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 II Crônicas - Cap.: 6

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1 - ENTÃO falou Salomão: O SENHOR disse que habitaria nas trevas.
    6:1, 2 Salomão expressa sua esperança para a permanência da presença de Deus no templo. Este foi um profundo interesse para a comunidade visando restabelecer-se após o retorno do exílio na Babilônia no século VI B. C. (5:13, nota 14).
    1. O Senhor disse-lhe que habitam nas trevas Esta introdução ao endereço Salomão era, evidentemente, sugerido pelo notável incidente registrado no fim do último capítulo: o fenômeno de uma nuvem densa e opaca forma uniforme, descendo de forma lenta e forma majestosa e preenchendo toda a área do templo. Ele considerava ele próprio, e dirigiu o povo também a considerá-lo, como um sinal inquestionável de boas-vindas e promessa da presença divina e da aceitação do edifício criados à Sua honra e adoração. Ele se referia Não a qualquer declaração particular de Deus, mas a nuvem de ter sido ao longo da história nacional de Israel reconheceu o símbolo da presença divina (Ex 16:10, 24:16, 40:34, 09:15 Nu; 1Rs 8 : 10, 11).
    1. Espessa escuridão - Ele realmente fez das trevas o seu pavilhão. Mas essa casa seja a residência da escuridão. É no mundo superior que habita em luz, como nenhum olho pode se aproximar.
2 - E eu te tenho edificado uma casa para morada, e um lugar para a tua eterna habitação.
3 - Então o rei virou o seu rosto, e abençoou a toda a congregação de Israel, e toda a congregação de Israel estava em pé.
4 - E ele disse: Bendito seja o SENHOR Deus de Israel, que falou pela sua boca a Davi meu pai; e pelas suas mãos o cumpriu, dizendo:
5 - Desde o dia em que tirei a meu povo da terra do Egito, não escolhi cidade alguma de todas as tribos de Israel, para edificar nela uma casa em que estivesse o meu nome; nem escolhi homem algum para ser líder do meu povo, Israel.
    6:5-10, 20, 32-34, 38 nomes. Veja a nota 1 Chr. 13:6; " 'This Is My Name': Auto-revelação de Deus" no Ex. 3:15. 'Este é meu nome': Auto de Deus?] Divulgação
6 - Porém escolhi a Jerusalém para que ali estivesse o meu nome; e escolhi a Davi, para que estivesse sobre o meu povo Israel.
7 - Também Davi meu pai teve no seu coração o edificar uma casa ao nome do SENHOR Deus de Israel.
8 - Porém o SENHOR disse a Davi, meu pai: Porquanto tiveste no teu coração o edificar uma casa ao meu nome, bem fizeste de ter isto no teu coração.
9 - Contudo tu não edificarás a casa, mas teu filho, que há de proceder de teus lombos, esse edificará a casa ao meu nome.
    6:9 você não deve construir. Para a explicação da inibição de David, ver 1 Cr. 22:6-10 e observe.
    9. Mas o teu filho, & c. - Assim um semeia e outro colhe. E não deixe que o mais sábio dos homens, acho que qualquer menosprezo para exercer a bons projetos, que aqueles que vieram antes deles tinha previsto.
10 - Assim confirmou o SENHOR a sua palavra, que falou; porque eu me levantei em lugar de Davi meu pai, e me assentei sobre o trono de Israel, como o SENHOR disse, e edifiquei a casa ao nome do SENHOR Deus de Israel.
    6:10 como o L ORD prometido. Ver notas 1 Chr. 17:1-15.
11 - E pus nela a arca, em que está a aliança que o SENHOR fez com os filhos de Israel.
12 - E pôs-se em pé, perante o altar do SENHOR, na presença de toda a congregação de Israel, e estendeu as suas mãos.
13 - Porque Salomão tinha feito uma plataforma de metal, de cinco côvados de comprimento, de cinco côvados de largura e de três côvados de altura, e a tinha posto no meio do pátio, e pôs-se em pé sobre ela, e ajoelhou-se em presença de toda a congregação de I
    6:13 Este versículo não aparecem no tradicional hebraico (Massorético) O texto de 1 Kin. 8. A repetição de "estendeu as mãos" no final de vv. 12 e 13 podem ter causado um escriba para ignorar o material intervir em algum ponto em que a cópia de manuscritos.
