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 Êxodo - Cap.: 24

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1 - DEPOIS disse a Moisés: Sobe ao SENHOR, tu e Arão, Nadabe e Abiú, e setenta dos anciãos de Israel; e adorai de longe.
    24:1-18 Os termos do convênio ter sido estipulada, o povo ratificou o pacto concordando em respeitar as suas condições (v. 3, 7 cf. 19:8).
    24:1 Agora Ele disse a Moisés. A narrativa do Sinai, que parou às 20:21, é retomada aqui. A menção de Arão e seus dois filhos, fala para a autenticidade da narrativa, para os filhos foram depois mortos por uma ofensa a Deus (Lv 10:1-2).
2 - E só Moisés se chegará ao SENHOR; mas eles não se cheguem, nem o povo suba com ele.
3 - Veio, pois, Moisés, e contou ao povo todas as palavras do SENHOR, e todos os estatutos; então o povo respondeu a uma voz, e disse: Todas as palavras, que o SENHOR tem falado, faremos.
    24:3 as palavras. Os Dez Mandamentos (20:1 nota).
    decisões. Provavelmente o código da aliança (20:22-23:19). Esta pode marcar a entrega de Moisés o Código da Aliança, uma vez que todo o Israel tinha ouvido o Decálogo (nota 20,1).
4 - Moisés escreveu todas as palavras do SENHOR, e levantou-se pela manhã de madrugada, e edificou um altar ao pé do monte, e doze monumentos, segundo as doze tribos de Israel;
    24:4 Moisés escreveu. Veja Deut nota. 31:9.
5 - E enviou alguns jovens dos filhos de Israel, os quais ofereceram holocaustos e sacrificaram ao SENHOR sacrifícios pacíficos de bezerros.
    24:5 homens jovens. Não foi ainda apontado como o sacerdócio. As ofertas de selado o pacto, o que indica que a aceitação de Deus de Israel estava na base da expiação de sangue para o pecado.
    5. jovens sacerdotes (Ex 19:22), provavelmente os filhos mais velhos das famílias, nomeadamente, que atuou sob a direção de Moisés.
    bois Outros animais, embora não mencionados, foram oferecidos em sacrifício (Hebreus 9:18-20).
6 - E Moisés tomou a metade do sangue, e a pôs em bacias; e a outra metade do sangue espargiu sobre o altar.
    6. Moisés tomou a metade do | de sangue aspergido preliminares para isso foi a leitura pública da lei e à aceitação dos termos renovado pelo povo, então a aspersão do sangue era o sinal de ratificação solene" metade em cada uma das partes na operação .
7 - E tomou o livro da aliança e o leu aos ouvidos do povo, e eles disseram: Tudo o que o SENHOR tem falado faremos, e obedeceremos.
    24:7 Livro da Aliança. Geralmente esta frase é aplicada ao código da aliança de 20:22-23:19 (nota 20:1). Aqui se deve incluir também os Dez Mandamentos (20:2-17) e talvez outras passagens, como 19:5, 6.
8 - Então tomou Moisés aquele sangue, e espargiu-o sobre o povo, e disse: Eis aqui o sangue da aliança que o SENHOR tem feito convosco sobre todas estas palavras.
    24:8 aspergiu sobre o povo. As pessoas são polvilhados com o "sangue da aliança", o sangue que coloca a aliança em vigor (Hb . 9:16-22 e notas). O sangue significava purificação do pecado, para que as pessoas possam entrar na relação de aliança, e ressaltou que a sanção final para quebrar o pacto era a morte. Jesus proclamou o cumprimento do simbolismo na Última Ceia, quando ofereceu o cálice: "Este é o meu sangue da nova aliança, que é derramado por muitos para a remissão dos pecados" (Mt 26:28).
    8. Moisés tomou o sangue, eo aspergiu sobre o povo , provavelmente, os doze pilares, como representante do povo (também do livro, Hb 9:19), eo ato foi acompanhado por uma proclamação pública da sua importação. Foi a sua configuração selar a aliança (compare 1 Coríntios 11:25). Deve ter sido um profundamente impressionante, bem como a cena instrutiva, pois ensinou aos israelitas que o pacto foi feito com eles apenas através da aspersão de sangue "que a aceitação divina da próprios e de serviços, foi apenas por força de um sacrifício expiatório, e que mesmo as bênçãos do pacto nacional foi prometido e garantido a eles apenas através da graça. O cerimonial, entretanto, tiveram um significado ainda maior e, como é demonstrado pelo apóstolo (veja acima).
9 - E subiram Moisés e Arão, Nadabe e Abiú, e setenta dos anciãos de Israel.
    9. Então subiram Moisés e Arão, em obediência a um comando dado (Ex 24:1, 2; também Ex 19:24), anterior ao engajamento religioso do povo, agora descrita.
    Nadabe e Abiú os dois filhos mais velhos de Arão [Ex 6:23].
    setenta dos anciãos um número seleto, o que foi o princípio da seleção não é dito, mas eles foram os principais representantes, o mais conspícuo de classificação oficial e da estação, bem como para a sua probidade e peso do personagem em suas respectivas tribos.
10 - E viram o Deus de Israel, e debaixo de seus pés havia como que uma pavimentação de pedra de safira, que se parecia com o céu na sua claridade.
