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 II Reis - Cap.: 4

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1 - E UMA mulher, das mulheres dos filhos dos profetas, clamou a Eliseu, dizendo: Meu marido, teu servo, morreu; e tu sabes que o teu servo temia ao SENHOR; e veio o credor, para levar os meus dois filhos para serem servos.
    4:1 filhos dos profetas. Veja a nota 1 Kin. 20:35.
    meus dois filhos para ser seu escravos. A lei mosaica permite ter filhos como servos aos escravos (ou) por um período limitado de tempo (Êxodo 21:2, 7; Lev. 25:39-46, Deut. 15:12-18) . Unfort unately, essa disposição era frequentemente abusado (Neemias 5:5-8; Jer. 34:8-22; Amós 2:6; 8:6).
    1. há uma mulher gritou algumas das esposas dos filhos dos profetas Eles foram autorizados a se casar, assim como os sacerdotes e levitas. Seu marido, que não beneficiem os lucros do negócio lucrativo, não tinha nada, mas um rendimento profissional, que, na medida em que idade sem religião, seria precária e muito escasso, de modo que ele não estava em condições de fornecer para sua família.
    o credor tem vindo a assumir-lhe os meus dois filhos para serem servos Até a promulgação da lei, o credor tinha o direito de reivindicar a pessoa e os filhos do devedor insolvente, e obrigá-los a servir como escravos até o ano do jubileu devem libertá-los.
    2-4. um pote ou galheta de óleo. Esta compreendendo todo seu estoque de utensílios domésticos, que dirige a ela para não emprestar alguns recipientes vazios, então, segregar-se com seus filhos, [a] viúva era derramar óleo de seu vaso no emprestado navios, e vender o óleo, a quitação da dívida, e, em seguida, manter-se ea família com o restante.
    1. Profetas - Quem, apesar de serem totalmente dedicada ao trabalho sagrado, não foram excluídos do casamento, mais do que os sacerdotes e levitas. Temor do Senhor - Sua pobreza, portanto, não foi adquirido por seu ócio, ou prodigalidade, mas por sua piedade, porque ele não iria cumprir com os reis forma de adoração e, portanto, perdeu todas as vantagens do mundo. Escravos - ou, para usá-los como seus escravos, ou vendê-los a outros, de acordo com a lei.
    13. Eu moro - eu vivo entre os meus amigos e parentes, nem tenho qualquer motivo para procurar o relevo de poderes superiores.
    16. Não minta - não me iludir com esperanças vãs. Ela não podia acreditar de alegria.
2 - E Eliseu lhe disse: Que te hei de fazer? Dize-me que é o que tens em casa. E ela disse: Tua serva não tem nada em casa, senão uma botija de azeite.
    2. O que devo - Como poderei aliviar-te, quem sou eu pobre?
3 - Então disse ele: Vai, pede emprestadas, de todos os teus vizinhos, vasilhas vazias, não poucas.
    36. Àquele - Para a porta.
4 - Então entra, e fecha a porta sobre ti, e sobre teus filhos, e deita o azeite em todas aquelas vasilhas, e põe à parte a que estiver cheia.
    41. No pote - Juntamente com a sopa que eles haviam tirado dele.
5 - Partiu, pois, dele, e fechou a porta sobre si e sobre seus filhos; e eles lhe traziam as vasilhas, e ela as enchia.
6 - E sucedeu que, cheias que foram as vasilhas, disse a seu filho: Traze-me ainda uma vasilha. Porém ele lhe disse: Não há mais vasilha alguma. Então o azeite parou.
    6. o azeite parou , isto é, deixou de se multiplicar, o objeto benevolente para que o milagre foi forjado ter sido realizado. 2Rs 4:8-17. Promises um filho da sunamita.
7 - Então veio ela, e o fez saber ao homem de Deus; e disse ele: Vai, vende o azeite, e paga a tua dívida; e tu e teus filhos vivei do resto.
    7. A seu filho - para um deles: por que ela tinha dois, ver. 1. O óleo ficou - para nos ensinar, que não devemos desperdiçar qualquer das suas criaturas boas e que Deus não faz milagres desnecessariamente. Nós nunca estamos straitend em Deus e em seu poder e bondade, e as riquezas da sua graça. Todos os nossos aperto está em nós mesmos. É a nossa fé que não falha, a sua promessa. Estavam lá mais navios, não é suficiente em Deus para enchê-las, o suficiente para todos, o suficiente para cada um.
