Bíblia Comentada no WhatsApp!



Se você quer receber versículos bíblicos
no seu WhatsApp, basta enviar uma
mensagem pelo Whats para:



+55 11 97554-4484.



É simples, prático e muito fácil estar
em contato com a Palavra de Deus!



Um Serviço adWhats




 II Reis - Cap.: 8

12345678910
11121314151617181920
2122232425
1 - E FALOU Eliseu àquela mulher cujo filho ele ressuscitara, dizendo: Levanta-te e vai, tu e a tua família, e peregrina onde puderes peregrinar; porque o SENHOR chamou a fome, a qual também virá à terra por sete anos.
    8:1 uma fome. O escritor não indica quanto tempo havia decorrido entre os acontecimentos do cap. 4 e este incidente.
    1. Falou Eliseu àquela mulher sim" tinha falado. "A repetição de direção Eliseus a sunamita é apenas dado como uma introdução à narrativa a seguir, e que provavelmente teve lugar antes dos eventos registrados nos capítulos 5 e 6.
    o Senhor chamou a fome Todos essas calamidades são castigos infligidos pela mão de Deus, e esta fome era ter uma duração de duas vezes para aquele que aconteceu no tempo do profeta Elias (Tg 5:17)" um aumento de apenas gravidade, uma vez que os israelitas continuavam obstinados e incorrigíveis no âmbito do ministério e milagres de Eliseu (Le 26:21, 24, 28).
    1. Permanência - Em qualquer lugar conveniente para fora da terra de Israel. O Senhor, & c. - Tem determinado a trazer a fome. Esta expressão sugere que todas as aflições são enviados por Deus, e vindo em sua chamada ou comando. Sete anos - Um tempo em dobro para o ex-fome em Elias, que é, mas apenas porque eles ainda eram incorrigíveis sob todos os julgamentos de Deus, o poderoso ministério de Eliseu.
2 - E levantou-se a mulher, e fez conforme a palavra do homem de Deus; porque foi ela com a sua família, e peregrinou na terra dos filisteus sete anos.
    8:2 na terra dos filisteus. Isto é, na planície do sudoeste, onde a precipitação foi bastante adequado para a agricultura.
    2. ela | peregrinou na terra dos filisteus sete anos Seu território foi recomendado a ela de sua contiguidade para a sua residência habitual, e agora que esta situação tinha sido tão grandemente reduzida, havia menos risco do que antes de as seduções da idolatria e muitos dos judeus e os israelitas estavam residindo lá. Além disso, uma emigração para lá foi menos ofensivo ao rei de Israel do que ir a estada em Judah.
3 - E sucedeu que, ao fim dos sete anos, a mulher voltou da terra dos filisteus, e saiu a clamar ao rei pela sua casa e pelas suas terras.
    8:3 para fazer um apelo. Na sua qualidade de supervisor do sistema judicial do país, o rei ouve casos especiais (1 Kin. Nota 3:16 ).
    3. saiu a clamar ao rei pela sua casa e pelas suas terras Em consequência da sua longa ausência, continua no país, seus pertences eram ocupados por seus parentes, ou tinham sido confiscados pela coroa. nenhum estatuto na lei de Moisés determinou que a alienação. Mas a inovação parece ter sido aprovada em Israel.
    4-6. o rei falava a Geazi poluição Cerimonial sendo transmitida por contato sozinho, não havia nada para evitar uma conferência a ser realizada com este leproso à distância, e embora ele tenha sido excluído da cidade de Samaria, essa conversa relatada possa ter ocorrido na porta ou em um dos jardins reais. A providência de Deus para o rei ordenou que Jeorão tinha sido levado a indagar, com grande interesse, para os feitos miraculosos de Eliseu, e que os profetas servo estava no ato de relacionar o incidente de maravilhoso a recuperação do filho Shunammites quando ela fez sua aparição a preferir o seu pedido. O rei ficou satisfeito por lhe conceder, e um oficial de estado foi acusado de pagar todas as suas instalações para a recuperação de sua posse da família das mãos do ocupante. 2Rs 8:7-15. Hazael mata seu mestre, e suceder-lhe.
