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 II Reis - Cap.: 23

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1 - ENTÃO o rei ordenou, e todos os anciãos de Judá e de Jerusalém se reuniram a ele.
    23:1 anciãos. V. 1 Kin. 8:1 NOTÍCIA.
2 - O rei subiu à casa do SENHOR, e com ele todos os homens de Judá, e todos os moradores de Jerusalém, os sacerdotes, os profetas e todo o povo, desde o menor até ao maior; e leu aos ouvidos deles todas as palavras do livro da aliança, que se achou na casa
    23:2 Livro da Aliança. debate Scholars o conteúdo preciso deste livro ou de deslocamento. Embora Ex. 20-23 é chamado o "Livro da Aliança" (Êxodo 24:7), é improvável que somente estes capítulos em Êxodo são destinadas. A julgar pelo tipo de reforma Josias prossegue nos vv. 4-24, o livro foi uma versão do Deuteronômio (nota 22:8) ou um grupo maior de leis, incluindo Deuteronômio.
    2. ele leu aos ouvidos deles , isto é," causou a ser lido. "
    2. Profetas - Ou Jeremias, Sofonias, Urias: ou os filhos dos profetas. Parece que ele lê-lo ele mesmo. Josias, não acho que abaixo dele, para ser um leitor, mais do que Salomão fez para ser um pregador, e David de ser mesmo um porteiro na casa de Deus. Todas as pessoas estão preocupadas em saber a escritura, e todos em autoridade, para difundir o conhecimento.
3 - E o rei se pôs em pé junto à coluna, e fez a aliança perante o SENHOR, para seguirem o SENHOR, e guardarem os seus mandamentos, os seus testemunhos e os seus estatutos, com todo o coração e com toda a alma, confirmando as palavras desta aliança, que esta
    23:3 por um pilar. 11:14 Ver nota, 1 Kin. 7:15 nota.
    fez um pacto. Josias, como Moisés (Êxodo 24:1-8, Deut. 29:1), Josué (Josué 24:1 -- 28) e Joiada (2 Kin. 11:17) antes dele, leva o povo para renovar seu compromisso com Deus. Durante a liturgia, as pessoas se comprometeram a''guardar os Seus mandamentos e os seus testemunhos e os seus estatutos. "
    com todo seu coração e toda a sua alma. Veja Deut. 6:5, e um resumo de Jesus sobre a lei em Matt. 22:36-40.
    3. todo o povo apoiou esta aliança , isto é, eles concordaram com as propostas apresentadas, eles concordaram com o que era exigido deles. 2Ki 23:4-28. ele destrói a idolatria.
    3. Parou - Eles declararam o seu consentimento a ele, ea sua concordância com o rei em que atuam, o que possivelmente eles fizeram, de pé, como o rei se levantou quando ele tomou. É de bom uso, com toda a solenidade possível, obrigar-nos a nossa obrigação. E aquele que tem um coração honesto, não se assustar com garantias.
4 - E o rei mandou ao sumo sacerdote Hilquias, aos sacerdotes da segunda ordem, e aos guardas do umbral da porta, que tirassem do templo do SENHOR todos os vasos que se tinham feito para Baal, para o bosque e para todo o exército dos céus e os queimou fora d
    23:4 Baal. Veja a nota 1 Kin. 16:32.
    Asherah. Veja a nota 1 Kin. 14:15.
    o exército do céu. Veja as notas 17:16 e 21:4.
    cinzas para Betel. Betel era um dos dois locais originais onde Jeroboão eu usei o bezerro de ouro em uma seita rival (1 Kin. 12:26-33) . Pelo depósito de cinzas em Betel, Josias profana centro religioso de Jeroboão (cf. vv. 15-20).
    4. o rei ordenou a Hilquias, & c. , isto é, o sumo sacerdote, e outros sacerdotes, pois não havia uma variedade de gradações oficial no templo.
    todos os navios, & c. todo o aparato de culto a um ídolo.
    queimou fora de Jerusalém A lei exige que eles sejam entregues às chamas (De 7:25).
    nos campos de Cedrom mais provável que parte do vale do Cedron, onde fica Jerusalém eo Monte das Oliveiras. É um nível bacia espaçoso, cheio de presentes com plantações [Rodrigues]. Os ventos ribeiro ao longo do leste e sul da cidade, o canal que é toda uma grande parte do ano quase ou totalmente seca, exceto após chuvas pesadas, quando, de repente enche e transborda. havia esvaziado todas as impurezas do templo (2Cr 29:15, 16) e da cidade. Seus predecessores reforma tinha ordenado a mutiladas relíquias da idolatria para ser acionada em que o recipiente de sujeira (1Rs 15:13; 2Cr 15:16, 30:14), mas Josias, enquanto imitava sua piedade, ultrapassou em muito os de zelo, porque ele causou as cinzas da madeira queimada e os fragmentos do metal quebrado para ser recolhido e transportado para Beth-el, para a partir daí a associar ideias de horror e aversão a esse lugar, tão odioso para a pior das poluições.
