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 II Reis - Cap.: 2

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1 - SUCEDEU que, quando o SENHOR estava para elevar a Elias num redemoinho ao céu, Elias partiu de Gilgal com Eliseu.
    2:1 ao céu por um redemoinho. Na Bíblia só Elias e Enoque (Gn 5:24) não são privilégio de morrer, mas para ser diretamente levado para o céu.
    Gilgal. localizado a oeste do Jordão, perto de Jericó.
    1. Sobre a tomar, & c. - Supõe-se, (ainda que não sejam expressamente revelado) que Elias floresceu cerca de vinte anos, antes que ele foi traduzido, corpo e alma para o céu, só passando por essa mudança, como foi necessário para qualificá-lo para ser um habitante do mundo em que Espíritos. Ao traduzi-lo, Deus deu nesse escuro e degenerado idade, uma prova muito sensível de uma outra vida, juntamente com um tipo da ascensão de Cristo e da abertura do reino dos céus a todos os crentes.
2 - E disse Elias a Eliseu: Fica-te aqui, porque o SENHOR me enviou a Betel. Porém Eliseu disse: Vive o SENHOR, e vive a tua alma, que não te deixarei. E assim foram a Betel.
    2:2 Betel. Betel é uma grande cidade israelita no planalto central (1 Kin. 12:29 nota).
    2. Fica aqui - Este que ele deseja, quer, 1. Que ser deixado sozinho, ele pode melhor se preparar para sua grande mudança. Ou, 2. Fora de indulgência para Eliseu, que ele não pode ser sobrecarregado com a tristeza de uma visão tão triste. Ou, 3. Que ele poderia tentar o seu amor, e aguçar o desejo de acompanhá-lo, mas é altamente conveniente para homenagear os deuses, que não deve ser testemunhas de tão glorioso tradução. Para Betel - Qual era a verdade, tho não toda a verdade, porque era uma viagem para ir mais longe. Mas ele foi o primeiro a ir para Betel, como também para Jericó, para as escolas dos profetas lá, que ele poderia conforto e fortalecer seu coração em Deus trabalhar, e dar-lhes conselhos sua morte.
3 - Então os filhos dos profetas que estavam em Betel saíram ao encontro de Eliseu, e lhe disseram: Sabes que o SENHOR hoje tomará o teu senhor por sobre a tua cabeça? E ele disse: Também eu bem o sei; calai-vos.
    3. ter afastado o teu mestre de que a cabeça , uma alusão ao costume de estudiosos sentado aos pés do seu mestre, sendo a última sobre suas cabeças (Atos 22:03).
    3. E disse: - Isto foi revelado a alguns dos filhos dos profetas, e por eles para todo o colégio. No reino de Judá tinham sacerdotes e levitas, o serviço do templo. A falta destes no reino de Israel, Deus graciosamente formada por essas faculdades, onde os homens foram treinados e empregados, nos exercícios de religião, e para onde as pessoas boas recorreu, para solenizar as festas fixas, com oração e audição, tho não tinham conveniências para o sacrifício. De tua cabeça - hebraico. de cima da tua cabeça: uma frase que pode respeitar, também, a maneira de sentar-se nas escolas, onde o erudito ficou sentada aos pés seus mestres. Ou então, o modo de tradução Elias, que devia ser por uma força enviada do céu, para levá-lo até lá. Segure-lhe a sua paz - Não agravar a minha tristeza, nem desviar-me de quaisquer discursos intempestivas. Ele fala como alguém que foi ele mesmo, e teria-los calmos e serenos, e com o silêncio terrível espera do evento.
4 - E Elias lhe disse: Eliseu, fica-te aqui, porque o SENHOR me enviou a Jericó. Porém ele disse: Vive o SENHOR, e vive a tua alma, que não te deixarei. E assim foram a Jericó.
