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 II Crônicas - Cap.: 32

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1 - DEPOIS destas coisas e desta verdade, veio Senaqueribe, rei da Assíria, e entrou em Judá, e acampou-se contra as cidades fortificadas, e intentou apoderar-se delas.
    32:1-23 Em Reis conta da invasão de Senaqueribe é o episódio mais importante do reinado de Ezequias (2 Kin. 18:17-19:37) . Crônicas dá conta de um menor, utilizando-a para ilustrar a bênção divina concedida por causa da fidelidade, confiança e oração.
    1. Depois destas coisas, e ao seu estabelecimento , isto é, a restauração do templo de adoração. A data precisa é dado, 2Rs 18:13. Decidido a recuperar a independência de seu país, Ezequias tinha decidido recusar a pagar o tributo que seu pai havia se obrigado a pagar para a Assíria.
    Senaqueribe | entrou em Judá, e acamparam-se contra as cidades fortificadas O país inteiro foi devastado, o fortalezas de Ashdod (Is 20:1) e Laquis tinha caído, o cerco de Libna tinha começado, quando o rei de Judá, duvidando de sua capacidade de resistir, enviou a reconhecer sua culpa e, oferecem condições de apresentação, pelo pagamento do tributo. O início dessa guerra assíria foi desastrosa para Ezequias (2Rs 18:13). Mas as desgraças do início do período da guerra aqui passou mais, como o historiador apressa-se a relacionar a libertação que Deus feito notável para o seu reino de Judá.
    2-8. Quando Ezequias viu que Senaqueribe | foi propósito de guerrear contra Jerusalém , conta um dos meios tomadas para fortalecer Jerusalém contra o cerco ameaçadas é dada apenas nessa passagem. poluente ou encher de poços, e a alteração do curso dos rios, é uma prática antiga que ainda obtém nas guerras do Oriente. Hezekiahs plano era cobrir a fonte cabeças, de modo que não pode ser descoberto pelo inimigo, e levar a água por canais subterrâneos ou cachimbos para a cidade "um plano de que, ao mesmo tempo que segura um fornecimento constante aos moradores, que aflição os sitiantes, como o país todo em torno de Jerusalém era muito carentes de água.
    1. Depois, & c. - Um prefácio enfático, significando, que, não obstante todo o seu zelo por Deus, Deus viu o ajuste para exercitá-lo com um processo dolorido. E Deus ordenou que, neste momento, que ele poderia ter uma oportunidade de mostrando-se forte, em nome de seu povo voltar. É possível, podemos estar no caminho de nosso dever, e ainda reunir-se com dificuldade e perigo. Deus permite isso, para o julgamento de nossa confiança nele, e na manifestação do seu cuidado sobre nós.
2 - Vendo, pois, Ezequias que Senaqueribe vinha, e que estava resolvido contra Jerusalém,
3 - Teve conselho com os seus príncipes e os seus homens valentes, para que se tapassem as fontes das águas que havia fora da cidade; e eles o ajudaram.
    3. Para parar - E além disso a desenhar as águas por canos subterrâneos secretos para Jerusalém.
4 - Assim muito povo se ajuntou, e tapou todas as fontes, como também o ribeiro que se estendia pelo meio da terra, dizendo: Por que viriam os reis da Assíria, e achariam tantas águas?
