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 II Crônicas - Cap.: 11

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1 - VINDO, pois, Roboão a Jerusalém, reuniu, da casa de Judá e Benjamim, cento e oitenta mil escolhidos, destros na guerra, para pelejarem contra Israel, e para restituírem o reino a Roboão.
    16. Defina o seu coração - Como amava e temia a Deus em verdade.
2 - Porém a palavra do SENHOR veio a Semaías, homem de Deus, dizendo:
    11:2 Semaías. O profeta aparece duas vezes no reinado de Roboão (cf. 12:5-8). Para seu crédito e de prestações, ambas as vezes Roboão ouviu a palavra do profeta.
3 - Fala a Roboão, filho de Salomão, rei de Judá, e a todo o Israel, em Judá e Benjamim, dizendo:
    11:3 todo o Israel em Judá. Veja 10:1 NOTÍCIA.
    3. Filho de Salomão - insinuando que isso foi determinado para o pecado de Salomão, e, portanto, não poderia ser revertida.
4 - Assim diz o SENHOR: Não subireis, nem pelejareis contra os vossos irmãos; volte cada um à sua casa; porque de mim proveio isto. E ouviram as palavras do SENHOR, e desistiram de ir contra Jeroboão.
    11:4 isso é coisa de mim. Veja a nota 10:15.
5 - E Roboão habitou em Jerusalém; e para defesa, edificou cidades em Judá.
    11:5-23 O escritor dá três ilustrações de bênção divina para demonstrar a sabedoria da resposta de Roboão para o aviso profético (note 20:20). O texto menciona fortificações e força militar em Judá e Benjamim (11:5-12), a deserção de levitas, do norte do reino (11:13-17), eo aumento da sua família (11:18-23).
    11:5 cidades construídas para a defesa. Veja a nota 1 Chr. 11:5.
    5. Criada - reparado, ampliado, e as fortificou. Eles foram construídos antes.
6 - Edificou, pois, a Belém, a Etã, e a Tecoa,
7 - E a Bete-Zur, a Socó, a Adulão,
8 - E a Gate, a Maressa, a Zife,
9 - E a Adoraim, a Laquis, e a Azeca,
10 - E a Zorá, a Aijalom, e a Hebrom, que estavam em Judá e em Benjamim; cidades fortes.
11 - E fortificou estas fortalezas e pôs nelas capitães, e armazéns de víveres, de azeite, e de vinho.
12 - E pôs em cada cidade paveses e lanças; fortificou-as grandemente; e Judá e Benjamim pertenceram-lhe.
13 - Também os sacerdotes e os levitas, que havia em todo o Israel, se reuniram a ele de todos os seus termos.
    11:13 todo o Israel. Veja 10:1 NOTÍCIA.
14 - Porque os levitas deixaram os seus arrabaldes, e a sua possessão, e vieram a Judá e a Jerusalém, porque Jeroboão e seus filhos os lançaram fora para que não ministrassem ao SENHOR.
    11:14 Jeroboão ... rejeitou-os. O historiador não repetir o relato encontrado em 1 Reis sobre como Jeroboão estabeleceu centros de culto idólatra em Dan e Betel (1 Kin. 12:25-33), mas ele assume que o leitor sabe disso. Jeroboão rejeitado sacerdotes e levitas que eram fiéis a Jerusalém como o local apropriado para a adoração. Animosidade Jeroboão levou os sacerdotes a Roboão. O tema dos israelitas fiéis desertar para Judá aparece várias vezes, nos períodos da dividida e reunificada reinos (13:8-11; 15:9; 30:10-12). Após o retorno do remanescente do exílio na Babilônia, essas contas foram um precedente para os israelitas do norte do reino, desde a restauração foi centrado em Jerusalém (1 Cr. 9:3 nota, consulte Introdução: O Reino Dividido).
    14. Lançá-los fora - Eles não lhes instruir os israelitas na adoração de Deus, nem para subir a Jerusalém para adorar nos seus cursos, e os sacerdotes não se juntar a eles na adoração do bezerro, como lhes foi ordenado fazer, e por isso eles, voluntariamente abandonou todos os seus patrimônios e bens dos Deuses causa. Nenhum vantagens secular qualquer deve nos deter aqui, onde nós estamos em perigo de naufragar na fé e boa consciência.
15 - E ele constituiu para si sacerdotes, para os altos, para os demônios, e para os bezerros, que fizera.
    15. ele ordenou sacerdotes As pessoas que ele designou para o sacerdócio eram baixos e sem valor criaturas (1Rs 12:31, 13:33); qualquer foram consagradas, que trouxe um novilho e sete carneiros (2Cr 13:09; Ex 29:37).
    para lugares altos Os lugares preferidos de culto religioso, foram incentivados por todo o país.
    para o diabo , termo usado às vezes para ídolos em geral (Le 17:7). Mas aqui ele é aplicado distintamente às divindades de cabra, que provavelmente eram adorados, principalmente na parte norte do seu reino, onde os pagãos cananeus ainda abundavam.
    para os bezerros que tinha feito figuras dos deuses boi Apis e Mnevis, com o qual Jeroboams residência no Egito havia familiarizado ele. (Veja em 1Rs 12,26).
    15. altos - ou, para os lugares altos, tanto para os demônios (Baal, ou falsos deuses, que os mergulhadores do seu povo adorou, quem incentivou a fazê-lo, dando-lhes liberdade para fazer qualquer coisa, mas para servir a Deus em Jerusalém) e para os bezerros. Então ele ergueu dois tipos de lugares altos, alguns para Baal, e alguns para o verdadeiro Deus, a quem se fingiu de culto, dentro e pelos bezerros.