    4. de segunda ordem - Ou os dois que estavam próximos em grau sumo-sacerdote, e em caso de doença foram para gerir o seu trabalho: ou os chefes dos 24 cursos que Davi tinha designado. O bosque - A imagem do bosque: sendo mais freqüente para chamar imagens, os nomes das pessoas ou coisas que representam. Os campos - Junto ao ribeiro de Cedrom. Para Beth-el - Para mostrar a sua aversão deles, e que ele não iria dar-lhes as cinzas de um lugar no seu reino, e para poluir e desonra aquele lugar que tinha sido a sede principal e trono de idolatria.
5 - Também destituiu os sacerdotes que os reis de Judá estabeleceram para incensarem sobre os altos nas cidades de Judá e ao redor de Jerusalém, como também os que queimavam incenso a Baal, ao sol, à lua, e aos planetas, e a todo o exército dos céus.
    23:5 sacerdotes idólatras. Veja Hos. 10:5; Zeph. 1:4.
    lugares altos. Veja a nota 1 Kin. 3:2.
    5. derrubar os sacerdotes idólatras em hebraico, chemarim," queimada ", isto é, Guebres, ou adoradores do fogo, que se distingue por uma cinta (Ezequiel 23:14-17) ou um cinto de lã e pêlos de camelo, enrolar o corpo duas vezes e amarrado com quatro nós, que tinha um significado simbólico, e fez-lhe uma suposta defesa contra o mal.
    também os que queimavam incenso a Baal, ao sol e à lua, & c. ou Baal-Semes, por Baal às vezes era considerado o dom Esta forma de adoração falsa não foi por imagens, mas pura estrela adoração , emprestado do antigo assírios.
    e sim," até mesmo para todo o exército dos céus ".
    5. Sacerdotes - hebraico. o Chemarim, o mais alto escalão de sacerdotes, empregado no trabalho maior, que era para queimar incenso.
6 - Também tirou da casa do SENHOR o ídolo do bosque levando-o para fora de Jerusalém até ao ribeiro de Cedrom, e o queimou junto ao ribeiro de Cedrom, e o desfez em pó, e lançou o seu pó sobre as sepulturas dos filhos do povo.
    23:6 queimou ... e chão em cinzas. Isto é como o que Moisés fez depois que os israelitas adoraram um ouro bezerro (Êxodo 32:20; Deut. 9:21).
    sobre as sepulturas do povo comum. Josias faz isso para profanar a imagem de madeira, para não contaminar os túmulos dos pobres (Nm 19:16; Jer. 26:23).
    6. interposto fora do bosque , isto é, Asherah, a árvore mística, colocada por Manassés no templo [2Rs 21:05; 2Cr 33:5], removido por ele após sua conversão [2Ch 33:15], mas substituído no santuário por seu perverso filho Amon [2Rs 21:20, 21]. Josias tinha dado a Kidron, queimou a madeira, o chão de metal sobre ele em pó, e espalhou as cinzas "nas sepulturas dos filhos do povo." O pobres eram enterrados em comum por parte do vale de Kidron. Mas a referência aqui é feita para os túmulos "daqueles que tinham sacrificado" (2Cr 34:4).
    6. O povo - desse povo, as pessoas idólatras, como é explicado, 2 Chron. xxxiv, 4.
7 - Também derrubou as casas dos sodomitas que estavam na casa do SENHOR, em que as mulheres teciam casinhas para o ídolo do bosque.
    23:7 pessoas pervertidas. Veja a nota 1 Kin. 14:24.
    7. derribou as casas dos sodomitas não casas sólidas, mas as barracas, chamada em outros lugares [2Rs 17:30] Sucote-Benote", as cabines das mulheres jovens ", que se dedicavam ao serviço da Asherah, a que se fez bordados cortinas, e em que se deram a folia desenfreada e luxúria. Ou as cortinas para a Asera pode ser em si, porque é uma superstição popular no Oriente para pendurar pedaços de pano em árvores.
    8 º, 9. trouxe todos os sacerdotes das cidades de Judá, e profanou os lugares altos, & c. Muitos da ordem levítica, encontrando nos reinados de Manassés e Amon no templo culto abolido e os dízimos e as ofertas de outros alienados, tinha sido traído na loucura de oficiar em lugares altos, e apresentação de sacrifícios, tais como foram trazidas para eles. Essas irregularidades, mesmo que o objeto de adoração que era o verdadeiro Deus, eram proibidos por lei (De 12:11). Esses que tinha sido culpado por este pecado, Josias trouxe a Jerusalém. considerá-las como contaminado, ele privara do serviço do templo, mas deu-lhes um subsídio de as receitas do templo, como os membros coxo e com deficiência do sacerdócio (Le 21:21, 22).
    desde Geba até a Berseba a maioria do Norte e os locais mais a sul de Judá", que significa todas as partes do reino.
    a | altos que estavam na entrada da porta de Josué Os governadores casa eo portão estava à esquerda do portão da cidade e perto da entrada da mansão que cívicos foram altares público, dedicado, que poderia ser, ao Deus verdadeiro, mas ao contrário sua própria portaria de culto (Isaías 57:8).
