v. nota 7). Ao utilizar templo e dos tesouros do palácio de influenciar as ações de um rei estrangeiro, Ezequias segue o exemplo de Asa (1 Rs. 15:18) e seu próprio pai Acaz (16:8, 9). Os anais de Senaqueribe confirmar que Ezequias enviou tributo neste momento.
    14. Trezentos talentos, & c. - Acima de duzentas mil libras.
15 - Assim deu Ezequias toda a prata que se achou na casa do SENHOR e nos tesouros da casa do rei.
16 - Naquele tempo cortou Ezequias o ouro das portas do templo do SENHOR, e das ombreiras, de que ele, rei de Judá, as cobrira, e o deu ao rei da Assíria.
17 - Contudo enviou o rei da Assíria a Tartã, e a Rabe-Saris, e a Rabsaqué, de Laquis, com grande exército ao rei Ezequias, a Jerusalém; subiram, e vieram a Jerusalém. E, subindo e vindo eles, pararam ao pé do aqueduto da piscina superior, que está junto ao c
    18:17, rei da Assíria enviou. Alguns estudiosos acreditam que isso se refere a uma segunda campanha de Senaquerib contra Ezequias, cerca de doze a treze anos após a primeira.
    17. rei da Assíria enviou Tartan geral (Is 20:1).
    Rab-saris chefe dos eunucos.
    Rab-shakeh copeiro-mor. Estes foram os grandes oficiais utilizados na prestação de Sennacheribs mensagem insultuosa para Ezequias. Nas paredes do palácio de Senaqueribe, em Khorsabad, os valores determinados foram identificados com os oficiais do soberano que mencionada nas Escrituras. Em especial , os números, Rabsaqué, Rabe-Saris, ea Tartan, aparecem como full-length retratos das pessoas que ocupam os escritórios no reinado de Senaqueribe. Provavelmente, eles representam os indivíduos muito enviou nesta embaixada.
    com uma variedade grande de Jerusalém envolvido em uma campanha de três anos no Egito, Senaqueribe foi obrigado pelo rei da Etiópia, a recuar, e descarregar sua ira contra Jerusalém, ele enviou um exército imenso de convocar para entrega. (Veja no 2Ch 32:30).
    o aqueduto da piscina superior a conduta que foi a partir do reservatório da Giom Superior (Birket et Mamilla) para a parte inferior da piscina, es Birket Sultan.
    a estrada do campo fullers a via pública que passaram por aquele distrito, o que lhes tinha sido atribuído para o exercício da sua actividade fora da cidade, por conta do cheiro desagradável [Keil].
    17. Sent - Tendo recebido o dinheiro, sobre a qual ele concordou em afastar-se Ezequias e sua terra, ele quebra sua fé com Ezequias, justificando assim a sua revolta, e preparando o caminho para sua própria destruição.
18 - E chamaram o rei; e saíram a eles Eliaquim, filho de Hilquias, o mordomo, e Sebna, o escrivão, e Joá, filho de Asafe, o cronista.
    18. quando eles tinham chamado o rei Ezequias não fez uma aparição pessoal, mas encomendou os seus três principais ministros para atender os deputados assírio em uma conferência de fora dos muros da cidade.
    Eliaquim recentemente promovido a comandante da casa real (Is 22:20).
    Shebna removidos para o seu orgulho e presunção (Isa 22:15) de que o escritório, embora ainda secretário real.
    Joá | o gravador , isto é, o detentor das crônicas, um cargo importante em países orientais.
19 - E Rabsaqué lhes disse: Ora, dizei a Ezequias: Assim diz o grande rei, o rei da Assíria: Que confiança é esta em que te estribas?
    19. Rabsaqué disse: O tom arrogante que ele assumiu parece surpreendente. Mas esta glória [2Rs 18:19-25], tanto quanto à matéria e forma, sua imagem altamente colorida de seus poderes de mestres e recursos, bem como a impossibilidade de fazer qualquer Ezequias resistência efetiva, reforçado por todos os argumentos e valores que uma imaginação Oriental poderia sugerir, foi acompanhada em todas, exceto a blasfêmia, por outras mensagens de desafio enviada em ocasiões semelhantes na história do Oriente.
    19. Assim diz, & c. - Mas quais são os grandes homens, quando eles vêm para comparar com Deus, ou quando Deus vem para lutar com eles?
20 - Dizes tu (porém são palavras só de lábios): Há conselho e poder para a guerra. Em quem, pois, agora confias, que contra mim te rebelas?
21 - Eis que agora tu confias naquele bordão de cana quebrada, no Egito, no qual, se alguém se encostar, entrar-lhe-á pela mão e a furará; assim é Faraó, rei do Egito, para com todos os que nele confiam.
    21. Esta palheta quebrada - Quem confia no homem, se inclina sobre um caniço quebrado, mas Deus é a rocha dos séculos.
22 - Se, porém, me disserdes: No SENHOR nosso Deus confiamos; porventura não é esse aquele cujos altos e cujos altares Ezequias tirou, dizendo a Judá e a Jerusalém: Perante este altar vos inclinareis em Jerusalém?