    4. Portanto, não havia se reuniram | muita gente que parou todas as fontes, como também o ribeiro que corria pelo meio da terra Quando estas fontes diferentes foram, agora temos nenhum meio de verificar positivo, embora En-Rogel, e agora a primavera chamado a Fonte Virgens, pode muito bem ser contados entre eles. Josephus refere a existência de fontes diversas, sem a cidade, mas não menciona nenhuma delas, neste contexto, mas Siloé. O riacho, porém, fica com uma precisão suficiente para permitir-nos a segui-lo, definitivamente. Somos informados de que ele corria pelo meio da terra. Agora, um córrego que atravessa tanto o Kedron Hinom ou Vale, pode, em nenhum sentido próprio, ser dito a correr pelo meio da terra, mas que atravessa o vale Giom verdade, e separando Akra e Zion de Bezetha, Moriah, e Ofel, como um fluxo de uma só vez, sem dúvida, não poderia, com propriedade peculiar, disse estar a correr pelo meio do terreno em que o [Santo] City foi construído. E que este é o significado correto da frase não é apenas aparente a partir da força das circunstâncias, mas é tão positivamente declarado na Septuaginta, onde, aliás, é chamado de rio, que, pelo menos, implica um fluxo muito maior do que o Cedrom, e comporta bem com a leitura marginal, onde é dito a transbordar pelo meio da terra. Anterior à interferência do homem, houve, sem dúvida, um fluxo muito abundante que jorrou na porção superior do que rasos, o norte-bacia hidrográfica como concavidade da Porta de Damasco, que é sem dúvida a extremidade superior do vale de Giom, e prosseguindo seu curso sinuoso através deste vale, entrou no TyropÅ "sobre a sua curva grande do sul, até que fluiu para o vale do Cedrom» [Barclay, da Cidade do Grande Rei].
    5 º, 6. ele se fortaleceu Ele fez uma inspeção cuidadosa das defesas da cidade com a finalidade de reparar brechas no muro aqui, renovando a alvenaria lá, levantando projetando máquinas para as torres, e sobretudo fortalecer a parte inferior de Sião, isto é, Milo, "(in) da cidade original de David." In "é um suplemento de nossos tradutores, o texto lê melhor sem ele, pois não era a cidade inteira que foi reparada, mas apenas a parte inferior de Sião, ou a cidade "original de David."
5 - E ele se animou, e edificou todo o muro quebrado até às torres, e levantou o outro muro por fora; e fortificou a Milo na cidade de Davi, e fez armas e escudos em abundância.
6 - E pôs capitães de guerra sobre o povo, e reuniu-os na praça da porta da cidade, e falou-lhes ao coração, dizendo:
    6. ele | se ajuntaram | na rua , isto é, o grande espaço aberto na porta das cidades do Leste. Tendo seus soldados equipados com um terno cheio de apetrechos militares, dirigiu-los em uma cepa de animação, habitação sobre os motivos que tinham para inspirar coragem e confiança no sucesso, especialmente em sua consciência a favor da ajuda e poder de Deus.
    20/09. (Veja em 2Rs 18:17-35; também 2Rs 19:8-34).
7 - Esforçai-vos, e tende bom ânimo; não temais, nem vos espanteis, por causa do rei da Assíria, nem por causa de toda a multidão que está com ele, porque há um maior conosco do que com ele.
    32:7, 8 fala de Ezequias demonstrou sua confiança plena no poder divino para superar seu grande inimigo.
8 - Com ele está o braço de carne, mas conosco o SENHOR nosso Deus, para nos ajudar, e para guerrear por nós. E o povo descansou nas palavras de Ezequias, rei de Judá.
9 - Depois disto Senaqueribe, rei da Assíria, enviou os seus servos a Jerusalém (ele porém estava diante de Laquis, com todas as suas forças), a Ezequias, rei de Judá, e a todo o Judá que estava em Jerusalém, dizendo:
    32:9 O escritor de Crônicas não repetir o 2 Reis diz sobre o pagamento do tributo de Ezequias Senaqueribe, a partir dos tesouros do templo, e cobrar os assírios's
10 - Assim diz Senaqueribe, rei da Assíria: Em que confiais vós, para vos deixardes sitiar em Jerusalém?
11 - Porventura não vos incita Ezequias, para morrerdes à fome e à sede, dizendo: O SENHOR nosso Deus nos livrará das mãos do rei da Assíria?
