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 Êxodo - Cap.: 12

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1 - E FALOU o SENHOR a Moisés e a Arão na terra do Egito, dizendo:
    1. o Senhor a Moisés sim", tinha dito a Moisés e Aarão ", pois é evidente que a comunicação aqui descrito deve ter sido feita a eles em ou antes do décimo dia do mês.
2 - Este mesmo mês vos será o princípio dos meses; este vos será o primeiro dos meses do ano.
    2. Este mês será para vós o começo dos meses , o primeiro não só em ordem, mas na estimativa. Tinha sido anteriormente o sétimo de acordo com o cômputo do ano civil, que começou em setembro, e continuaram inalteradas, mas foi a partir daí estar em primeiro lugar no ano religioso nacional, que começou em março, abril.
3 - Falai a toda a congregação de Israel, dizendo: Aos dez deste mês tome cada um para si um cordeiro, segundo as casas dos pais, um cordeiro para cada família.
    3. Falai a toda a congregação de Israel Os recentes acontecimentos tinha preparado o povo israelita para uma crise em seus negócios, e eles parecem ter rendido implícita obediência, neste momento, Moisés. É perceptível que, em meio a toda pressa e agitação da tal partida, a sua grande atenção deveria ser dada a um ato solene da religião.
    um cordeiro para cada casa uma criança pode ser tomada (Ex 12:5). O serviço era para ser uma doméstica, para a libertação era para ser de um mal ameaçado a cada casa, no Egito.
4 - Mas se a família for pequena para um cordeiro, então tome um só com seu vizinho perto de sua casa, conforme o número das almas; cada um conforme ao seu comer, fareis a conta conforme ao cordeiro.
    4. se a família for pequena demais para um cordeiro, & c. Parece que a partir de dez Josephus que pessoas estavam obrigadas a fazer a comunhão pascal adequada.
    cada um segundo o seu comer Diz-se que a quantidade comido do cordeiro pascal, por cada indivíduo, era do tamanho de uma azeitona.
5 - O cordeiro, ou cabrito, será sem mácula, um macho de um ano, o qual tomareis das ovelhas ou das cabras.
    12:5 sem defeito. Veja a nota de texto. Como o sacrif ices de Israel (por exemplo, Lev. 1:3), o cordeiro da Páscoa era para ser sem defeito. A idéia da substituição é evidente, o cordeiro morreu no lugar do primogênito. Jesus, cuja morte foi prefigurada pelo sacrifício da Páscoa, é chamado de o Cordeiro de Deus (João 1:29, 36, 1 Pet. 1:19; Rev. 5:6).
    5. | Cordeiro sem defeito O menor deformidade ou defeito fez uma impróprios cordeiro para sacrificar" um tipo de Cristo (Hb 7:26; 1Pe 1:19).
    um macho de um ano Cristo na plenitude da vida.
6 - E o guardareis até ao décimo quarto dia deste mês, e todo o ajuntamento da congregação de Israel o sacrificará à tarde.
    12:6 O abate ocorreu no por do sol (Dt 16:6). O ato marcou o início da Páscoa.
    6. mantê-lo até o décimo quarto dia, & c. Ser selecionado a partir do resto do bando, que era para ser separado quatro dias antes do sacrifício, e para o mesmo período de tempo em análise era o Cristo e Sua inocência imaculada declaradas antes da mundo.
    matá-lo durante a noite , ou seja, o intervalo entre o sol começava a declinar, eo pôr do sol, o que corresponde ao nosso oclock três da tarde.
7 - E tomarão do sangue, e pô-lo-ão em ambas as ombreiras, e na verga da porta, nas casas em que o comerem.
    12:7 sangue. O sangue simboliza a vida de uma vítima (Lv 17:11).
    7. exame de sangue, e pô-lo a duas ombreiras, & c. como um sinal de segurança para os de dentro. As mensagens devem ser considerados de tendas, nas quais os israelitas viviam em geral, embora alguns possam ser em casas . Apesar de os israelitas eram pecadores, assim como os egípcios, Deus estava contente em aceitar a substituição de um cordeiro "o sangue de que, sendo visto aspergido nas duas ombreiras, obtido a sua misericórdia. Era para ser no sideposts e batentes superiores, onde possa ser visto, não para no ponto inicial, onde pode ser pisada. Este era um emblema do sangue da aspersão (Hb 0:24; 10:29).