    7 º, 8. Depois veio Eliseu a Damasco Ele foi direcionado para lá, pelo Espírito de Deus, em virtude da missão anteriormente dada ao seu mestre no Horeb (1Rs 19:15), para ungir Hazael rei da Síria. Sobre a chegada do profeta a ser conhecido, Ben-Hadad, que estava doente, mandou perguntar a questão da sua doença, e, de acordo com a prática dos pagãos em consultoria seus adivinhos, mandou um presente liberal da remuneração para o serviço.
    3. Sua casa - que, tendo sido abandonado por ela, estavam possuídos por seus parentes.
4 - Ora o rei falava a Geazi, servo do homem de Deus, dizendo: Conta-me, peço-te, todas as grandes obras que Eliseu tem feito.
    8:4, o rei. Ele é sem nome, mas se este é rei Jeorão (1:17, 3:13), é surpreendente que ele sabe nada de actividades de Eliseu. Ou este incidente ocorreu logo após os acontecimentos de 4:8-37 ou o rei aqui referida é Jeú (cap. 9).
    Geazi. Ele foi assistente pessoal de Eliseu (nota 4:12; 5:27 nota).
    4. Geazi, servo - Anteriormente, seu servo. A lei não proíbe a conversar com leprosos, mas apenas de habitação com eles.
5 - E sucedeu que, contando ele ao rei como ressuscitara a um morto, eis que a mulher cujo filho ressuscitara clamou ao rei pela sua casa e pelas suas terras. Então disse Geazi: Ó rei meu senhor, esta é a mulher, e este o seu filho a quem Eliseu ressuscitou.
6 - E o rei perguntou à mulher, e ela lho contou. Então o rei lhe deu um oficial, dizendo: Faze-lhe restituir tudo quanto era seu, e todas as rendas das terras desde o dia em que deixou a terra até agora.
7 - Depois veio Eliseu a Damasco, estando Ben-Hadade, rei da Síria, doente; e lho anunciaram, dizendo: O homem de Deus é chegado aqui.
    8:7 Eliseu foi a Damasco. Não era incomum para os profetas de visitar capitais estrangeiros, mas Eliseu estava em uma missão incomum: para implementar a primeira das três ordens de Deus tinha dado a Elias no Monte Horebe (1 Kin. 19:15, 16).
    Ben-Hadade. Provavelmente Ben-Hadade II (6:24; 1 Kin 20:1. Nota).
8 - Então o rei disse a Hazael: Toma um presente na tua mão, e vai a encontrar-te com o homem de Deus; e pergunta por ele ao SENHOR, dizendo: Hei de sarar desta doença?
    8:8 Hazael. O Senhor disse a Elias que ele deveria ungir Hazael como rei sobre a Síria, a fazer parte do julgamento de Deus contra a casa de Acabe ( 1 Kin. 19:15).
    8. Consultar o Senhor, & c. - Na sua saúde, ele inclinou-se na casa de Rimom, mas agora ele tende a consultar o Deus de Israel. Entre outros exemplos da mudança da mens mentes por aflição ou doença, este é um, que muitas vezes dá-lhes outros pensamentos dos ministros dos deuses, e lhes ensina a valorizar aqueles que antes odiado e desprezado.
9 - Foi, pois, Hazael a encontrar-se com ele, e tomou um presente na sua mão, a saber: de tudo o que de bom havia em Damasco, quarenta camelos carregados; e veio, e se pôs diante dele e disse: Teu filho Ben-Hadade, rei da Síria, me enviou a ti, a dizer: Sara
    8:9 cada coisa boa de Damasco. A cidade de Damasco, teve uma reputação internacional como um centro comercial do antigo Oriente Próximo.
    Seu filho Ben-Hadade. Esta é uma indicação diplomática da alta consideração Ben-Hadade, realizada por Eliseu (6:21, 13:14).
    9. quarenta camelos carregados O presente, composto dos produtos mais raros e valiosos da terra, seria liberal e magnífica. Mas não se deve supor que era realmente tão grande que exigem quarenta camelos para transportá-lo. Os orientais gostam de mostrar, e que, ostensivamente, deitou-se sobre o que poderia quarenta animais muito facilmente ter sido suportados pelos quatro.
    Teu filho Ben-Hadade , assim chamada a partir do uso estabelecido para designar o profeta" pai ". Este foi o mesmo monarca sírio que tinha anteriormente perseguia (ver 2Rs 06:13, 14).