8 - Sucedeu também um dia que, indo Eliseu a Suném, havia ali uma mulher importante, a qual o reteve para comer pão; e sucedeu que todas as vezes que passava por ali entrava para comer pão.
    4:8 Suném. Em Canaã do Norte, fora de Israel (1 Rs. 1:3 NOTÍCIA).
    8. Eliseu passou a Suném agora Sulam, na planície de Esdrelon, na base do sudoeste de Little Hermon. O profeta, em sua jornada, foi muitas vezes aqui entretidos por um de seus habitantes piedoso e opulento.
    8. Grande - Para bens, nascimento ou e qualidade.
9 - E ela disse a seu marido: Eis que tenho observado que este que sempre passa por nós é um santo homem de Deus.
    9. Trata-se - um profeta, e que de eminente santidade: pela nossa bondade para com quem, iremos adquirir uma bênção para nós mesmos.
10 - Façamos-lhe, pois, um pequeno quarto junto ao muro, e ali lhe ponhamos uma cama, uma mesa, uma cadeira e um candeeiro; e há de ser que, vindo ele a nós, para ali se recolherá.
    10. Façamos um pequeno quarto não construir, mas prepará-lo. Ela significou um quarto no oleah, a varanda, ou gateway (2Sa 18:33; 1Rs 17:19), com a frente da casa, levando ao Tribunal de Justiça e apartamentos interior. A frente da casa, com exceção da porta, uma parede morta e, portanto, esta sala é chamada de câmara na parede. Geralmente é apropriado para o uso de estranhos ou hóspedes por uma noite, e, a partir de seu isolamento, conveniente para o estudo ou a aposentadoria.
    13-16. o que deve ser feito para ti? Desejando testemunhar a sua gratidão pela atenção e hospitalidade desta família, ele anunciou a sua o nascimento de um filho" por essa época do ano que vem. "O interesse ea importância de tais informações só pode ser 04:18 estimado levando em consideração que as mulheres orientais, e judaica em particular, as idéias da desgraça contato com esterilidade, e acalentar o desejo mais ardente para as crianças do que as mulheres em qualquer outra parte do mundo (Gênesis 18:10-15). 2Rs - 37. Gera o filho morto.
    10. Na parede - de que ele pode estar livre do barulho dos negócios da família, e desfrutar de que a privacidade, que eu percebo, ele deseja para suas orações e meditações. Uma cama, & c. - Ele não vai ser incômodo ou exigível para nós: ele não se importa com mobiliário rico ou entretenimento caro, e se contenta com o necessário nua.
11 - E sucedeu que um dia ele chegou ali, e recolheu-se àquele quarto, e se deitou.
12 - Então disse ao seu servo Geazi: Chama esta sunamita. E chamando-a ele, ela se pôs diante dele.
    4:12 Geazi. assistente pessoal de Eliseu (5:20-27; 6:15).
    12. Ela se levantou - A relação parece ser um pouco perplexo, mas pode ser assim concebido. É neste verso gravado em geral, que o profeta enviado Geazi para chamá-la, e que ela veio a ele sobre essa chamada: então segue uma descrição particular do negócio todo, com todas as circunstâncias, em primeiro lugar, a mensagem com Geazi, que foi enviado quando foi chamá-la, e de sua resposta a esta mensagem, ver. 13, e de Gehazis então conjectura, ver. 14, e depois de sua vinda ao profeta em seu apelo: que há repetidas para abrir caminho para as seguintes passagens.
13 - Porque ele tinha falado a Geazi: Dize-lhe: Eis que tu nos tens tratado com todo o desvelo; que se há de fazer por ti? Haverá alguma coisa de que se fale por ti ao rei, ou ao capitão do exército? E disse ela: Eu habito no meio do meu povo.
14 - Então disse ele: Que se há de fazer por ela? E Geazi disse: Ora ela não tem filho, e seu marido é velho.
    4:14 ela não tem filho, e seu marido é velho. Um herdeiro foi de grande importância porque o nome da família e posses seriam transferidos para o crianças. Sem um filho, a casa de uma família e bens seria dada aos outros. Por outro lado, vivendo como uma viúva, uma possibilidade real para essa mulher, seria muito difícil (1 Kin. 17:9 nota).