12 - Não é Ezequias o mesmo que tirou os seus altos e os seus altares, e falou a Judá e a Jerusalém, dizendo: Diante de um único altar vos prostrareis, e sobre ele queimareis incenso?
13 - Não sabeis vós o que eu e meus pais fizemos a todos os povos das terras? Porventura puderam de qualquer maneira os deuses das nações daquelas terras livrar o seu país da minha mão?
14 - Qual é, de todos os deuses daquelas nações que meus pais destruíram, o que pôde livrar o seu povo da minha mão, para que vosso Deus vos possa livrar da minha mão?
15 - Agora, pois, não vos engane Ezequias, nem vos incite assim, nem lhe deis crédito; porque nenhum deus de nação alguma, nem de reino algum, pôde livrar o seu povo da minha mão, nem da mão de meus pais; quanto menos vos poderá livrar o vosso Deus da minha m
16 - Também seus servos falaram ainda mais contra o SENHOR Deus, e contra Ezequias, o seu servo.
17 - Escreveu também cartas, para blasfemar do SENHOR Deus de Israel, e para falar contra ele, dizendo: Assim como os deuses das nações das terras não livraram o seu povo da minha mão, assim também o Deus de Ezequias não livrará o seu povo da minha mão.
18 - E clamaram em alta voz em judaico contra o povo de Jerusalém, que estava em cima do muro, para os atemorizar e os perturbar, para que tomassem a cidade.
    18. gritaram com a | voz ao povo de Jerusalém | sobre o muro Parece que a parede do lado oeste da cidade chegou até a beira da piscina superior de Giom naquela época como agora, se não mais, e na parede estava tão perto que a piscina que os enviou para negociar com o general assírio respondeu-lhe em sua própria língua (ver em 2Rs 18:27). 2Cr 32:21-23. Destrói Um Anjo assírios.
19 - E falaram do Deus de Jerusalém, como dos deuses dos povos da terra, obras das mãos dos homens.
20 - Porém o rei Ezequias e o profeta Isaías, filho de Amós, oraram contra isso, e clamaram ao céu.
    32:20 Ezequias e ... Isaías ... orou. Não há uma descrição mais detalhada destes eventos em 2 Kin. 19:1-34. Sobre o valor da oração no campo de batalha, consulte 6:34 nota.
21 - Então o SENHOR enviou um anjo que destruiu a todos os homens valentes, e os líderes, e os capitães no arraial do rei da Assíria; e envergonhado voltou à sua terra; e, entrando na casa de seu deus, alguns dos seus próprios filhos, o mataram ali à espada.
    21. um anjo | cortar todos os valentes (Veja no 2Rs 19:35-37). 2Cr 32:24-26. Hezekiahs doença e recuperação.
    21. O Senhor enviou um anjo - O comentário judaica diz que a palavra do Senhor enviou Gabriel para fazer essa execução, e que fez com o relâmpago, e na noite da Páscoa, na mesma noite em que os primogênitos do Egito foram mortos.
22 - Assim livrou o SENHOR a Ezequias, e aos moradores de Jerusalém, da mão de Senaqueribe, rei da Assíria, e da mão de todos; e de todos os lados os guiou.
23 - E muitos traziam a Jerusalém presentes ao SENHOR, e coisas preciosíssimas a Ezequias, rei de Judá, de modo que depois disto foi exaltado perante os olhos de todas as nações.
24 - Naqueles dias Ezequias adoeceu mortalmente; e orou ao SENHOR, o qual lhe falou, e lhe deu um sinal.
    32:24-26 Existe um relato mais completo desta doença e da oração em 2 Kin. 20:1-11.
