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 I Crônicas - Cap.: 4

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1 - OS filhos de Judá foram: Perez, Hezrom, Carmi, Hur, e Sobal.
    4:1-23 Judah. Nesta seção, os nomes pessoais e clãs são misturados com os nomes de lugares, alguns deles fora dos limites do território os exilados voltaram (nota 2:42).
    4:1 Carmi. Provavelmente isso se refere a Caleb (2:9). Se assim for, o verso apresenta uma genealogia linear de Judá, para Sobal (2:4, 5, 9, 50).
    1. os filhos de Judá , ou seja," os descendentes ", pois com a exceção de Perez, nenhum desses aqui mencionados foram os seus filhos imediatos. Na verdade, os outros são mencionados apenas para introduzir o nome de Sobal, cuja genealogia do historiador destina-se a trace (1Ch 2:52). 1Ch 4:9-20. Of Jabez e sua oração.
    9, 10. Jabez foi, como muitos pensam, o filho de Coz, ou Quenaz, e é aqui elogiado por sua piedade sincera e ardente, assim, talvez, de algumas obras públicas e patriótico que ele executou. Os escritores judeus afirmam que ele foi um médico eminente na lei, cuja fama atraiu os escribas tantos em torno dele que a cidade era chamada pelo seu nome (1Ch 02:55) e para a piedade de seu caráter desta passagem é um testemunho amplo. A memória da situação crítica que marcou o seu nascimento foi perpetuado em seu nome (compare Gênesis 35:15), e ainda, no desenvolvimento de seus talentos de alta ou valor distinguido na vida mais tarde, sua mãe deve ter encontrado uma satisfação e prazer que amplamente compensados por todos os seus primeiros ensaios . Sua oração que é registrado, e que, como Jacobs, é sob a forma de uma promessa (Gênesis 28:20), parece ter sido proferida quando ele estava entrando em um importante serviço ou crítica, para a execução bem sucedida do que ele colocou a confiança nem em seu próprio nem o seu talento povos, mas olhava ansiosamente para a ajuda e bênção de Deus. A empresa foi com toda a probabilidade a expulsão dos cananeus, a partir do território que ocupava, e como esta era uma guerra de extermínio, que Deus tinha ordenado, a sua bênção pode ser a mais razoável e pediu esperado em preservá-los de todos os males a que a empresa poderia expô-lo. Com estas palavras, "que não pode lamentar-me", e que poderia ser mais literalmente fundidas , "para que eu possa ter mais sofrimento", há uma alusão ao significado do seu nome, Jabez, que significa "dor" e à importação desta petição é, não me deixe experimentar a dor que o meu nome indica, e que meus pecados pode muito bem produzir.
    1. Os filhos - A posteridade: apenas Perez era seu filho imediato. Mas todos eles são mencionados aqui somente para mostrar descida Shobals de Judah.
    14. Pai - dos habitantes do vale.
2 - E Reaías, filho de Sobal gerou a Jaate, e Jaate gerou a Aumai e a Laade; estas são as famílias dos zoratitas.
3 - E estes foram os filhos do pai de Etã: Jizreel, Isma e Idbas; e era o nome de sua irmã Hazelelponi.
4 - E mais Penuel, pai de Gedor, e Ezer, pai de Husá; estes foram os filhos de Hur, o primogênito de Efrata, pai de Belém.
5 - E tinha Asur, pai de Tecoa, duas mulheres: Helá e Naará.
6 - E Naará deu à luz a Auzão, e a Hefer, e a Temeni, e a Haastari; estes foram os filhos de Naará.
7 - E os filhos de Helá: Zerete, Izar e Etnã.
8 - E Coz gerou a Anube e a Zobeba e as famílias de Aarel, filho de Harum.
9 - E foi Jabez mais ilustre do que seus irmãos; e sua mãe deu-lhe o nome de Jabez, dizendo: Porquanto com dores o dei à luz.