    14. Ele disse: - Não tens observado qualquer coisa que ela quer ou deseja? Para o profeta, manteve-se muito em seu quarto, enquanto Geazi foi mais livremente sobre a casa, como seu ocasiões levou.
15 - Por isso disse ele: Chama-a. E, chamando-a ele, ela se pôs à porta.
16 - E ele disse: A este tempo determinado, segundo o tempo da vida, abraçarás um filho. E disse ela: Não, meu SENHOR, homem de Deus, não mintas à tua serva.
17 - E concebeu a mulher, e deu à luz um filho, no tempo determinado, no ano seguinte, segundo Eliseu lhe dissera.
    4:17 teve um filho. Em toda a Bíblia, a graça de Deus para as mulheres sem filhos, como Sarah (Gênesis 17:16-19), Rebeca ( Gênesis 25:21-26), Rachel (Gn 29:31; 30:22-24), e Elizabeth (Lucas 1:5-25), mostra seu amor e compaixão pelos pobres e oprimidos.
    17. Tempo de vida - Veja a nota sobre Gn xviii, 10.
18 - E, crescendo o filho, sucedeu que um dia saiu para ter com seu pai, que estava com os segadores,
19 - E disse a seu pai: Ai, a minha cabeça! Ai, a minha cabeça! Então disse a um moço: Leva-o à sua mãe.
    19. Minha cabeça, minha cabeça! Os gritos do menino, a parte afetada, e as estações do ano, torna provável que ele havia sido ultrapassado por um golpe de sol. Pain, estupor, febre e inflamação são os sintomas da a doença, que muitas vezes é fatal.
20 - E ele o tomou, e o levou à sua mãe; e esteve sobre os seus joelhos até ao meio dia, e morreu.
21 - E subiu ela, e o deitou sobre a cama do homem de Deus; e fechou a porta, e saiu.
    4:21 deitou na cama do homem de Deus. Ela se recusa a aceitar a morte de seu filho e esconde o corpo dele no quarto de Eliseu para que o ritual de luto não vai começar (Gn 50:10, 2 Chr. 35:25, Jó 2:12, 13; Dan. 10:2; Marcos 5:38, João 11:33).
    21. Cama do homem de Deus - Estar apto a acreditar, que tão logo tirou o que ele tinha dado, iria restaurar o que ele tinha tirado. Por esta fé mulheres receberam seus mortos ressuscitarão para a vida. Nesta fé que ela não faz preparação para o enterro de seu filho, mas para a sua ressurreição.
22 - E chamou a seu marido, e disse: Manda-me já um dos moços, e uma das jumentas, para que eu corra ao homem de Deus, e volte.
    22. chamou a seu marido dela ocultação heróico da morte do marido não é o aspecto menos interessante da história.
23 - E disse ele: Por que vais a ele hoje? Não é lua nova nem sábado. E ela disse: Tudo vai bem.
    4:23 Não é nem a Lua Nova, nem no sábado. Ancient Israel tinham um calendário lunar, e um festival foi celebrado em cada lua nova (Nm 10:10; 28:11-15; Esdras 3:5; Neh. 10:33, Is. 1:13, 14; Amós 8:5). A lei não permitia o trabalho no sábado e, possivelmente, não na Lua Nova ou (Ex. 16:23; 20:8-10; 1 Sam. 20:5; 1 Chr. 23:31).
    23. Lua Nova, & c. - Quais foram os momentos habituais em que se recorreu aos profetas para a instrução. Deve ser assim - a minha ida não será problemático para ele, nem prejudicar a ti ou a mim.
24 - Então albardou a jumenta, e disse ao seu servo: Guia e anda, e não te detenhas no caminhar, senão quando eu to disser.
    24. Drive, e vá em frente É comum as mulheres a montar em burros, acompanhado por um funcionário, que anda para trás e leva o animal com sua bengala, incitando o animal com a velocidade exigida pela sua amante. A sunamita teve que montar uma viagem de cinco ou seis horas, até ao cume do Carmelo.