5 - Então os filhos dos profetas que estavam em Jericó se chegaram a Eliseu, e lhe disseram: Sabes que o SENHOR hoje tomará o teu SENHOR por sobre a tua cabeça? E ele disse: Também eu bem o sei; calai-vos.
6 - E Elias disse: Fica-te aqui, porque o SENHOR me enviou ao Jordão. Mas ele disse: Vive o SENHOR, e vive a tua alma, que não te deixarei. E assim ambos foram juntos.
7 - E foram cinqüenta homens dos filhos dos profetas, e pararam defronte deles, de longe: e assim ambos pararam junto ao Jordão.
    7. Para ver - Para observar esse grande evento, a tradução Elias para o céu, que esperavam a cada momento, e do qual não desejava ser espectadores, e não para satisfazer sua própria curiosidade, mas que eles possam ser testemunhas do que os outros.
8 - Então Elias tomou a sua capa e a dobrou, e feriu as águas, as quais se dividiram para os dois lados; e passaram ambos em seco.
    2:8 atingiu a água. Elias, como Moisés e Josué, antes dele, testemunhas de uma divisão de águas, que permite que Deus escolheu para passar com segurança em terra seca (Êxodo 14:21, 22; Josh. 3:14-17).
    8. Elias tomou o seu manto, enrolou-o em conjunto, e feriu as águas Como a vara de Moisés, que tinha o poder operacional divina do Espírito.
    8. Feriu as águas - Estas águas do velho se rendeu à arca, agora o manto profetas, que para aqueles que queriam que a Arca, foi uma presença simbólica equivalente dos Deuses. Quando Deus levará seus filhos para si mesmo, a morte é a Jordânia, onde deve passar. E eles encontram um thro maneira que, de forma segura e confortável. A morte de Cristo dividiu as águas, que os resgatados do Senhor possa passar.
9 - Sucedeu que, havendo eles passado, Elias disse a Eliseu: Pede-me o que queres que te faça, antes que seja tomado de ti. E disse Eliseu: Peço-te que haja porção dobrada de teu espírito sobre mim.
    2:9 uma porção dupla. Em Israel, o filho mais velho recebeu uma quota de casal da herança familiar e com ele o direito de sucessão (Dt 21: 17). Desejo de Eliseu para "uma porção dupla do teu espírito" foi, portanto, um pedido ousado para exercer o ministério de Elias.
    9. Elias disse a Eliseu: Pede o que eu te faça confiança ou que estaria em seu poder para legar, ou que Deus, em sua súplica, seria conceder-lhe.
    deixar uma porção dobrada do teu espírito sobre mim Este pedido não foi, como se costuma supor, o poder de fazer milagres superior a magnitude eo número de seus mestres, nem significa uma maior dotação do espírito profético, para Eliseu não era nem superiores, nem talvez igualmente grande, com, seu antecessor. Mas a frase, "uma porção dobrada", foi aplicada ao primeiro-nascido [De 21:17] e, portanto, pedido Eliseus foi, simplesmente, de ser herdeiro o múnus profético e presentes de seu mestre.
    9. Uma porção dobrada - ou, melhor dupla do que o resto dos filhos dos profetas recebem a pedido teu. Ele alude à porção dobrada do primogênito, Deut. xxi, 17. Mas, apesar de Eliseu não desejava mais, mas Deus lhe deu mais do que desejado ou esperado, e ele parece ter uma parcela maior dos dons do Espírito de Deus, que mesmo Elias.
10 - E disse: Coisa difícil pediste; se me vires quando for tomado de ti, assim se te fará, porém, se não, não se fará.
    2:10 Você pediu uma coisa difícil. Não foi até a Elias, mas a Deus para determinar se o pedido ousadia de Eliseu iria ser cumprida.
    10. Tu pediu uma coisa difícil uma bênção extraordinária que eu não posso, e só Deus, pode dar. No entanto, ele, sem dúvida, pelas direcções secreto do Espírito, propôs a Eliseu um sinal, a observação de que mantê-lo na atitude dos um garçom de ansiedade, bem como para o suplicante favor. 2Rs 2:11-18. Ele é levado para o céu em uma carruagem de fogo.
