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 II Crônicas - Cap.: 20

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1 - E SUCEDEU que, depois disto, os filhos de Moabe, e os filhos de Amom, e com eles outros dos amonitas, vieram à peleja contra Jeosafá.
    20:1-30 Esta batalha não é encontrada em Reis. Josafá respondeu a uma séria ameaça militar exemplar com confiança no Senhor (contraste sua abordagem para a batalha em 18:1-19:3).
    20:1 povo de Moab ... Amom. Os descendentes destes inimigos ainda eram uma ameaça para Israel após o retorno do exílio na Babilônia (Ne 2:19; 4:1-3; 13).
    1. os filhos de Moabe | Amom, e com eles outros dos amonitas lado deveria ser antes o nome de um determinado povo chamado Mohammonim ou meunitas (2Cr 26:7), que habitava no monte Seir" um ramo da raça edomita idade ou de uma tribo separada, que foram resolvidos lá.
    19. Levantou-se - Por nomeação Jehoshaphats. Em alta - Com o coração e levantou a voz: que lhes mostrou a sua plena certeza da vitória.
2 - Então vieram alguns que avisaram a Jeosafá, dizendo: Vem contra ti uma grande multidão dalém do mar e da Síria; e eis que já estão em Hazazom-Tamar, que é En-Gedi.
    20:2 Uma grande multidão ... contra você. Veja a nota 1 Chr. 19:7.
    2. de além-mar e da Síria Em vez de" Síria, "algumas versões ler" Edom ", e muitos críticos capazes preferem essa leitura, tanto porque as tribos nômades aqui mencionados estavam longe da Síria, e por expressa menção é feita do Monte Seir, isto é, Edom. O significado é, então: essa horda cúmplice era composto por diferentes tribos que habitavam regiões muito distantes na fronteira com as costas norte e oriental do Mar Vermelho. O progresso foi, aparentemente, pelo ponto mais ao sul dos Mortos Mar, na medida em que En-Gedi, que, mais antigamente, se chamava Hazezon-Tamar (Gênesis 14:7). Esta é a rota uniforme tomadas pelos árabes nas suas expedições de pilhagem nos dias de hoje e nas próximas rodada do Sul final do Mar Morto, eles podem penetrar ao longo da baixas Ghor extremo norte, sem deixar que seus movimentos sejam conhecidas as tribos e aldeias a oeste da cadeia montanhosa [Rodrigues]. Assim, antigamente, a horda invasora em tempo Jehoshaphats haviam marchado tão ao norte como En-Gedi, antes de inteligência de seu avanço foi transportado para o tribunal. En-Gedi é reconhecido no Ainjidy moderno e está situado em um ponto da costa oeste, quase equidistante de ambas as extremidades do lago [Rodrigues] .
    3, 4. Josafá | proclamou um jejum em todo Judá Alarmados com a inteligência ea consciência de sua incapacidade total para repelir esta série de invasores, Josafá sentiu seu único refúgio era nas pontas do altar. Ele resolveu empregar a ajuda de seu Deus, e , em conformidade com esta resolução, ele convocou todos os seus súditos para observar um jejum solene no santuário. Era costume hebraico com os reis para proclamar jejuns em circunstâncias perigosas, ou em uma cidade, um bairro, ou em todo o reino inteiro, de acordo para a grandeza da emergência. Nesta ocasião, foi rápido universal, que se estendeu às crianças (2Cr 20:13; ver também Joe 2:15, 16; Jon 3:7).
    13/05. Josafá ergueu-se | na casa do Senhor, antes do novo tribunal , isto é, o grande pátio exterior ou (2Ch 04:09) chamou o novo tribunal, provavelmente por ter sido nessa altura aumentada ou embelezada.
    12/06. E disse: Ó Senhor, Deus de nossos pais Esta oração fervorosa e impressionante engloba todos os temas e argumentos que, como rei e representante do povo eleito, ele poderia incitar. Em seguida, ele conclui com um apelo sério para a justiça de Deus para proteger os que, sem provocação, foram atacados e que estavam impossibilitados de se defenderem contra os números esmagadores.
