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 I Crônicas - Cap.: 9

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1 - E TODO o Israel foi contado por genealogias, que estão escritas no livro dos reis de Israel; e os de Judá foram transportados a Babilônia, por causa da sua transgressão.
    9:1-34 Este capítulo contém um resumo seletivo dos israelitas que formavam a comunidade primitiva dos que estão retornando do exílio na Babilônia. Grande parte deste material também aparece em Neemias. 11.
    9:1 todo o Israel. As listas das tribos de Israel representam toda a nação. O povo de Deus históricos e seus territórios são apresentados como um modelo para a comunidade dos que retornaram do exílio na Babilônia (11:1, 2 Chr. 10:1; 29:24 e notas).
    1. todo o Israel foi contado por genealogias Desde o início da nação hebraica, foram mantidos registros públicos, contendo o registro do nome de cada indivíduo, bem como da tribo e da família a que pertencia." O livro dos Reis de Israel e Judá "não se refere aos dois livros canônicos que são conhecidos na Bíblia com esse nome, mas cópias autenticadas dos registros, sob a tutela oficial dos soberanos, e, como um grande número de israelitas (1Ch 09:03 ), refugiou-se em Judá durante a invasão de Salmanasar, levaram os registros públicos junto com eles. As genealogias dadas nos capítulos anteriores foram retiradas dos registros públicos, em ambos os arquivos de Israel e Judá, e aquelas dadas neste capítulo dizem respeito à o período posterior à restauração, onde ele aparece (compare 1Ch 3:17-24) que os registros genealógicos foram mantidos durante o cativeiro na Babilônia. Essas tabelas genealógicas, então, são da mais alta autoridade da verdade e exactidão, a porção anterior ser extraídos dos registros autenticada da nação, e como àqueles que pertencem ao tempo do cativeiro, eles foram elaborados por um escritor contemporâneo, que, além de apreciar as melhores fontes de informação, e sendo da mais alta integridade, foi guiados e preservados de todo erro por inspiração divina.
    1. O livro - Nos registros publick, onde havia um relato de que o reino, e de várias famílias na mesma.
2 - E os primeiros habitantes, que moravam na sua possessão e nas suas cidades, foram os israelitas, os sacerdotes, os levitas, e os netineus.
    9:2 suas posses. O relato enfatiza que os repatriados tomou posse da terra que era direito deles.
    israelitas, sacerdotes, levitas, e os servidores do templo. As listas que se seguem (9:4-34) cobrir cada uma dessas categorias, exceto os servidores do templo "," ou servidores do templo, que podem ter sido descendentes dos gibeonitas (Js 9:23) pressionada no trabalho mundano indispensáveis para a manutenção do tabernáculo (Esdras 8:20).
    2. os primeiros habitantes que moravam na sua possessão Este capítulo refere-se inteiramente ao primeiro exilados retornaram. Quase todos os nomes de reincidência em Neemias (Ne 11:1-36), embora existam diferenças que serão explicados aqui. A mesma divisão do pessoas em quatro classes continuou depois, como antes do cativeiro, ou seja, os sacerdotes, levitas, nativos, que agora foram chamados pelo nome comum de Israel, e os netinins (Jos 9:27; Ezr 02:43, 08:20 ). Quando o historiador fala de "os primeiros habitantes que moravam em suas propriedades", ele implica que havia outras pessoas que depois voltou e acertou em bens não ocupado pela primeira vez. Assim, lemos sobre um grande número de retornar sucessivamente sob Ezra, Neemias, e em um período posterior. E alguns dos que retornaram à antiga herança de seus pais, tinha vivido antes do tempo do cativeiro (Ezr 3:12; Hag 02:04, 10).
