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 I Crônicas - Cap.: 2

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1 - ESTES são os filhos de Israel: Rúben, Simeão, Levi, Judá, Issacar e Zebulom;
    2:1 filhos de Israel. Esta lista segue Gênesis 35:23-26, exceto para o cargo de Dan.
2 - Dã, José e Benjamim, Naftali, Gade e Aser.
3 - Os filhos de Judá foram Er, e Onã, e Selá, estes três lhe nasceram da filha de Suá, a cananéia; e Er, o primogênito de Judá, foi mau aos olhos do SENHOR, pelo que o matou.
    2:3-9:1 O escritor apresentou as doze tribos de Israel, o objetivo da eleição divina. Agora, ele descreve a extensão ea ordem da nação da aliança, que abrange figuras proeminentes em todas as tribos, exceto Dan e Zebulom. As listas de envolver as pessoas não só mas também territórios tribais. Isto é sugestivo de uma esperança que a comunidade dos que retornaram do exílio acabaria por vir a incluir todas as tribos e seus territórios (nota 1:5).
    2:3-4:23 Judá é colocado em primeiro lugar, um afastamento da ordem dos nomes anunciados em 2:1, 2. A prioridade de Judá, reflete a importância do trono de Davi para a esperança dos exilados retornados.
    2:3-9 filhos de Judá. Estas foram Er, Onã, Selá (por uma mulher cananéia, Gen. 38:2), Perez e Zera (por Tamar, daughte Judá r-de-lei, Gen. 38:11-30). Perez e Esron eram ancestrais de Davi.
    3. Os filhos de Judá Seus descendentes são enumerados em primeiro lugar, porque o direito e os privilégios da primogenitura tinha sido transferido para ele (Gênesis 49:8), e por causa de sua tribo, o Messias era primavera.
    3. Judá - a quem ele coloca em primeiro lugar, porque a melhor parte do direito do primogênito, ou seja, o domínio, foi-lhe concedida, Gen. XLIX, 8, e porque o Messias havia de vir para fora de seus rins.
4 - Porém Tamar, sua nora, lhe deu à luz Perez e Zerá; todos os filhos de Judá foram cinco.
    45. Beth zur - Um lugar em Judah.
5 - Os filhos de Perez foram Hezrom e Hamul.
6 - E os filhos de Zerá: Zinri, e Etã, e Hemã, e Calcol, e Dara: cinco ao todo.
    2:6 Etã, Hemã, Calcol, e Dara. Trata-se de homens sábios tradicionais comparados com Salomão, em 1 Kin. 4:31. Ethan e Hemã, provavelmente deve ser distinguido de músicos de Davi com os mesmos nomes (15:19 e Ps. 88, 89).
    6. Zinri, e Etã, e Hemã, e Calcol, e Dara Essas cinco aqui indicado para ser filhos de Zerá, isto é, de Esdras, onde eles foram chamados Ezrahites (1Rs 4:31). Nessa passagem, eles são chamados "os filhos de Maol", que, no entanto, não deve ser tomado como um nome próprio, mas appellatively para "filhos de música, dança," & c. A fama tradicional de uma grande perspicácia e conhecimentos tinha descido ao tempo de Salomão, e formaram um padrão de comparação para mostrar a sabedoria superior daquele monarca. escritores judeus dizem que eles eram vistos até como profetas por seus compatriotas durante a morada no Egito.
    6. Dara - Se estes são os mesmos que são apontados como os filhos de Machol, 1 iv Reis, 31, quer o mesmo homem que tinha dois nomes, Zerá e Machol, como era costume entre os hebreus: ou, um deles era seu pai imediato , eo outro, seu pai-avô. Estes são chamados, porque eles foram a glória da sua casa dos pais. Quando o Espírito Santo seria ampliar a sabedoria de Salomão, diz ele, era mais sábio do que estes quatro homens. Quatro irmãos que deve ser tão eminente, era uma coisa rara.
7 - E os filhos de Carmi foram Acar, o perturbador de Israel, que pecou no anátema.
    2:7 Carmi. Um filho de Zinri, que é mencionado em 2:6 (Josué 7:1).