    26-28. E ela respondeu: Tudo vai bem Sua resposta foi breve e propositadamente vaga para Geazi, pois ela reservou uma divulgação integral de sua perda para o ouvido do próprio profeta. Conhecera Geazi no sopé da colina, e ela não parou em sua ascensão até tinha disburdened seu espírito abatido aos pés Eliseus. O paroxismo de dor violenta em que ela caiu em abordá-lo, apareceu a Geazi um ato de desrespeito ao seu mestre, ele estava se preparando para removê-la quando atento os profetas olho percebeu que ela estava sobrecarregado com alguma causa desconhecida de aflição. Como é grande o amor de mãe! como são maravilhosas as obras da Providência! A sunamita não pediu um filho do profeta "seu filho foi, em todos os sentidos, o dom gratuito de Deus. Foi ela, então, autorizado a alegrar-se na posse de um pouco, só para ser perfurado com tristeza ao ver o cadáver do menino querido? Pereça, dúvidas e incredulidade! Este evento aconteceu de que "as obras de Deus se manifestem" em Seu profeta, "e para a glória de Deus".
    29-31. tomar | minha equipe e estabelecer | sobre a face da criança O pessoal foi provavelmente uma haste oficial de uma certa forma e tamanho. Necromancers usado para enviar seus funcionários com ordens para os mensageiros para deixá-lo entrar em contato com nada pelo caminho que possam dissipar-se ou destruir a força transmitida a ele. Alguns têm pensado que Eliseu se entreter idéias semelhantes, e estava sob a impressão de que a aplicação efectiva do seu pessoal serviriam, bem como o toque da sua mão. Mas essa é uma imputação desonrosa ao caráter do profeta. Ele queria ensinar a sunamita, que obviamente colocado dependência muito grande em cima dele, uma lição memorável de olhar para Deus. Ao enviar seu servo para a frente a colocar o seu pessoal sobre a criança, ele levantou [o] Shunammites expectativas, mas, ao mesmo tempo, ensinou-lhe que a sua própria ajuda foi inútil "houve voz, nem ouvir." O comando, a saudar ninguém pelo caminho, mostrou a urgência da missão, e não simplesmente como exige a evitar os cumprimentos enfadonho e desnecessário tão comum no Oriente (Lu 10:01), mas o exercício da fé e da oração. O ato de Geazi foi autorizado a falhar, a fim de libertar a sunamita, e ao povo de Israel em geral, a noção supersticiosa de supor uma virtude milagrosa residia em qualquer pessoa, ou em qualquer vara, e para provar que foi apenas através da oração fervorosa e fé no poder de Deus e para Sua glória e que este milagre foi todo para ser realizado.
25 - Partiu ela, pois, e foi ao homem de Deus, ao monte Carmelo; e sucedeu que, vendo-a o homem de Deus de longe, disse a Geazi, seu servo: Eis aí a sunamita.
26 - Agora, pois, corre-lhe ao encontro e dize-lhe: Vai bem contigo? Vai bem com teu marido? Vai bem com teu filho? E ela disse: Vai bem.
    26. É - Então foi em alguns aspectos, porque era a vontade de um Deus sábio e bom, e, portanto, melhor para ela. Quando Deus chama a nossa querida afastado das relações pela morte, torna-se-nos a dizer, é bem tanto com eles e nós. Tudo está bem, está tudo bem para que Deus Acaso: está tudo bem com os que se foram, eles se foram para o céu. E está tudo bem conosco que ficar para trás, se pela aflição que são promovidos em nosso caminho para lá.
27 - Chegando ela, pois, ao homem de Deus, ao monte, pegou nos seus pés; mas chegou Geazi para retirá-la; disse porém o homem de Deus: Deixa-a, porque a sua alma está triste de amargura, e o SENHOR me encobriu, e não me manifestou.
    4:27 agarrou pelos pés. Isso foi um sinal de respeito (João 11:32).
    27. Os pés - ela caiu a seus pés e tocá-los, como um suplicante mais humilde e sincero. Além disso, ela insinuou, que ela não se atreviam a pretensão de expressar em palavras, que ela desejava que ele fosse junto com ela. Deixá-la sozinho - não perturbá-la, pois este gesto é um sinal de algum sofrimento extraordinário. Escondeu-lo - em que ele significa, que o que ele sabia ou não, não foi por qualquer virtude inerente em si mesmo, mas de Deus, que lhe revelou apenas o que e quando quisesse.
28 - E disse ela: Pedi eu a meu SENHOR algum filho? Não disse eu: Não me enganes?