    14-18. Então, sobre Jaaziel | veio o Espírito do Senhor Esse profeta não é mencionado em outros lugares, mas o seu pedido à inspiração de um espírito profético foi verificada pelo anúncio calmo e distinto que ele deu, tanto do modo como a integralidade da libertação ele previsto.
    2. O mar - o mar morto, além de que o monte Seir leigos. Síria - principalmente os chamados, e por isso inclui os moabitas e amonitas. E pode ser assim expresso, a intimidade que eles vieram por iniciativa dos sírios, para vingar-se de Josafá para ingressar com Ahab contra eles.
    26. Beraca - hebraico. de bênção, por isso chamado de suas bênçãos solenes e louvores a Deus, dado que nessa ocasião.
3 - Então Jeosafá temeu, e pôs-se a buscar o SENHOR, e apregoou jejum em todo o Judá.
    20:3, 4 proclamou um jejum. Josafá respondeu imediatamente chamando Judá a jejuar e buscar ao Senhor; essas ações lembrar oração dedicatória de Salomão (ver notas 6 : 34).
4 - E Judá se ajuntou, para pedir socorro ao SENHOR; também de todas as cidades de Judá vieram para buscar ao SENHOR.
5 - E pôs-se Jeosafá em pé na congregação de Judá e de Jerusalém, na casa do SENHOR, diante do pátio novo.
    20:5-19 Assembleia Josafá seguiu o padrão litúrgico frequentemente associados com as orações de lamento: a oração corporativa é oferecido (20:5-13), não há um oráculo de salvação de Deus (20:14-17), e as pessoas respondem com louvor (20:18, 19).
    5. A casa - principalmente os chamados, perante o tribunal do povo, em cima dessa plataforma de bronze que Salomão tinha erigido. Novo tribunal - Antes de o tribunal sacerdotes: que se chama o novo tribunal, porque tinha sido renovado recentemente, quando o altar foi renovado.
6 - E disse: Ah! SENHOR Deus de nossos pais, porventura não és tu Deus nos céus? Não és tu que dominas sobre todos os reinos das nações? Na tua mão há força e potência, e não há quem te possa resistir.
7 - Porventura, ó nosso Deus, não lançaste fora os moradores desta terra de diante do teu povo Israel, e não a deste para sempre à descendência de Abraão, teu amigo?
    7. Abraham - Para que tu te contratado por convênio a ser seu amigo, o amigo e da sua descendência para sempre. 9. A espada - ou melhor, a espada de julgamento ou de vingança, ou seja, a guerra, em que tu castiga o teu povo por seus pecados.
8 - E habitaram nela e edificaram-te nela um santuário ao teu nome, dizendo:
9 - Se algum mal nos sobrevier, espada, juízo, peste, ou fome, nós nos apresentaremos diante desta casa e diante de ti, pois teu nome está nesta casa, e clamaremos a ti na nossa angústia, e tu nos ouvirás e livrarás.
    20:9 Josafá aplicada oração dedicatória de Salomão explicitamente a sua situação (6:12 - 42 e notas).
10 - Agora, pois, eis que os filhos de Amom, e de Moabe e os das montanhas de Seir, pelos quais não permitiste passar a Israel, quando vinham da terra do Egito, mas deles se desviaram e não os destruíram,
11 - Eis que nos dão o pago, vindo para lançar-nos fora da tua herança, que nos fizeste herdar.
12 - Ah! nosso Deus, porventura não os julgarás? Porque em nós não há força perante esta grande multidão que vem contra nós, e não sabemos o que faremos; porém os nossos olhos estão postos em ti.
    20:12 não temos poder. A confissão de impotência humana, humildade e confiança no poder divino também aparecem na oração de Asa (note 14:11).
    12. Tu não julgar - Tu não dar sentença contra eles, e executá-lo em cima deles? A justiça de Deus é o refúgio daqueles que são injustiçados. N pode - Apesar de ter grandes exércitos, mas ele parece ter sido surpreendido por esses homens, antes que suas forças estavam em prontidão para se opor a eles.
