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 Êxodo - Cap.: 21

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1 - ESTES são os estatutos que lhes proporás.
    21:1-23:33 O Senhor estabelece os preceitos da sua aliança. Civil e as leis penais são apresentados em 21:1-22:15; leis que controlam a moralidade na 22:16-27; 23:1-9; leis de adoração na 20:22-26, 22:28-30; 23:10 -19. Através 22:17 estatutos estão na forma da jurisprudência ( "Se ... então não", com sanções apropriadas); depois leis do tipo imperativo incondicionalmente ( "vós") predominam. A finalidade destes códigos sociais foi o de regular a vida israelitas na Terra Prometida.
    21:1 julgamentos. A palavra hebraica aqui significa "precedentes", ou princípios determinados por decisões do caso. Estas leis aplicam-se o Decálogo fundacional (20:1-17) para a sociedade.
    1. decisões regras para regular o procedimento dos juízes e magistrados na decisão de casos e do julgamento dos criminosos. O governo dos filhos de Israel de ser uma teocracia, os poderes públicos foram os servos do Divino Soberano, e sob a Sua direção. A maioria dos estas leis foram aqui notou costumes primitivos, fundada em princípios de equidade natural, e inseridas, com as modificações e melhorias, no código de Mosaico.
    2-6. Se tu comprares um escravo hebreu Todo israelita era free-nascidos, mas a escravidão era permitida com algumas restrições. Hebreu pode se tornar um escravo através da pobreza, dívida, ou crime, mas, ao fim de seis anos, ele tinha o direito de liberdade, e sua esposa, se ela tivesse compartilhado voluntariamente seu estado de escravidão, também obteve liberação. Se ele, porém, ter se casado com uma escrava, ela e os filhos, maridos, após a libertação, manteve-se a propriedade mestres, e se, por meio de penhora de sua família, o hebraico escolheu perderá o privilégio de habitar e como ele era, um processo formal se passou em um tribunal público, e uma marca de servidão estampada em sua orelha (Sl 40:6) para a vida, ou pelo menos até o Jubileu (De 15:17). Ex 21:7-36. leis de servas.
    11/07. Se um homem vender sua filha meninas hebraico podem ser trocados por uma quantia razoável. Mas no caso de seus pais ou amigos, sendo incapaz de pagar o dinheiro do resgate, o seu proprietário não tinha liberdade para vendê-la em outro lugar. Ela deveria ter sido noiva a ele ou a seu filho, e quer mudar as suas mentes, a manutenção deve ser fornecida por seu adequado à sua condição como sua esposa se destina, ou sua liberdade imediatamente concedida.
    23-25. olho por olho A lei que autorizou a retaliação (a princípio influenciado por todos os povos primitivos) era um civil. Deu-se a regular o procedimento do magistrado público na determinação do montante da compensação em cada caso de lesão, mas não estimular sentimentos de vingança privada. Os judeus mais tarde, porém, o confundiu com um preceito moral, e foram corrigidos por nosso Senhor (Mt 5:38-42).
    28-36. Se um boi ferir mortalmente um homem ou uma mulher, que morra Para efeitos de santificação do sangue humano, e que representam todas as lesões que afectam a vida de uma forma séria, um animal que ocasionou a morte era para ser mortos ou sofrer punição proporcional ao grau de dano que havia causado. punições ainda são infligidas a este princípio, na Pérsia e outros países do Oriente, e entre um povo rude maior efeito é, assim, produzidos em cautela inspirador, e torná-las nocivas manter os animais sujeitos a restrições, do que uma sanção aplicada ao proprietários.
2 - Se comprares um servo hebreu, seis anos servirá; mas ao sétimo sairá livre, de graça.
    21:2 comprar um escravo hebreu. A jurisprudência adequada começa com as leis que regulam a escravidão, para que tinha sido a posição de Israel no Egito. Uma pessoa pode vender a si mesmo ou a sua mulher à escravidão por causa da pobreza ou da dívida (2 Kin. 4:1; Neh. 5:1-5; Amós 2:6), e um israelita também poderia ser vendida por seu pai à escravidão ( v. 7). Embora a lei mosaica permitida a prática da escravidão contratual, os abusos foram cuidadosamente limitado (Deuteronômio 15:12) Nota-servidão foi reduzida para seis anos (v. 2) e os direitos dos escravos foram sublinhados. Ver nota 1 Pet. 2:18.