    7. Os filhos de Carmi Ele era o filho de Zinri, ou Zabdi, como é chamado (Js 7:1).
    Achar ou Acã (Js 7:1). Esta variedade na forma do nome com grande propriedade é usada aqui, uma vez Achar significa" perturbador ". 1Ch 2:13-17. Children of Jesse.
    7. Carmi - Quem é aqui mencionado, porque ele era o filho de Zinri, que também é chamado de Zabdi, Josh. vii, 1. Achar - Acã Chamado, Josh. vii, 1, e aqui Acar, com uma pequena variação de maior significância: para Acar significa um perturbador.
8 - E o filho de Etã foi Azarias.
9 - E os filhos de Hezrom, que lhe nasceram, foram Jerameel, e Rão, e Quelubai.
10 - E Rão gerou a Aminadabe, e Aminadabe gerou a Naassom, príncipe dos filhos de Judá.
    2:10 Ram. Partindo da ordem dos filhos Hezrom apresentou em 2:9, Ram é colocado em primeiro lugar, como parte da linhagem de Davi (2 :3-4: 23 nota). Esta informação genealógica é provavelmente o Livro de Ruth (Ruth 4:18-22).
11 - E Naassom gerou a Salma, e Salma gerou a Boaz.
12 - E Boaz gerou a Obede, e Obede gerou a Jessé.
13 - E Jessé gerou a Eliabe, seu primogênito, e Abinadabe, o segundo, e Siméia, o terceiro.
    13. Eliabe - Chamado também Elihu, cap. xxvii, 18, a menos que fosse outra pessoa, eo irmão palavra ser levada mais em grande parte por um parente, como é freqüentemente.
14 - Natanael, o quarto, Radai, o quinto.
15 - Ozem, o sexto, Davi, o sétimo.
    2:15 Davi, o sétimo. Segundo a 1 Sam. 17:12-14, David foi oitavo filho de Jessé. Eliú é omitido aqui, embora ele seja mencionado em 27:18. Talvez Elihu é omitido porque ele não tinha filhos.
    15. Davi, o sétimo Ao que parece (1 Samuel 16:10, 17:12) que Jesse tinha oito filhos, a presunção é de David ser mencionado aqui como o sétimo filho de seu pai, que um deles havia morrido em tenra idade, sem sair do problema.
    15. Sétimo - Ele tinha oito filhos, 1 Sam. xvi, 10, mas, provavelmente, um deles morreu hoje após esse período.
16 - E foram suas irmãs Zeruia e Abigail; e foram os filhos de Zeruia: Abisai e Joabe, e Asael, três.
17 - E Abigail deu à luz a Amasa; e o pai de Amasa foi Jeter, o ismaelita.
    17. Jeter, o ismaelita (compare 2Sa 17:25). Nesta passagem, ele é chamado Itra um israelita, e não parece haver nenhuma razão pela qual, nos primeiros dias de Davi, ninguém deve ser especialmente distinguidos como um israelita. A presunção é a favor da leitura, seguida do Septuaginta, que chama de "Jetra, o jizreelita." A circunstância de a sua resolução em outra tribo, ou de uma mulher se casar fora de sua própria tribo, era bastante raro e singular para pedir a declaração de que Abigail foi casada com um homem de Jezreel. 1Ch 2:18-55. posteridade de Caleb.
    17. Ismaelita - por nascimento ou habitação, mas pela profissão israelita, 2 Sam. xvii, 25.
18 - E Calebe, filho de Hezrom, gerou filhos de Azuba, sua mulher, e de Jeriote; e os filhos desta foram estes: Jeser, Sobabe, e Ardom.
    2:18-24 Esta Caleb não é "Calebe, filho de Jefoné" (Nm 13:6; 1 Chr. 4:15), mas "Quelubai" (v. 9).
    18. Caleb, filho de Hezrom Os anúncios relativos a pessoa parecer confusas em nossa versão. 1Ch Em 2:19 é dito que ele seria o pai de Hur, enquanto que no 1Ch 02:50 ele é chamado de" filho de Hur. "As palavras nesta última passagem ter sido transposta para a cópia, e deve ser lido assim, "Hur, filho de Caleb.
    gerou filhos de Azuba sua esposa e de Jeriote O primeiro foi o seu cônjuge, enquanto Jeriote parece ter sido uma esposa secundária, ea mãe das crianças, cujos nomes são analisados aqui. Com a morte de sua esposa principal, casou Efrata , e com ela teve Hur [1Ch 02:19].