8 - E naquela noite comerão a carne assada no fogo, com pães ázimos; com ervas amargosas a comerão.
    12:8, 9 A refeição da Páscoa era para ser comido como se estivesse com pressa, todo o cordeiro assado e acompanhado de pão ázimo. As ervas amargas recordar o sofrimento amargo da escravidão no Egito (1:14).
    8. assada no fogo por causa da expedição, e essa diferença foi sempre observada entre o cozimento do cordeiro pascal e as outras ofertas (2Cr 35:13).
    pães ázimos , também por causa do despacho (De 16:03), mas como uma espécie de corrupção (Lu 12:01), não parece ter sido um significado típico sob ele (1Co 5:8).
    ervas amargas , literalmente," bitters ", para lembrar os israelitas de sua aflição no Egito, e moral dos ensaios para que o povo de Deus estão sujeitos por causa do pecado.
9 - Não comereis dele cru, nem cozido em água, senão assado no fogo, a sua cabeça com os seus pés e com a sua fressura.
    9. Não comereis dele cru , isto é, com todo o sangue restante, uma advertência contra a conformidade com práticas idólatras. Era para ser assado inteiro, não um osso a ser quebrado, e isso apontava para Cristo (João 19:36).
10 - E nada dele deixareis até amanhã; mas o que dele ficar até amanhã, queimareis no fogo.
    10. Não deixe nada dele até pela manhã , que poderia ser aplicado de uma forma supersticiosa, ou permissão para apodrecer, que em um clima quente teriam logo se seguiu, e que não estava a tornar-se no que havia sido oferecido a Deus. 12:11 Ex -14. O rito da Páscoa.
11 - Assim pois o comereis: Os vossos lombos cingidos, os vossos sapatos nos pés, e o vosso cajado na mão; e o comereis apressadamente; esta é a páscoa do SENHOR.
    12:11 L ORD 's Páscoa. A palavra hebraica para "Páscoa" é de etimologia incerta. O que significa "passar por cima" é atestada aqui e, provavelmente, em Is. 31:5. Alguns sugerem uma conexão com o verbo que significa "a coxear, mancar", e outros propõem uma derivação de uma palavra Accadian significa "apaziguar". A observância da Páscoa é o mais antigo dos festivais judaicos e foi comemorado no crepúsculo no décimo quarto dia do primeiro mês (12:6) e para os sete dias seguintes (quinze por vigésimo primeiro). Mais tarde, os participantes estavam vestidos para viajar para comemorar a saída de Israel do Egito com pressa e ansiedade. A prática do ritual questões colocadas pelas crianças durante a celebração da Páscoa é um desenvolvimento mais enraizado nos vv. 26, 27. Disposição foi feito mais tarde para uma segunda ou menor Páscoa um mês depois de membros da comunidade que perdeu a festa inicial (Nm 9:1-14). O Novo Testamento estabelece um
    11. assim, o comereis: Os vossos lombos cingidos, os vossos sapatos nos pés , como preparados para uma viagem. O primeiro foi feito pelo saias de tecido solto exterior a ser elaborado e fixado na cintura, de modo a deixar a perna e livre para o movimento do joelho. Quanto ao outro, nunca os orientais usam sapatos dentro de casa, e os antigos egípcios, como resulta dos monumentos, não costumam usar ou sapatos ou sandálias. Essas injunções parecem ter aplicado principalmente para a primeira celebração de o rito.
    é a Câmara dos Lordes Páscoa chamado por esse nome a partir do sangue habitações marcado dos israelitas passaram a ser figurativamente pelo anjo destruidor.