    4:9 Jabes foi mais ilustre. Este é um breve exemplo de devoção extraordinária na linha de Judá. Benção através da oração e confiança em Deus é um tema importante em Crônicas (1 Cr. 5:18-22; 17:16-27; 21:1-22:1; 2 Chr. 6:12-42; 7:12 -- 16; 13:14-16, 14:11-13, 18:31, 20:5 - 30; 30.18-20; 32:20-24; 33:11-13). Em consonância com as referências geográficas, neste capítulo,
    9. honrosa - Para coragem, e por piedade fervorosa. Ela registra isso, que poderia ser uma nota para si, para ser grato a Deus enquanto viveu, para trazê-la através do que tristeza, e uma nota para ele, que ela deu à luz em um vale de lágrimas, no qual ele poderia esperar alguns dias e cheio de problemas. E a tristeza em seu nome pode servir para colocar uma seriedade em seu espírito.
10 - Porque Jabez invocou o Deus de Israel, dizendo: Se me abençoares muitíssimo, e meus termos ampliares, e a tua mão for comigo, e fizeres que do mal não seja afligido! E Deus lhe concedeu o que lhe tinha pedido.
    10. Deus concedeu-lhe o que ele pediu Qualquer que fosse o tipo de empresa que despertou suas ansiedades, Jabez desfrutado de um notável grau de prosperidade, e Deus, no caso em apreço, provou que Ele não era apenas o ouvinte, mas o respondente da oração.
    10. Chamado - Quando ele estava realizando trabalhos de grande serviço e perigoso. Ampliar - Drive estas cananeus, a quem tu nos mandou extirpar. Grieve - que não pode oprimir e superar-me: mais se entende que é expresso. Ele usa esta expressão, em alusão ao seu nome, que significa luto. E Deus lhe concedeu, & c. - Ele prosperou extraordinariamente na sua empresa, em seus estudos, em seu negócio mundano e, em seus conflitos com os cananeus.
11 - E Quelube, irmão de Suá, gerou a Meir; este é o pai de Estom.
12 - E Estom gerou a Bete-Rafa, a Pasea, e a Teina, pai de Ir-Naás; estes foram os homens de Reca.
    12. Recabe - Desde estes são os atuais habitantes suspensa de Recabe, uma cidade em outro lugar não mencionado.
13 - E foram os filhos de Quenaz: Otniel e Seraías; o filho de Otniel: Hatate.
    4:13 Otoniel. primeiro juiz de Israel (Josué 15:17; Jz. 1:13; 3 :9-11).
    13. Os filhos de Quenaz o avô de Caleb, que a partir dessa relação é chamada de quenezeu (Nu 32:12).
14 - E Meonotai gerou a Ofra, e Seraías gerou a Joabe, pai dos do vale dos artífices; porque os dali eram artífices.
    14. Joabe, o pai do vale do Carashim literalmente," o pai dos habitantes do vale "" vale dos artífices, "como a palavra denota. Eles moravam juntos, de acordo com um costume que, independentemente de qualquer lei, amplamente prevalece nos países do Leste para pessoas do mesmo ofício que habitam a mesma rua ou do bairro mesmo, e seguir a mesma profissão de pai para filho, através de muitas gerações . Sua ocupação foi, provavelmente, dos carpinteiros, eo vale onde eles moravam, parece ter sido, no bairro de Jerusalém (Ne 11:35).
    17, 18. Miriam ela nua É difícil, como os versos actual, para ver quem se destina. O reajuste segue o texto dissipa a obscuridade:" Estes são os filhos de Betia a filha do faraó, que assumiu Merede, e ela Miriam nua, e sua esposa Jehudijah Jezreel nua ", & c.
15 - E foram os filhos de Calebe, filho de Jefoné: Iru, Elá e Naã; e o filho de Elá: Quenaz.
16 - E os filhos de Jealelel: Zife, Zifa, Tiria e Asareel.