    28. Ela disse: - Essa criança não era dada a mim em meu desejo imoderado, para os quais eu poderia ter sido justamente assim castigado, mas foi livremente prometido por ti em nome de Deus, e de seu favor especial. Enganar-me - Com esperanças vãs de um conforto que eu nunca deveria ter. E eu tinha sido muito mais feliz se eu nunca tinha tido, do que perdê-la tão rapidamente.
29 - E ele disse a Geazi: Cinge os teus lombos, toma o meu bordão na tua mão, e vai; se encontrares alguém não o saúdes, e se alguém te saudar, não lhe respondas; e põe o meu bordão sobre o rosto do menino.
    29. Cinge - Amarre teu longas vestes sobre lombos de expedição. Se tu encontrar, & c. - Não faça nenhum atraso, nem parar o caminho, nem por palavras nem ações.
30 - Porém disse a mãe do menino: Vive o SENHOR, e vive a tua alma, que não te hei de deixar. Então ele se levantou, e a seguiu.
    30. Não te deixarei - Até tu vais para casa comigo. Para ela não tinha grande confiança em Geazi, nem era a sua fé tão forte a ponto de pensar que o profeta poderia funcionar tão grande milagre a essa distância.
31 - E Geazi passou adiante deles, e pôs o bordão sobre o rosto do menino; porém não havia nele voz nem sentido; e voltou a encontrar-se com ele, e lhe trouxe aviso, dizendo: O menino não despertou.
    31. Nem a voz - Nem fala, nem sentido, nem qualquer sinal de vida, na criança. Essa decepção pode proceder a partir daqui, que Eliseu ter mudado de idéia, e rendeu à sua insistência para ir com ela, alterou o seu curso, e não se juntar à sua fervorosa oração com a ação Gehazis. Não despertou - Não revivido.
32 - E, chegando Eliseu àquela casa, eis que o menino jazia morto sobre a sua cama.
33 - Então entrou ele, e fechou a porta sobre eles ambos, e orou ao SENHOR.
    33. Feche a porta - Após a si mesmo e do filho morto, que ele poderia orar a Deus sem distrações, e pode mais usar livremente os meios que ele achava conveniente.
34 - E subiu à cama e deitou-se sobre o menino, e, pondo a sua boca sobre a boca dele, e os seus olhos sobre os olhos dele, e as suas mãos sobre as mãos dele, se estendeu sobre ele; e a carne do menino aqueceu.
    34. deitou-se sobre a criança, & c. (ver 1Rs 17:21; Ac 20:10). Embora este contato com um corpo morto se comunicaria impureza cerimonial, ainda, no cumprimento das obrigações morais de grande piedade e benevolência, as leis positivas às vezes eram dispensados, nomeadamente através dos profetas.
    34. E coloque - Uma parte sobre a outra, sucessivamente, para a desproporção dos corpos não permitiria que isso seja feito em conjunto. Cresceu quente - não por qualquer calor externo, que não poderia ser transmitida para o corpo da criança por esses leves toques do corpo profetas, mas a partir de um princípio de vida, que já foi infundida na criança, e por graus animada todas as partes do seu corpo.
35 - Depois desceu, e andou naquela casa de uma parte para a outra, e tornou a subir, e se estendeu sobre ele, então o menino espirrou sete vezes, e abriu os olhos.
    35. do menino espirrou sete vezes eo menino abriu os olhos Estes foram os primeiros atos da respiração restaurado, e são descritos como etapas sucessivas. Miracles foram na sua maior parte realizados instantaneamente, mas, às vezes, também, eles foram progressivamente avançada para a conclusão (1Rs 18:44, 45; 08:24 Senhor, 25). 2Rs 4:38-41. Purifica sopa mortífera.
    35. Andou - Ele muda sua postura para o seu próprio descanso necessário, e caminhou para lá e para cá, exercitando sua mente em oração a Deus. E foi - Repetição de suas ações anteriores, para ensinar-nos a não desanimar em nossas orações, se não pode ser rapidamente respondida. Abriu os olhos - Então, o trabalho iniciado no versículo anterior é aqui aperfeiçoado. Embora os milagres eram na sua maior parte feito em um instante, mas às vezes eles foram feitos por graus.
36 - Então chamou a Geazi, e disse: Chama esta sunamita. E chamou-a, e veio a ele. E disse ele: Toma o teu filho.
37 - E entrou ela, e se prostrou a seus pés, e se inclinou à terra; e tomou o seu filho e saiu.