    18. Seus filhos - Os filhos de Azuba, que é por meio da distinção chamou sua esposa, quando Jeriote provavelmente foi apenas sua concubina, e, pode parecer estéril, por isso após a morte Azubahs ele se casou com outra mulher. E os outros filhos do Caleb mencionadas, ver. 42, são seus filhos por mulher alguma outra distinta de todas estas.
19 - E morreu Azuba; e Calebe tomou para si a Efrate, da qual lhe nasceu Hur.
20 - E Hur gerou a Uri, e Uri gerou a Bezaleel.
    2:20 Bezalel. A linha de Ram (v. 10) leva a Jessé, pai de David, e da linha de Caleb leva a Bezalel, supervisor de a construção tabernáculo nos dias de Moisés (Ex. 31:1-5; 35:30-36:7). A proximidade da família real (2:10-17) à família de Bezalel reflete a associação do trono de Davi, com adoração no templo após o exílio (nota 6:1).
21 - Então Hezrom coabitou com a filha de Maquir, pai de Gileade, e, sendo ele de sessenta anos, a tomou; e ela deu à luz a Segube.
    21. Hezrom filha | de Maquir, pai de Gileade , isto é, o chefe daquela cidade, que com as terras adjacentes foi sem dúvida a propriedade de Maquir, que era tão desejosos de um herdeiro masculino. Ele era neto de Joseph. A mulher de Maquir era da tribo de Manassés (Nu 26:29).
    21. Gilead - De um homem chamado: um homem de coragem notável, eo grande campeão nas partes.
22 - E Segube gerou a Jair; e este tinha vinte e três cidades na terra de Gileade.
    22. Jair, que tinha vinte e três cidades na terra de Gileade Como o filho de Segub e neto de Hesron, ele era da tribo de Judá, mas a partir de sua ascendência materna, ele é chamado (Nu 32:41; De 3: 14) ", filho de Manassés." Essa designação implica que a sua herança consistia em que a tribo na direita de sua avó, em outras palavras, a sua mãe e da adopção de bisavô era Maquir, filho de Manassés. Jair, herdando de sua propriedade, foi seu representante linear, e portanto este é expressamente previsto que seja o caso, para o grupo de aldeia "Havote-Jair" foi concedido a ele em que a tribo, em conseqüência de suas façanhas valente e patriótico. Esse acordo, entretanto, ocorreu anterior com a lei (Nu 36:1-13), pelo qual foi decretado que herdeiras se casar na sua própria tribo. Mas este exemplo de Jair revela que, no caso de um homem obter uma herança de outra tribo que exigia que ele tornar-se completamente integradas com ele como uma representante da família através da qual a herança recebida. Ele tinha sido adoptado em Manassés, e nunca teria imaginado que ele era diferente de "um filho de Manassés," naturalmente, não tinha dado esta passagem informações complementares para que a passagem em Números.
23 - E Gesur e Arã tomaram deles as aldeias de Jair, e Quenate, e seus lugares, sessenta cidades; todos estes foram filhos de Maquir, pai de Gileade.
    23. tomou um pouco", ele havia tomado. "Esta declaração é a contabilidade para a sua aquisição de um território tão grande, ele conseguiu por direito de conquista dos possuidores anteriores.
    Quenate Este lugar, junto com seu grupo de aldeias vizinhas, foi adquirida pela Noba, um dos oficiais Jairs enviados por ele para capturá-lo (Nu 32:1, 2).
    Todos estes eram filhos de Maquir Em seu número de Jair está incluído como tendo-se totalmente identificado com seu casamento e de residência em Gileade, da tribo de Manassés.
    23. Filhos de Maquir - em parte para seus próprios filhos, e em parte ao seu genro, Jair, que, em virtude de que a afeição querida que foi entranhas deles, e seus abandonando sua própria tribo e tribo a lutar por eles e com eles habitará , é aqui contada como seu próprio filho.