13 - E todo o Judá estava em pé perante o SENHOR, como também as suas crianças, as suas mulheres, e os seus filhos.
    13. Os pequenos - que eles utilizados para apresentar perante o Senhor nos momentos de grande angústia, para agitar-se a mais fervorosa oração, sendo os seus olhos sobre a sua inocuidade e crianças do concurso, e para mover à compaixão de Deus, porque Deus tem declarado, que ele será prevaleceu com, por métodos como esses.
14 - Então veio o Espírito do SENHOR, no meio da congregação, sobre Jaaziel, filho de Zacarias, filho de Benaia, filho de Jeiel, filho de Matanias, levita, dos filhos de Asafe,
15 - E disse: Dai ouvidos todo o Judá, e vós, moradores de Jerusalém, e tu, ó rei Jeosafá; assim o SENHOR vos diz: Não temais, nem vos assusteis por causa desta grande multidão; pois a peleja não é vossa, mas de Deus.
    20:15 não a sua, mas de Deus. Homem na guerra de Israel foi ofuscada pelo poder divino. O profeta Josafá lembrou que a responsabilidade humana depende da soberania de Deus (v. 17).
    15. Mas Deus - Deus vai lutar por você, e só ele irá fazer o trabalho, você não precisa chegar a um acidente vascular cerebral.
16 - Amanhã descereis contra eles; eis que sobem pela ladeira de Ziz, e os achareis no fim do vale, diante do deserto de Jeruel.
    16. que sobem pela ladeira de Ziz Esta parece ter sido nada mais do que a passagem que leva presentes para o norte, por uma subida de En-Gedi a Jerusalém, a emissão de um pouco abaixo Tekoa. deserto de Jeruel foi provavelmente o grande bairro apartamento adjacente ao deserto de Tecoa, chamado El-Husasah, a partir de um wady em seu lado norte [Rodrigues].
    16. Ir para baixo - De Jerusalém, onde ele e seu exército já foram, que se situava em terreno elevado.
17 - Nesta batalha não tereis que pelejar; postai-vos, ficai parados, e vede a salvação do SENHOR para convosco, ó Judá e Jerusalém. Não temais, nem vos assusteis; amanhã saí-lhes ao encontro, porque o SENHOR será convosco.
18 - Então Jeosafá se prostrou com o rosto em terra, e todo o Judá e os moradores de Jerusalém se lançaram perante o SENHOR, adorando-o.
    18. Josafá inclinou | sua cabeça e todo o Judá, & c. Essa atitude foi expressivo de reverência a Deus e à Sua Palavra, de confiança em Sua promessa, e gratidão por tão extraordinário a favor de uma.
19 - E levantaram-se os levitas, dos filhos dos coatitas, e dos filhos dos coratitas, para louvarem ao SENHOR Deus de Israel, com voz muito alta.
    19. a | levitas se levantaram para louvar o Senhor , sem dúvida, pelo comando reis. seu hino foi cantado com tal aclamação uma alegre como mostrou que universalmente considerada a vitória como já obtidos.
    20 e 21. como saíram, Josafá ergueu-se | Ouça-me, ó Judá e vós, moradores de Jerusalém , provavelmente no portão de Jerusalém, o lugar de encontro geral, e como o povo estava na véspera de partir, ele os exortou a repouso implícita confiança no Senhor eo seu profeta, a não ser tímidos ou desesperados à vista do inimigo, mas continuam firmes na certeza confiante de uma miraculosa, sem o seu traço marcante uma única.
20 - E pela manhã cedo se levantaram e saíram ao deserto de Tecoa; e, ao saírem, Jeosafá pôs-se em pé, e disse: Ouvi-me, ó Judá, e vós, moradores de Jerusalém: Crede no SENHOR vosso Deus, e estareis seguros; crede nos seus profetas, e prosperareis;
    20:20-30 A estratégia eo resultado desta batalha forma um contraste marcante para a batalha de Josafá anterior (18:28-34 e notas).