    < tribunal b>. Isto é, o tribunal "grande" de fora do templo adequado (nota 4:9). "This Is My Name": Auto-revelação de Deus No mundo moderno, o nome de uma pessoa pode ser apenas um rótulo de identificação; não revelar nada sobre a pessoa. Nomes bíblicos, porém, têm sua origem na tradição generalizada de que o nome pessoal dá informações importantes sobre a pessoa que o carrega. O Antigo Testamento constantemente celebra Deus está fazendo o seu nome conhecido em Israel, e os salmos de novo e novamente o elogio direto para o nome de Deus (Sl 8:1; 113:1-3, 145:1, 2; 148:5, 13). "Nome", aqui, significa o próprio Deus como Ele se revelou por palavras e atos. No coração desta auto?] Revelação é o nome pelo qual Ele autorizou Israel a invocá-lo-normalmente traduzido como "o Senhor" (Yahweh para o hebraico, como estudiosos modernos pronunciá-lo, ou "Senhor", como às vezes é escrito). Deus declarou este nome a Moisés quando ele falou-lhe do meio da sarça que ardia sem estar constantemente queimadas. Deus primeiro se identificou como o Deus que havia se comprometido em aliança com os patriarcas (Gn 17:1-14), e depois, quando Moisés lhe perguntou o que ele poderia dizer ao povo que perguntou o que era o nome de Deus (os antigos do princípio de que a oração só será ouvida se o seu destinatário foi nomeado corretamente), Deus respondeu primeiro: "EU SOU O QUE SOU", então foi abreviado para "I AM." O nome "Javé" ( "o Senhor") soa como "eu sou" em hebraico, e, finalmente, Deus chamou a Si mesmo "O SENHOR Deus de vossos pais" (Êxodo 3:15, 16). O nome em todas as suas formas, proclama seu eterno, auto?] Sustentação, auto?] Que determina, a realidade soberana do modo sobrenatural da existência que o sinal da sarça ardente tinha significado (Ex. 3:2). O Bush que não era consumida foi de ilustração de Deus de Sua própria inexhaustib le vida. Na designação de "Javé" como "Meu nome para sempre" (Ex 3:15), Deus indicou que seu povo deve sempre pensar em Deus como o de vida, reinando, o poderoso rei que a sarça ardente mostrou que ele era. Mais tarde, Moisés pediu para ver a glória de Deus "." Em resposta, Deus proclamou "o nome": "o Senhor, o L ORD Deus, bom e misericordioso, longânimo, e abundante em bondade e verdade, guarda a misericórdia em milhares, que perdoa a iniqüidade ea transgressão eo pecado, não tem por inocente o culpado "(Êxodo 34:6, 7). Na sarça ardente, Deus tinha abordado a questão da forma de sua existência. Aqui, ele responde à pergunta: Como podemos descrever suas ações? Este anúncio fundamental de seu caráter moral é muitas vezes ecoou posteriormente em passagens das Escrituras (Ne 9:17; Ps. 86:15, Joel 2:13; Jon. 4:2). Estas revelações fazem parte de seu nome "," Sua divulgação de Sua natureza, para a qual está a ser reverenciado e glorificado para sempre. No Novo Testamento, as palavras e atos de Jesus, o Filho de Deus encarnado, é uma revelação plena da mente, caráter e propósitos de Deus, o Pai (João 14:9-11; cf. 1:18). "Santificado seja o teu nome" na Oração do Senhor (Mt 6:9) expressa o desejo de que Deus vai ser reverenciado e louvado como o esplendor de sua auto inteira??] Divulgação merece.