12 - E eu passarei pela terra do Egito esta noite, e ferirei todo o primogênito na terra do Egito, desde os homens até aos animais; e em todos os deuses do Egito farei juízos. Eu sou o SENHOR.
    primogênito 12:12. O primogênito, em quem as esperanças de cada família foram investidos, tinha o direito de herança. Nenhuma epidemia ou acidente poderia ter sido tão seletiva.
    contra todos os deuses do Egito ... julgamento. A morte dos primogênitos humanos e animais também constitui sentença sobre o panteão egípcio em que muitos dos animais sagrados (que simbolizavam os deuses) foram mortos. Além disso, a impotência dos deuses do Egito para proteger os habitantes da terra foi claramente demonstrado por todos.
    12. ferir deuses | do Egito talvez aqui usado para príncipes e magnatas. Mas, segundo a tradição judaica, os ídolos do Egito foram todos naquela noite em pedaços (ver Nu 33:4; Isaías 19:1).
13 - E aquele sangue vos será por sinal nas casas em que estiverdes; vendo eu sangue, passarei por cima de vós, e não haverá entre vós praga de mortandade, quando eu ferir a terra do Egito.
14 - E este dia vos será por memória, e celebrá-lo-eis por festa ao SENHOR; nas vossas gerações o celebrareis por estatuto perpétuo.
    14. para um memorial, & c. A estreita analogia detectáveis em todos os pontos entre as Páscoas judaica e cristã, é visto também na circunstância de que ambos os festivais foram instituídos antes dos acontecimentos que estavam para comemorar havia acontecido. Ex 12:15-51. O pão ázimo.
15 - Sete dias comereis pães ázimos; ao primeiro dia tirareis o fermento das vossas casas; porque qualquer que comer pão levedado, desde o primeiro até ao sétimo dia, aquela alma será cortada de Israel.
    12:15 fermento. fermento fermento (ou) como um produto da colheita do ano anterior, foi considerada como um símbolo de corrupção. Nenhum sacrifício israelita continha fermento.
    15. Sete dias comereis pães ázimos, & c. Isso foi para comemorar outra circunstância na saída dos israelitas, que foram convidados a sair tão depressa que a sua massa era ázimo (Ex 0:39), e eles tinham para comer pães ázimos (De 16:03). O maior cuidado era sempre tomada pelos judeus para suas casas livres de fermento "o proprietário busca a cada esquina de sua casa com uma vela acesa. A alusão figurativa para isso é feito (1 Coríntios 5:7). A exclusão de fermento durante sete dias, não seria atendido com transtornos no Oriente, onde o fermento é sempre mantido até a massa se torna amargo, e é mantido de um dia para outro a fim de preservar o fermento em prontidão. Assim, mesmo se houver nenhum em todo o país, que poderia ser obtido dentro de vinte e quatro horas [Harmer].
    aquela alma será cortada excomungado da comunidade e os privilégios do povo escolhido.
16 - E ao primeiro dia haverá santa convocação; também ao sétimo dia tereis santa convocação; nenhuma obra se fará neles, senão o que cada alma houver de comer; isso somente aprontareis para vós.
    16. haverá uma santa convocação literalmente, chamando do povo, o que foi feito pelo som de trombetas (Nu 10:2), uma assembléia sagrada" para estes dias deveriam ser considerados sábados, "com exceção apenas a carne pode ser cozida em eles (Ex 16:23).
17 - Guardai pois a festa dos pães ázimos, porque naquele mesmo dia tirei vossos exércitos da terra do Egito; pelo que guardareis a este dia nas vossas gerações por estatuto perpétuo.
    17. haveis de observar, & c. Os sete dias da festa eram para começar o dia após a Páscoa. Era um festival diferente após a festa, mas, embora esta festa foi instituída como a páscoa, antes da partida, a observância da mesma não ocorreu até depois.
18 - No primeiro mês, aos catorze dias do mês, à tarde, comereis pães ázimos até vinte e um do mês à tarde.
19 - Por sete dias não se ache nenhum fermento nas vossas casas; porque qualquer que comer pão levedado, aquela alma será cortada da congregação de Israel, assim o estrangeiro como o natural da terra.