    20:20 acreditar Seus profetas, e você deve prosperar. 2 Crônicas freqüentemente enfatiza a importância de confiar e obedecer a palavra profética (nota caps. 10-12 ; 14:2-16:14 nota; 18:1-19:3 nota; 24:19 nota; 25:1-13 nota; 25:15, 16 nota; 28:5-15 nota; 36:15 nota; veja também Introduction to 1 Crônicas: Características e temas). Instrução Josafá contrasta com sua primeira rejeição de Micaías (18:1-32).
    20. Deuses Believe - promessa que nos foi entregue por este profeta, e, consequentemente, todas as outras previsões do profeta.
21 - E aconselhou-se com o povo, e ordenou cantores para o SENHOR, que louvassem à Majestade santa, saindo diante dos armados, e dizendo: Louvai ao SENHOR porque a sua benignidade dura para sempre.
    20:21 Sua misericórdia dura para sempre. Veja 5:13 nota.
    21. ele designou os cantores | que deve louvar | como eles saíram antes do exército ter providenciado a linha do desfile, ele deu o sinal para avançar. Os levitas levaram a carrinha com os seus instrumentos musicais e cantando o Salmo 136, o povo prosseguiu, não como um exército marchando contra o inimigo, mas voltando em triunfo alegre após uma vitória. 2Cr 20:22-30. A derrubada de seus inimigos.
    21. PE - Josafá chamou um conselho de guerra, e foi resolvido, para designar cantores para ir à frente do exército, que não tinha nada para fazer, mas para louvar a Deus, graças a sua santidade, que é a sua beleza, para elogiá-lo como fez no templo, que a beleza da santidade. Por esse avanço estranho ao campo de batalha, Josafá mostrou sua confiança firme na palavra de Deus, que lhe permitiu triunfar antes da batalha, para animar seus próprios homens e confundir o inimigo.
22 - E, quando começaram a cantar e a dar louvores, o SENHOR pôs emboscadas contra os filhos de Amom e de Moabe e os das montanhas de Seir, que vieram contra Judá, e foram desbaratados.
    22. quando eles começaram a cantar e louvar o Senhor emboscadas contra os filhos de Amom, de Moabe e do monte Seir Alguns pensam que isto foi feito por anjos em forma humana, cujo súbito aparecimento difundido um pânico incontrolável. Outros entreter a opinião mais provável que, no campo da horda vasto, composto por diferentes tribos, ciúmes e animosidades haviam surgido, o que levou a discórdias e brigas generalizadas feroz, em que chamou a espada uns contra os outros. A consequência foi que, como o conflito mútuo quando começou a procissão em hebraico estabelecidos a partir de Jerusalém, a obra de destruição foi completado antes de Josafá e seu povo, chegou ao campo de batalha. Assim é que é fácil para Deus fazer a ira do homem para louvá-Lo, para confundir os conselhos de seus inimigos e empregar suas próprias paixões em derrotar as maquinações que eles criaram para a derrubada da Sua Igreja e das pessoas.
    24-26. quando Judá, veio em direção à torre de vigia no deserto Provavelmente o monte cónico, Jebel Fereidis ou Frank Mountain, do alto do qual eles obtiveram a primeira visão da cena do abate. Josafá e seu povo encontraram o campo coberto de cadáveres , de modo que eles não tinham que lutar, mas sim para tomar posse de um espólio imenso, a recolha dos que ocuparam três dias. Na quarta eles partiram em seu retorno a Jerusalém na mesma ordem e humor alegre que eles vieram . O lugar onde se reuniu anterior da partida foi, desde o seu serviço público de agradecimento, chamada "O Vale de Beraca" (bênção "), agora Wady Bereikut. 2Cr 20:31-37. seu reinado.
    22. Para cantar - Então aceitável são as fervorosas orações do povo de Deus a Deus, e tão terrível para seus inimigos. Emboscadas - Ou, emboscada, ou 1. os santos anjos, que apareceu sob a forma de homens e, eventualmente, colocar as aparências e fisionomias dos moabitas e amonitas, e que matou forma o resto, admitindo que o abate deve ser feito por uma parte do seu próprio exército, caiu sobre eles, e por isso rompeu em massacres mútuos. Ou, 2. Deus ressuscitou ciúmes e animosidades entre si, que rompeu, em primeiro lugar em emboscadas segredo, que uma das partes estabelecidas para outro, e depois em hostilidades abertas até sua completa destruição. Então, vão todas as tentativas são mens contra Deus, quem precisa de ninguém para destruir seus inimigos, mas eles próprios e seus próprios erros e paixões, que podem ser do braço, quando ele agrada, contra eles.