    24:10 viram o Deus de Israel. Viram uma manifestação visível do Senhor, mas não a plenitude da Sua glória e poder. Moisés foi mais tarde o privilégio de ver a "bondade" ea "volta" de Deus (33:19-23 e notas), embora o carácter limitado da manifestação é enfatizada. pés. A descrição se concentra apenas nos pés de Deus, uma indicação do caráter parcial da manifestação divina.
    < trabalho b> pavimentadas. Talvez a abóbada do céu sob o trono (cf. Ez. 1:26).
    < safira b>. A área sob os pés de Deus é comparado a um pavimento de lápis-lazúli azul. Esta pedra semipreciosa estava disponível em uma forma natural de Chipre e Cítia, e de forma artificial do Egito.
    10. E viram o Deus de Israel que não havia nenhuma forma visível ou representação da natureza divina, temos expressamente intimado (De 4:15). Mas um símbolo ou emblema de Sua glória foi claramente, e à distância, exibido antes as testemunhas escolhidas. Muitos pensam, porém, que nesta cena privado foi descoberto, em meio as chamas luminosas, a forma fraca adumbrated da humanidade de Cristo (Ezequiel 01:26; compare Ga 3:24).
    Sapphire , um dos mais valiosos e brilhante das pedras preciosas" de uma cor azul-céu ou a luz azul e frequentemente escolhida para descrever o trono de Deus (cf. Ez 01:26, 10:1).
11 - Porém não estendeu a sua mão sobre os escolhidos dos filhos de Israel, mas viram a Deus, e comeram e beberam.
    24:11 mão dele. Seu poder (4:2 nota). Não só eles verão a Deus, comeram e beberam diante dele. Refeições similares em comemoração da celebração de um convênio são registrados em Gênesis 31:46; Ex. 18:12; Matt. 26:28.
    11. contra os nobres dos filhos de Israel não estendeu a sua mão Os nobres", isto é, os anciãos, após aspersão do sangue, não estavam inspirados com terror na presença da calma, símbolo, benigna radiante do divino majestade, tão diferente das exposições fantástico na entrega da lei. O relatório de tantas testemunhas competentes tenderiam a confirmar na fé os povos, a missão divina de Moisés.
    comer e beber festejaram na oferta de paz" nos restos dos sacrifícios e libações tarde. Esta festa teve uma influência profética, sugerindo morada dos deuses com os homens.
12 - Então disse o SENHOR a Moisés: Sobe a mim ao monte, e fica lá; e dar-te-ei as tábuas de pedra e a lei, e os mandamentos que tenho escrito, para os ensinar.
    24:12-18 Moisés sobe ao Monte Sinai para receber as tábuas da aliança e mais instruções sobre o culto de Israel e do tabernáculo.
    12. Vou dar-te as tabelas de pedra Os dez mandamentos, que já tinha sido falado, estavam a ser dadas de uma forma permanente. Inscritos na pedra, para maior durabilidade, pela mão do próprio Deus, eles foram autenticadas e, portanto, acima do homenageado partes judicial ou cerimonial da lei.
13 - E levantou-se Moisés com Josué seu servidor; e subiu Moisés ao monte de Deus.
    13. Moisés subiu ao monte de Deus Ele foi chamado para receber a transcrição divina. Joshua foi levado um pouco mais, e seria um grande conforto para o líder ter sua empresa durante os seis dias que ele estava na espera paciente para o chamada no sétimo dia ou sábado.
14 - E disse aos anciãos: Esperai-nos aqui, até que tornemos a vós; e eis que Arão e Hur ficam convosco; quem tiver algum negócio, se chegará a eles.
    24:14 Espere aqui para nós. Isso define o cenário para o incidente do bezerro de ouro no cap. 32.
    14. disse ele aos anciãos: Ficai aqui para nós Há um vale circular ou ocas uma boa maneira em cima da sobrancelha de Jebel Musa, que era seu lugar de parada, enquanto ele só teve o privilégio de subir o pico mais alto. O povo ficou abaixo, como no tribunal "exterior", os anciãos do lugar santo "," Moisés, como um tipo de Cristo, no "santo dos santos".
15 - E, subindo Moisés ao monte, a nuvem cobriu o monte.
16 - E a glória do SENHOR repousou sobre o monte Sinai, e a nuvem o cobriu por seis dias; e ao sétimo dia chamou a Moisés do meio da nuvem.
    24:16 glória. O termo é usado para uma manifestação da presença divina. O restante dos negócios Êxodo com os termos e condições de habitação de Deus com o Seu povo.
17 - E o parecer da glória do SENHOR era como um fogo consumidor no cume do monte, aos olhos dos filhos de Israel.
18 - E Moisés entrou no meio da nuvem, depois que subiu ao monte; e Moisés esteve no monte quarenta dias e quarenta noites.
    18. Moisés entrou no meio da nuvem do token visível da presença de Deus. Graça divina animado e apoiou-o a entrar com ousadia santa.
    Moisés esteve no monte quarenta dias e quarenta noites Os seis dias passados na espera não estão incluídos. Durante esse longo período, ele foi milagrosamente apoiado (De 09:09), em um pico de quase trinta passos no compasso. «  Anterior Capítulo 24 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.092 horas desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox fundo ( : fundo; 0px: # 660000; cor: estofamento; branco: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC ; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |




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