24 - E, depois da morte de Hezrom, em Calebe de Efrata, Abia, mulher de Hezrom, deu à luz a Asur, pai de Tecoa.
    24. Calebe-Efrata , assim chamada a partir de unir os nomes do marido e da esposa (1Ch 02:19), e deveria ser o mesmo que foi depois chamada Belém-Efrata.
    Asur, pai de Tecoa (2Sa 14:2-4). Ele é chamado o pai, quer a partir de seu ser o fundador da primeira, ou talvez o governante da cidade.
    24. Tekoa - Um lugar conhecido, cujo pai, ele é chamado, porque ele foi o progenitor, quer das pessoas que habitam lá: ou, seu príncipe e governador: ou seja, o construtor da cidade.
25 - E os filhos de Jerameel, primogênito de Hezrom, foram Rão, o primogênito, Buna, Orem, Ozem e Aías.
    2:25 Jerameel. Este é o único lugar onde a Bíblia dá informações genealógicas sobre a família de Rão, que viveu no sul de Judá (1 Sm 27. : 10; 30:27-29).
26 - Teve também Jerameel ainda outra mulher cujo nome era Atara; esta foi a mãe de Onã.
27 - E foram os filhos de Rão, primogênito de Jerameel: Maaz, Jamim, e Equer.
28 - E foram os filhos de Onã: Samai e Jada; e os filhos de Samai: Nadabe e Abisur.
29 - E o nome da mulher de Abisur era Abiail, que lhe deu a Abã e a Molide.
30 - E foram os filhos de Nadabe, Selede e Apaim; e Selede morreu sem filhos.
31 - E o filho de Apaim foi Isi; e o filho de Isi, Sesã. E o filho de Sesã, Alai.
    31. Os filhos - uma expressão muito usada em autores prophane também, onde há apenas um filho.
32 - E os filhos de Jada, irmão de Samai, foram Jeter e Jônatas; e Jeter morreu sem filhos.
33 - E os filhos de Jônatas foram: Pelete e Zaza; estes foram os filhos de Jerameel.
34 - E Sesã não teve filhos, mas filhas; e tinha Sesã um servo egípcio, cujo nome era Jará.
    2:34 Sheshan. Esta informação adicional sobre a família de Jerameel concentra-se na linha de Sheshan 2:31) para Elisama (2:41). É possível que Elisama foi contemporâneo de David (vigésima terceira geração de Judá), mas ele pode ter sido o escriba do rei Jeoaquim (Jr 36:12, 20).
    34. Sesã não teve filhos, mas filhas ou ele não tinha filhos vivos na sua morte, ou da sua família composta inteiramente de filhas, de quem Alai (1Ch 02:31) foi uma, sendo ela uma menção especial por conta das relações internas sobre a ser notado.
35 - Deu, pois, Sesã sua filha por mulher a Jará, seu servo; e lhe deu à luz a Atai.
    35. Sesã sua filha deu a Jará, seu servo à mulher A adoção eo casamento de um escravo estrangeiro na família onde ele está servindo, está longe de ser um acontecimento raro ou extraordinário em países orientais. Acredita-se que, no entanto, por alguns de ter foi uma ligação não autorizada pela lei de Moisés [Michaelis]. Mas esta não é uma acusação bem fundamentada, como a história dos judeus, não fornece alguns exemplos de prosélitos estrangeiros da mesma forma que a obtenção de uma herança em Israel, e sem dúvida Jará haviam abraçado a fé judaica no lugar do idolatrias rastejante da sua Egito natal. Nesse caso, portanto, não poderia haver nenhuma dificuldade jurídica. Ser um escravo estrangeiro, não tinha a herança de uma tribo diferente para ferir por esta conexão , enquanto o seu casamento com a filha Sheshans levou a sua aprovação para a tribo de Judá, bem como a sua tornando-se herdeiro da propriedade familiar.
    35. Jará - Provavelmente ele não era apenas um prosélito, mas um homem eminente: mais um israelita não teria dado a ele a sua única filha.
36 - E Atai gerou a Natã, e Natã gerou a Zabade.