    2. O primeiro - Após o retorno da Babilônia. Habitava - Isso tomou posse de suas terras e cidades, que tinha sido anteriormente atribuído los, mas nos últimos anos tinham sido tomadas a partir deles para os seus pecados e possuídas por outras pessoas. Israel - O povo de Judá e de Israel, chamado aqui pelo nome geral de Israel, que lhes foi dado antes que a divisão infeliz dos reinos, e agora está restaurado para eles quando os israelitas estão unidos com os judeus em um único e mesmo comunidade, de modo que todos os nomes e os sinais da sua antiga divisão pode ser apagado. E, embora a generalidade das dez tribos estavam ainda em cativeiro, mas os mergulhadores em cima deles Cyruss proclamação geral, associaram-se, e voltou com os de Judá e Benjamin. Levitas - Estes tomaram posse das cidades pertencentes a eles, como eles tinham necessidade e oportunidade. Netinins - Uma certa forma de homens, quer gibeonitas ou outros se juntaram a eles, dedicada ao serviço de Deus e de sua casa, e dos sacerdotes e levitas, que, para que pudessem atender ao seu trabalho sem distração, havia certos lugares e bens que lhes, o que eles estão agora, disse a reconquistar.
3 - Porém alguns dos filhos de Judá, e dos filhos de Benjamim, e dos filhos de Efraim e Manassés, habitaram em Jerusalém:
    9:3 Judá ... Benjamin ... Reinos Efraim e Manassés. O norte e do sul são consideradas foram reunidas sob Ezequias (2 Crônicas. 29:1 nota). Representantes do país inteiro foi para o exílio na Babilônia e retornou à terra. Por esta razão, o escritor não deixa de Efraim e Manassés, entre aqueles que retornam. No entanto, Judá e Benjamim recebem atenção especial, pois representam o reino do sul, a casa da linha de David e da localização do templo.
4 - Utai, filho de Amiúde, filho de Onri, filho de Inri, filho de Bani, dos filhos de Perez, filho de Judá;
    9:4-6 Aqueles que pertencem à tribo de Judá são traçadas para os filhos de Judá: Perez (9:4), Sela (9:5 - " silonitas "provavelmente significa" selanitas ", cf. 2:3; 4:21-23; e num. 26:20), e Zerá (9:6).
    4. Amiúde - que há uma tão grande diversidade de nomes entre este catálogo e que de Nehem xi, 4-36, pode ser atribuída a duas causas: 1. o costume dos hebreus, que usado com freqüência para dar vários nomes a uma pessoa, e, 2. à mudança dos tempos, por aqui eles são chamados, que surgiu no primeiro retorno, mas muitos daqueles que Neemias poderia ser, como voltou depois, veio e habitou quer em vez das pessoas aqui nomeadas, ou com eles.
5 - E dos silonitas: Asaías o primogênito, e seus filhos;
6 - E dos filhos de Zerá: Jeuel, e seus irmãos, seiscentos e noventa;
7 - E dos filhos de Benjamim: Salu, filho de Mesulão, filho de Hodavias, filho de Hassenua,
8 - E Ibnéias, filho de Jeroão, e Elá, filho de Uzi, filho de Micri, e Mesulão, filho de Sefatias, filho de Reuel, filho de Ibnijas;
9 - E seus irmãos, segundo as suas gerações, novecentos e cinqüenta e seis; todos estes homens foram chefes dos pais nas casas de seus pais.
    9. E cinqüenta e seis - Eles são contados, mas 928 em Neemias. xi, 8, ou porque lá ele menciona apenas os que foram determinados por sorteio, para habitar em Jerusalém, a quem aqui acrescenta aqueles que livremente ofereceu-se a ela, ou porque alguns dos primeiros colocados foram mortos ou removidos de Jerusalém em alguma ocasião emergentes.
10 - E dos sacerdotes: Jedaías, e Jeoiaribe, e Jaquim,
11 - E Azarias, filho de Hilquias, filho de Mesulão, filho de Zadoque, filho de Meraiote, filho de Aitube, maioral da casa de Deus;
    11. O governante - Ou, uma régua na casa de Deus: Não é o sumo-sacerdote, que foi Esdras, Esdras iii, 8, mas um governante-chefe com ele.
