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 II Reis - Cap.: 5

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1 - E NAAMÃ, capitão do exército do rei da Síria, era um grande homem diante do seu senhor, e de muito respeito; porque por ele o SENHOR dera livramento aos sírios; e era este homem herói valoroso, porém leproso.
    5:1, o rei da Síria. Este rei, eo rei de Israel (v. 5) são, provavelmente, Ben-Hadade II (8:7; 13 : 3; 1 Kin. 20:1) e Jeorão (1:17, 3:1, 9:24).
    1. Naamã, capitão do exército do rei da Síria, era um homem grande com seu mestre altamente estimado por seu caráter militar e sucesso.
    e honrado e" muito ricos ".
    mas ele era um leproso Esta lepra, que, em Israel, ele teria excluído da sociedade, não afetou sua relação livre no pátio da Síria.
    2-5. uma menina , que tinha sido capturado em uma das muitas incursões predatórias que foram feitas pelos sírios na fronteira norte de Israel (cf. 1 Samuel 30:8; 2Rs 13:21, 24:2). Por este jovem hebreu escravo de sua esposa, Naamans atenção foi dirigida ao profeta de Israel, como a pessoa que iria retirar sua lepra. Naamã, em comunicar o assunto ao seu senhor real, foi imediatamente decorado com uma carta ao rei de Israel, e partiu para Samaria, levando com ele, como uma condição prévia indispensável no Oriente, apresenta muito caro.
    11. Se indignou - Supondo-se desprezado pelo profeta.
2 - E saíram tropas da Síria, da terra de Israel, e levaram presa uma menina que ficou ao serviço da mulher de Naamã.
    5:2 invasões. Durante a longa história de tensão entre Israel e Síria, havia muitas escaramuças e incursões ao longo da fronteira.
    23. Instado a ele - que a princípio recusou-la sobre uma pretensa modéstia.
3 - E disse esta à sua senhora: Antes o meu senhor estivesse diante do profeta que está em Samaria; ele o restauraria da sua lepra.
4 - Então foi Naamã e notificou ao seu senhor, dizendo: Assim e assim falou a menina que é da terra de Israel.
5 - Então disse o rei da Síria: Vai, anda, e enviarei uma carta ao rei de Israel. E foi, e tomou na sua mão dez talentos de prata, seis mil siclos de ouro e dez mudas de roupas.
    5:5 uma carta ao rei de Israel. O rei da Síria envia uma carta oficial ao rei de Israel, introduzindo Naamã e pedir um favor a seu nome. O rei da Síria por engano supor que o trabalho de Eliseu está no comando do rei israelita.
    dez talentos de prata, seis mil siclos de ouro. Isto é, cerca de 750 quilos de prata e 150 quilos de ouro.
    5. dez talentos de prata  £ 3.421, 6.000 siclos de ouro, uma grande soma de valor incerto.
    dez mudas de roupa vestidos esplêndidos, para ocasiões festivas" a honra de ser pensado para não consistem apenas na beleza e finura do material, mas em ter uma variedade de colocar um após o outro, na mesma noite.
    5. Ir para, & c. - Foi muito natural para um rei supor, que o rei de Israel poderia fazer mais do que qualquer de seus súditos.
6 - E levou a carta ao rei de Israel, dizendo: Logo, em chegando a ti esta carta, saibas que eu te enviei Naamã, meu servo, para que o cures da sua lepra.
7 - E sucedeu que, lendo o rei de Israel a carta, rasgou as suas vestes, e disse: Sou eu Deus, para matar e para vivificar, para que este envie a mim um homem, para que eu o cure da sua lepra? Pelo que deveras notai, peço-vos, e vede que busca ocasião contra
    5:7 rasgou as suas roupas. Este foi um sinal de grande aflição (1 Kin. 21:27 nota).
    7. quando o rei de Israel lido a carta, rasgou as suas roupas De acordo com uma prática antiga entre os povos orientais, o objeto principal só foi dito na carta que foi realizada pelo interessado, enquanto outras circunstâncias ficaram para ser explicou na entrevista. Isto explica Jehorams explosão de emoção "não horror na suposta blasfêmia, mas alarme e suspeita de que esta era feita apenas uma oportunidade para uma discussão. Tal como um príncipe, ele não foi prontamente pensar de Eliseu, ou, talvez, já ouviu falar de suas obras miraculosas. 2Rs 5:8-15. Eliseu envia-lo para a Jordânia, e está curado.