    9. Teu filho - Aquele que antes perseguia como um inimigo, agora em sua extremidade honras dele como um pai.
10 - E Eliseu lhe disse: Vai, e dize-lhe: Certamente viverás. Porém, o SENHOR me tem mostrado que certamente morrerá.
    10. Vai dizer | Tu podes certamente recuperar Não houve contradição nessa mensagem. Esta parte foi a resposta adequada para Ben-hadads inquérito [2Rs 08:09]. Na segunda parte foi destinada para Hazael, que, como um hábil e ambicioso cortesão, relatou apenas a quantidade do mapa profetas como adequados a sua própria opinião (compare 2Rs 8:14).
    10. Porém - Aqui não há contradição: para as primeiras palavras que contêm uma resposta à pergunta Benhadads, devo recuperar? Para que a resposta é, tu poderás, apesar da tua doença, que não é mortal. As últimas palavras contêm a adição profetas para essa resposta, que é, que ele deveria morrer, não pelo poder de sua doença, mas por alguma outra causa.
11 - E afirmou a sua vista, e fitou os olhos nele até se envergonhar; e o homem de Deus chorou.
    11. estabeleceu-se o seu rosto fitos até tinha vergonha , isto é, Hazael. O firme, penetrante olhar do profeta parece ter convencido Hazael que seus projetos secretos foram conhecidos. A emoção profunda de Eliseu eram justificadas pelas atrocidades que horrível, muito comum em uma guerra antiga, que usurpador sucesso cometidos em Israel (2Rs 10:32, 13:03, 4, 22).
    11. Ele se estabeleceu - O profeta fixa os olhos em cima de Hazael. Até - Até Hazael tinha vergonha, como apreender o profeta discernir algo de uma natureza má e vergonhosa nele.
12 - Então disse Hazael: Por que chora o meu senhor? E ele disse: Porque sei o mal que hás de fazer aos filhos de Israel; porás fogo às suas fortalezas, e os seus jovens matarás à espada, e os seus meninos despedaçarás, e as suas mulheres grávidas fenderás.
    8:12 incendiadas ... rasgar. atrocidades desse tipo são comuns em guerras antigas (Gn 34:29; Ps. 137:9; É. 13:16 ; Hos. 10:14, 13:16, Amos 1:13; Nah. 3:10). Eliseu não aprova tais ações, ele chora a morte deles.
13 - E disse Hazael: Pois, que é teu servo, que não é mais do que um cão, para fazer tão grande coisa? E disse Eliseu: O SENHOR me tem mostrado que tu hás de ser rei da Síria.
    8:13 servo seu-cão. Essa expressão de auto-depreciação diante de um superior ocorre em um número de documentos extra-bíblicos (os Laquis e cartas de Amarna) a partir do século sexto precoce de Judá (ver também uma fórmula semelhante em 1 Sam. 17:43, 24:14, 2 Sam. 3:8). Inscrições assírias referem-se a Hazael como "filho de ninguém", isto é, um plebeu.
    13. Um cão - Tão cruel, bárbaro e desumano. King - E quando tu tem poder na tua mão, tu queres descobrir que a disposição de sangue, e que o ódio contra o povo de Deus, que agora está escondido de outros, e possivelmente a partir de si mesmo.
14 - Então partiu de Eliseu, e foi a seu senhor, o qual lhe disse: Que te disse Eliseu? E disse ele: Disse-me que certamente viverás.
15 - E sucedeu que no outro dia tomou um cobertor e o molhou na água, e o estendeu sobre o seu rosto, e morreu; e Hazael reinou em seu lugar.
    8:15 ele tomou um pano grosso. Hazael leva a profecia de Eliseu como uma licença para cometer o assassinato, uma indicação de crueldade Hazael's.
    15. tomou um pano grosso, & c. uma colcha. No Oriente, este artigo de cama é geralmente uma colcha grossa de lã ou algodão, de modo que, com seu grande peso, quando mergulhado na água, seria um instrumento adequado para a realização do propósito homicida, sem deixar nenhuma marca de violência. Foi suposto por muitos duvidoso que Hazael propositadamente assassinado o rei. Mas é comum para as pessoas orientais dormir com o rosto coberto com um mosquiteiro e, em alguns casos de febre, que molhar o lençol. Hazael, consciente desses remédios refrigeração, sendo geralmente invocada, pode ter, com uma intenção honesta, espalhe uma cobertura de refrescamento sobre ele. rápida A ocorrência da morte e enterro imediato reis eram favoráveis ao seu imediato elevação ao trono. 2Rs 8:16-23. Jehorams Wicked Reign.