12 - Adaías, filho de Jeroão, filho de Pasur, filho de Malquias, e Masai, filho de Adiel, filho de Jazera, filho de Mesulão, filho de Mesilemite, filho de Imer;
13 - Como também seus irmãos, cabeças nas casas de seus pais, mil, setecentos e sessenta, homens valentes para a obra do ministério da casa de Deus.
    13. homens capazes - hebraico. homens valentes: que aqui é notar como uma qualificação excelente para o seu lugar, porque os sacerdotes podem reunir-se com grande oposição no exercício das suas funções, no exercício da censura a todas as pessoas impuras, sem excepção, e na preservação coisas sagradas da violação pelo toque das mãos proibido.
14 - E dos levitas: Semaías, filho de Hassube, filho de Azricão, filho de Hasabias, dos filhos de Merari;
15 - E Baquebacar, Heres e Galal; e Matanias, filho de Mica, filho de Zicri, filho de Asafe;
    9:15, 16, 33 Asaph ... Jedutum. levitas encarregados de música (6:39, 9:33, 16:41, 42). A sua importância nesta lista reflete a importância da música na adoração (note 15:16).
16 - E Obadias, filho de Semaías, filho de Galal, filho de Jedutum; e Berequias, filho de Asa, filho de Elcana, morador das aldeias dos netofatitas.
    9:16 netofatitas. Netofá era uma cidade de cerca de três milhas ao sul de Belém (Neemias 7:26, 12:28).
17 - E foram porteiros: Salum, Acube, Talmom, Aimã, e seus irmãos, cujo chefe era Salum.
    9:17 porteiros. Há uma lista de gatekeepers em 26:1-19. Esta lista chega a tempo de Davi (vv. 23, 24). Os ciclos de dever dos porteiros é descrita, evidentemente, como um modelo para a nova geração. Tabernáculo de Davi necessário twenty-quatro guardas. Atribuições e rotações foram feitas por sorteio (26:12-18).
    17. Porteiros - escritório de quem era manter todas as portas do templo, que nenhuma pessoa ou coisa impura pode entrar nele.
18 - E até aquele tempo estavam de guarda à porta do rei, do lado do oriente; estes foram os porteiros dos arraiais dos filhos de Levi.
    18. o portão de reis O rei tinha uma porta de seu palácio para o templo (2Rs 16:18), que sem dúvida era constantemente fechada, exceto para os monarcas uso, e embora não havia rei em Israel sobre o retorno do cativeiro, ainda o cerimonial de idade foi mantido, provavelmente na esperança de que o cetro que, dentro em breve, ser restaurado para a casa de Davi. É uma honra pela qual os reis orientais distinguem-se, para ter uma porta dedicada exclusivamente ao seu próprio uso especial, e que está constantemente fechado, exceto quando ele sai ou retorna (Eze 44:2). Não havendo em seguida, o rei de Israel, esse portão será sempre fechada.  «Â Prev Capítulo 9 Next » ? Impressora Versão amigável Este livro foi acessada mais de 1764116 vezes desde 01 de junho de 2005. Store Anúncios Login Registar | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor : padding, branco: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    18. Kings portão - No portão leste do templo, que foi chamado, porque os reis de Judá costumava ir ao templo por aquele portão. Sob este portão, ele compreende tudo o resto, que também eram guardados por esses indivíduos. Empresas - Ou, de acordo com os cursos. Mantiveram-se as portas, sucessivamente, de acordo com esse método, em que os levitas, foram distribuídos, para a gestão mais conveniente para os seus escritórios diversos, entre os quais este dos porteiros era um deles.
19 - E Salum, filho de Coré, filho de Ebiasafe, filho de Corá, e seus irmãos da casa de seu pai, os coraítas, tinham cargo da obra do ministério, e eram guardas das portas do tabernáculo, como seus pais foram responsáveis pelo arraial do SENHOR, e guardas da
    19. Tabernáculo - Ou seja, no tempo passado, quando o tabernáculo estava em pé, diante do templo foi construído. Padres - O coatitas. Host - Quando os israelitas estavam no deserto, acampado em uma forma redonda militar sobre o tabernáculo, com as quais estes foram colocados. Entrada - do véu por que entrou na tenda, o que ele chama de entrada, porque então não havia portas. O significado é que todas as coisas foram agora restaurada à sua forma primitiva, e as várias pessoas que tomaram os escritórios em cima deles, que seus antepassados tinham diante deles.