    12/08. Quando Eliseu, o homem de Deus, ouviu que o rei de Israel rasgou as suas roupas, que ele enviou ao rei, dizendo: | Que ele venha agora para mim Este foi o objeto grande e definitiva para que, na providência de Deus , a viagem de Naamã era subserviente. Quando o general sírio, com seu séquito imponente, chegou à casa dos profetas, Eliseu lhe enviou uma mensagem de "ir e lavar sete vezes no Jordão." Essa recepção aparentemente rude com um estrangeiro de tão alto dignidade incensed Naamã, a tal ponto que resolveu afastar-se, com desprezo vangloriando que os rios de Damasco foram melhores do que todas as águas de Israel.
8 - Sucedeu, porém, que, ouvindo Eliseu, homem de Deus, que o rei de Israel rasgara as suas vestes, mandou dizer ao rei: Por que rasgaste as tuas vestes? Deixa-o vir a mim, e saberá que há profeta em Israel.
    5:8 Por que sua roupa rasgada. Eliseu repreende o rei para reagir ao pedido da Síria com alarme tal e não acreditando que Deus poderia ajudá-lo.
    saberá que há profeta em Israel. Veja 3:11, 8:7, 8; 1 Kin. 17:24, 18:36. Eliseu responde afirmativamente ao gesto da Síria (v. 3).
9 - Veio, pois, Naamã com os seus cavalos, e com o seu carro, e parou à porta da casa de Eliseu.
10 - Então Eliseu lhe mandou um mensageiro, dizendo: Vai, e lava-te sete vezes no Jordão, e a tua carne será curada e ficarás purificado.
    5:10 Eliseu enviou um mensageiro. Tanto Elias e Eliseu, muitas vezes testar a fé do povo a quem eles ministravam (1 Kin. 17:13; 2 Kin. 4:3, 4). Neste caso, Eliseu nem sequer se reunir com Naamã, mas envia instruções através de um mensageiro em vez disso.
    10. Eliseu enviou - o que fez, em parte, para o exercício Naamans fé e obediência: em parte, pela honra de sua religião, que pode parecer que ele não procurava a sua própria glória e do lucro, mas a honra dos deuses só, e para o bem dos homens.
11 - Porém, Naamã muito se indignou, e se foi, dizendo: Eis que eu dizia comigo: Certamente ele sairá, pôr-se-á em pé, invocará o nome do SENHOR seu Deus, e passará a sua mão sobre o lugar, e restaurará o leproso.
    5:11 onda sua mão sobre o lugar. Não perceber a importância da liberdade divina e do papel fundamental da fé, Naamã que havia algo desprezível sobre ter banhar-se sete vezes no rio.
    11. a sua mão sobre o lugar , isto é, ondas que sobre as partes doentes do corpo. era antigamente, e ainda continua a ser uma superstição muito prevalente no Oriente que a mão de um rei, ou a pessoa fama de santidade grande , tocar, ou acenar sobre uma ferida, vai curá-lo.
12 - Não são porventura Abana e Farpar, rios de Damasco, melhores do que todas as águas de Israel? Não me poderia eu lavar neles, e ficar purificado? E voltou-se, e se foi com indignação.
    5:12 Abana e Pharpar, os rios de Damasco. Se a cura profética era um ritual sem sentido, Naamã poderia muito bem ter ficado em casa.
    12. Abana eo Farfar o Barrady e um dos seus cinco afluentes" certeza qual. As águas de Damasco ainda muito exaltado por seus habitantes para a sua pureza e frieza.
    12. Não são, & c. - Não há como uma grande força neles para esta finalidade? Mas ele deve ter considerado que a cura não era para ser feito pela água, mas pelo poder de Deus.
13 - Então chegaram-se a ele os seus servos, e lhe falaram, e disseram: Meu pai, se o profeta te dissesse alguma grande coisa, porventura não a farias? Quanto mais, dizendo-te ele: Lava-te, e ficarás purificado.
    13. Meu pai - Ou, nosso pai. Então, eles chamam-lhe, para mostrar sua reverência e carinho a ele.
14 - Então desceu, e mergulhou no Jordão sete vezes, conforme a palavra do homem de Deus; e a sua carne tornou-se como a carne de um menino, e ficou purificado.
    14. Então desceu ele, e mergulhou-se sete vezes no Jordão persuadido por seus mais calma e refletindo atendentes para tentar um método tão simples e fácil, ele seguiu suas instruções, e foi curada. A cura foi realizada com base na aliança com Deus Israel, por que a terra, e todos os que pertencem a ele, foi abençoado. Sete era o símbolo da aliança [Keil]. 2Rs 5:15-19. Elisha Recusa Naamans Presentes.
    15, 16. ele voltou para o homem de Deus Depois da cura milagrosa, Naamã voltou para Eliseu, a quem reconheceu sua total crença na supremacia exclusiva do Deus de Israel e lhe ofereceu uma recompensa liberal. Mas para mostrar que ele não foi accionado pelo os motivos mercenários dos sacerdotes pagãos e profetas, Eliseu, que ele aceitou presentes em outras ocasiões (2Rs 04:42), respeitosa mas firmemente, recusaram-los sobre este assunto, sendo desejosos de que os sírios deve ver a devoção dos servos de Deus, e sua superioridade a todos os motivos mundanos e egoístas na promoção da honra de Deus e os interesses da verdadeira religião.