    15. Espalhe-o - tão perto, que ele choaked cumprimento.
16 - E no ano quinto de Jorão, filho de Acabe, rei de Israel, reinando ainda Jeosafá em Judá, começou a reinar Jeorão, filho de Jeosafá, rei de Judá.
    8:16 Jeorão. Jeorão reinou provavelmente, junto com seu pai Josafá, durante cinco anos antes de se tornar o único monarca de Judá (1:17; 1 Kin 22. : 42). Este versículo marca a morte de Josafá e o início do governo independente de Jorão (848-841 B. C.).
    16. Jeorão, filho de Josafá | começou a reinar (Veja no 2Rs 3:1). Seu pai abdicou do trono a ele dois anos antes de sua morte.
    16. Jorão - Jorão foi feito rei ou vice-roy, por mergulhadores seu pai anos antes deste tempo, a sua expedição a Ramote-Gileade, que o domínio dele, terminou em seu retorno pais. Mas agora Josafá, que não pode ser longe de sua morte, e os filhos tendo mergulhadores e temendo alguma competição entre eles, faz com que Jeorão, rei pela segunda vez, como fez Davi, Salomão, na ocasião como.
17 - Era ele da idade de trinta e dois anos quando começou a reinar, e oito anos reinou em Jerusalém.
18 - E andou no caminho dos reis de Israel, como também fizeram os da casa de Acabe, porque tinha por mulher a filha de Acabe, e fez o que era mal aos olhos do SENHOR.
    8:18 andou no caminho dos reis de Israel. Geralmente os reis de Judá são avaliados com referência aos seus próprios predecessores. Jeorão é propositadamente contrastava com a "casa de Acabe", porque ele imitava suas políticas. Acabe introduzida a adoração a Baal e sancionada no reino do norte de Israel, Jorão, e agora faz o mesmo em Judá.
    , filha de Acabe. As dinastias do Norte e do Sul estavam agora ligados pela ideologia e pelo sangue (v. 26; 2 Chr. 21:6) . Atalia promovido a adoração a Baal na religião sul tanto quanto sua mãe Jezebel promovido Baal no norte do país (1 Rs. 16:31, 18:4; 19:2).
    18. filha de Acabe Atalia, através de cuja influência Jeorão introduziu o culto de Baal e muitos outros males para o reino de Judá (ver 2Cr 21:2-20). Essa apostasia teria levado à extinção total da família real em que o reino , se não fosse a promessa divina de David (2Sa 7:16). Um castigo nacional, no entanto, foi infligido sobre Judá pela revolta de Edom, que até agora era governado por um governante tributário (2Rs 03:09; 1Ki 22:47), ergueu o nível de independência (2Cr 21:9). 2Rs 08:24. Acazias sucede.
    18. Ele andou - Após a sua morte dos pais. A filha - Atalia. Esse casamento desigual, apesar de Josafá possivelmente concebido como um meio de unir os dois reinos sob uma cabeça, é aqui e alhures mencionado, como a causa tanto da grande maldade de seus descendentes, e das calamidades que sore befel-los. Nada de bom pode ser razoavelmente esperado de uma tal união. Aqueles que são mal casadas são já meio arruinado.
19 - Porém o SENHOR não quis destruir a Judá por amor de Davi, seu servo, como lhe tinha falado que lhe daria, para sempre, uma lâmpada, a ele e a seus filhos.
    8:19 por causa de Davi, seu servo. Por causa do amor de Deus por Davi, Ele estava com longanimidade Judá (2 Sam. 7:12-16 notas; 1 Kin. 11:4 nota).
    dar uma luz ... para sempre. Veja a nota 1 Kin. 11:36.
    19. Alway - Até a vinda do Messias: por tanto tempo, e não mais, esta sucessão se afigurem necessárias para a promessa de fazer bons Deuses e aliança feita com Davi. Mas quando o Messias, era uma vez vir, não havia mais necessidade de qualquer sucessão, eo cetro e não pode, sem qualquer inconveniente apartará de Judá, e de todos os ramos sucesso da família de Davi, porque o Messias havia de segurar o reino para sempre em sua própria pessoa, embora não em uma maneira tão grosseira como os judeus carnal imaginado. A luz - Um filho e sucessor.