20 - Finéias, filho de Eleazar, antes era líder entre eles; e o SENHOR era com ele.
21 - E Zacarias, filho de Meselemias, porteiro da entrada da tenda da congregação.
    21. Era - No tempo de David, como o sheweth verso seguinte. Porteiro - Porteiro Chefe. A porta - da porta que levou para fora do tribunal sacerdotes no tabernáculo, no qual a arca foi colocada. Antes que o templo foi construído, eles tinham uma tenda média e móveis, que fizeram uso de, no tempo médio. Os que ainda não podem ter um templo, deixem-nos ser gratos por uma tenda, e fazer o melhor uso dele. Nunca deixe o trabalho dos deuses ser deixado de lado, por falta de um lugar para fazê-lo dentro
22 - Todos estes, escolhidos para serem guardas das portas, foram duzentos e doze; e foram estes, segundo as suas aldeias, postos em suas genealogias; e Davi e Samuel, o vidente, os constituíram nos seus respectivos cargos.
    22. Aldeias - Quando foi a sua residência habitual, e donde vieram a Jerusalém, em seus cursos. Ordenar - Nos tempos dos juízes, houve muita confusão, tanto no Estado judaico e da igreja, e os levitas chegaram à tenda promiscuamente, e como suas inclinações ou ocasiões trouxe. Mas eles estavam observando Samuel aumentou consideravelmente, começou a pensar em estabelecer a ordem em seu ministério. E essas intenções de seu provavelmente foram comunicados ao David, que após a sua liquidação própria pacífica em seu trono, revivido e aperfeiçoado design Samuels, e teve o cuidado de colocá-la em execução.
23 - Estavam, pois, eles, e seus filhos, às portas da casa do SENHOR, na casa da tenda, junto aos guardas,
    23. O controlo - Ou seja, em tempo de Davi. Tabernáculo - Isso é adicionado para explicar o que ele quer dizer com a casa do Senhor, não a tenda que David tinha criado para a arca, mas que tenda mais solene, que Moisés tinha feito por ordem expressa dos deuses, o que em tempo de Davi estava em Gabaon, na qual Deus era adorado até o templo foi construído. Alas - Por turnos ou cursos.
24 - Os porteiros estavam aos quatro lados; ao oriente, ao ocidente, ao norte, e ao sul.
25 - E seus irmãos, que estavam nas suas aldeias, deviam, de tempo em tempo, vir por sete dias para servirem com eles.
    25. Para chegar - De suas aldeias várias vezes para o lugar de adoração. Sete dias - Cada sétimo dia os cursos foram alterados, e os recém-chegados eram para ficar até o dia de sábado seguinte. Com eles - para estar com eles, com os porteiros chefe, que sempre ficou no lugar de adoração dos deuses.
26 - Porque havia naquele ofício quatro porteiros principais que eram levitas, e tinham o encargo das câmaras e dos tesouros da casa de Deus.
    26. Set de escritório - Estes foram constantemente sobre o lugar, no exercício das suas funções, que eles possam vigiar os porteiros inferior em seu trabalho. Tesouraria - Em que os utensílios sagrados e outros tesouros pertencentes ao templo, foram mantidos.
27 - E de noite ficavam em redor da casa de Deus, cuja guarda lhes tinha sido confiada, e tinham o encargo de abri-la cada manhã.
28 - E alguns deles estavam encarregados dos utensílios do ministério, porque por conta os traziam e por conta os tiravam.
    9:28-34 Os levitas realizada uma variedade de funções no templo. Isenção especial foi feito para os músicos (note 15:16).
29 - Porque deles havia alguns que tinham o encargo dos objetos e de todos os utensílios do santuário; como também da flor de farinha, do vinho, do azeite, do incenso, e das especiarias.