    10. Uma coisa difícil - uma benção rara e singular, que eu não posso prometer-te, que só Deus pode dar, e ele dá-la apenas quando e para quem apraz. Se vês - Este sinal que ele propôs, não sem a direção do Espírito de Deus, que declara que ele poderia enfrentá-lo mais intensamente que esperar, e com mais fervor para orar por esta misericórdia.
11 - E sucedeu que, indo eles andando e falando, eis que um carro de fogo, com cavalos de fogo, os separou um do outro; e Elias subiu ao céu num redemoinho.
    2:11 carruagem de fogo ... com cavalos de fogo. celestial de Deus atendentes escolta de Elias para o céu "por um redemoinho." Fogo aparece várias vezes no ministério de Elias como um sinal da CF de Deus todo-poder de consumo (1:10, 12, 14, 1 Kin. 18:38;. 1 Kin. 19:12).
    11. eis que apareceu um carro de fogo, com cavalos de fogo alguns refulgência brilhante, que, aos olhos dos espectadores, assemelharam-se àqueles objetos.
    passou por um redemoinho uma tempestade ou vendaval acompanhado de flashes vívida do fogo, simbolicamente utilizados para o julgamento divino (Is 29:6).
    11. A carruagem de fogo - Nesta forma os anjos apareceram. As almas de todos os fiéis, são realizadas por um guarda invisível dos anjos ao seio de Abraão. Mas Elias se para levar seu corpo com ele, este guarda celestial apareceu visivelmente: Não está em uma forma humana, tho para que eles possam ter nascido ele em seus braços, mas sob a forma de uma carruagem e cavalos, que ele pode andar no Estado, pode andar em triunfo, como um príncipe, como um conquistador. Consulte a disponibilidade dos anjos para fazer a vontade de Deus, mesmo no pior dos serviços por parte dos herdeiros da salvação! Assim, aquele que tinha queimado com zelo santo de Deus e sua honra, foi hoje transmitida em incêndio em sua presença imediata.
12 - O que vendo Eliseu, clamou: Meu pai, meu pai, carros de Israel, e seus cavaleiros! E nunca mais o viu; e, pegando as suas vestes, rasgou-as em duas partes.
    2:12 Meu pai, meu pai. Este título de respeito por uma pessoa de autoridade (Gn 45:8; Jz. 17:10; Matt . 23:9) serão posteriormente utilizados para Eliseu (6:21, 13:14). O profeta Malaquias declara que Elias voltaria antes da vinda do dia "de t ele L ORD "(Malaquias 4:5 e nota). Elias de preparar as pessoas para o ministério do Senhor (nota 1:8).
    12. Que vendo Eliseu, clamou: Meu pai , isto é, o pai espiritual, como os alunos dos profetas são chamados de seus filhos.
    o carro de Israel, eo seu cavaleiro , isto é, que, como os reinos terrenos dependem para sua defesa e glória sobre os preparativos bélicos, há um único profeta tinha feito mais para a preservação ea prosperidade de Israel do que todos os seus carros e cavaleiros.
    pegou suas roupas e alugá-los em sinal de sua tristeza por sua perda.
    12. Meu pai - Assim que ele chama de seu afeto paternal com ele, e por sua autoridade paterna que ele tinha sobre ele, em que o respeito dos estudiosos dos profetas são chamados de seus filhos. Ele viu a sua própria condição como a de uma criança órfã, e lamenta-lo adequadamente. A carruagem, & c. - Quem por exemplo o teu, e conselhos e orações, e poder com Deus, tu que mais para a defesa e preservação de Israel do que todos os seus carros e cavalos. A expressão faz alusão à forma de carros e cavalos que tinha visto.