    13. Salomão tinha feito uma plataforma de bronze uma espécie de plataforma. Mas a palavra hebraica traduzida como" andaime ", sendo a mesma que a utilizada para designar a bacia, sugere a idéia de que esse trono pode ter alguma semelhança na forma ou estrutura, às pias no templo, sendo uma espécie de ronda e elevado púlpito, colocado no meio da quadra, e em frente do altar do holocausto.
    sobre ela, levantou-se e ajoelhou-se de joelhos Depois de subir ao cadafalso de bronze, ele assumiu as duas atitudes em sucessão, e com diferentes objetos em exibição. Ficou enquanto ele se dirigiu e abençoou a multidão circundante (2Cr 6:3-11 ). Mais tarde, ele se ajoelhou e estendeu as mãos para o céu, com seu rosto, provavelmente voltado para o altar, quando ele deu a declaração à oração bonita e impressionante, que é registrado no restante deste capítulo. É digno de nota que há houve assento neste púlpito "para o rei ou ficou ou se ajoelhou todo o tempo que estava nele. Não é improvável que era encimado por um dossel, ou coberta por um véu, a tela do alto-falante real dos raios do sol.
    18-21. quanto menos esta casa que edifiquei! Ter respeito, portanto, à oração do teu servo Nenhuma pessoa que entretém e vistas apenas exaltado da natureza espiritual do Ser Divino supor que ele pode levantar um templo para a morada da Deidade, como um homem constrói uma casa para si mesmo. Quase como impróprio e inadmissível é a idéia de que um templo pode contribuir para aumentar a glória de Deus, como um monumento pode ser levantada em homenagem a um grande homem. Salomão descreveu o uso verdadeiro e próprio do templo, quando ele rogou que o Senhor "ouvires as súplicas do Seu servo e ao seu povo Israel, que eles deveriam fazer para este lugar." Em suma, o grande propósito para que o templo foi erguido foi precisamente a mesma que a prevista pelas igrejas "para dar a oportunidade e os meios do culto público e social, de acordo com o ritual da dispensação mosaica "suplicar a misericórdia divina ea favor" de dar graças por casos anteriores de bondade, e petições oferta de bênçãos futuras (ver em 1Rs 8:22). Esta concepção religiosa do templo "templo único no mundo" é na verdade seu ponto de vista do interesse absorvente.
14 - E disse: Ó SENHOR Deus de Israel, não há Deus semelhante a ti, nem nos céus nem na terra; que guardas a aliança e a beneficência aos teus servos que caminham perante ti de todo o seu coração.
    6:14 pacto Seu e misericórdia. palavras de Salomão de louvor toque em ambos os lados da relação de aliança entre Deus eo Seu povo. Deus mantém a sua aliança, e as pessoas devem andar nele ", com todos os seus corações." Violação do pacto convida retribuição divina (Deut. 7:9-12; 30:15-20). Esta idéia do convênio é central nos livros das Crônicas (1 Cr. 28:9 nota).
    14. Ó Senhor, & c. - Por esta oração no templo de Salomão, é feita uma figura de Cristo, o Mediador thro grande que estamos a oferecer todas as nossas orações, e esperar que todos os favores dos deuses, e para quem estamos a ter um olho em tudo, onde nós temos a ver com Deus.
15 - Que guardaste ao teu servo Davi, meu pai, o que lhe falaste; porque tu pela tua boca o disseste, e pela tua mão o cumpriste, como se vê neste dia.
16 - Agora, pois, SENHOR Deus de Israel, guarda ao teu servo Davi, meu pai, o que falaste, dizendo: Nunca homem algum será cortado de diante de mim, que se assente sobre o trono de Israel; tão-somente que teus filhos guardem seu caminho, andando na minha lei,
    6:16, 17 Salomão refere-se à promessa feita através de Natã, de uma dinastia permanentes (1 Chr. 17:7-14 notas).
    6:16 somente se seu filhos guardem. A responsabilidade de perseverar é enfatizada.
    < caminhada b> no meu direito. Veja a nota 1 Chr. 16:40.
17 - E agora, SENHOR Deus de Israel, cumpra-se a tua palavra, que disseste ao teu servo Davi.
18 - Mas, na verdade, habitará Deus com os homens na terra? Eis que os céus, e o céu dos céus, não te podem conter, quanto menos esta casa que tenho edificado?
    6:18-39 Salomão se volta para o coração de sua preocupação. Ele reza que o templo será o centro nacional para a oração eficaz. Ele começa com um pedido geral de Deus para ouvir as orações do povo (vv. 18-21) lista sete situações específicas em que as orações podem ser oferecidos ou para o templo (vv. 22-39). Este aspecto da oração de Salomão seria incentivar os leitores na época da restauração após o exílio na Babilônia para tornar o templo restaurado no centro da oração na época.