    7. Sodomitas - Sodomy era uma parte da adoração de ídolos, que está sendo feito para a honra de alguns de seus ídolos, e pela nomeação dos espíritos impuros e diabólica, que eram adorados em seus ídolos. Tapeçarias - Ou, cortinas, ou antes de chamar os ídolos que eram adorados no bosque, para preservá-los de corrupção, ou para ganhar mais respeito por eles: Ou, o vestuário para o serviço do bosque, para os ídolos ou os sacerdotes pertencentes para eles. Hebraico. casas, isto é, pouco ou capelas feitas de obra tecida, como as que eram feitas de prata, xix Atos, 24, dentro do qual havia algumas representações de seus ídolos-bosque: ou melhor, as barracas feitas de cortinas para o uso acima - mencionou.
8 - E a todos os sacerdotes trouxe das cidades de Judá, e profanou os altos em que os sacerdotes queimavam incenso, desde Geba até Berseba; e derrubou os altos que estavam às portas, junto à entrada da porta de Josué, o governador da cidade, que estava à esq
    23:8 desde Geba até Berseba. Geba estava no extremo norte de Judá e de Haifa, no extremo sul. Josias é centralizar o culto do reino do sul de acordo com as prescrições do Deut. 12.
    8. Sacerdotes - Pertencente à alta seguintes locais, quer como ídolos adorados, ou tal como Deus adorado nos lugares proibidos. Defiled - Ao queimar os ossos mortos mens sobre eles, ou colocá-los para algum outro uso imundo. De Geba - A fronteira norte do reino de Judá. Berseba - A fronteira do sul, de um lado para o outro. Gates - Quais foram erguidas pelos portões da cidade aqui mencionada, a honra de seus deuses tutelares, que, segundo o costume das nações que possuíam para os protetores de sua cidade e habitações. O governador - Esta circunstância é anotado para mostrar Josias grande zelo e imparcialidade, em arrancar todos os monumentos da idolatria, sem qualquer respeito àqueles grandes pessoas que estavam interessadas neles.
9 - Mas os sacerdotes dos altos não sacrificavam sobre o altar do SENHOR em Jerusalém; porém comiam pães ázimos no meio de seus irmãos.
    23:9 não chegou até ao altar do L ORD. Deut. 18:6-8 permite sacerdotes locais a opção de juntar o pessoal do santuário central. No entanto, a ascendência incerta desses sacerdotes podem ter tornado-os impróprios para essa tarefa (1 Kin. 12:31, 13:33). Eles poderiam aspirar a um papel secundário no serviço do templo.
    comeram pão ázimo. Os sacerdotes dos lugares altos eram permitidos uma parte das disposições sacerdotal (Levítico 2:10, 6:16-20).
    9. O padre - que adoraram o verdadeiro Deus lá. Em Jerusalém - foram impedidos de entrar lá para o exercício das suas funções sacerdotais, como um castigo justo para a corrupção do culto dos deuses, e da transgressão tão claro e positivo uma lei de Deus, Dt. xii, 11, que era muito pior do que eles tinham mais conhecimento para discernir a vontade de Deus, e mais obrigações para observá-lo. Será que comer - Das ofertas de cereais, distribuídos aos sacerdotes, onde deveria haver nenhum fermento, Lev. ii, 4, 5, 10, 11 e, conseqüentemente, de outras disposições pertencentes aos sacerdotes, que estão contidos no âmbito deste tipo um. Assim, a sua mancha espiritual coloca-los no mesmo estado que manchas corporal trouxe, Lev. xxi, 17, & c. E assim ele atenua sua punição: ele fecha-los a partir de serviços espirituais, mas permite-lhes as disposições necessárias.
10 - Também profanou a Tofete, que está no vale dos filhos de Hinom, para que ninguém fizesse passar a seu filho, ou sua filha, pelo fogo a Moloque.
    23:10 Tofete. ocorreu nesta localidade no vale do Filho de Hinom fora de Jerusalém (16:3, 21:6; É. 30:33; Jer. 7:31, 32; 19:5, 6).
    Moloque. Veja a nota 1 Kin. 11:5.
    10. Tofete , assim chamada a partir de Toph" tambor ". É a opinião que prevalece entre os escritores judeus que os gritos das crianças apavoradas fez passar pelo fogo neste lugar de horror idólatras foram afogados pelo som daquele instrumento.
    10. Tofete - Muito perto de Jerusalém, onde estava a imagem de Moloque, para quem alguns sacrificaram seus filhos, queimando-os no fogo, outros profissionais dedicados, fazendo-os passar entre dois fogos. É suposto ser chamado Tofete, de toph, um tambor, porque eles bateram os tambores na queima das crianças, que os seus gritos não puderam ser ouvidas.