    12:19 cortado da congregação de Israel. Veja a nota Lev. 7:20. Residentes estrangeiros e nativos não-israelitas eram esperados para observar esta lei.
    19. estranho Nenhum estrangeiro pode participar da páscoa, a não ser circuncidado, o" estranho "especificada como admissível para o privilégio deve, portanto, ser considerado um prosélito gentio.
    21-25. Moisés convocou todos os anciãos de Israel, & c. Aqui são dadas instruções especiais para o cumprimento.
20 - Nenhuma coisa levedada comereis; em todas as vossas habitações comereis pães ázimos.
21 - Chamou pois Moisés a todos os anciãos de Israel, e disse-lhes: Escolhei e tomai vós cordeiros para vossas famílias, e sacrificai a páscoa.
22 - Então tomai um molho de hissopo, e molhai-o no sangue que estiver na bacia, e passai-o na verga da porta, e em ambas as ombreiras, do sangue que estiver na bacia; porém nenhum de vós saia da porta da sua casa até à manhã.
    12:22 hissopo. Hissopo era uma espécie de manjerona utilizada para a purificação (Lv 14:4-6; Num. 19:6,18; Ps . 51:7). Os ramos e folhas ricas texturas realizada sangue suficiente para realizar o ato necessário.
    22. hissopo um musgo vermelho pequeno [Hasselquist], a alcaparra planta [Royle]. Ela foi usada na irrigação, sendo bem adaptado para o efeito, à medida que cresce em arbustos" colocar para fora a abundância de ventosas de uma única raiz. E é notável que ele foi ordenado em regime de providência onisciente que os soldados romanos deveriam undesignedly, por sua vez, fazem uso desta planta simbólica de Cristo, quando, como a nossa Páscoa, Ele foi sacrificado por nós "[João 19 : 29].
    | Nenhum deve sair na porta de sua casa até pela manhã Este regulamento foi peculiar à primeira celebração, e destina-se, como alguns pensam, para evitar qualquer suspeita de que a eles de serem agentes da iminente destruição dos egípcios, há é uma alusão a ele (Isaías 26:20).
23 - Porque o SENHOR passará para ferir aos egípcios, porém quando vir o sangue na verga da porta, e em ambas as ombreiras, o SENHOR passará aquela porta, e não deixará o destruidor entrar em vossas casas, para vos ferir.
24 - Portanto guardai isto por estatuto para vós, e para vossos filhos para sempre.
    12:24 Veja "Os Sacramentos" em Matt. 28:19.
25 - E acontecerá que, quando entrardes na terra que o SENHOR vos dará, como tem dito, guardareis este culto.
26 - E acontecerá que, quando vossos filhos vos disserem: Que culto é este?
    12:26 seus filhos lhe dizer. Veja a nota sobre v. 11. Nas celebrações da Páscoa judaica, hoje, o filho mais novo a pergunta ritual e, em seguida, o pai recita a história do Êxodo (cf. 13:8).
    26. quando os seus filhos devem dizer, | Que vos significam este serviço Independentemente de algumas observâncias que não se repetiu mais tarde, os usos praticados nesta festa anual comemorativa foram tão peculiar que a curiosidade dos jovens seriam estimulados e, assim, os pais tiveram uma excelente oportunidade, que foram intimados para abraçar, para instruir cada nova geração na origem e os fatos principais da fé nacionais.
    27, 28. as pessoas se curvaram a cabeça, e adoraram Todas as indicações anteriores foram comunicados por meio dos anciãos, e os israelitas, sendo profundamente celebrado pela influência dos acontecimentos passados e futuros, deu obediência pronta e fiel.
27 - Então direis: Este é o sacrifício da páscoa ao SENHOR, que passou as casas dos filhos de Israel no Egito, quando feriu aos egípcios, e livrou as nossas casas. Então o povo inclinou-se, e adorou.
28 - E foram os filhos de Israel, e fizeram isso como o SENHOR ordenara a Moisés e a Arão, assim fizeram.
29 - E aconteceu, à meia noite, que o SENHOR feriu a todos os primogênitos na terra do Egito, desde o primogênito de Faraó, que se sentava em seu trono, até ao primogênito do cativo que estava no cárcere, e todos os primogênitos dos animais.