    22. Não é, & c. - Assim, corajosamente, ele fala das coisas que ele não compreendeu, a julgar do grande Deus, por seus deuses mesquinhos e de culto dos deuses pelo imaginações dos pagãos, que mediram a piedade com a multidão dos altares.
23 - Ora, pois, dá agora reféns ao meu senhor, o rei da Assíria, e dar-te-ei dois mil cavalos, se tu puderes dar cavaleiros para eles.
24 - Como, pois, farias virar o rosto de um só capitão dos menores servos de meu senhor, quando tu confias no Egito, por causa dos carros e cavaleiros?
25 - Agora, pois, subi eu porventura sem o SENHOR contra este lugar, para o destruir? O SENHOR me disse: Sobe contra esta terra, e destrói-a.
    25. Am I, & c. - Ele não pertence a palavra de Deus, nem considerar sua providência, mas ele forjou isso, encontrar um terror em Ezequias e do povo.
26 - Então disse Eliaquim, filho de Hilquias, e Sebna e Joá, a Rabsaqué: Rogamos-te que fales aos teus servos em siríaco; porque bem o entendemos; e não nos fales em judaico, aos ouvidos do povo que está em cima do muro.
27 - Porém Rabsaqué lhes disse: Porventura mandou-me meu senhor somente a teu senhor e a ti, para falar estas palavras e não antes aos homens, que estão sentados em cima do muro, para que juntamente convosco comam o seu excremento e bebam a sua urina?
    27. que eles podem comer, & c. Isso foi projetado para mostrar a horrível extremidades para que, no cerco ameaçados, os habitantes de Jerusalém seriam reduzidos. «  Prev Capítulo 18 Next  »? Impressão Esta versão do livro foi acessada mais de 1764116 vezes desde 1 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco ; padding: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
28 - Rabsaqué, pois, se pôs em pé, e clamou em alta voz em judaico, e respondeu, dizendo: Ouvi a palavra do grande rei, do rei da Assíria.
    28. Judeus linguagem - A tradição dos judeus é que Rabshaketh era um apóstata judeu. Se assim for, a sua ignorância do Deus de Israel era o menos desculpável, e sua inimizade a menos estranha: para os apóstatas são geralmente os mais amarga e rancorosa inimigos.
29 - Assim diz o rei: Não vos engane Ezequias; porque não vos poderá livrar da sua mão;
30 - Nem tampouco vos faça Ezequias confiar no SENHOR, dizendo: Certamente nos livrará o SENHOR, e esta cidade não será entregue na mão do rei da Assíria.
31 - Não deis ouvidos a Ezequias; porque assim diz o rei da Assíria: Contratai comigo por presentes, e saí a mim, e coma cada um da sua vide e da sua figueira, e beba cada um a água da sua cisterna;
    31. Um presente - sobre os quais termos, eu lhe darei nenhum distúrbio, mas sofrem em silêncio cada um de vocês para desfrutar de sua própria possessão. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xiii.xix.ii.html
32 - Até que eu venha, e vos leve para uma terra como a vossa, terra de trigo e de mosto, terra de pão e de vinhas, terra de oliveiras, de azeite e de mel; e assim vivereis, e não morrereis; e não deis ouvidos a Ezequias; porque vos incita, dizendo: O SENHOR
33 - Porventura os deuses das nações puderam livrar, cada um a sua terra, das mãos do rei da Assíria?
    18:33 Na Bíblia, o Senhor é completamente distinto de outros deuses. O comandante de campo da Assíria, porém, não faz qualquer distinção. Na opinião do comandante de campo, se os deuses das nações não poderia derrotar a Assíria, nem a vontade do Senhor.
34 - Que é feito dos deuses de Hamate e de Arpade? Que é feito dos deuses de Sefarvaim, Hena e Iva? Porventura livraram a Samaria da minha mão?
    18:34 Hamate ... Sefarvaim ... e Iva. 17:24 Veja nota.
    Arpad. Localizado próximo Hamate na Síria, Arpad foi capturado em 740 B. C.
35 - Quais são eles, dentre todos os deuses das terras, que livraram a sua terra da minha mão, para que o SENHOR livrasse a Jerusalém da minha mão?
36 - Porém calou-se o povo, e não lhe respondeu uma só palavra; porque mandado do rei havia, dizendo: Não lhe respondereis.
    18:36 as pessoas calaram-se. O esforço para despertar Assíria a população contra o seu rei (vv. 29, 31, 32) foi um fracasso total .
37 - Então Eliaquim, filho de Hilquias, o mordomo, e Sebna, o escrivão, e Joá, filho de Asafe, o cronista, vieram a Ezequias com as vestes rasgadas, e lhe fizeram saber as palavras de Rabsaqué.
    18:37, com suas roupas rasgadas. As roupas rasgadas indicam coação emocional (1 Kin. 21:27 nota).




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