11 - Também tirou os cavalos que os reis de Judá tinham dedicado ao sol, à entrada da casa do SENHOR, perto da câmara de Natã-Meleque, o camareiro, que estava no recinto; e os carros do sol queimou a fogo.
    23:11 cavalos ... dedicado ao sol. O sol era considerado divino por alguns dos vizinhos de Israel (17:16), eo sol Sírio-deus era conhecido pelo título de "carro-piloto." Miniatura cavalos de barro com discos solares em suas testas foram encontrados em escavações perto da área do templo. Veja também Ez. 8:16.
    11. tirou os cavalos que os reis de Judá tinham dedicado ao sol Entre as pessoas que antigamente adoravam o sol, os cavalos eram normalmente dedicado à divindade que, a partir da idéia de supor que o sol se foi elaborado em uma carruagem de cavalos. Em alguns casos estes cavalos foram sacrificados, mas mais comumente eram empregados tanto nas procissões sagradas para levar as imagens do sol, ou para os adoradores de andar em todas as manhãs para acolher a sua ascensão. Parece que os reis idólatras, Acaz e Manassés, e Amon, ou seus grandes oficiais, procedeu nestes cavalos cedo a cada dia a partir do portão leste do templo de saudação e de culto ao sol, na sua vinda acima do horizonte.
    11. Horses - Essas nações orientais usados para consagrar ao sol, para indicar a rapidez do seu movimento. O sol - ou, para ser sacrificado ao sol: ou, para desenhar os carros em que os reis, ou qualquer outro em seu lugar, saíram todas as manhãs para adorar o sol nascente: para estes eram os costumes dos armênios e persas, como Xenofonte testemunha. Entrando em - Pela porta do átrio exterior do templo. Chamberlain - Ou, oficial, para quem o cuidado destes cavalos foram cometidos. Subúrbios - do Templo: em alguns edifícios pertencentes à ida ao templo. Carros - que foram feitos para a adoração do sol.
12 - Também o rei derrubou os altares que estavam sobre o terraço do cenáculo de Acaz, os quais os reis de Judá tinham feito, como também o rei derrubou os altares que fizera Manassés nos dois átrios da casa do SENHOR; e esmiuçados os tirou dali e lançou o pó
    23:12 quebrou. Ao derrubar os altares usados para o culto astral, Josias inverteu as políticas de Acaz (16:3, 4, 10-16 ), Manassés (21:3), e Amon (21:21).
    12. os altares que estavam no topo da câmara superior de Acaz Altares foram criadas sobre os telhados de casas apartamento, onde os adoradores do" exército do céu incenso "queimado (Sf 1:5; Jer 19:13). Acaz tinha altares criados para esse efeito, o oleah, ou câmara alta do seu palácio, e Manassés, em alguma parte do teto do templo. Josiah demolido ambas as estruturas.
    13, 14. a | lugares altos que Salomão | edificaram (Veja no 1Rs 11:5).
    a mão direita do monte de corrupção O Monte das Oliveiras é um conjunto montanhoso a leste de Jerusalém. Esta escala possui três cúpulas, dos quais o central é o Monte de Corrupção, chamado a partir do ídolo templos construídos lá, e é claro que o morro do lado direito representa o pico mais ao sul. Josias não disse ter destruído, mas apenas contaminado ", os altos do morro da corrupção." É muito provável que Ezequias tinha destruído muito antes dos templos idólatras erigido ali por Salomão, mas, como o povo supersticioso continuaram a considerar o local como solo sagrado, Josias contaminou-lo.
    12. O topo - sobre o telhado da casa dos reis. Eles eram tão louco em cima dos seus ídolos, que eles não estavam contentes com publick todos os seus altos e altares, mas fez outro em cima de sua casa-tops, para a adoração dos corpos celestes. Cast - Para mostrar a sua repulsa deles, e abolir a lembrança muito deles.
13 - O rei profanou também os altos que estavam defronte de Jerusalém, à mão direita do monte de Masite, os quais edificara Salomão, rei de Israel, a Astarote, a abominação dos sidônios, e a Quemós, a abominação dos moabitas, e a Milcom, a abominação dos filh
    23:13 lugares altos ... que o rei Salomão de Israel tinha construído. de todos os reis de Judá, apenas Josias foi ousado o suficiente para derrubar os altos Salomão construiu para os deuses de suas esposas estrangeiras (1 Rs. 11:1-8, 33) .
    13. Corrupção - O monte das Oliveiras, chamado monte da corrupção, para a idolatria bruto ali praticados. Que - não nos altares mesmo indivíduo, que sem dúvida quer Salomão sobre o seu arrependimento, ou algum outro de seus predecessores Josias havia levado, mas outros altares construídos por Manassés e Amon, que, por exemplo, erguido por Salomão, e para o mesmo uso, e em mesmo local, são chamados por seu nome: esta marca é deixada pelo Espírito Santo sobre o seu nome e memória, como uma justa punição dessa prática abominável, e um meio de dissuadir os outros de gosto. Abominável - O ídolo, assim chamado, porque era abominável, e os fez abominável a Deus.
