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 Êxodo - Cap.: 25

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1 - ENTÃO falou o SENHOR a Moisés, dizendo:
    25:1-31:8 Esta seção entra em grandes detalhes sobre o padrão divino para o local onde o próprio Senhor que habitar entre o Seu povo. O tabernáculo e seu ministério são as duas características centrais de detalhes da construção tabernáculo, e os elementos precisos, forma, e pessoas a serem empregadas no serviço de Deus são cuidadosamente especificadas. A inauguração da aliança tinha estabelecido o reinado de Deus sobre Israel. Realeza que estava agora a ser devidamente reconhecido pela construção de uma residência para Deus como um símbolo de sua autoridade real sobre Israel.
    25:1 Os materiais estavam a ser recolhidas como ofertas voluntárias dos tesouros do povo (12:35, 36). Ironicamente, embora essas instruções eram dadas, as pessoas estavam contribuindo para um ídolo de ouro no sopé da montanha (32:1-4).
    1. o Senhor disse a Moisés, & c. O negócio que Moisés ocupado principalmente na montagem, todas as outras revelações foram feitas para ele lá, foi em receber instruções sobre o tabernáculo, e eles estão aqui registrado como dado a ele.
2 - Fala aos filhos de Israel, que me tragam uma oferta alçada; de todo o homem cujo coração se mover voluntariamente, dele tomareis a minha oferta alçada.
    2. me traga uma oferenda de todo homem que lhe dá vontade, & c. Depois de declarar lealdade a Deus como seu soberano, que deveriam contribuir para o seu Estado, como outros assuntos de seus reis, e da oferta" que lhes são exigidas não deveria ser imposta como um imposto, mas vêm de seus próprios sentimentos leais e liberal.
3 - E esta é a oferta alçada que recebereis deles: ouro, e prata, e cobre,
    25:3 ouro, prata e bronze. O mais perto da presença divina, mais fino o material necessário. Metais e fios coloridos são listados em ordem decrescente de valor.
    3. Esta é a oferta que haveis de ter deles os artigos de que a oferta deverá ser composto.
    bronze em vez de cobre, latão ser um metal composto.
4 - E azul, e púrpura, e carmesim, e linho fino, e pêlos de cabras,
    25:4 azul. violeta ou,. Violet e corantes roxo foram obtidos a partir de marisco; escarlate de um inseto do tipo de cochonilha. Estas cores foram preciosos por causa do custo do corante. O azul do tabernáculo veio a ser particularmente associada com o Senhor (Nm 15:38).
    linho fino>. O linho fino era provavelmente egípcio.
    pêlos de cabra. O pêlo de cabra foi undyed. Era para ser utilizado como uma primeira cobertura para o tabernáculo, e mais que outras peles seria colocado (26:14).
    4. pele caprina cabelo ou couro de caprinos.
5 - E peles de carneiros tintas de vermelho, e peles de texugos, e madeira de acácia,
    25:5 peles de carneiro. O couro de pele de carneiro estava bronzeado ou tingida, talvez ambos.
    texugo>. O significado do hebraico é incerto. Dolphin nota de texto () e pele de vaca do mar também são possíveis. Couro, podendo ter sido curada só, caso em que pode haver uma ordem decrescente de valor nas peles selecionadas.
    madeira de acácia>. A dura, de longa duração de madeira apropriado para esculpir e sobreposição.
    5. peles de texugos O texugo era um animal imundo, e não é um nativo do Oriente" e não algum tipo de peixe, do couro do que as sandálias são feitas no Oriente. [Veja no Ex 39:34 e 16:10 Eze.]
    madeira de acácia ou shittah (Is 41:19), a acácia, um arbusto que cresce abundantemente nos desertos da Arábia, produzindo uma luz, forte e bela madeira, em tábuas de comprimento.
6 - Azeite para a luz, especiarias para o óleo da unção, e especiarias para o incenso,
    25:6 especiarias. Veja 30:23-25, 34-38.
7 - Pedras de ônix, e pedras de engaste para o éfode e para o peitoral.