    24. Naqueles dias, Ezequias adoeceu de morte (Veja no 2Rs 20:1-11). 2Cr 32:27-33. Suas riquezas e Obras.
    27-29. ele tinha muito superior riquezas e honra (compare 2Rs 20:13; Isa 39:2). Uma grande parte de sua fortuna pessoal, como a de David e Uzias, consistia em bens imensa de produtos agrícolas e pastoris. Além disso, ele tinha acumulado grandes tesouros em ouro, prata e coisas preciosas, que ele havia tomado como espólio dos filisteus, e que ele havia recebido de presente de estados vizinhos, entre os quais ele foi mantido em grande honra como um rei, sob a proteção especial do Céu . Grande parte de sua grande riqueza que ele gasta para melhorar a sua capital, construindo fortalezas, e promover a prestação interna de seu reino.
25 - Mas não correspondeu Ezequias ao benefício que lhe fora feito; porque o seu coração se exaltou; por isso veio grande ira sobre ele, e sobre Judá e Jerusalém.
    32:25 coração se elevou. 26:16 Veja nota.
    25. Levantou - Para que a vitória sobre os assírios prodigioso, para sua recuperação milagrosa de doenças e para a honra já feito por ele uma embaixada do grande rei da Babilônia. Tudo o que provavelmente aumentou muito grande nele uma opinião de si mesmo, como se estas coisas foram feitas por sua piedade e virtudes.
26 - Ezequias, porém, se humilhou pela exaltação do seu coração, ele e os habitantes de Jerusalém; e a grande ira do SENHOR não veio sobre eles, nos dias de Ezequias.
27 - E teve Ezequias riquezas e glória em grande abundância; proveu-se de tesouraria para prata, ouro, pedras preciosas, especiarias, escudos, e toda a espécie de objetos desejáveis.
    32:27-29 riqueza muito grande. riqueza de Ezequias recorda a riqueza do reino de Salomão (cap. 1; 9:13-28).
28 - Também de armazéns para a colheita do trigo, e do vinho, e do azeite; e de estrebarias para toda a espécie de animais e de currais para os rebanhos.
29 - Edificou também cidades, e possuiu ovelhas e vacas em abundância; porque Deus lhe tinha dado muitíssimas possessões.
    29. Desde - Ele reparado, fortificado, e adornou-los para a honra e segurança de seu reino.
30 - Também o mesmo Ezequias tapou o manancial superior das águas de Giom, e as fez correr por baixo para o ocidente da cidade de Davi; porque Ezequias prosperou em todas as suas obras.
    30. interrompeu o curso de água | de Giom, e trouxe-a | para o lado oeste da cidade, & c. (Compare 2Rs 20:20). anúncio particular se, aqui, do aqueduto, como entre os maiores de Hezekiahs obras." Ao explorar o canal de transporte subterrâneo de água do Virgins Fount de Siloé, descobri um canal similar entrada do norte, a poucos metros do seu início, e em rastreá-lo até perto do portão Mugrabin, onde tornou-se tão cheia de lixo que poderia ser percorrido sem mais, eu não encontrei-o voltar para o oeste, na direção da extremidade sul da fenda, ou sela, de Sião, e se este canal não foi construído com a finalidade de transportar as águas do aqueduto Hezekiahs, eu sou incapaz de sugerir qualquer finalidade para o qual poderia ter sido aplicada. Talvez a razão pela qual não foi derrubado no lado Zion, Zion foi que já estava bem molhado na sua porção inferior do Grande Lago, o menor conjunto de Giom. E, consequentemente, Williams [Santo torna City] Nesta passagem, ele parou o fluxo de saída superior das águas de Giom, e levou-as para o oeste para a cidade "[Barclay, Cidade do Grande Rei]. A construção deste aqueduto necessária não só maçônica mas a habilidade de engenharia, para a passagem foi furado com uma massa contínua de rock. Hezekiahs piscina ou reservatório feita para receber a água na parte noroeste da cidade ainda permanece. É um tanque quadrangular oblonga, duzentos e quarenta metros de comprimento, a partir de 144-150 de largura, mas, a partir de escavações recentes, parece ter se estendido um pouco mais longe em direção ao norte.