14 - Semelhantemente quebrou as estátuas, cortou os bosques e encheu o seu lugar com ossos de homens.
    23:14 quebrou ... cortadas. Josias contamina recintos sagrados que datam do tempo de Roboão, onde havia "pilares sagrados" e "imagens de madeira" (1 Kin. 14:23).
    14. encheu o seu lugar com ossos de homens Todo monumento da idolatria em seu domínio ele da mesma maneira destruído, e os lugares onde ele estava contaminado pela espalhando-os com os ossos mortos mens. A presença de uma carcaça morta prestados tanto a pessoas e lugares imundos em ambos os olhos dos judeus e dos pagãos.
    15-20. Além disso, o altar que estava em Betel, & c. Não satisfeito com a remoção de qualquer vestígio de idolatria de seu próprio domínio, este iconoclasta zeloso fez uma viagem de inspeção pelas cidades de Samaria e de todo o território anteriormente ocupado pelo as dez tribos, destruindo os altares e os templos dos lugares altos, relegando os bosques às chamas, pondo à morte os sacerdotes dos lugares altos, e mostrando o seu horror pela idolatria saques nos sepulcros dos sacerdotes idólatras, e espalhando as cinzas queimadas de seus ossos sobre os altares, antes que ele demoliu-los.
    14. Homens - Dos sacerdotes idólatras, que ele fez para ser retirado de sua sepultura, ver. 18. Como ele carregava as cinzas das imagens para as sepulturas, a misturar-se com os ossos mortos mens, de modo que ele carregava ossos mortos mens para os locais onde as imagens foram, em ambos os sentidos que a idolatria pode ser processado repugnante. Os mortos e os deuses mortos eram muito semelhantes, e mais apto para ir junto.
15 - E também o altar que estava em Betel, e o alto que fez Jeroboão, filho de Nebate, com que tinha feito Israel pecar, esse altar derrubou juntamente com o alto; queimando o alto, em pó o esmiuçou, e queimou o ídolo do bosque.
    23:15 o altar que estava em Betel. V. 1 Kin. 12:32, 33. Não está claro se Josias profanou o centro de culto Jeroboão I com sede em Dan (1 Kin. 12:29, 30) ou se este centro de culto ainda estava funcionando.
    15. Beth-el - Provavelmente, a cidade agora estava sob o reino de Judá, ao qual foi acrescentado pela Abia há muito tempo. E é provável, uma vez que as dez tribos foram levadas, muitas cidades tinham se colocaram sob a proteção de Judah. O bezerro de ouro, ao que parece, tinha ido embora, mas Josias não deixaria vestígios de que a idolatria.
16 - E, virando-se Josias, viu as sepulturas que estavam ali no monte; e mandou tirar os ossos das sepulturas, e os queimou sobre aquele altar, e assim o profanou, conforme a palavra do SENHOR, que profetizara o homem de Deus, quando anunciou estas palavras.
    23:16 túmulos. Essas tumbas pertencem aos sacerdotes de Betel nomeado por Jeroboão I (1 Kin. 12:31, 32; 13:2).
    , segundo a palavra do L ORD. Veja a profecia de 1 Kin. 13:2, 32, ea história de que é uma parte (1 Kin. 13).
    16. segundo a palavra do Senhor, que o homem de Deus proclamada, & c. Na execução destes processos, Josias foi alertado por seu próprio ódio intenso da idolatria. Mas é notável que este ato foi predito 326 anos antes de seu nascimento, eo nome dele também foi expressamente mencionada, bem como o local exato onde deve ser feito (1Rs 13:2). Esta é uma das mais notáveis profecias mais na Bíblia.
    16. Ele mesmo - cuidado e zelo de Josias foi tão grande, que ele não iria confiar seus oficiais com essas coisas, mas vê-los feito com seus próprios olhos. Estas palavras - Trezentos anos antes foi feito.
17 - Então disse: Que é este monumento que vejo? E os homens da cidade lhe disseram: É a sepultura do homem de Deus que veio de Judá, e anunciou estas coisas que fizeste contra este altar de Betel.
    17. O título é o que eu vejo? A atenção do rei, provavelmente, tinha sido detido por uma lápide mais visível do que o resto ao seu redor, tendo em uma inscrição do nome dele que estava baixo, e isso levou a sua curiosidade de fazer o inquérito.
    os homens da cidade não os colonos assírios" para que eles poderiam saber nada sobre as operações antigas do lugar ", mas alguns dos idosos que tinham sido autorizados a permanecer, e talvez a tumba em si não poderia então ter sido descoberto, por meio de os efeitos do tempo e do abandono, não havia algumas "Old Mortality" enfeitada a sepultura do justo.