13 - Também levantou a capa de Elias, que dele caíra; e, voltando-se, parou à margem do Jordão.
    2:13 assumiu o manto. anteriores Elias lançou o seu manto sobre Eliseu como um sinal de que Elisha seria o seu sucessor (1 Kin. 19:19). Agora, o que foi prometido tem lugar.
    13. Também levantou a capa de Elias A transferência do manto profético foi, para si mesmo, uma promessa de seu sucessor ser nomeado, e era um sinal exterior de outros do espírito de Elias repousa sobre ele.
    14-18. feriu as águas A ondulação do manto sobre o rio, ea divisão das águas milagrosas, na sequência, era uma evidência de que o Senhor Deus de Elias estava com ele, e como este milagre foi testemunhado pelos estudiosos dos profetas a partir de Jericó, que imediatamente reconheceu a preeminência de Eliseu, como agora, o profeta de Israel.
    16-18. cinqüenta homens fortes, deixe-os ir, pedimos-te, e buscar teu senhor Embora os jovens profetas de Jericó viram Elias passagem miraculosa do Jordão, que não tinha testemunhado a ascensão. Eles imaginaram que ele poderia ter sido escolhido pelo vendaval em alguma montanha ou vale, ou, se ele tivesse realmente sido admitidos no céu, eles esperavam que seu corpo seria ainda remanescentes em algum lugar da Terra. Em conformidade com a sua insistência, ele lhes deu permissão, mas disse a eles que seria o resultado. 2Rs 2:19-25. Elisha Cura das Águas.
    13. Que caiu - Deus assim ordenando-lhe para o conforto Eliseus eo fortalecimento de sua fé, como uma promessa, que, juntamente com Elias manto, o Espírito deve repousar sobre ele. E o próprio Elias foi deslocado para um local onde não é necessário o manto, ou para enfeitar ele, ou para protegê-lo de tempo, ou para quebrar a cara dentro
14 - E tomou a capa de Elias, que dele caíra, e feriu as águas, e disse: Onde está o SENHOR Deus de Elias? Quando feriu as águas elas se dividiram de um ao outro lado; e Eliseu passou.
    2:14 foi dividido ... e Eliseu passou. Deus designou Josué como sucessor aprovada a Moisés (Nm 27:12-23; Deut. 31:1-8; 34:9 ; Josh. 1:1-9) por ter Josué conduzir o povo através do rio Jordão para a Terra Prometida, tal como Moisés conduziu o povo através do Mar Vermelho (Ex. 14, 15 e Josh. 3). Ora, Deus designa Eliseu como o sucessor de Elias, dividindo o Jordão para ele como ele fez para Elias (v. 8).
    14. O Senhor - Quem pedido de Elias dividiu as águas, e como é capaz de fazê-lo novamente.
15 - Vendo-o, pois, os filhos dos profetas que estavam defronte em Jericó, disseram: O espírito de Elias repousa sobre Eliseu. E vieram-lhe ao encontro, e se prostraram diante dele em terra.
    2:15 os filhos dos profetas ... curvou-se à terra diante dele. Veja a nota 1 Kin. 20:35.
    15. Inclinaram-se - Eles haviam sido treinados nas escolas: Eliseu foi retirado do arado. No entanto, quando eles percebem que Deus está com ele, e que este é o homem que encanta a honra, eles prontamente apresentar a ele como a sua cabeça e seu pai, como o povo a Josué quando Moisés estava morto. Aqueles que parecem ter o Espírito de Deus ea presença com eles, deveria ter a nossa estima e melhores emoções, apesar da maldade de sua extração e educação".