    6:18 o céu dos céus não te podem conter. Veja 2:6 NOTÍCIA.
19 - Atende, pois, à oração do teu servo, e à sua súplica, ó SENHOR meu Deus; para ouvires o clamor, e a oração, que o teu servo faz perante ti.
    6:19-21 oração ... orar. Veja 7:14 nota.
20 - Que os teus olhos estejam dia e noite abertos sobre este lugar, de que disseste que ali porias o teu nome; para ouvires a oração que o teu servo orar neste lugar.
21 - Ouve, pois, as súplicas do teu servo, e do teu povo Israel, que fizerem neste lugar; e ouve tu do lugar da tua habitação, desde os céus; ouve pois, e perdoa.
    6:21 Hear do céu Sua morada. Salomão usa essa expressão quatro vezes em sua oração (vv. 21, 30, 33, 39). O templo era o lugar da terra, desde que o acesso à corte celestial através dos sacrifícios oferecidos lá ea promessa da presença graciosa de Deus (1 Cr. 13:6 nota).
    21. E quando eles são, & c. - Ele não pede que Deus iria ajudá-los sem a sua oração por si, mas que Deus iria ajudá-los, em resposta às suas orações. Mesmo intercessão Cristos não substitui, mas incentivar nossas súplicas.
22 - Quando alguém pecar contra o seu próximo, e lhe impuser juramento de maldição, fazendo-o jurar, e o juramento de maldição vier perante o teu altar, nesta casa,
    6:22 forçado a tomar um juramento. Para os tipos de procedimentos legais em mente aqui, ver ex. 22:10, 11; Lev. 6:1-7.
    22. Se um homem pecar contra o seu vizinho, eo juramento ser colocada sobre ele para fazê-lo jurar, e ele vier jurar diante do teu altar nesta casa, & c. Nos casos em que o depoimento de testemunhas não poderia ser obtido e não havia nenhuma maneira de resolver uma diferença ou disputa entre duas pessoas, mas, ao aceitar o juramento do acusado, a prática gradualmente se infiltrando, e tinha adquirido a força do direito consuetudinário, o partido para ser interposto perante o altar, onde o seu juramento foi tomada com toda a solenidade, juntamente com a imprecação de maldição caia sobre si, se a sua negação deve ser encontrada falso. Não é uma alusão a essa prática nesta passagem.
23 - Ouve tu, então, desde os céus, e age e julga a teus servos, condenando ao ímpio, retribuindo o seu proceder sobre a sua cabeça; e justificando ao justo, dando-lhe segundo a sua justiça.
24 - Quando também o teu povo Israel for ferido diante do inimigo, por ter pecado contra ti, e eles se converterem, e confessarem o teu nome, e orarem e suplicarem perante ti nesta casa,
    6:24 derrotado ... porque pecaram. Militar é frequentemente listado como uma conseqüência de violar a aliança (Levítico 26:14-17; Deut. 28:25, 26, 47-52).
    6:24, 26, 38 return ... turno. Veja 7:14 nota.
    6:24, 32.
25 - Então, ouve tu desde os céus, e perdoa os pecados do teu povo Israel; e torna a levá-los à terra que lhes tens dado e a seus pais.
26 - Quando os céus se fecharem, e não houver chuva, por terem pecado contra ti, e orarem neste lugar, e confessarem teu nome, e se converterem dos seus pecados, quando tu os afligires,
    6:26 chuva não. e seca são apresentados como bênçãos e maldições da aliança (Levítico 26:3, 4; Deut. 11:13, 14; Jer. 3:3; Joel 2:23-27; Hag. 1:9-11).
27 - Então, ouve tu desde os céus, e perdoa o pecado de teus servos, e do teu povo Israel, ensinando-lhes o bom caminho, em que andem; e dá chuva sobre a tua terra, que deste ao teu povo em herança.
28 - Quando houver fome na terra, quando houver peste, quando houver queima de seara, ou ferrugem, gafanhotos, ou lagarta, cercando-a algum dos seus inimigos nas terras das suas portas, ou quando houver qualquer praga, ou qualquer enfermidade,
    6:28 fome ... gafanhotos. As fomes e pragas de vários tipos são frequentemente listado como maldições da aliança (Levítico 26:16, 20, 25, 26; Deut. 28:20-22, 27, 28, 35, 42).