    21-23. o rei ordenou a todo o povo, dizendo: Manter a páscoa ao Senhor teu Deus, & c. Observou-se com grande solenidade e não era atendido apenas por seus próprios assuntos, mas o povo remanescente de Israel (ver em 2Ch 35:1-19). Muitos dos israelitas que estavam em Jerusalém, poderia ter ouvido falar, se não ouvir a lei lida por Josias. É provável que eles poderiam até mesmo ter obtido uma cópia da lei, estimulada como foram para o melhor cumprimento da adoração de Jeová pelas transações incomuns e solene em Jerusalém.
18 - E disse: Deixai-o estar; ninguém mexa nos seus ossos. Assim deixaram estar os seus ossos com os ossos do profeta que viera de Samaria.
    23:18 Samaria. O nome aqui, provavelmente, designa o antigo reino do norte (v. 19 e 17:24; 1 Kin. 13:32) e não da cidade. O profeta do Norte foi de Betel (1 Kin. 13:11), e Onri construiu a cidade de Samaria, algum tempo depois desta profecia (1 Rs. 16:24 e nota).
19 - Demais disto também Josias tirou todas as casas dos altos que havia nas cidades de Samaria, e que os reis de Israel tinham feito para provocarem à ira o SENHOR; e lhes fez conforme todos os atos que tinha feito em Betel.
    23:19, nas cidades de Samaria. Josias começou suas reformas norte de Betel e estendeu-los no antigo reino do norte.
20 - E sacrificou todos os sacerdotes dos altos, que havia ali, sobre os altares, e queimou ossos humanos sobre eles; depois voltou a Jerusalém.
    23:20 executou todos os sacerdotes. Veja os estatutos lidar com aqueles que defendem a adoração de outros deuses, Deut. 13:6-18; 17:2-7.
    20. Os sacerdotes - Por essa relação, parece que, depois da partida do rei da Assíria, os mergulhadores dos israelitas que se tinham reformado para outras partes, e manteve-se fora das mãos conquistadores, devolvido, juntamente com seus sacerdotes de sua própria terra, e ao seu comércio de idade, que adoram ídolos, a quem, porventura, que atribuiu esta libertação de seu acórdão que o Senhor tinha trazido sobre eles. E queimadas - De acordo com essa famosa profecia, 1 Reis xiii, 1, 2.
21 - O rei deu ordem a todo o povo, dizendo: Celebrai a páscoa ao SENHOR vosso Deus, como está escrito no livro da aliança.
    23:21-28 Josias reinstitui a Páscoa.
    23:21 Este livro da Aliança. Refere-se ao Deuteronômio, especialmente 16:1-8, que autoriza a comer a Páscoa só no santuário central. A Páscoa foi inicialmente observado em um ambiente familiar (Êxodo 12:1-28, 43-49).
22 - Porque nunca se celebrou tal páscoa como esta desde os dias dos juízes que julgaram a Israel, nem em todos os dias dos reis de Israel, nem tampouco dos reis de Judá.
    22. Tal páscoa a - Comemorado com cuidado tão solene, e uma grande preparação e sacrifícios numerosos, ea alegria universal de todos os homens de bem, que era muito maior, devido à sua lembrança dos tempos antigos maus e miserável sob Manassés e Amon, e as esperanças bom que agora tinha de o estabelecimento feliz de sua nação, ea verdadeira religião, e da prevenção dos Deuses julgamentos pronunciados contra eles. Juízes - Ou, desde os dias de Samuel, o último dos juízes, como está expresso 2 Chron. xxxv, 18. Nenhum dos reis tinha tomado esses cuidados para se prepararem, os sacerdotes e as pessoas, e precisa observar todos os ritos, e diligentemente para purgar a toda a imundícia, e renovar sua aliança com Deus. E, sem dúvida, Deus estava satisfeito com recompensa seu zelo em destruir a idolatria com o símbolo incomum da sua presença e favor. Tudo isso concorreu para tornar tal páscoa como uma não tinha sido, mesmo nos dias de Ezequias.
23 - Porém no ano décimo oitavo do rei Josias esta páscoa se celebrou ao SENHOR em Jerusalém.
    23:23 no oitavo ano. Isto é, quando Josias foi vinte e seis anos de idade.
24 - E também os adivinhos, os feiticeiros, os terafins, os ídolos, e todas as abominações que se viam na terra de Judá e em Jerusalém, os extirpou Josias, para confirmar as palavras da lei, que estavam escritas no livro que o sacerdote Hilquias achara na cas
    23:24 médiuns e espíritas. Estes foram introduzidos por Manassés (21:6).
    < deuses b> lar. Em relação a estes pequenos ídolos, veja Gn 31:19; Jz. 17:5; 1 Sam. 19:13.
    palavras da lei. Veja as notas sobre v. 2; 22:8.
    24. Imagens & c. - Três palavras observando a mesma coisa, para mostrar, que todos os instrumentos e os monumentos da idolatria foram destruídas, como Deus havia ordenado. Espiado - nem todos os que foram descobertos, apenas, como estavam no lugar de adoração, mas como seus sacerdotes ou fanáticos tinha removido, e tentou se esconder.