    29. à meia-noite o Senhor feriu todos os primogênitos na terra do Egito No momento em que os israelitas estavam observando a festa recém instituído na forma singular descrito, a calamidade ameaçada ultrapassou os egípcios. É mais fácil imaginar do que descrever o confusão e terror das pessoas que de repente despertou do sono e envolto em trevas "ninguém poderia ajudar seus vizinhos quando os gemidos dos moribundos e os gritos selvagens dos choros foram ouvidos em toda parte ao redor. A esperança de toda a família foi destruído em um acidente vascular cerebral. Este acórdão, embora terrível foi, evidencia o patrimônio do castigo divino. Durante oitenta anos os egípcios tinham causado os meninos dos israelitas para ser lançado no rio [Ex 1:16], e agora todos os seus primogênitos caíram sob o golpe do anjo destruidor. Elas foram feitas, na justiça de Deus, para sentir um pouco do que tinham feito o seu povo sente. Muitas vezes temos nas mãos dos pecadores feitas as armadilhas nas quais eles próprios foram enredados, e caiu na cova que cavaram para o [justo Pr 28:10]. "Na verdade há um Deus que julga na terra" [Sl 58:11].
30 - E Faraó levantou-se de noite, ele e todos os seus servos, e todos os egípcios; e havia grande clamor no Egito, porque não havia casa em que não houvesse um morto.
    30. não havia uma casa onde não houvesse um morto Talvez esta afirmação não deve ser tomado de maneira absoluta. As Escrituras usam freqüentemente a expressão" todos "," none ", em um sentido comparativo", e assim neste caso. Haveria uma casa em que muitos não haveria nenhuma criança, e muitos em que o primeiro-nascido pode já estar morto. O que deve ser entendido é que quase todas as casas no Egipto teve uma morte nele.
31 - Então chamou a Moisés e a Arão de noite, e disse: Levantai-vos, saí do meio do meu povo, tanto vós como os filhos de Israel; e ide, servi ao SENHOR, como tendes dito.
    12:31 Levanta-te, ir para fora ... servir. O comando triplo sublinha urgência de Faraó. Ele admite a derrota.
    31. chamar Moisés e Aarão uma realização surpreendente das palavras de Moisés (Ex 11:8), e mostrando que elas foram ditas sob sugestão divina.
32 - Levai também convosco vossas ovelhas e vossas vacas, como tendes dito; e ide, e abençoai-me também a mim.
    12:32 abençoa-me também. A bênção pedida é, presumivelmente, para contrariar a maldição terrível que tinha atravessado a terra.
    32. também levar o seu rebanho, & c. Todos os termos o rei havia insistido em se agora afastado, seu orgulho tinha sido efetivamente humilhado. Terrível decisões em rápida sucessão, como mostrou claramente que a mão de Deus estava contra ele. Seus luto da família tinham tão esmagou a terra que ele não só mostrou impaciência para livrar seu reino de tal vizinhos formidáveis, mas ainda pediu um interesse em suas orações.
33 - E os egípcios apertavam ao povo, apressando-se para lançá-los da terra; porque diziam: Todos seremos mortos.
34 - E o povo tomou a sua massa, antes que levedasse, e as suas amassadeiras atadas em suas roupas sobre seus ombros.
    34. pessoas tomaram | suas amassadeiras Tendo vivido muito tempo no Egito, eles devem ter o hábito de usar os utensílios comuns naquele país." O Egípcio "amassadeira foi uma tigela de vime ou de trabalho de ponta, e admitiu ser apressadamente embrulhado com a massa nela e atirou por cima do ombro em sua Hykes roupas soltas ou superior.
35 - Fizeram, pois, os filhos de Israel conforme à palavra de Moisés, e pediram aos egípcios jóias de prata, e jóias de ouro, e roupas.