20 - Nos seus dias se rebelaram os edomitas, contra o mando de Judá, e puseram sobre si um rei.
21 - Por isso Jeorão passou a Zair, e todos os carros com ele; e ele se levantou de noite, e feriu os edomitas que estavam ao redor dele, e os capitães dos carros; e o povo foi para as suas tendas.
22 - Todavia os edomitas ficaram rebeldes, contra o mando de Judá, até ao dia de hoje; então, no mesmo tempo, Libna também se rebelou.
    8:22 até hoje. Veja a nota 1 Kin. 8:8.
    Libna se revoltou. Libna estava perto da fronteira com a Filístia, cerca de quinze milhas a sudeste de Ashdod.
23 - O mais dos atos de Jeorão, e tudo quanto fez, porventura não está escrito no livro das crônicas de Judá?
    8:23 livro das crônicas dos reis de Judá. Veja a nota 1 Kin. 11:41.
24 - E Jeorão dormiu com seus pais, e foi sepultado com seus pais na cidade de Davi; e Acazias, seu filho, reinou em seu lugar.
    8:24 Acazias. Ele não deve ser confundido com seu tio materno, o rei Acazias de Israel (1 Kin. 22:40, 51-2 Kin. 1:18).
    24. Acazias, seu filho, reinou em seu lugar (Veja no 2Cr 22:01) «. Anterior Capítulo 8   Next »? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.114 vezes desde 01 de junho de 2005. Login Registre-se Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden ; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
25 - No ano doze de Jorão, filho de Acabe, rei de Israel, começou a reinar Acazias, filho de Jeorão , rei de Judá.
    8:25 décimo segundo ano de Jorão, filho de Acabe. Isto é, 841 B. C.
26 - Era Acazias de vinte e dois anos de idade quando começou a reinar, e reinou um ano em Jerusalém; e era o nome de sua mãe Atalia, filha de Onri, rei de Israel.
    8:26 Atalia. Veja a nota sobre v. 18.
27 - E andou no caminho da casa de Acabe, e fez o que era mal aos olhos do SENHOR, como a casa de Acabe, porque era genro da casa de Acabe.
    8:27 andou no caminho da casa de Acabe, e fez mal. Como o seu pai, Jorão, Acazias, imitavam as políticas religiosas de Acabe, sancionando a adoração em Judá do deus cananeu Baal (1 Rs. 16:31 nota).
28 - E foi com Jorão, filho de Acabe, a Ramote de Gileade, à peleja contra Hazael, rei da Síria; e os sírios feriram a Jorão.
    8:28 ele foi com Jorão, filho de Acabe, para a guerra. anteriores Josafá de Judá, alinhou-se com Acabe, de Israel, em uma campanha contra os sírios em Ramote Gileade (1 Rs. 22). Esta campanha, como a primeira, termina em desastre (1 Kin. 22:32-37).
29 - Então voltou o rei Jorão para se curar, em Jizreel, das feridas que os sírios lhe fizeram em Ramá, quando pelejou contra Hazael, rei da Síria; e desceu Acazias, filho de Jeorão, rei de Judá, para ver a Jorão, filho de Acabe, em Jizreel, porquanto estava
    8:29 rei Jorão voltou para Jezreel. A residência real dos reis do norte foi mantida em Jezreel (1 Kin. 18:45 nota). Foi também o local de Acabe e Jezabel horrendo crime contra Nabote (1 Rs. 21).
    Ramá. Isto é, Ramote Gileade.
    29. Ramá - o mesmo lugar com Ramote, ou Ramote-Gileade. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xiii.ix.ii.html




Untitled Document

Velho Testamento


Gênesis I Samuel Ester Lamentações Miquéias
Êxodo II Samuel Ezequiel Naum
Levítico I Reis Salmos Daniel Habacuque
Números II Reis Provérbios Oséias Sofonias
Deuteronômio I Crônicas Eclesiastes Joel Ageu
Josué II Crônicas Cânticos Amós Zacarias
Juízes Esdras Isaías Obadias Malaquias
Rute Neemias Jeremias Jonas


Novo Testamento


Mateus I Corintios I Tessalonicenses Filemom I João
Marcos II Corintios II Tessalonicenses Hebreus II João
Lucas Gálatas I Timóteo Tiago III João
João Efésios II Timóteo I Pedro Judas
Atos Filipenses Tito II Pedro Apocalipse
Romanos Colossenses