23 - Porque os filhos de Amom e de Moabe se levantaram contra os moradores das montanhas de Seir, para os destruir e exterminar; e, acabando eles com os moradores de Seir, ajudaram uns aos outros a destruir-se.
24 - Nisso chegou Judá à atalaia do deserto; e olharam para a multidão, e eis que eram corpos mortos, que jaziam em terra, e nenhum escapou.
    24. A torre do relógio - que estava em cima da ladeira de Ziz, mencionou ver. 16, e olhou em direção ao deserto, onde seus inimigos estava acampado, cujos números e ordem, e condição, eles poderiam avistar dali.
25 - E vieram Jeosafá e o seu povo para saquear os seus despojos, e acharam entre eles riquezas e cadáveres em abundância, assim como objetos preciosos; e tomaram para si tanto, que não podiam levar; e três dias saquearam o despojo, porque era muito.
    25. Jóias - que trouxeram com eles para qualquer um dos oficiais corruptos Jehoshaphats como viram ocasião: para obter necessaries para o seu vasto exército de vez em quando, e porque eles vieram a vitória ao invés de lutar, estar confiante da vitória por causa de sua números e, especialmente, porque o pensamento de surpreender Josafá antes que ele pudesse fazer uma preparação considerável contra eles, Deus também permitindo que eles sejam inchado até sua própria destruição.
26 - E ao quarto dia se ajuntaram no vale de Beraca; pois ali louvaram ao SENHOR. Por isso chamaram aquele lugar o vale de Beraca, até ao dia de hoje.
    20:26 até este dia. Veja a nota 1 Chr. 4:41.
27 - Então voltaram todos os homens de Judá e de Jerusalém, e Jeosafá à frente deles, e tornaram a Jerusalém com alegria; porque o SENHOR os alegrara sobre os seus inimigos.
28 - E vieram a Jerusalém com saltérios, com harpas e com trombetas, para a casa do SENHOR.
    28. Para a casa - Para renovar os seus louvores na corte do templo, o lugar adequado e usual para ela. Louvar a Deus não deve ser o trabalho de um único dia, mas nossos elogios quando recebemos misericórdia, deve ser repetido muitas vezes, como se nossas orações, quando, onde, em busca dele. Todos os dias devemos bendizer a Deus: enquanto vivemos, e quando temos qualquer ser, devemos elogiá-lo, gastando nosso tempo em que trabalho, no qual esperamos poder passar nossa eternidade.
29 - E veio o temor de Deus sobre todos os reinos daquelas terras, ouvindo eles que o SENHOR havia pelejado contra os inimigos de Israel.
    20:29 temor de Deus. 17:10 Veja nota.
30 - E o reino de Jeosafá ficou quieto; e o seu Deus lhe deu repouso ao redor.
    20:30 quieto ... descanso. Veja a nota 1 Chr. 22:9.
31 - E Jeosafá reinou sobre Judá; era da idade de trinta e cinco anos quando começou a reinar e vinte e cinco anos reinou em Jerusalém; e o nome de sua mãe era Azuba, filha de Sili.
    20:31 vinte e cinco anos. 2 Kin. 3:1 (dezoito anos) e 8:16 (quatro anos) trazer reinado de Josafá, a vinte e dois anos. Crônicas e 1 Kin. 22:42 incluir os três anos em que Josafá era co-regente com Asa (nota 17:1).
    31. Josafá reinou sobre Judá (ver 2Cr 24:1).
32 - E andou no caminho de Asa, seu pai, e não se desviou dele, fazendo o que era reto aos olhos do SENHOR.
    32. andou no caminho de Asa, seu pai, e não se desviou dele Ele foi mais firme e consistente religiosa (compare 2Cr 15:18).