17 - E os filhos de Ezra: Jeter, Merede, Efer, e Jalom; e teve mais a Miriã, e Samai, e Isbá, pai de Estemoa.
18 - E sua mulher, Judia, deu à luz a Jerede, pai de Gedor, e a Héber, pai de Socó, e a Jecutiel, pai de Zanoa; e estes foram os filhos de Bitia, filha de Faraó, que Merede tomou.
    4:18 Bithiah a filha do Faraó. Mered casamento para a filha de Faraó outro lado não é gravado. Ela sugere um momento em que os israelitas eram proeminentes no Egito, possivelmente durante o dia de Joseph.
    18. Jehudijah a judia", para distingui-la de sua esposa, outro, que era um egípcio. Esta passagem registra um fato muito interessante "o casamento de uma princesa egípcia para um descendente de Caleb. O casamento deve ter ocorrido no deserto. As barreiras de uma língua nacional diferente e religião nacional manteve os hebreus separado dos egípcios, mas não inteiramente evitar intimidades, e até mesmo casamentos ocasionais entre particulares das duas nações. Antes de tais uniões, contudo, pode ser sancionado, a parte egípcia deve ter renunciado a idolatria, e esta filha de Faraó, como resulta do seu nome, tornou-se uma conversão, para a adoração do Deus de Israel. 1Ch 4:21-23. Posteridade de Sela.
19 - E foram os filhos da mulher de Hodias, irmã de Naã: Abiqueila, o garmita, Estemoa, o maacatita.
20 - E os filhos de Simeão: Amom, Rina, Bene-Hanã, e Tilom; e os filhos de Isi: Zoete e Bene-Zoete.
21 - Os filhos de Selá, filho de Judá: Er, pai de Leca, e Lada, pai de Maressa, e as famílias da casa dos que fabricavam linho fino, em casa de Asbéia.
    4:21-23 Selá. mais antiga Judá, filho de sobreviventes (2:3). O registro de Sela inclui nomes pessoais, nomes de lugares e Ofícios trabalhadores (linho, oleiros, e funcionários reais; ver nota 1:5).
    21. Lada | o | pai da casa deles que trabalhava linho fino Aqui, novamente, é mais uma prova incidental que, em tempos muito antigos comércios foram seguidos por determinadas famílias particular entre os hebreus, aparentemente, na sucessão hereditária. Seu conhecimento da arte da manufatura de linho tinha sido, provavelmente, adquiriu no Egito, onde o direito de trazer as famílias para as ocupações de seus antepassados era uma obrigação compulsória, enquanto que em Israel, como em muitas partes da Ásia para este dia, que era opcional, apesar de comum .
    22 e 23. tinha o domínio de Moabe, e Leém " E essas são coisas antigas "parece um estranho prestação de um bom nome, e, além disso, transmite um sentido de que não tem qualquer influência sobre o registro. seguinte tradução melhor tem sido sugerido : "peregrinou na terra de Moabe, mas retornou a Belém e athekim Adaberim. Estes e os habitantes de Netaim e Gedera eram oleiros empregado pelo rei em seu próprio trabalho. "Gedera ou Gederote e Netaim, pertencia à tribo de Judá, e colocar na fronteira sudeste do território filisteus (Js 15:36; 2Cr 28:18). 1Ch 4:24-43. Of Simeão.
    21. Sela - Tendo tratado da posteridade de Judá por Perez, e Zara, que agora vem à sua descendência por meio de Sela.
22 - Como também Joquim, e os homens de Cozeba, e Joás, e Sarafe (que dominaram sobre os moabitas), e Jasubi-Leém; porém estas coisas já são antigas.
    22. Tinha domínio - que governou em nome e para a utilização dos reis de Judá, a quem foi objecto de Moab tempo Davids. coisas antigas - O sentido é bem-aventurados são aqueles momentos que já passaram. Nossos ancestrais tinham o domínio sobre os gentios, mas a sua posteridade degenerar são escravos na Caldéia, onde são empregadas como oleiros ou jardineiro, ou em outros trabalhos servis.