    35. filhos de Israel pediu aos egípcios jóias de prata Quando os orientais ir a suas festas sagradas, eles sempre colocam suas melhores jóias. Os próprios israelitas pensaram que estavam indo somente três dias de viagem para realizar uma festa ao Senhor, e nestes circunstâncias, seria fácil para eles para pedir o que era necessário para um festival sagrado. Mas emprestar transmite um significado errado. A palavra proferida emprestado significa propriamente a pedir, exigir, exigir. Os israelitas tinham sido mantidos em situação de grande pobreza, tendo recebido pouco ou sem receber salários. Eles agora insistiu sobre a remuneração total para todos os seus trabalho, e foi pago em artigos leves e valiosas adaptados para o transporte conveniente.
36 - E o SENHOR deu ao povo graça aos olhos dos egípcios, e estes lhe davam o que pediam; e despojaram aos egípcios.
    12:36 dadas ... favor. Estas ações confirmam a afirmação de 11:3.
    36. o Senhor deu ao povo graça aos olhos dos egípcios Tal temer um deles foi inspirado na mente universal dos egípcios, que o que eles pediram foi prontamente determinado.
    despojaram aos egípcios Os ganhos acumulados de muitos anos a ser pago, neste momento, os israelitas foram repentinamente enriquecido, segundo a promessa feita a Abraão (Gênesis 15:14), e eles deixaram o país como um exército vitorioso carregado de despojos ( Sl 105:37; Eze 39:10).
37 - Assim partiram os filhos de Israel de Ramessés para Sucote, cerca de seiscentos mil a pé, somente de homens, sem contar os meninos.
    12:37 Ramsés para Sucot. Veja a nota 1:11. Sucote não pode ser precisamente localizado, mas deve ter sido no Delta oriental, possivelmente em Tell el Maskhutah no Tumilat Wadi. Os percursos costeiros de Canaã (13:17) foram menores, mas bem guardado.
    e seiscentos mil homens a pé. Os homens em idade militar (v. nota 41, cf. Num. 11:21, 26:51). Este número foi pensado muito grande, mas quatro séculos, pode muito bem produzir tais números (1:7). Como é muitas vezes sugerido, a palavra hebraica para "mil" também poderiam ser tomadas no sentido de "família" ou alguma subseção de uma tribo.
    37. Os filhos de Israel de Ramessés agora geralmente identificado com o Heroopolis antigos, e fixada no moderno Abu-Keisheid. Esta posição concorda com a afirmação de que a cena do julgamento milagrosa contra Faraó, foi" no campo de Zoã "[Sl 78:12, 43]. E é provável que, na expectativa de sua partida, que o rei em um pretexto ou outro atraso, os israelitas tinham sido montados ali como um encontro geral. A jornada de Ramsés para a Palestina, houve uma escolha de duas vias "o ao longo das margens do Mediterrâneo para El-Arish, a rodada de outros mais tortuoso o chefe do Mar Vermelho e deserto do Sinai. A este Moisés foi instruído a tomar (Ex 13:17).
    a Sucote , isto é, barracas, provavelmente nada mais do que um local de acampamento temporário. A palavra hebraica que significa uma cobertura ou abrigo formado por ramos de árvores, e, portanto, em memória desta apresentação, os israelitas celebraram a festa dos tabernáculos anual desta forma.
    seiscentos mil homens | Resulta Nu 01:03 que a enumeração é de homens acima de vinte anos de idade. Assumindo, que agora é confirmada por quadros estatísticos, que o número de homens acima de que a idade é o mais próximo possível da metade do número total de machos, o conjunto da população masculina de Israel, neste cálculo, que equivaleria a 1,2 milhões, e acrescentando um número igual de mulheres e crianças, o número total de israelitas que deixaram o Egito seria 2.400.000.
38 - E subiu também com eles muita mistura de gente, e ovelhas, e bois, uma grande quantidade de gado.
    12:38 multidão mista. Talvez minorias perseguidas ou outros escravos veio com eles, assim como outros semitas. Egípcios que tinham se misturaram com os hebreus, e até tementes a Deus egípcios, foram, sem dúvida, também incluídos (cf. 9:19, 12:48, Is. 56:3).