29 - Toda a oração, e toda a súplica, que qualquer homem fizer, ou todo o teu povo Israel, conhecendo cada um a sua praga, e a sua dor, e estendendo as suas mãos para esta casa,
30 - Então, ouve tu desde os céus, do assento da tua habitação, e perdoa, e dá a cada um conforme a todos os seus caminhos, segundo conheces o seu coração (pois só tu conheces o coração dos filhos dos homens),
31 - A fim de que te temam, para andarem nos teus caminhos, todos os dias que viverem na terra que deste a nossos pais.
32 - Assim também ao estrangeiro, que não for do teu povo Israel, quando vier de terras remotas por amor do teu grande nome, e da tua poderosa mão, e do teu braço estendido, vindo eles e orando nesta casa;
    6:32, 33 estrangeiro. Salomão pediu que os estrangeiros também receber respostas à oração no templo. Os profetas aguarda com expectativa a inclusão dos gentios no povo de Deus (Is. 56:6-8; Zech. 8:20-23; 14:16-21). A forma da petição enfatiza a centralidade do templo, mesmo que o reino se expande para outras nações. A inclusão de muitos gentios no reino acabou por ser cumprida em Cristo (Rm 3:29; Gal. 3:14, Ef. 2:14 - 22). Nota
33 - Então, ouve tu desde os céus, do assento da tua habitação, e faze conforme a tudo o que o estrangeiro te suplicar; a fim de que todos os povos da terra conheçam o teu nome, e te temam, como o teu povo Israel; e a fim de saberem que pelo teu nome é chamad
34 - Quando o teu povo sair à guerra contra os seus inimigos, pelo caminho que os enviares, e orarem a ti para o lado desta cidade que escolheste, e desta casa, que edifiquei ao teu nome,
    6:34 sair para a batalha. O escritor freqüentemente relata como Deus respondeu a oração da batalha (1 Chr.. 5:18-22; 2 Chr. . notar 13:14; 14:11 nota; 18:31 nota; 32:20 nota).
35 - Ouve, então, desde os céus a sua oração, e a sua súplica, e faze-lhes justiça.
36 - Quando pecarem contra ti (pois não há homem que não peque), e tu te indignares contra eles, e os entregares diante do inimigo, para que os que os cativarem os levem em cativeiro para alguma terra, remota ou vizinha,
    6:36-39 levá-los em cativeiro ... defende a sua causa. Exile cativeiro e muitas vezes são listados como maldições por violar o pacto (Deuteronômio 28:36, 37, 64). Pedido de Salomão foi realizado duas vezes na história de Crônicas si. Primeira Manassés (33:10-13) e depois todo o resto de Israel (36:20-23) sofreu o exílio na Babilônia e foram restaurados à Terra Prometida.
37 - E na terra, para onde forem levados em cativeiro, caírem em si, e se converterem, e na terra do seu cativeiro, a ti suplicarem, dizendo: Pecamos, perversamente procedemos e impiamente agimos;
    6:37 arrepender. Veja 7:14 nota.
38 - E se converterem a ti com todo o seu coração e com toda a sua alma, na terra do seu cativeiro, a que os levaram presos, e orarem para o lado da sua terra, que deste a seus pais, e para esta cidade que escolheste, e para esta casa que edifiquei ao teu nom
    6:38 em direção a sua terra ... Cidade ... templo. Veja a prática de Daniel (Daniel 6:10) e Jonas (Jon. 2:4).
    38. Se eles voltarem a ti | na terra de | seu cativeiro e rezar para sua terra, que até tens dado a seus pais Estas palavras deram lugar ao uso dos antigos favoritos, assim como os judeus modernos, de se transformar em oração em direção a Jerusalém, em qualquer trimestre do mundo eles podem ser, e de dirigir os seus rostos em direção ao templo, quando na própria Jerusalém ou em qualquer parte da Terra Santa (1Rs 8:44).
39 - Ouve, então, desde os céus, do assento da tua habitação, a sua oração e as suas súplicas, e executa o seu direito; e perdoa ao teu povo que houver pecado contra ti.