23 - Estes foram oleiros, e habitavam nas hortas e nos cerrados; estes ficaram ali com o rei na sua obra.
    23. Há - Ele parece se opor à sua servidão apresentar a sua antiga glória, e mostrar os seus espíritos dizer que tinha um pouco de alcatrão entre as nações para fazer o seu trabalho árduo, de voltar a Jerusalém para servir a Deus e desfrutar de sua liberdade. O rei - de Babilônia: estimar que a maior honra de servir o monarca terrestre no pior empregos, do que para servir o Rei dos reis no seu templo.
24 - Os filhos de Simeão foram Nemuel, Jamim, Jaribe, Zerá, e Saul,
    4:24 Simeão. A tribo de Simeão estava intimamente associada à tribo de Judá (Js 19:1-9; Jz. 1:3) . Este material é de vários tipos: genealogias (4:24-27, 34-38), Geografia (4:28-33), e notas históricas sobre a expansão territorial (4:39-43). Para outros registros genealógicos da tribo de Simeão, veja Gn 46:10; Ex. 6:15; Num. 26:12-14.
    24. Os filhos de Simeão Eles são classificados juntamente com os de Judá, como sua posse foi parcialmente retirado do extenso território deste último (Jos 19:1). A diferença, em vários elementos da genealogia dada aqui a partir desse dado, em outras passagens é causado por algumas das pessoas mencionadas ter [mais de um nome compare Gênesis 46:10; Ex 06:15; Nu 26:12].
25 - Cujo filho foi Salum, de quem foi filho Mibsão, de quem foi filho Misma.
26 - E os filhos de Misma foram: Hamuel, de quem foi filho Zacur, de quem foi filho Simei.
27 - E Simei teve dezesseis filhos, e seis filhas, porém seus irmãos não tiveram muitos filhos; e toda a sua família não se multiplicou tanto como as dos filhos de Judá.
    27. seus irmãos não tiveram muitos filhos (ver 01:22 Nu; 26:14).
    31-43. Estas foram suas cidades até o reinado de Davi Em consequência da preguiça ou covardia dos simeonitas, algumas das cidades no seu território, foram distribuídos apenas nominalmente deles. Eles nunca foram retirados os filisteus, até Davids tempo, quando os simeonitas conta perdido toda a reivindicação deles, que lhes atribuiu a sua própria tribo de Judá (1 Samuel 27:6).
    38, 39. aumentaram muito, e saíram para a entrada de Gedor Simeon que apenas uma parte da terra de Judá, que foram forçados a procurar alojamento noutro local, mas a sua criação em pastagens novas e férteis de Gedera logo foi quebrada, pois, sendo atacado por um bando de saqueadores nômades, eles foram expulsos de um lugar para outro até que alguns deles efectuada por força de um acordo sobre o monte Seir.  «Â Anterior Capítulo 4 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessada mais de 1764116 vezes desde 01 junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000, cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    27. De Judá - A tribo de Simeão não aumentou proporcionalmente à tribo de Judá, em que habitava, como aparece por esses dois catálogos, Num.. i, 22, XXVI, 14, que deve ser atribuída aos deuses maldição sobre eles, emitido pela boca do santo Jacó, Gen. XLIX, 5-7, e significada pelo Mosess negligência deles quando abençoou todas as outras tribos.
28 - E habitaram em Berseba, e em Moladá, e em Hazar-Sual,
    4:28 Berseba. Esta lista de assentamentos em Simeão é extraída de Josh. 19:2-8 (cf. Josh. 15:26-32, onde várias dessas aldeias são dadas a Judá). Conhecimento dos territórios realizada antes do exílio babilônico seria incutir esperanças de expansão geográfica, depois voltou o povo (note 2:3-9:1).