    25:7 pedras de ônix. O conjunto de pedras nas duas ombreiras do éfode, eram de uma substância Engravable como cornalina, ónix, ou lápis-lazúli (note 24:10; 28:9-12; 39:6-7).
    7. éfode um manto quadrados, pendendo dos ombros, e usado por sacerdotes.
8 - E me farão um santuário, e habitarei no meio deles.
    25:8 santuário. Veja a nota de texto. Este é um termo mais amplo do que "tenda" e refere-se a qualquer lugar visível da auto-revelação de Deus, ou teofania (15:17; Josh. 24:26, Ez. 11:16).
    8. um santuário, para que eu possa habitar entre eles Em certo sentido, o tabernáculo era para ser um palácio, a residência real do rei de Israel, em que Ele foi morar entre o Seu povo, receber suas petições e emitir suas respostas. Mas Foi também a ser um local de culto, em que Deus estava a gravar o seu nome e para consagrar os símbolos místicos da Sua presença.
9 - Conforme a tudo o que eu te mostrar para modelo do tabernáculo, e para modelo de todos os seus pertences, assim mesmo o fareis.
    25:9 tabernáculo. O termo significa "lugar de habitação", que designa um palácio divino ou templo. Esta revelação antecipou a morada de Deus com o homem na Pessoa de Jesus Cristo (João 1:14 nota).
    padrão>. O modelo mostrado a Moisés era um modelo ou plano do tabernáculo a ser construído (cf. o plano do templo revelado a Davi, em 1 Chr. 28:19). Ao mesmo tempo, ele reflete a realidade celestial (Hebreus 9:24). Veja Ez. 43:10, 11.
    9. De acordo com tudo o que eu te mostrar, depois que o modelo do tabernáculo A ereção pode ser proposto, no caso dos israelitas, não de um fixo e estável, mas com uma designação temporária e móvel, capaz de ser exercida sobre com eles suas peregrinações diversas. Ela foi feita após o "padrão" mostrado a Moisés, por que hoje é geralmente entendida, para que não se tratava de um inédito de novidade, ou uma estrutura inteiramente original, para se verificar ter semelhança cargo, na forma e regime ao estilo de um templo egípcio, mas que estava tão alterado, modificado e purificada de todas as associações idólatras, a ser aplicada para objetos direita, e sugestivo de ideias relacionadas com o verdadeiro Deus ea Sua adoração.
10 - Também farão uma arca de madeira de acácia; o seu comprimento será de dois côvados e meio, e a sua largura de um côvado e meio, e de um côvado e meio a sua altura.
    25:10 arca. A revelação do padrão para o santuário terrestre começa com os planos para a arca da aliança, o objeto mais sagrado na tabernáculo. Este peito ornamentado continha os Dez Mandamentos, o pote de maná, ea vara de Arão (16:33, 25:16, num. 17:10, Deut. 10:1-5; Heb. 9:4). A tampa da arca foi, talvez, visto como um banquinho ou trono para o Senhor (vv. 18, 22 e notas).
    cúbito. Um côvado era aproximadamente a distância entre a ponta do dedo médio ao cotovelo, cerca de dezoito polegadas.
    10. uma arca um cofre ou numa caixa, coberta de ouro, cujas dimensões, tomando o côvado em dezoito polegadas, são calculadas a três metros de nove centímetros de comprimento, dois metros de três polegadas de largura.
11 - E cobri-la-á de ouro puro; por dentro e por fora a cobrirás; e farás sobre ela uma coroa de ouro ao redor;
    11. uma coroa uma borda ou moldura.
12 - E fundirás para ela quatro argolas de ouro, e as porás nos quatro cantos dela, duas argolas num lado dela, e duas argolas noutro lado.
    12. anéis grampos para os pólos, com a qual estava a ser transportado de um lugar para outro.
13 - E farás varas de madeira de acácia, e as cobrirás com ouro.
    25:13 tornar pólos. Assim que a arca poderia ser movido sem ser tocado (cf. 2 Sam. 6:6, 7). Sua santidade e portabilidade são forçados.
14 - E colocarás as varas nas argolas, aos lados da arca, para se levar com elas a arca.