15 - Então voltou ao homem de Deus, ele e toda a sua comitiva, e chegando, pôs-se diante dele, e disse: Eis que agora sei que em toda a terra não há Deus senão em Israel; agora, pois, peço-te que aceites uma bênção do teu servo.
    5:15 Deus não existe em toda a terra, exceto em Israel. Naamã não estava apenas dizendo que o Senhor era mais poderoso que os deuses da Síria; ele estava confessando que só há um Deus, o Senhor. Ao dizer isso, Naamã adota a fé de Israel como seu próprio (1 Kin. 18:39).
16 - Porém ele disse: Vive o SENHOR, em cuja presença estou, que não a aceitarei. E instou com ele para que a aceitasse, mas ele recusou.
    5:16 vive como o L ORD. As palavras são um juramento (1 Rs. 1:17 nota).
    16. Ele recusou - Não que ele pensou que era ilegal para receber presentes, que receberam de outros, mas devido às circunstâncias especiais do caso, esta sendo muito pela honra de Deus, que a Síria deve ver a piedade generosa e de bondade seus ministros e funcionários, e quanto eles desprezaram toda a riqueza que o mundo e glória, que os profetas das nações tão avidamente procurados.
17 - E disse Naamã: Se não queres, dê-se a este teu servo uma carga de terra que baste para carregar duas mulas; porque nunca mais oferecerá este teu servo holocausto nem sacrifício a outros deuses, senão ao SENHOR.
    5:17 mula duas cargas de terra. As pessoas no antigo Oriente Próximo acreditavam que os deuses eram amarrados sobre as terras que governava. Naamã pede a sujeira da terra do Senhor para santificar o altar que ele planeja construir para Ele em outro país.
    17. duas mulas de carga da terra com que fazer um altar (Ex 20:24), para o Deus de Israel. Qual o motivo ou o seu objectivo era a proposta" se ele achava que Deus poderia ser adorado aceitável apenas em seu próprio solo; ou se ele queria, quando longe do Jordão, para ter a terra da Palestina, a esfregar-se com que os orientais usam como um substituto para a água, ou se, ao fazer tal pedido de Eliseu, pensou que a concessão de profetas seria dar alguma virtude, ou seja, como os judeus e muçulmanos modernos, ele resolveu ter uma porção de terra santa de seu travesseiro à noite "não é fácil de dizer. Não é estranho encontrar tais noções na recém-um pagãos convertidos.
    17. Duas mulas de carga da Terra - Então, ele parece cultivar o dinheiro que ele trouxe com ele, para expressar o pouco valor que, agora, definir em cima dele. Dez talentos (acima de £ 3.500), em prata, com seis mil peças de ouro, (ao lado de dez mudas de roupa) eram um fardo para várias mulas. Não devo dar este teu servo, Geazi, se tu te aceitará de nada? Esta parece ser uma interpretação mais provável do que o comum, que queria construir um altar com eles. Para o altar pode ser construído da terra que duas mulas podem carregar para a Síria? A menos que eles eram tão grandes e tão fortes como elefantes.
18 - Nisto perdoe o SENHOR a teu servo; quando meu senhor entrar na casa de Rimom para ali adorar, e ele se encostar na minha mão, e eu também tenha de me encurvar na casa de Rimom; quando assim me encurvar na casa de Rimom, nisto perdoe o SENHOR a teu servo.
    5:18 Rimom. A palavra "Rimmon" (lit. "romã") é uma paródia do nome Ramanu, a tempestade sírio correspondente ao deus Baal . Esta deidade principal da Síria também era conhecido pelo nome Hadad (Zacarias 12:11).
    18. penetra na casa de Rimom, uma divindade da Síria, provavelmente o sol, ou o sistema planetário, do qual uma romã (em hebraico, Rimom) era o símbolo.
    leaneth na minha mão , isto é, o que significa que o serviço prestado como Naamã, o auxiliar de seu soberano. comissão Eliseus profética não abrange qualquer, mas a conversão de Israel da idolatria, ele não faz nenhum comentário, seja aprovando ou desaprovando, no curso declarada de Naamã, mas simplesmente dá a bênção de despedida (2Rs 5:19). 2Rs 5:20-27. Geazi, por uma mentira, obtém um presente, mas foi ferido com lepra.