29 - E em Bila, e em Ezém, e em Tolade,
30 - E em Betuel, e em Hormá, e em Ziclague,
31 - E em Bete-Marcabote, e em Hazar-Susim, e em Bete-Biri, e em Saaraim; estas foram as suas cidades, até que Davi reinou.
    31. Suas cidades - Várias dessas cidades que dada a Simeão por Josué, mas pela preguiça ou covardia dessa tribo, não foram retirados os filisteus, até Davids tempo, que levou alguns deles e, de Simeão ter perdido justamente o seu direito a eles por sua negligência, deu-lhes a sua própria tribo. Pois é evidente em relação Ziclague, um deles, que estava nas mãos filisteus no tempo de Davi, e lhes dado a ele, e por ele anexada à tribo de Judá, 1 Sam. xxvii, 6.
32 - E foram as suas aldeias: Etã, Aim, Rimom, Toquém, e Asã, cinco cidades,
33 - E todas as suas aldeias, que estavam em redor destas cidades, até Baal. Estas foram as suas habitações e suas genealogias.
34 - Porém Mesobabe, e Janleque e Josa, filho de Amazias,
    4:34 Mesobabe. O autor enumera alguns líderes proeminentes de Simeão (4:34-38) e, em seguida, descreve como eles expandiram seu território em várias direções ( 4:39-43). Neh. 11:26-29 indica que algumas dessas cidades (Molada, Hazar-Sual, Berseba, Ziclague, e En-Rimom) foram reinstalados após o exílio babilônico. O ponto é informar aos leitores o quão longe a Terra Prometida estende.
35 - E Joel, e Jeú, filho de Josibias, filho de Seraías, filho de Asiel,
36 - E Elioenai e Jaacobá, Jesoaías, Asaías, Adiel, Jesimiel, Benaias,
37 - E Ziza, filho de Sifi, filho de Alom, filho de Jedaías, filho de Sinri, filho de Semaías;
38 - Estes, registrados por seus nomes, foram príncipes nas suas famílias; e as famílias de seus pais se multiplicaram abundantemente.
39 - E chegaram até à entrada de Gedor, ao oriente do vale, a buscar pasto para os seus rebanhos.
40 - E acharam pasto fértil e terra espaçosa, e quieta, e descansada; porque os de Cão haviam habitado ali antes.
    40. Fat pastagem, & c. - Aqueles que assim habitou (como nós), em um país fértil, e cujo terreno é amplo e tranquilo e pacífico, têm razão para eles próprios, dívida para que Deus, que aponta os limites de nossa habitação. De Ham - Os cananeus, que desceu do Presunto. E, portanto, essas palavras contêm uma razão, porque foram e possuía este lugar, porque não estava nas mãos de seus irmãos de Judá, mas na posse do que as pessoas que tinham autoridade para expulsar. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xiv.v.ii.html
41 - Estes, pois, que estão descritos por seus nomes, vieram nos dias de Ezequias, rei de Judá, e derrubaram as tendas e habitações dos que se acharam ali, e as destruíram totalmente até o dia de hoje, e habitaram em seu lugar; porque ali havia pasto para os
    4:41 até hoje. também v. 43. A expressão "hoje" ou "este dia" em Crônicas pode referir-se ao tempo do próprio escritor (5:26, 2 Chr. 20:26, 35:25), ou pode se referir ao dia antes das fontes a ser citado. Às vezes, pode até indicar os tempos das fontes utilizadas pelas fontes (13:11, 2 Chr. 5:9, 8:8; 10:19, 21:10). Às vezes, a expressão é uma expressão para "a partir de então" ou "para sempre".
42 - Também deles, dos filhos de Simeão, quinhentos homens foram às montanhas de Seír; levaram por cabeças a Pelatias, e a Nearias, e a Refaías, e a Uziel, filhos de Isi.
43 - E feriram o restante dos que escaparam dos amalequitas, e habitaram ali até o dia de hoje.




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