33 - Contudo os altos não foram tirados porque o povo não tinha ainda disposto o seu coração para com o Deus de seus pais.
    20:33 lugares altos. Veja 14:3 nota.
    33. os altos não foram tirados Aqueles em que a idolatria era praticada foram totalmente destruídos (2Cr 17:06), mas quando as pessoas, não obstante a construção do templo, continuaram a adorar o Deus verdadeiro, a prudência necessária para ser lenta e progressivamente suprimidas, em deferência ao preconceito popular.
    35-37. Depois disso, Josafá | se aliou com Acazias | fazer navios A frota combinada foi construído em Eziom-Geber, o destino da viagem que era para Tartessus, mas foi destruído. Jehoshaphats motivo para celebrar esta parceria é garantir uma passagem livre através de Israel, para os navios estavam a ser transmitidas através do istmo de Suez, e para navegar para o oeste da Europa a partir de uma das portas da Palestina para o Mediterrâneo. Eliezer, um profeta, denunciou esta aliança profana, e predisse, como juízo divino, a total destruição de toda a frota. A consequência foi que, embora Josafá quebrou "em obediência à vontade divina" sua aliança com Ocozias, ele formou um novo esquema de uma frota mercante, e Acazias desejava ser admitido um sócio [1Rs 22:48]. A proposta do rei israelita foi respeitosamente diminuiu [1Rs 22:49]. O destino desta nova frota foi Ophir, porque os portos Israelitish não lhe eram acessíveis para o comércio Tartessus, mas os navios, quando apenas fora do cais foram destruídos no riacho rochoso de Eziom-Geber.  «Â Prev Capítulo 20 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.118 vezes desde 01 de junho, 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco de preenchimento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    33. Não deve ser tomado - não universalmente, a culpa não era Josafá, mas nas pessoas que, embora tenha o culto do verdadeiro Deus, ainda não se limite ao templo, mas para sua própria comodidade, ou de sua afeição às suas antigas personalizado escolheu para adorá-lo em lugares de alta.
34 - Ora, o restante dos atos de Jeosafá, assim, desde os primeiros até os últimos, eis que está escrito nas notas de Jeú, filho de Hanani, que as inseriu no livro dos reis de Israel.
    20:34 está escrito no livro. Veja Introdução à 1 Crônicas: Autor.
35 - Porém, depois disto, Jeosafá, rei de Judá, se aliou com Acazias, rei de Israel, que procedeu com toda a impiedade.
    20:35-37 O texto inclui um breve aviso de um outro tempo Josafá recebeu uma repreensão profética para fazer uma aliança com o reino do norte (nota 16:2 ).
    35. Após este - Este é mencionado como um agravamento do seu pecado, depois de tão grande obrigação imposta a ele por Deus, e depois de ele ter sido tão singularmente repreendido por um profeta, mas ele recaíram no mesmo pecado, que procedeu, em parte, essa relação quase que foi contratado entre as duas famílias, e em parte da facilidade de Jehoshaphats temperamento, que não pôde resistir às solicitações de outras pessoas, em coisas como pode parecer indiferente. Para ele não se juntar com ele em guerra, como fez com Acabe, mas de uma forma pacífica somente em uma matéria de comércio. E ainda assim, Deus reprova e castiga-lo por isso, ver. 37, para mostrar o seu desagrado grande de todas as conversas familiares de seus funcionários e as pessoas com inimigos professo de Deus e da religião, como foi Acazias. Muito perversamente - ou que o fizeram diligentemente, e maliciosamente, e trabalham constantemente maldade, como a frase em hebraico significa, dando-se até à idolatria e toda a maldade. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xv.xxi.ii.html
36 - E aliou-se com ele, para fazerem navios que fossem a Társis; e fizeram os navios em Eziom-Geber.
37 - Porém Eliezer, filho de Dodava, de Maressa, profetizou contra Jeosafá, dizendo: Porquanto te aliaste com Acazias, o SENHOR despedaçou as tuas obras. E os navios se quebraram, e não puderam ir a Társis.
    20:37 Eliezer ... profetizado. 20:20 Veja nota.




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