    38. uma multidão mista fui com eles , literalmente," uma grande multidão "(ver também Nu 11:4; De 29:11); escravos, as pessoas que as médias mais baixas da sociedade, em parte, nativos e estrangeiros, em parte, obrigado próximo a eles como companheiros na miséria, e de bom grado que recorram à possibilidade de fuga no meio da multidão. (Compare Zec 8:23).
39 - E cozeram bolos ázimos da massa que levaram do Egito, porque não se tinha levedado, porquanto foram lançados do Egito; e não se puderam deter, nem prepararam comida.
40 - O tempo que os filhos de Israel habitaram no Egito foi de quatrocentos e trinta anos.
    12:40 quatro hundred e trinta anos. Ver Gênesis 15:13; nota Atos 7:6.
    40. a peregrinação dos filhos de Israel | 430 anos A Septuaginta torna-o assim:" A peregrinação das crianças e de seus pais, que peregrinou na terra de Canaã e na terra do Egito. "Esses acréscimos são importante, para o período de permanência no Egito, não excederá duzentos quinze anos, mas se formos contar a partir do momento em que entrou em Canaã e Abraão a promessa foi feita em que a permanência de sua posteridade no Egito foi anunciado, esta torna-se o tempo de 430 anos.
41 - E aconteceu que, passados os quatrocentos e trinta anos, naquele mesmo dia, todos os exércitos do SENHOR saíram da terra do Egito.
    12:41 exércitos. O termo hebraico denota organização militar (v. nota 37).
    41. mesmo dia em que o mesmíssimo , implicando uma realização exata e literal do período previsto.
42 - Esta noite se guardará ao SENHOR, porque nela os tirou da terra do Egito; esta é a noite do SENHOR, que devem guardar todos os filhos de Israel nas suas gerações.
43 - Disse mais o SENHOR a Moisés e a Arão: Esta é a ordenança da páscoa: nenhum filho do estrangeiro comerá dela.
    12:43-49 Esta explicação acrescentado da regulamentação da Páscoa, incidindo sobre a limitação da cerimônia para a comunidade de aliança, foi ocasionada pela menção de não -Israelitas deixar o Egito com Israel (v. 38). Apenas os membros da aliança circuncidados eram elegíveis para participar.
44 - Porém todo o servo comprado por dinheiro, depois que o houveres circuncidado, então comerá dela.
45 - O estrangeiro e o assalariado não comerão dela.
46 - Numa casa se comerá; não levarás daquela carne fora da casa, nem dela quebrareis osso.
    12:46 Em uma casa. Nada que a carne era para ser levado para fora da casa, onde não-membros da aliança poderia ter acesso a ele.
    ossos. No ossos dos animais foram de ser quebrada, talvez como um symbo l da unidade da aliança. Tal como acontece com o cordeiro da Páscoa, e contrariamente ao costume romano, ossos de Jesus não foram quebrados na Sua crucificação (João 19:36, cf. Cor. 1. 5:7).
47 - Toda a congregação de Israel o fará.
48 - Porém se algum estrangeiro se hospedar contigo e quiser celebrar a páscoa ao SENHOR, seja-lhe circuncidado todo o homem, e então chegará a celebrá-la, e será como o natural da terra; mas nenhum incircunciso comerá dela.
49 - Uma mesma lei haja para o natural e para o estrangeiro que peregrinar entre vós.
    49. Uma lei deve ser para aquele que é nascido em casa, e até do estrangeiro Este regulamento apresenta o espírito liberal das instituições hebraico. Qualquer estrangeiro pode obter acesso aos privilégios da nação no cumprimento das ordenanças sagradas. A Mosaic também como em a dispensação cristã, o privilégio e dever foram inseparavelmente unidas.  «Â Anterior Capítulo 12 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.091 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt ;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC estofamento;: 2px 2px 2px 2px;) | |
50 - E todos os filhos de Israel o fizeram; como o SENHOR ordenara a Moisés e a Arão, assim fizeram.
51 - E aconteceu naquele mesmo dia que o SENHOR tirou os filhos de Israel da terra do Egito, segundo os seus exércitos.




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