37 - E Zabade gerou a Eflal, e Eflal gerou a Obede.
38 - E Obede gerou a Jeú, e Jeú gerou a Azarias.
39 - E Azarias gerou a Helez, e Helez gerou a Eleasá.
40 - E Eleasá gerou a Sismai, e Sismai gerou a Salum.
41 - E Salum gerou a Jecamias, e Jecamias gerou a Elisama.
42 - E foram os filhos de Calebe, irmão de Jerameel, Messa, seu primogênito (este foi o pai de Zife), e os filhos de Maressa, pai de Hebrom.
    2:42 pai de Zif ... pai de Hebron. Quando a palavra "pai" está associado com o nome de uma cidade ou vila, isso provavelmente significa "fundador" ou "cabeça" (nota 1:5). A inclusão dos assentamentos que esteja fora do controle da comunidade que os leitores do tempo para considerar reconquistar todos os territórios ocupados por uma vez o povo de Deus (2:3 - 9:1 nota).
    42. os filhos de Calebe (compare 1Ch 02:18, 25). Os filhos aqui observamos foram fruto da sua união com uma terceira esposa.
43 - E foram os filhos de Hebrom: Coré, Tápua, Requém e Sema.
44 - E Sema gerou a Raão, pai de Jorqueão; e Requém gerou a Samai.
45 - E foi o filho de Samai, Maom; e Maom foi pai de Bete-Zur.
46 - E Efá, a concubina de Calebe, deu à luz a Harã, a Mosa, e a Gazez; e Harã gerou a Gazez.
47 - E foram filhos de Jadai: Regém, Jotão, Gesã, Pelete, Efá e Saafe.
48 - De Maaca, concubina, Calebe gerou a Seber e a Tiraná.
49 - E a mulher de Saafe, pai de Madmana, deu à luz a Seva, pai de Macbena e pai de Gibeá; e foi a filha de Calebe, Acsa.
    49. Madmana - Este e diversos outros nomes seguintes são os nomes dos lugares de Judah.
50 - Estes foram os filhos de Calebe, filho de Hur, o primogênito de Efrata: Sobal, pai de Quiriate-Jearim,
51 - E Salma, pai dos belemitas, Harefe, pai de Bete-Gader.
    51. Belém - Ou seja, os habitantes de Belém.
52 - E foram os filhos de Sobal, pai de Quiriate-Jearim: Haroé e metade dos menuítas.
53 - E as famílias de Quiriate-Jearim foram os jitreus, e os puteus, e os sumateus, e os misraeus; destes saíram os zorateus, e os estaoleus.
54 - Os filhos de Salma foram Belém e os netofatitas, Atarote, Bete-Joabe, e metade dos manaatitas, e os zoritas.
55 - E as famílias dos escribas que habitavam em Jabez foram os tiratitas, os simeatitas e os sucatitas; estes são os queneus, que vieram de Hamate, pai da casa de Recabe.
    2:55 queneus. Estes eram estrangeiros relacionados por casamento com Moisés e aprovado por Judá (Jz 1:16, 4:11). Eles estão incluídos como membros legítimos do povo de Deus.
    55. as famílias dos escribas policiais civis ou eclesiásticas da origem queneu, que aqui estão classificados com a tribo de Judá, não como sendo um descendente dele, mas como habitação, no seu território e, em uma medida integrada com seu povo.
    Jabez um lugar em Judá (1Ch 04:09).
    Queneus, que vieram de Hamate que se estabeleceram em Judá, e foram, assim, distinguir-se uma outra divisão do clã queneu que habitavam em Manassés (Jud 4:11). «  Anterior Capítulo 2 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessada mais de 1764116 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; color: white; padding: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    55. Scribes - tanto civis, que foram os notários públicos, que escreveram e assinaram os instrumentos legais: ou eclesiástica. E estes eram levitas, ou Simeão, ou melhor, queneus, e aqui mencionadas, não como se fossem da tribo de Judá, mas porque eles moravam no meio deles, e provavelmente eram aliados a eles por casamentos, e assim de uma forma integrada com eles. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xiv.iii.ii.html




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