15 - As varas estarão nas argolas da arca, não se tirarão dela.
    15. varais nas argolas da arca , ou seja, ficam sempre nas argolas, se a arca estar em repouso ou em movimento.
16 - Depois porás na arca o testemunho, que eu te darei.
    25:16 Testemunho. As tábuas de pedra da aliança do Sinai. Palavra escrita de Deus é o seu testemunho com os termos de sua aliança. Escritura não é uma testemunha falível humana a Deus, mas testemunha infalível de Deus para o homem.
    16. o testemunho , isto é, as duas tábuas de pedra, contendo os dez mandamentos, e chamado de" testemunho ", porque por ele Deus fez testemunhar a Sua autoridade soberana sobre Israel como Seu povo, Sua seleção deles como os guardiões da Sua vontade e culto, e seu descontentamento em caso de sua transgressão Suas leis, enquanto que da sua parte, ao receber e depositar essa lei em seu lugar designado, que testemunhou o seu reconhecimento dos Deuses direito de governar sobre eles, e sua apresentação à autoridade de Sua da lei. A soberba e estilo elaborado da arca que continha o "testemunho" foi emblemático do grande tesouro que detinha, em outras palavras, o valor incomparável e excelência da Palavra de Deus, enquanto a sua colocação neste tórax revelou ainda o cuidado que Deus tem sempre tomadas para preservá-la.
17 - Também farás um propiciatório de ouro puro; o seu comprimento será de dois côvados e meio, e a sua largura de um côvado e meio.
    propiciatório 25:17. Lit. expiação "cobertura", um lugar no qual as partes se reconciliaram alienado. "Expiação" é a tradução normal de Inglês para a raiz hebraica que significa "enxugar" ou talvez "para cobrir" a culpa do pecado dos olhos de Deus, para que os crentes podem ser reconciliados com Deus. Propiciação (ou seja, transformar ing a ira divina e que satisfaça as
    17. Farás também um propiciatório de ouro puro para servir como uma tampa, cobrindo-a com precisão. Foi" a tampa propiciatória ", como o termo pode ser processado, indicando que Cristo, nosso [propiciação grande 1Jo 2:02; 4: 10], foi totalmente respondido a todas as exigências da lei, abrange as nossas transgressões, e vem entre nós ea maldição de uma lei violada.
18 - Farás também dois querubins de ouro; de ouro batido os farás, nas duas extremidades do propiciatório.
    25:18 querubins. Os querubins eram geralmente associado ao trono do Senhor, como tutores ou portadores do trono ( 1 Sam. 4:4; É. 37:16). No mundo pagão querubins eram divindades menores de protecção de palácios e templos, aqui eles simbolizam guardiões angelicais (Gn 3:24). Eles talvez tenham sido descritos como esfinges aladas (leões alados com cabeças humanas).
    18. dois querubins O real significado desses números, bem como a forma ou a forma deles, não se sabe com certeza", provavelmente semelhante ao que foi posteriormente introduzido no templo, e descrito em Ezequiel 10:8-22. Eles estendiam as asas, e seus rostos estavam voltados para o propiciatório [Ex 25:20], provavelmente em uma atitude reverência. A opinião predominante é agora, que esses números foram esplêndidas simbólico não de anjos, mas de terra e os seres humanos ", os membros da Igreja de Deus interessado na dispensação da graça, os remidos de todos os tempos" e que estas formas hieroglíficas simbolizava as qualidades do verdadeiro povo de Deus "coragem, paciência, inteligência e atividade.
19 - Farás um querubim na extremidade de uma parte, e o outro querubim na extremidade da outra parte; de uma só peça com o propiciatório, fareis os querubins nas duas extremidades dele.
20 - Os querubins estenderão as suas asas por cima, cobrindo com elas o propiciatório; as faces deles uma defronte da outra; as faces dos querubins estarão voltadas para o propiciatório.
21 - E porás o propiciatório em cima da arca, depois que houveres posto na arca o testemunho que eu te darei.