    20-25. Vou correr atrás dele e tomar dele alguma coisa A cortesia respeitosa a Eliseu, mostrado na pessoa de seu servo, ea liberalidade abrir mão dos seus dons, atesta a plenitude da gratidão Naamans, enquanto a mentira" a gestão artful é afastar os portadores do tesouro, ea aparência enganadora antes de seu mestre, como se não tivesse saído de casa "dar uma impressão mais desfavorável de caráter Gehazis.
    18. Rimmon - Um ídolo sírio, chamado aqui pelo LXX, Remman e vii Atos, 43, Remphan. Minha mão - ou, no braço, no qual, o rei inclinou-se, tanto para o estado, ou de apoio.
19 - E ele lhe disse: Vai em paz. E foi dele a uma pequena distância.
20 - Então Geazi, servo de Eliseu, homem de Deus, disse: Eis que meu senhor poupou a este sírio Naamã, não recebendo da sua mão alguma coisa do que trazia; porém, vive o SENHOR que hei de correr atrás dele, e receber dele alguma coisa.
    20. Geazi - Seria de esperar servo Eliseus deveria ter sido um santo, mas vamos encontrá-lo o contrário. Os melhores homens, os melhores ministros, muitas vezes tinha aqueles sobre eles, que eram sua dor e vergonha. Esta Síria - um estranho, e um da nação, que são os inimigos implacáveis do povo de Deus. Como o Senhor - Ele jura que ele poderia ter algum pretexto para a acção a que se tinha obrigado pelo seu juramento, não considerando, que a jurar fazer qualquer ação má, está tão longe de desculpar-la, que o torna muito pior.
21 - E foi Geazi a alcançar Naamã; e Naamã, vendo que corria atrás dele, desceu do carro a encontrá-lo, e disse-lhe: Vai tudo bem?
22 - E ele disse: Tudo vai bem; meu senhor me mandou dizer: Eis que agora mesmo vieram a mim dois jovens dos filhos dos profetas da montanha de Efraim; dá-lhes, pois, um talento de prata e duas mudas de roupas.
    5:22 filhos dos profetas. Veja a nota 1 Kin. 20:35.
23 - E disse Naamã: Sê servido tomar dois talentos. E instou com ele, e amarrou dois talentos de prata em dois sacos, com duas mudas de roupas; e pô-los sobre dois dos seus servos, os quais os levaram diante dele.
    23. em dois sacos As pessoas no Oriente, quando viajam, têm o seu dinheiro, em quantias determinadas, acondicionados em sacos.
24 - E, chegando ele a certa altura, tomou-os das suas mãos, e os depositou na casa; e despediu aqueles homens, e foram-se.
25 - Então ele entrou, e pôs-se diante de seu senhor. E disse-lhe Eliseu: Donde vens, Geazi? E disse: Teu servo não foi nem a uma nem a outra parte.
26 - Porém ele lhe disse: Porventura não foi contigo o meu coração, quando aquele homem voltou do seu carro a encontrar-te? Era a ocasião para receberes prata, e para tomares roupas, olivais e vinhas, ovelhas e bois, servos e servas?
    5:26 dinheiro. A palavra consultar s não a moedas (que eram, provavelmente, ainda não está em uso), mas a quantidades de ouro ou prata.
    26. olivais, & c. - Qual Geazi destina-se a comprar com esse dinheiro, e, portanto, o profeta nomes deles, para informá-lo, que ele sabia exatamente, não só suas ações para fora, mas mesmo as suas intenções mais secretas. Que loucura é, para presumir o pecado, na esperança de sigilo? Quando tu vais de lado em qualquer bye caminho, não vos tua própria consciência vá contigo? Não, não fez o olho de Deus vá contigo? O que, então aproveita a ausência de testemunhas humanos?
27 - Portanto a lepra de Naamã se pegará a ti e à tua descendência para sempre. Então saiu de diante dele leproso, branco como a neve.
    5:27 para você e seus descendentes. O pecado não é apenas individual, mas corporativa (Êxodo 20:5).
    27. leproso, branco como a neve (Veja no Le 13:3). infligir pesadas Este não era muito grave para o crime de Geazi. Porque não foi só a cobiça que foi punido, mas, ao mesmo tempo, foi o mal utilização do nome de profetas para ganhar um objeto solicitado por uma média de cobiça, e da tentativa de escondê-lo por mentir [Keil].  «Â Anterior Capítulo 5 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessada mais de 1764114 vezes desde 01 junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    27. Para sempre - isto é, para algumas gerações, como a palavra é usada frequentemente e como pode ser pensado, comparando isso com Êx. xx, 55. (?) White - Qual é o pior tipo de lepra, e observado por médicos como incurável. Aqueles que recebem dinheiro de qualquer maneira que desagrada a Deus, fazer uma compra cara. Qual foi Geazi beneficiado por seus dois talentos, quando perdeu a sua saúde, se não sua alma, para sempre? http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xiii.vi.ii.html




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