30 - E alguns dos filhos dos sacerdotes eram os obreiros da confecção das especiarias.
    30. A pomada - Este é adicionado ao mostrar que, apesar de os levitas foram confiados com a manutenção desta pomada, mas nada, mas os sacerdotes podiam fazer isso.
31 - E Matitias, dentre os levitas, o primogênito de Salum, o coraíta, tinha o encargo da obra que se fazia em sertãs.
    31. As panelas - era tomar cuidado para que farinha pode ser desde que, quando exigido por ocasião eles puderam fazer bolos em panelas.
32 - E alguns dos seus irmãos, dos filhos dos coatitas, tinham o encargo de preparar os pães da proposição para todos os sábados.
33 - Destes foram também os cantores, chefes dos pais entre os levitas, habitando nas câmaras, isentos de serviços; porque de dia e de noite estava a seu cargo ocuparem-se naquela obra.
    33. Estes - Outros dos levitas, cujo vários escritórios tinha falado antes. São - ou melhor, eram, o que é entendida, ao longo de todo o exposto e na sequência de versos. Chambers - Que eles possam estar prontos para entrar whensoever eles foram chamados para o serviço de Deus no tabernáculo. Livre - De todos os problemas e emprego, que eles possam participar inteiramente em cima do bom trabalho. Esse trabalho - Seja compondo ou encomendar canções sagradas, ou realmente cantar, ou ensinando os outros a cantá-las. Dia e noite - continuamente, e especialmente na parte da manhã e à noite, duas vezes nomeado para o serviço solene. Foi assim que Deus continuamente elogiada, pois é digno de ser, que está continuamente a fazer-nos bem.
34 - Estes foram cabeças dos pais entre os levitas, chefes em suas gerações; estes habitaram em Jerusalém.
    34. Jerusalém - Após seu retorno da Babilônia que foram impedidos de chuse suas habitações no país, como os outros, mas foram obrigados a se estabelecer em Jerusalém, que eles possam assistir constantemente a serviço de Deus lá.
35 - Porém em Gibeão habitaram Jeiel, pai de Gibeão (e era o nome de sua mulher Maaca).
    35. Maaca - Neste e nos versículos seguintes, ele repete a genealogia Sauls, que poderia abrir caminho para a história a seguir. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xiv.x.ii.html
36 - E seu filho primogênito Abdom; depois Zur, Quis, Baal, Ner e Nadabe,
37 - E Gedor, Aiô, Zacarias e Miclote.
38 - Miclote gerou a Simeão; e também estes habitaram em Jerusalém, defronte de seus irmãos, com eles.
39 - E Ner gerou a Quis; e Quis gerou a Saul, Saul gerou a Jônatas, a Malquisua, a Abinadabe e a Esbaal.
    9:39 Saul. O escritor tem agora estabelecida a identidade, ordem e território do povo de Deus, listas e genealogias. Sua próxima tarefa, ocupando muitos capítulos, é dar um retrato da monarquia unida. A monarquia unida é apresentado como um ideal para a comunidade de exilados retornou envolvido na restauração do reino em seu próprio dia. Ao contrário do recorde em termos de aumento de Saul e queda nos livros de Samuel, Crônicas simplesmente relata a genealogia de Saul (9:35-44) ea transferência do poder de Saul a Davi (10:1-14) antes de passar à história de Davi (caps. 11-29) e Salomão (2 Crônicas. 1-9).
40 - E o filho de Jônatas foi Meribe-Baal, e Meribe-Baal gerou a Mica.
41 - E os filhos de Mica foram: Pitom, Meleque e Taréia.
42 - E Acaz gerou a Jaerá, e Jaerá gerou a Alemete, a Azmavete e a Zinri; e Zinri gerou a Moza.
43 - E Moza gerou a Bineá, cujo filho foi Refaías, de quem foi filho Eleasá, cujo filho foi Azel.
44 - E teve Azel seis filhos, e estes foram os seus nomes: Azricão, Bocru, Ismael, Seraías, Obadias e Hanã; estes foram os filhos de Azel.




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