22 - E ali virei a ti, e falarei contigo de cima do propiciatório, do meio dos dois querubins (que estão sobre a arca do testemunho), tudo o que eu te ordenar para os filhos de Israel.
    25:22 virei. O Senhor é "Aquele que habita entre os querubins" (1 Sam. 4:4; 2 Sam 6. : 2; 2 Kin. 19:15; Ps. 80:1; 99:1; É. 37:16). O propiciatório se torna o ponto focal para o encontro de Deus com o Seu povo. O objetivo do Êxodo foi este encontro de Deus com o homem (29:45, 46).
    22. aí eu virei a ti, e falarei contigo de cima do propiciatório A Shekinah, ou símbolo da Presença Divina, repousava sobre o propiciatório, foi indicado por uma nuvem, a partir do meio do qual as respostas foram audível dada quando Deus foi consultado em nome de Seu povo. Daí Deus é descrita como "habitação" ou "sentado" sobre os querubins.
23 - Também farás uma mesa de madeira de acácia; o seu comprimento será de dois côvados, e a sua largura de um côvado, e a sua altura de um côvado e meio.
    25:23-40 A revelação do padrão santuário terrestre continua com os planos de objetos a serem alojados no lugar santo, a mesa de pão, seus pratos, o candelabro de ouro. Instruções para o altar do incenso, também alojados no lugar santo, são dadas em 30:1-10.
    25:23 fazer uma tabela. Chamado de "mesa de pão" (Num. 4:7) ea "mesa de ouro puro" (Lv 24 : 6, 2 Chr. 13:11), em que a proposição foi arranjado (1 Kin. 7:48). Ficava no lado norte do lugar santo (40:22).
    23. mesa de madeira de acácia do mesmo material e decorações como o [arca ver em Ex 25:5], e como ele, também, equipado com anéis para os pólos em que foi feita [Ex 25:26]. As pautas, No entanto, foram retiradas da mesma quando parado, para não onerar os sacerdotes, enquanto engajados em seus serviços na tabela. Ele estava meio côvado menos do que a arca de comprimento e largura, mas da mesma altura. [Veja no Ex 25:10.]
24 - E cobri-la-ás com ouro puro; também lhe farás uma coroa de ouro ao redor.
    24. coroa a moldagem ou aro ornamental, que é pensado para ter sido levantada acima do nível do lençol, para evitar qualquer coisa de cair.
25 - Também lhe farás uma moldura ao redor, da largura de quatro dedos, e lhe farás uma coroa de ouro ao redor da moldura.
26 - Também lhe farás quatro argolas de ouro; e porás as argolas aos quatro cantos, que estão nos seus quatro pés.
27 - Defronte da moldura estarão as argolas, como lugares para os varais, para se levar a mesa.
28 - Farás, pois, estes varais de madeira de acácia, e cobri-los-ás com ouro; e levar-se-á com eles a mesa.
29 - Também farás os seus pratos, e as suas colheres, e as suas cobertas, e as suas tigelas com que se hão de oferecer libações; de ouro puro os farás.
    25:29 tornar seus pratos. Os pratos, todos de ouro puro, incluiu uma placa em que o pão foi colocado, uma panela pequena para o incenso , um jarro de vinho para a libação ou oferta de bebida, e uma bacia em que este foi derramado (37:16; Lev. 24:7; Num. 4:7).
    29. pratos de pratos grandes.
    colheres de copos ou recipientes côncavos, utilizado para a realização de incensos.
    abrange tanto para o pão e incenso.
    tigelas copos, pois embora nenhuma menção é feita de vinho, foram, sem dúvida libações feitas a Deus, de acordo com Josephus e os rabinos, uma vez por semana, quando o pão foi alterado.
    para cobrir withal sim" a derramar além disso. "
30 - E sobre a mesa porás o pão da proposição perante a minha face perpetuamente.
    25:30 proposição. Lit. "pão da presença", este pão só pode ser comido pelos sacerdotes (Levítico 24:8, 9). A colocação cuidadosa dos doze pães (provavelmente simbolizando as doze tribos de Israel) diante do Senhor, e comer os pães por representantes do povo religioso (sacerdotes) lembrou Israel de sua dependência constante na vida de Deus que dá presença.