16 - E disseram-lhe: Eis que agora entre os teus servos há cinqüenta homens valentes; ora deixa-os ir para buscar a teu senhor; pode ser que o elevasse o Espírito do SENHOR e o lançasse em algum dos montes, ou em algum dos vales. Porém ele disse: Não os envie
    16. Homens fortes - Capaz de tomar uma tal viagem. Lest, & c. - Eles pensaram, ou que Deus não tivesse finalmente levado para longe deles, mas apenas por um momento, ou que Deus só tinha tirado a sua alma, e que seu corpo foi lançado para baixo em algum lugar, que desejava procurar, que eles podem dar-lhe um enterro honroso.
17 - Mas eles insistiram com ele, até que, constrangido, disse-lhes: Enviai. E enviaram cinqüenta homens, que o buscaram três dias, porém não o acharam.
    17. Tinha vergonha - Ou seja, para negar-lhes mais tempo, para que não se deve pensar a sua negação passou de um descuido de seu mestre, ou um desprezo deles.
18 - Então voltaram para ele, pois ficara em Jericó; e disse-lhes: Eu não vos disse que não fosseis?
19 - E os homens da cidade disseram a Eliseu: Eis que é boa a situação desta cidade, como o meu senhor vê; porém as águas são más, e a terra é estéril.
    2:19 os homens da cidade. Estes homens provavelmente são os líderes de Jericó (v. 18).
    19. Estéril - Ou ele foi tão original, pelo menos, a essa parte da cidade onde o colégio dos profetas foi a seguinte: ou, tornou-se assim da maldição de Deus infligido sobre ele, quando Hiel reconstruiu. No entanto, após o atendimento dos profetas, que cresceu frutificar e, portanto, é elogiado por sua fertilidade em escritores posteriores.
20 - E ele disse: Trazei-me um prato novo, e ponde nele sal. E lho trouxeram.
    2:20 tigela nova. A nova embarcação estaria livre de qualquer contaminação cerimonial.
    colocar sal nela. O sal é um conservante, e é um símbolo apropriado de como Deus é fiel às suas promessas e mantém Seu povo (Levítico 2:13; Num. 18:19 ; 2 Chr. 13:5; Ez. 43:24; Matt. 5:13, Marcos 9:49, 50).
    20. Traga-me um jarro novo, e ponde nele sal As qualidades nocivas da água não pode ser corrigida por infusão de sal" para, supondo que o sal era possuidor de tal propriedade, uma mola de todo não poderia ser purificado por um dishful para um dia, muito menos em todos os tempos futuros. O derrame de do sal foi um ato simbólico com o qual Eliseu acompanhou a palavra do Senhor, através da qual a mola foi curado [Keil].
    23, 24. Veio filhos pequenos saíram da cidade , isto é, os idólatras, infiéis ou jovens do lugar, que afectam a desacreditar o relatório da sua tradução mestres, sarcasticamente pediu-lhe para seguir na carreira gloriosa.
    careca um epíteto de desprezo no Oriente, aplicada a uma pessoa, mesmo com uma cabeça espessa de cabelo. O julgamento terrível que se abateu sobre os deuses foi a interferência de defender seu profeta recém investidos. «  Anterior Capítulo 2 Next  »& # x25BA; Versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.114 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000, cor: padding, branco: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    20. A nova botija - que poderia haver nenhuma poluição legal em que ela poderia ofender a Deus, e impedir sua operação milagrosa. Coloque sal - A solução mais inadequada, pois o sal faz com que naturalmente as águas salobras, e terras estéreis. Fica, portanto, ele iria mostrar que esta foi feita exclusivamente pelo poder divino, que poderia trabalhar sem qualquer meio, ou contra eles.
21 - Então saiu ele ao manancial das águas, e deitou sal nele; e disse: Assim diz o SENHOR: Sararei a estas águas; e não haverá mais nelas morte nem esterilidade.
    21. Morte - Hurt, ou perigo, ao homem ou animal, bebendo do mesmo.
22 - Ficaram, pois, sãs aquelas águas, até ao dia de hoje, conforme a palavra que Eliseu tinha falado.