40 - Agora, pois, ó meu Deus, estejam os teus olhos abertos, e os teus ouvidos atentos à oração deste lugar.
    6:40 Agora, meu Deus . A oração de Salomão termina com uma adaptação de Ps. 132:8-10 sobre a alegria do culto no lugar escolhido por Deus. As palavras finais da oração dada em 1 Kin. 8:50, 51 especificar que o povo escolhido por Deus e trazido para fora do Egito. Salomão
41 - Levanta-te, pois, agora, SENHOR Deus, para o teu repouso, tu e a arca da tua fortaleza; os teus sacerdotes, ó SENHOR Deus, sejam vestidos de salvação, e os teus santos se alegrem do bem.
    41. Levantai, ó Senhor Deus, em teu lugar de descanso Estas palavras não são encontrados no registro desta oração no Primeiro Livro dos Reis, mas que ocorrem no Salmo 132:8, que geralmente se acredita ter sido composto por David, ou vez por Salomão, em referência a esta ocasião. "Levanta-te" é uma expressão muito adequada para ser usada quando a arca era para ser removido da tenda em Sião para o templo no Monte Moriá.
    em teu lugar de descanso do templo chamado (Isaías 66:1), porque era uma mansão fixo e permanente (Sl 132:14).
    a arca da tua força a morada de Tua presença gloriosa que é simbolizado, e onde fazes questão oráculos Tua autoridade, e Teu poder se manifestar em nome do teu povo quando eles desejam e necessitam. Pode muito bem ser designados a arca de Deus força, porque foi através de meios de que os milagres eram poderosas feito e as vitórias foram conquistadas brilhante, que distinguem os primeiros anais da nação hebraica. A visão que inspirou a maior animação no peito de seu povo, embora difuso terror e desânimo nas fileiras dos seus inimigos (compare Salmo 78:61).
    os teus sacerdotes | vestidos de salvação , ou com justiça (Sl 132:9), ou seja, não pode ser equipado apenas com a roupa branca de linho puro Tu nomeado para o seu roupão de escritório, mas também adornada com as belezas da verdadeira moral santidade, que a sua pessoa e de serviços pode ser aceita, tanto para si e para todas as pessoas. Assim, eles seriam "vestidos de salvação," pois esse é o efeito e conseqüência de um caráter santificado.
    41. Arise - Ó tu que assentado nos céus, surgem a partir do trono da tua glória, e desce neste lugar, que tu nomeado para habitação permanente teu, de que não queres remover, como tu fizeste anteriormente, de um lugar para lugar. Tu ea arca - na arca. Tua força - Qual é o sinal e instrumento do teu grande poder velejar ao longo do tempo sobre o nome do teu povo. Salvation - Deixe-os ser abrangido por todos os lados com a tua proteção e bênção.
42 - Ó SENHOR Deus, não faças virar o rosto do teu ungido; lembra-te das misericórdias de Davi teu servo.
    42. Não vos afasteis o rosto do teu ungido , isto é, de mim, que por Tua promessa e nomeação ter sido instalado como rei e governante de Israel. As palavras são equivalentes em significado a esta: não rejeitar meu apresentar petições; não enviar me do teu trono de graça no semblante abatido e decepcionado com o coração.
    lembrar as misericórdias de Davi teu servo , isto é, as misericórdias prometidas a Davi, e tendo em conta que a promessa, ouvir e responder a minha oração (Sl 132:10 comparar). «  Anterior Capítulo 6 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessada mais de 1764117 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios loja | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; color: estofamento; branco: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px; ) | |
    42. Teu ungido - De mim, que por tua ordem foi ungido rei e príncipe do teu povo: não negar minhas solicitações, nem enviar-me do trono da Tua graça com um semblante abatido. As misericórdias - Aqueles que tens prometido a David e à sua casa para sempre. E assim podemos invocar, com um olho para Cristo, que é chamado Davi, Oséias III, 5. Senhor, lembre-se o seu mérito, e aceitamos de nós, por conta deles. Lembre-se das promessas da eterna aliança, que são chamadas as misericórdias se de David, Isaías lv, 3. Este deve ser o nosso desejo, toda nossa esperança, toda a nossa oração, e todos os nossos fundamento, pois tudo é a nossa salvação. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xv.vii.ii.html




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