    30. pão , literalmente, o pão presença, assim chamado porque era constantemente exibido diante do Senhor, ou porque o pão da Sua presença, como o anjo de Sua presença, apontou simbolicamente a Cristo. Consistia em doze pães ázimos, disse ter sido tradicionalmente previsto em pilhas de seis cada um. Este pão foi projetado para ser um símbolo da plena e nunca falha disposição que é feito na Igreja para o sustento espiritual e refrigério do povo de Deus.
31 - Também farás um candelabro de ouro puro; de ouro batido se fará este candelabro; o seu pé, as suas hastes, os seus copos, os seus botões, e as suas flores serão do mesmo.
    25:31 candelabro. O candelabro, que ficava em frente à mesa no lugar santo, foi construída de um talento (cerca de setenta e cinco quilos) de ouro martelado e padronizados para sugerir uma árvore que cresce de amêndoa. Talvez simbólica da vida nova, a amendoeira floresceu no final de janeiro, antes de outras árvores. Vertical
    31. candlestick literalmente" portador uma lâmpada. "Era construídos de modo a ser capaz de ser levado a peças para instalação em remoção. O eixo ou de material repousava sobre um pedestal. Tinha sete braços, em forma de palhetas ou bengalas" três em cada lado, com um no centro "e trabalhado em botões, flores e vasos, colocados alternadamente Ex [25:32-36]. A figura representada no arco de Tito dá a melhor idéia do candelabro.
32 - E dos seus lados sairão seis hastes; três hastes do candelabro de um lado dele, e três hastes do outro lado dele.
    25:32 seis ramos. O pedestal e representou o principal tronco da árvore, das quais três ramos cresceram em ambos os lados. Os seis ramos provavelmente subiu até a altura do eixo central, com sete lâmpadas (o número significa integralidade de descanso) sobre os ornamentos de nível superior do eixo e ramos (v. 37).
33 - Numa haste haverá três copos a modo de amêndoas, um botão e uma flor; e três copos a modo de amêndoas na outra haste, um botão e uma flor; assim serão as seis hastes que saem do candelabro.
    33. Knops ortografia velha por" puxadores "patrões.
34 - Mas no candelabro mesmo haverá quatro copos a modo de amêndoas, com seus botões e com suas flores;
35 - E um botão debaixo de duas hastes que saem dele; e ainda um botão debaixo de duas outras hastes que saem dele; e ainda um botão debaixo de duas outras hastes que saem dele; assim se fará com as seis hastes que saem do candelabro.
36 - Os seus botões e as suas hastes serão do mesmo; tudo será de uma só peça, obra batida de ouro puro.
37 - Também lhe farás sete lâmpadas, as quais se acenderão para iluminar defronte dele.
    37. devem acender as lâmpadas | que eles podem dar a luz A luz era derivado do óleo de oliva puro, e provavelmente mantido continuamente queima (compare Ex 30:7; Le 24:2).
38 - Os seus espevitadores e os seus apagadores serão de ouro puro.
    38. tongs apagadores.
39 - De um talento de ouro puro os farás, com todos estes vasos.
    39. um talento de ouro puro de peso equivalente a 125 libras. troy.
40 - Atenta, pois, que o faças conforme ao seu modelo, que te foi mostrado no monte.
    40. olha que tu torná-los após a sua pattern Essa cautela, que é repetida com freqüência não pequena nas outras partes da narrativa, é uma evidência do profundo interesse do Rei Divino na construção de seu palácio e santuário, e é impossível dar conta da circunstância dos Deuses condescendente com tais detalhes minuciosos, exceto na hipótese de que este tabernáculo era para ser de um personagem típico, e eminentemente subserviente à instrução religiosa e benefício da humanidade, por meio de sombreamento diante de suas características principais a grande verdades da Igreja Cristã.  «Â Prev Capítulo 25 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.092 vezes desde 01 de junho de 2005. Entrar Registe-se Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: 0px; background: # 660000; color: white; padding: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton ( border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |




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