25 - E antes dele não houve rei semelhante, que se convertesse ao SENHOR com todo o seu coração, com toda a sua alma e com todas as suas forças, conforme toda a lei de Moisés; e depois dele nunca se levantou outro tal.
    25. Nenhum rei - Para seu estudo diligente em Deuses lei, e seu cuidado exato, e da indústria incansável e fervoroso zelo, no enraizamento fora idólatras, ea todos os tipos e as aparências de idolatria, não somente em Judá, mas também em Israel e na estabelecimento da verdadeira religião em todos os seus domínios, e na conformidade de sua própria vida, e seu povo também (tanto quanto poderia) a lei de Deus: que Ezequias poderia sobressair-lo em alguns detalhes.
26 - Todavia o SENHOR não se demoveu do ardor da sua grande ira, com que ardia contra Judá, por todas as provocações com que Manassés o tinha provocado.
    23:26 a L ORD não se desviarem do furor da sua grande ira. As reformas de Josias atrasado, mas não alterou a decisão de Deus para o exílio, o seu povo por causa dos pecados de Manassés (21:12-15 e notas).
    26. Não obstante, o Senhor não se apartou do ardor da sua ira , & c. A reforma nacional que Josias foi realizado em tolerado pelo povo de submissão à vontade real, mas eles entretidos um anseio secreto e após a forte idolatria reprimida . Embora aparentemente purificado, seu coração não estava certo em relação a Deus, tal como resulta muitas passagens dos escritos proféticos, a sua profunda reforma estava desesperado, e Deus, que não viu nenhum sinal de arrependimento genuíno, permitiu que o Seu decreto (2Rs 21:12-15 ) para a subversão do Reino de ter efeito fatal.
    26. Não obstante - Por que o rei era o mais saudável no seu arrependimento e agradável a Deus e, portanto, o julgamento foi adiado para a época, mas o povo em geral corruptos e, secretamente, avesso a reforma de Josias piedosa, como se depreende das queixas dos profetas, especialmente Jeremias e Sofonias, contra eles, e pela história que se segue, onde podemos ver, que tão logo Josias já tinha ido embora, seus filhos, e os príncipes, e as pessoas, de repente e voltou avidamente às suas abominações anterior. Porque - Os pecados de Manassés, e para os homens de sua geração, que concordou com ele em suas práticas idólatras e cruel, são justamente punidos nesta geração: por causa dos Deuses direito soberano de punir os pecadores, quando ele entender: por que publick declaração de Deus, que ele visita a iniqüidade dos pais nos filhos, e principalmente, porque estes homens que nunca tinha se arrependido sinceramente do seu próprio, nem dos pecados de seus pais.
27 - E disse o SENHOR: Também a Judá hei de tirar de diante da minha face, como tirei a Israel, e rejeitarei esta cidade de Jerusalém que escolhi, como também a casa de que disse: Estará ali o meu nome.
    27. Eu disse: - Após as condições expressas em diversos lugares, que quebrou e, portanto, Deus os fez justamente para conhecer a sua quebra de promessa.
28 - Ora, o mais dos atos de Josias e tudo quanto fez, porventura não está escrito no livro das crônicas dos reis de Judá?
    23:28 livro das crônicas dos reis de Judá. Veja a nota 1 Kin. 11:41.
29 - Nos seus dias subiu Faraó Neco, rei do Egito, contra o rei da Assíria, ao rio Eufrates; e o rei Josias lhe foi ao encontro; e, vendo-o ele, o matou em Megido.
    23:29 Neco. Este faraó governou 610-595 B. C.
    à ajuda do rei da Assíria. Babylon agora era a nação mais poderosa do Oriente Próximo, e do império da Assíria estava em declínio. Neco foi, provavelmente, marchando para ajuda dos assírios contra os babilônios ressurgente.
    29. Em seus dias Faraó-Neco (ver 2Cr 35:20-27). «  Prev Capítulo 23 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.116 vezes desde 01 de junho de 2005. Login Registre-se Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco de preenchimento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden ; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    29. O rei, & c. - O rei da Babilônia, que, tendo anteriormente se rebelou contra a Assíria já tinha conquistado a ele, como aparece no curso do sagrado, ea anuência da história prophane, e por isso está aqui e alhures chamada a Assíria, o rei da Assíria , porque agora ele era o cabeça desse império. Eufrates - contra Carquemis, junto ao Eufrates, como é expresso, 2 Chron. xxxv, 20, que a Assíria havia tirado confederados Faraós, que, portanto, envia suas forças contra os assírios, que ele poderia ajudá-los a ambos, e segura-se. Josias foi - quer a defender seu próprio país a partir de incursões Faraós, ou para ajudar o rei de Babilônia, com quem parece ter sido na liga. Slew - Deu-lhe um ferimento mortal lá, embora ele não morreu até que chegou a Jerusalém. Vi - Quando ele lutou com ele, ou no início da primeira. Não parece que Josias tinha qualquer apelo claro para participar nesta guerra, possivelmente, ele recebeu sua ferida de morte, como castigo da sua temeridade.