23 - Então subiu dali a Betel; e, subindo ele pelo caminho, uns meninos saíram da cidade, e zombavam dele, e diziam-lhe: Sobe, calvo; sobe, calvo!
    2:23 Baldhead.
    23. Para Beth-el - Para a outra escola de profetas, para informá-los de tradução Elias, e sua sucessão para o mesmo cargo, e para dirigir, e conforto, e estabelecer-los. Crianças - Ou, os homens jovens: como essa palavra hebraica significa frequentemente. É mais provável que eles tinham idade suficiente para discernir entre o bem eo mal. A cidade - Betel foi a cidade-mãe da idolatria, onde plantou-se os profetas, que eles possam testemunhar contra ele, e dissuadir as pessoas de que, embora, ao que parece, eles tiveram sucesso, mas há pequenas. Zombavam dele - Com petulancy grande e vehemency, como a palavra significa, ridicularizando tanto a pessoa e seu ministério, e que a partir de um desprezo prophane da verdadeira religião, e um amor apaixonado a idolatria que eles sabiam que ele se opôs. Ir para cima - Sobe ao céu, para onde tu pretendes Elias se foi. Por que tu não te acompanhar teu amigo e mestre para o céu? Careca-cabeça - Então, sua enfermidade mock natural, que é um grande pecado. A repetição shews sua sinceridade e fervor, que não era deslizamento repentino de sua língua, mas um processo de zombar de uma impiedade e enraizado ódio de Deus e seus profetas. E muito provavelmente esta foi a sua prática habitual, para zombar dos profetas, quando iam ao longo das ruas, que eles possam expô-los ao desprezo e, se possível levá-los para fora da sua cidade. Teve o abuso feito para Eliseu foi o primeiro delito do tipo, eles não poderiam ter sido tão severamente punido. Mas o zombeteiro os mensageiros do Senhor, foi um dos pecados de Israel, chorando.
24 - E, virando-se ele para trás, os viu, e os amaldiçoou no nome do SENHOR; então duas ursas saíram do bosque, e despedaçaram quarenta e dois daqueles meninos.
    2:24 pronunciada uma maldição. Eliseu em seu ministério é caracteristicamente compaixão com os arrependidos e duro no insensível e obstinado. O mauling dos jovens Betel torna-se outra manifestação pública do poder de Deus presente em sua voz, Eliseu (vv. 14, 21).
    24. Amaldiçoou - Nem era esse castigo muito grande para o delito, se for considerado que, zombando de sua procedeu a partir de uma grande maldade da mente contra Deus, para que eles zombaram não só um homem, e um antigo homem, cuja idade muito comandou reverência; e um profeta, mas até mesmo o próprio Deus, e que o trabalho glorioso de Deus, a hipótese de Elias ao céu, que poderia ser culpado de muitos outros crimes hediondos, que Deus eo profeta sabia, e eram culpados de idolatria, que por Gods lei merecia a morte, que os pais idólatras foram punidos em seus filhos e que, se alguma destas crianças eram mais inocentes, Deus poderia ter misericórdia de suas almas, e depois desta morte não era uma miséria, mas uma verdadeira bênção para eles, que foram tirados de que a educação que era mais provável para expô-los não só temporal, mas a destruição eterna. Em nome - Não de qualquer paixão vingativa, mas pelo movimento do Espírito de Deus, e Deus de comando e de comissão. Deus fez isso, em parte, para o terror e prudência de todos os idólatras e outras pessoas prophane que abundavam naquele lugar, em parte, para vindicar a honra, e manter a autoridade de seus profetas, e especialmente, de Eliseu, especialmente agora, no início do seu ministério sagrado. Crianças - Essa palavra hebraica significa não apenas crianças, mas também aqueles que são cultivados até a maturidade, como Gen. XXXII, 22, XXXIV, 4 º, XXXVII, 30, Ruth i, 5. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xiii.iii.ii.html
25 - E dali foi para o monte Carmelo de onde voltou para Samaria.




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