16 - Depois desses também, de todas as tribos de Israel, os que deram o seu coração a buscarem ao SENHOR Deus de Israel, vieram a Jerusalém, para oferecerem sacrifícios ao SENHOR Deus de seus pais.
17 - Assim fortaleceram o reino de Judá e corroboraram a Roboão, filho de Salomão, por três anos; porque três anos andaram no caminho de Davi e Salomão.
    11:17 três anos, porque andou no caminho de Davi e Salomão. Roboão desfrutado a bênção de Deus, porque ele imitava a fidelidade de Davi e Salomão, para a primeiros anos do seu reinado.
    17. fortaleceram o reino de Judá As medidas inovadoras de Jeroboão não foram introduzidas de uma só vez. Mas como eles foram desenvolvidos, a secessão da mais excelente dos seus súditos começou, e continua a aumentar para três anos, baixou o tom da religião o seu reino, embora proporcionalmente acelerou sua vida e estendeu sua influência no que de Judah. 2Cr 11:18-23. suas esposas e filhos.
    17. Assim fortaleceram o reino de Judá - não só através da adição de tantas pessoas a ela, mas pela sua piedade e orações, eles adquirem uma bênção para o reino que era um santuário para eles. Fizeram-lhe forte três anos, por muito tempo ele serviu a Deus, mas quando ele abandonou a Deus, ninguém poderia fortalecê-lo. Mantemos a nossa força, enquanto nos apegarmos a Deus e ao nosso dever, e nada mais. E Salomão - Esta menção honrosa de Salomão, como um modelo de piedade, é uma evidência considerável de seu verdadeiro arrependimento antes de sua morte.
18 - E Roboão tomou para si, por mulher, a Maalate, filha de Jerimote, filho de Davi; e Abiail, filha de Eliabe, filho de Jessé.
    11:18-23 O historiador menciona freqüentemente o aumento da família para demonstrar a bênção de Deus (1 Cr. 13:13 nota).
    18. Roboão teve Mahalath Os nomes do pai e da mãe são dadas. Jerimote, o pai, deve ter sido o filho de uma das concubinas Davids (1Ch 03:09). Abiail era, naturalmente, seu primo, anterior ao seu casamento.
19 - A qual lhe deu filhos: Jeús, Samarias e Zaã.
20 - E depois dela tomou a Maaca, filha de Absalão; esta lhe deu Abias, Atai, Ziza e Selomite.
    11:20 Maaca. veja 13:2 nota.
    20. depois dela tomou a Maaca, filha de | , isto é, a neta (2Sa 14:27) de Absalão, sendo Tamar, de acordo com Josephus, sua mãe. (Compare 2Sa 18:18).
21 - E amava Roboão mais a Maaca, filha de Absalão, do que a todas as suas outras mulheres e concubinas; porque ele tinha tomado dezoito mulheres, e sessenta concubinas; e gerou vinte e oito filhos, e sessenta filhas.
    21. ele tinha tomado dezoito mulheres e sessenta concubinas Este harém real, embora muito menor do que seus pais, foi também em violação da lei, que proibia o rei de" multiplicar esposas para si "[De 17:17].
22 - E Roboão designou Abias, filho de Maaca, para ser chefe e líder entre os seus irmãos, porque queria fazê-lo rei.
    22. feito Abias | governante | chefe de seus irmãos Essa preferência parece ter sido dada a Abia unicamente dos reis doting carinho por sua mãe e por sua influência sobre ele. É claramente implícito que Abias não era o mais velho da família. Em destinando o filho mais novo para o reino, sem um mandado divino, como no caso de Salomão, Roboão agido em violação da lei (De 21:15).
    22. Régua - Declarou o seu sucessor, e lhe deu o domínio sobre seus irmãos.
23 - E usou de prudência, e de todos os seus filhos, alguns espalhou por todas as terras de Judá, e Benjamim, por todas as cidades fortes; e deu-lhes víveres em abundância; e lhes procurou muitas mulheres.
    23. ele lidou com sabedoria , isto é, com profundas e cálculo político (Ex 1:10).
    dispersos e de todos os seus filhos | para toda cidade fortificada A circunstância de 28 filhos do rei sendo feitas governadores de fortalezas que, no nosso quarto do mundo, produz o ciúme e insatisfação. Mas monarcas orientais garantir a paz e tranquilidade aos seus reino concedendo escritórios do governo em seus filhos e netos. Eles obter uma prestação independente, e ser mantidos separados, não são susceptíveis de cabala na vida dos pais. Roboão agido assim, e sua sagacidade aparecerá ainda maior se as mulheres que ele desejava para eles pertenciam às cidades em que cada filho foi localizado. Essas conexões vincular-los mais de perto para seus respectivos lugares. Nos países modernos do Oriente, em particular Pérsia e Turquia, os príncipes eram mais jovens, até muito recentemente, cale-se no harém durante a sua pais da vida e, para evitar a concorrência, eles ficaram cegos ou mortos quando o seu irmão subiu ao trono. No antigo país da velha prática de dispersá-los por todo o país como Roboão fez, foi novamente reavivada.  «Â Anterior Capítulo 11 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessada mais de 1764117 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: 0px ; background: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding : 2px 2px 2px 2px;) | |
    23. Dispersos - Lest seus outros filhos depois de sua morte deve unir contra a Abia, ele sabiamente dispersa-los em lugares distantes. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xv.xii.ii.html




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