    30. Parado, & c. - Um riacho perto de Jerusalém, que consiste em duas correntes, a parte superior, que foi levada em uma piscina, chamou o reservatório superior, Isaías vii, 3 e menor que foi trazido para o outro, chamado o menor piscina, Isaías xxii, 9. O primeiro, desviou e trouxe por tubos em Jerusalém, que foi uma obra de grande arte e trabalho.
31 - Contudo, no tocante aos embaixadores dos príncipes de Babilônia, que foram enviados a ele, a perguntarem acerca do prodígio que se fez naquela terra, Deus o desamparou, para tentá-lo, para saber tudo o que havia no seu coração.
    32:31 O historiador abrevia o recorde de 2 Kin. 20:12-19 (cf. Is 39.) Em que Isaías disse a Ezequias que seus tesouros seria levado para a Babilônia. O autor, aparentemente assumindo que seus leitores estão familiarizados com a conta em Kings, deixa de fora repreensão severa de Isaías.
    embaixadores ... da Babilônia. Os embaixadores da Babilônia veio para investigar denúncias de sinal de Ezequias "(v. 24, cf. 2 Kin. 20:8-11). Aparentemente, eles queriam uma aliança militar com Ezequias contra a Assíria.
    para testá-lo. Ezequias foi testado para ver se ele iria formar uma aliança com a Babilônia, contra a Assíria. Como o livro de relatórios de Reis, Ezequias, falharam no teste (2 Kin. 20:12-19).
    31. no negócio dos embaixadores que enviou | para saber da maravilha que foi feito na terra, & c. Eles trouxeram um presente (2Cr 32:23; ver em 2Rs 20:12, 13), e uma carta de Parabéns pela sua recuperação, em particular os inquéritos foram feitos sobre o milagre da retrocessão sóis "um fenômeno natural que não podia deixar de excitar grande interesse e curiosidade na Babilônia, onde a astronomia foi muito estudada. Ao mesmo tempo, não há razão para acreditar que propôs uma aliança defensiva contra os assírios.
    Deus o desamparou, para tentá-lo, & c. ofensa Hezekiahs não foi tanto na apresentação de suas lojas militares e tesouros, como não dando glória a Deus tanto do milagre e de sua recuperação e, portanto, levando as embaixadores de nações conhecê-Lo.  «Â Prev Capítulo 32 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.118 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: 0px; background: # 660000; color: white; padding: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton ( border: 1px solid # 330000; fundo: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    31. Pergunto o que foi feito - Ou a destruição dos assírios, ou a volta do sol. Esses milagres foram forjados para alarmar e despertar um mundo estúpido, descuidado, e transformá-los de ídolos mudos e os coxos ao Deus vivo. Deus deixou-o - para si mesmo, e sofreu Satanás para tentá-lo, que ele poderia saber que ele tinha fraquezas e pecados, bem como virtudes. O que precisa de ter grandes homens, e homens bons, homens e útil, para estudar suas próprias loucuras e fraquezas, e peço encarecidamente a Deus, que ele iria esconder o orgulho deles!
32 - Quanto aos demais atos de Ezequias, e as suas boas obras, eis que estão escritos na visão do profeta Isaías, filho de Amós, e no livro dos reis de Judá e de Israel.
    32:32 escritos na visão do profeta Isaías. O historiador pode estar se referindo ao livro canônico de Isaías (chamado de "visão", é. 1:1).
33 - E dormiu Ezequias com seus pais, e o sepultaram no mais alto dos sepulcros dos filhos de Davi; e todo o Judá e os habitantes de Jerusalém lhe fizeram honras na sua morte; e Manassés, seu filho, reinou em seu lugar.
    33. Será que ele honra - É uma dívida que temos com aqueles que foram eminentemente útil, para lhes fazer honra à sua morte, quando eles estão fora do alcance do elogio, e temos visto o fim da conversa. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xv.xxxiii.ii.html




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