3 - Se entrou só com o seu corpo, só com o seu corpo sairá; se ele era homem casado, sua mulher sairá com ele.
4 - Se seu senhor lhe houver dado uma mulher e ela lhe houver dado filhos ou filhas, a mulher e seus filhos serão de seu senhor, e ele sairá sozinho.
5 - Mas se aquele servo expressamente disser: Eu amo a meu senhor, e a minha mulher, e a meus filhos; não quero sair livre,
6 - Então seu SENHOR o levará aos juízes, e o fará chegar à porta, ou ao umbral da porta, e seu senhor lhe furará a orelha com uma sovela; e ele o servirá para sempre.
    21:6 para os juízes. Os juízes, provavelmente, realizada no Tribunal santuário de Deus. Se a porta ou batente está no santuário ou a casa não é especificado aqui, mas Deut. 15:17 favorece o último. A perfuração da orelha foi uma indicação pública da escravidão permanentes.
7 - E se um homem vender sua filha para ser serva, ela não sairá como saem os servos.
    21:7-11 A venda de uma mulher como uma escrava-mulher parece se destina, portanto, a proteção.
8 - Se ela não agradar ao seu SENHOR, e ele não se desposar com ela, fará que se resgate; não poderá vendê-la a um povo estranho, agindo deslealmente com ela.
9 - Mas se a desposar com seu filho, fará com ela conforme ao direito das filhas.
10 - Se lhe tomar outra, não diminuirá o mantimento desta, nem o seu vestido, nem a sua obrigação marital.
11 - E se lhe não fizer estas três coisas, sairá de graça, sem dar dinheiro.
12 - Quem ferir alguém, de modo que este morra, certamente será morto.
13 - Porém se lhe não armou cilada, mas Deus lho entregou nas mãos, ordenar-te-ei um lugar para onde fugirá.
    21:13, não estão à espreita. Um exemplo de homicídio involuntário está em vista. Veja Deut nota. 19:4.
14 - Mas se alguém agir premeditadamente contra o seu próximo, matando-o à traição, tirá-lo-ás do meu altar, para que morra.
15 - O que ferir a seu pai, ou a sua mãe, certamente será morto.
    21:15 greves seu pai. Essas ações transgredir o quinto mandamento (20:12).
16 - E quem raptar um homem, e o vender, ou for achado na sua mão, certamente será morto.
    21:16 seqüestra. Veja 24:7 nota.
17 - E quem amaldiçoar a seu pai ou a sua mãe, certamente será morto.
    21:17 maldições. A transgressão mais do quinto mandamento. A palavra hebraica para "maldições" pode indicar outras formas de manifesta afronta aos pais, além de maldições falado.
18 - E se dois homens pelejarem, ferindo-se um ao outro com pedra ou com o punho, e este não morrer, mas cair na cama,
19 - Se ele tornar a levantar-se e andar fora, sobre o seu bordão, então aquele que o feriu será absolvido; somente lhe pagará o tempo que perdera e o fará curar totalmente.
    21:19 anda fora com o seu pessoal. Evi dência de que ele está se recuperando de sua lesão.
20 - Se alguém ferir a seu servo, ou a sua serva, com pau, e morrer debaixo da sua mão, certamente será castigado;
    21:20 servo. que o servo não morreu imediatamente foi tomada como prova o mestre não tinha a intenção de matar.
21 - Porém se sobreviver por um ou dois dias, não será castigado, porque é dinheiro seu.
    21:21 a sua propriedade. Embora a escravidão contratados foi aceite no Antigo Testamento, as implicações clara do evangelho cristão levaram à sua remoção (1 Pd 2. : 18 nota). As leis que regem a vida de Israel deve ser interpretada à luz do seu ambiente cultural e social. Eles restringido a exploração ea opressão, em reconhecimento da dureza do homem "de coração" (cf. Mt. 19:8).