38 - E, voltando Eliseu a Gilgal, havia fome naquela terra, e os filhos dos profetas estavam assentados na sua presença; e disse ao seu servo: Põe a panela grande ao lume, e faze um caldo de ervas para os filhos dos profetas.
    4:38 Coloque na panela grande. Durante a fome, o pedido de Eliseu não era trivial (cf. 1 Kin. 17:11-13).
    38. houve uma fome na terra (ver 2Rs no 8:1).
    os filhos dos profetas estavam sentados diante dele Quando receber instrução, os estudiosos se sentou debaixo de seus mestres. Refere-se à sua domiciliado sob o mesmo teto (compare 2Rs 06:01).
    Põe a panela grande como o mais provável é que o judeu seria semelhante ao" pote grande egípcio ", é visto pelas pinturas monumentais ter sido uma taça grande, com duas longas pernas, que estava sobre o fogo no chão . O guisado fervilhava consistiu de carne cortada em pequenos pedaços, misturado com arroz ou farinha e legumes.
39 - Então um deles saiu ao campo a apanhar ervas, e achou uma parra brava, e colheu dela enchendo a sua capa de colocíntidas; e veio, e as cortou na panela do caldo; porque não as conheciam.
    4:39 cabaças selvagens. Não existem nesta área várias cabaças mais ou menos venenosa que se assemelham a plantas comestíveis.
    39. saiu a campo para colher ervas ervas selvagens são muito amplamente utilizado pelas pessoas no leste, até mesmo por aqueles que possuem suas próprias hortas. Os campos são diariamente procurou por malva, aspargos e outras plantas silvestres.
    videira selvagem literalmente," a vinha do campo, "deveria ser o colocynth, um pepino, que, em suas folhas, brotos e frutas, tem uma forte semelhança com a videira selvagens. cabaças", ou frutas, são da cor e do tamanho de uma laranja amarga para o paladar, causando cólica, e concitando os nervos, eles teriam comido livremente ocasião como um desarranjo do estômago e do intestino a ser seguido de morte. A refeição que Eliseu derramada no pote era um sinal simbólico de que a qualidade das ervas nocivas foi removido.
    volta completa Hyke A, ou capa de grande porte, é lançado livremente por cima do ombro esquerdo e presa sob o braço direito, de modo a formar uma volta ou avental. 2Rs 4:42-44. satisfaz uma Cem homens com vinte pães.
40 - Assim deram de comer para os homens. E sucedeu que, comendo eles daquele caldo, clamaram e disseram: Homem de Deus, há morte na panela. Não puderam comer.
    40. Morte - Ou seja, alguma coisa mortal.
41 - Porém ele disse: Trazei farinha. E deitou-a na panela, e disse: Dai de comer ao povo. E já não havia mal nenhum na panela.
42 - E um homem veio de Baal-Salisa, e trouxe ao homem de Deus pães das primícias, vinte pães de cevada, e espigas verdes na sua palha, e disse: Dá ao povo, para que coma.
    4:42 Baal Salisa. , na região montanhosa de Efraim, sobre o ribeiro de Caná.
    < pão b> das primícias. Ao trazer as primícias da colheita, o homem mostrou sua dedicação ao Elias e sua gratidão por seu trabalho profético (Lev. 2: 14; 23:9-21; Deut. 18:3 - 5).
    42. frutas primeiro trabalho - que eram os sacerdotes, devido, Num.. xviii, 12, mas estes, e provavelmente o resto dos encargos sacerdotes, eram geralmente trazidos pelos judeus piedosos, de acordo com sua capacidade e oportunidade para os profetas Lords, porque eles não tinham permissão para levá-los a Jerusalém. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xiii.v.ii.html
43 - Porém seu servo disse: Como hei de pôr isto diante de cem homens? E disse ele: Dá ao povo, para que coma; porque assim diz o SENHOR: Comerão, e sobejará.
    43. Devem comer, e deixar seu Isto não foi um milagre de Eliseu, mas apenas uma predição de uma com a palavra do Senhor. Assim, é bastante diferente das de Cristo (Mt 15:37; Senhor 08:08, Lu 09:17; João 6:12).  «Â Anterior Capítulo 4 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.114 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt; ). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
44 - Então lhos pôs diante, e comeram e ainda sobrou, conforme a palavra do SENHOR.




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