30 - E seus servos, num carro, o levaram morto, de Megido, e o trouxeram a Jerusalém, e o sepultaram na sua sepultura; e o povo da terra tomou a Joacaz, filho de Josias, e ungiram-no, e fizeram-no rei em lugar de seu pai.
    23:30 povos da terra. 11:14 Veja nota.
    Jeoacaz. Jeoacaz (ou Salum) foi escolhido para substituir o Josias caído mesmo que ele era o mais jovem filho de Josias (1 Cr. 3:15; Jer 22. : 11). Ele pode ter sido selecionado ao longo de seus irmãos mais velhos, porque ele perseguiu uma postura anti-egípcia, como a de seu pai (cf. Ez. 19:3, 4).
    ungiu. Veja a nota 1 Kin. 1:34 .
    30. Dead - mortalmente ferido. Joacaz - Quem era mais jovem que Joaquim, ainda preferido pelo povo antes de o irmão mais velho, ou porque o reino de Jeoiaquim recusou por medo de Faraó, que ele sabia que deveria decide provocar. Ou porque Jeoacaz foi o mais robusto e príncipe guerreiro, de onde ele é chamado de leão, Ez xix, 3.
31 - Tinha Joacaz vinte e três anos de idade quando começou a reinar, e três meses reinou em Jerusalém; e era o nome de sua mãe Hamutal, filha de Jeremias, de Libna.
    23:31-35 Esses versículos resumem o breve reinado de Jeoacaz, rei de Judá, que fez "mal aos olhos o Senhor" (v . 32). Jeoacaz foi capturado e deportado para o Egito, e seu filho Eliaquim (Joaquim) o substituiu.
    23:31 de três meses. Durante 609 B. C.
    Jeremias. Não é o profeta Jeremias, que era de Anatote (Jr 1:1).
    Libna. Veja 8:22 nota.
32 - E fez o que era mau aos olhos do SENHOR, conforme tudo o que fizeram seus pais.
    32. Seus pais - Sua avós, Manassés e Amon. Ele restaurou a idolatria, que seu pai tinha destruído. Jerusalém não viu um bom dia, depois de Josias, foi colocada em seu túmulo, mas um problema surgiu após o outro, até que dentro de vinte e dois anos, foi destruído.
33 - Porém Faraó Neco o mandou prender em Ribla, em terra de Hamate, para que não reinasse em Jerusalém; e à terra impôs pena de cem talentos de prata e um talento de ouro.
    23:33 Ribla na terra de Hamate. Localizada às margens do rio Orontes, no Vale do norte do Líbano, matou foi usado primeiro por Neco e mais tarde por Nabucodonosor, como um quartel militar (25:6).
    33. Em faixas - quer porque presume-se tomar o reino, sem o seu consentimento: ou porque ele renovou a guerra contra o Faraó.
34 - Também Faraó Neco constituiu rei a Eliaquim, filho de Josias, em lugar de seu pai Josias, e lhe mudou o nome para Jeoiaquim; porém a Joacaz tomou consigo, e foi ao Egito, e morreu ali.
    23:34 Eliaquim ... Jeoaquim. Quando obrigando seus vassalos para fazer um juramento de fidelidade, reis assírios, por vezes, mudaram os nomes de seus vassalos. Neco capacidade de fazer Eliaquim mudar seu nome pode ser como uma tentativa de fazer uma demonstração de poder.
    34. Joaquim - A indicação dos nomes foi contabilizado um ato de soberania, que, portanto, os pais fizeram para os seus filhos, e conquistadores de seus vassalos e tributários. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xiii.xxiv.ii.html
35 - E Jeoiaquim deu aquela prata e aquele ouro a Faraó; porém tributou a terra, para dar esse dinheiro conforme o mandado de Faraó; a cada um segundo a sua avaliação exigiu a prata e o ouro do povo da terra, para o dar a Faraó Neco.
    23:35 exigiu a prata eo ouro do povo da terra. Joaquim, as pessoas que tinham trazido Jeoacaz ao trono (v. 30) .
36 - Tinha Jeoiaquim vinte e cinco anos de idade quando começou a reinar, e reinou onze anos em Jerusalém; e era o nome de sua mãe Zebida, filha de Pedaías, de Ruma.
    23:36-24:7 O escritor deixa claro que os desastres acontecem Judá nas mãos dos invasores estrangeiros, em cumprimento da palavra de Deus de julgamento contra Judá pelos pecados de Manassés (21:10-15, 24:2-4).
    23:36 onze anos. Isto é, B 609-598. C.
    Rumah. A cidade estava localizada cerca de quatorze quilômetros a oeste do Mar de Quinerote (Galiléia).
37 - E fez o que era mau aos olhos do SENHOR, conforme tudo quanto fizeram seus pais.




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