22 - Se alguns homens pelejarem, e um ferir uma mulher grávida, e for causa de que aborte, porém não havendo outro dano, certamente será multado, conforme o que lhe impuser o marido da mulher, e julgarem os juízes.
    21:22 ela dá à luz prematuramente. Lit. "seus filhos saiam." A palavra hebraica usual para "criança" é usado (como no v. 4 e 1:17, 18). O verbo hebraico descreve o surgimento de uma criança em Gênesis 25:26; 38:28-30. Não há razão para limitar os danos "falado com a mãe. Se não houver nenhum dano duradouro, quer para a mãe ou a criança, a reparação do dano causado, deve ser paga ao marido, fixado por um terceiro. Caso contrário, a pena é proporcional ao prejuízo para a mãe ou a criança, mesmo que a "vida por vida". Embora os prejuízos para a mulher ou a criança não foi intencional, se houve negligência culposa em desrespeitar o bem-estar da mulher grávida.
23 - Mas se houver morte, então darás vida por vida,
24 - Olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé,
    21:24 olho por olho. O princípio fundamental é que a punição deve ser proporcional ao crime (Levítico 24:19, 20; Deut. 19:21) . Declarações semelhantes são encontrados nas leis de Hamurabi (c. 1750 B. C.). Parece que o "olho por olho" foi idiomática para o princípio da justiça proporcional, e que essas sanções não foram literalmente imposta (Dt 19:21 nota).
25 - Queimadura por queimadura, ferida por ferida, golpe por golpe.
26 - E quando alguém ferir o olho do seu servo, ou o olho da sua serva, e o danificar, o deixará ir livre pelo seu olho.
27 - E se tirar o dente do seu servo, ou o dente da sua serva, o deixará ir livre pelo seu dente.
28 - E se algum boi escornear homem ou mulher, que morra, o boi será apedrejado certamente, e a sua carne não se comerá; mas o dono do boi será absolvido.
    21:28 Se uma chifrada de boi. Danos causados por animais é de responsabilidade do proprietário descuidado, e uma compensação adequada, deve ser pago. Desde que o boi tinha sido envolvido em culpa de sangue, sua carne não era para ser comido.
29 - Mas se o boi dantes era escorneador, e o seu dono foi conhecedor disso, e não o guardou, matando homem ou mulher, o boi será apedrejado, e também o seu dono morrerá.
30 - Se lhe for imposto resgate, então dará por resgate da sua vida tudo quanto lhe for imposto,
    30. Se houver cair sobre ele uma quantia em dinheiro, & c. multas de sangue são comuns entre os árabes como se eles fossem em geral em todo o Oriente. Este é o único caso em que uma compensação de dinheiro, em vez da pena capital, foi expressamente permitido na lei mosaica.  «Â Prev Capítulo 21 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.092 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Privacidade | Fale Conosco | Anuncie Conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: estofamento; branco: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border : 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
31 - Quer tenha escorneado um filho, quer tenha escorneado uma filha; conforme a este estatuto lhe será feito.
32 - Se o boi escornear um servo, ou uma serva, dar-se-á trinta siclos de prata ao seu senhor, e o boi será apedrejado.
    21:32 trinta moedas de prata. O valor da vida de um escravo era menos do que a de um homem livre e foi o valor da traição de Jesus (Mt 26 : 15, cf. Zech. 11:12).
33 - Se alguém abrir uma cova, ou se alguém cavar uma cova, e não a cobrir, e nela cair um boi ou um jumento,
34 - O dono da cova o pagará; pagará em dinheiro ao seu dono, mas o animal morto será seu.
35 - Se o boi de alguém ferir o boi do seu próximo, e morrer, então se venderá o boi vivo, e o dinheiro dele se repartirá igualmente, e também repartirão entre si o boi morto.
36 - Mas se foi notório que aquele boi antes era escorneador, e seu dono não o guardou, certamente pagará boi por boi; porém o morto será seu.




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