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 Êxodo - Cap.: 30

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1 - E FARÁS um altar para queimar o incenso; de madeira de acácia o farás.
    30:1 um altar para queimar incenso. O altar estava diante do véu à entrada do Santíssimo Lugar (v. 6). Ela foi acesa na manhã sumo sacerdote e à noite. A fumaça que, em seguida, cobriu o propiciatório protegido, o sumo sacerdote da presença divina (Lv 16:13).
    1. Farás um altar para queimar o incenso, & c. Seu material era para ser como o da arca do testemunho, mas suas dimensões muito pequenas [Ex 25:10].
    2-4. Quadrangular o significado de que não é o que era para ser inteiramente de uma forma cúbica, mas que a seus superiores e sob a superfície, mostrou quatro lados iguais. Foi o dobro do que era ampla, sendo 21 polegadas de largura de superfície e três pés e seis polegadas de altura. Tinha "chifres"; seu topo ou apartamento estava encimada por uma borda ornamental ou aro, chamado de coroa, e foi fornecida para os lados com anéis de transporte. Sua única peça de mobiliário de acompanhamento foi um incensário de ouro ou panela, em que o incenso era atear fogo sobre o altar. Por isso, foi chamado ao altar do incenso, ou o altar de ouro "[Ex 39:38, 40:26], a partir do grau em que a profusa era dourada ou revestidas com o metal precioso. esplendor Este foi adaptado para a idade precoce da igreja, mas em tempos mais tarde, quando o culto foi a mais espiritual, o altar do incenso é profeticamente descrito não como de ouro, mas de madeira e, o dobro do tamanho do que no tabernáculo, porque a igreja deve ser muito prolongado (Mal 1:11).
2 - O seu comprimento será de um côvado, e a sua largura de um côvado; será quadrado, e dois côvados a sua altura; dele mesmo serão as suas pontas.
3 - E com ouro puro o forrarás, o seu teto, e as suas paredes ao redor, e as suas pontas; e lhe farás uma coroa de ouro ao redor.
4 - Também lhe farás duas argolas de ouro debaixo da sua coroa; nos dois cantos as farás, de ambos os lados; e serão para lugares dos varais, com que será levado.
5 - E os varais farás de madeira de acácia, e os forrarás com ouro.
6 - E o porás diante do véu que está diante da arca do testemunho, diante do propiciatório, que está sobre o testemunho, onde me ajuntarei contigo.
    6. porás diante do véu que está junto à arca do testemunho que separava o lugar santo do lugar santíssimo. O altar estava no meio entre a mesa dos pães eo candelabro próximo ao santo dos santos, em distâncias iguais o paredes norte e sul, em outras palavras, que ocupava um lugar do lado de fora do véu partição grande, mas mesmo em frente do propiciatório, que estava dentro do recinto sagrado, de modo que, embora o sacerdote que ministrava no altar este poderia não vê o propiciatório, que estava a olhar para ele, e apresentar o seu incenso nesse sentido. Este foi um regime especial, e foi projetado para ensinar a lição importante que, embora possamos não com os olhos dos sentidos, ver o trono de graça, é preciso "dirigir a nossa oração a ele e olhar para cima" [Sl 05:03] (2Co 3:14 comparar; Hb 10:20; Re 4:1).
    7 º, 8. Arão queimará sobre o altar incenso doce , literalmente, o incenso" de especiarias "Strong substâncias aromáticas foram queimados em torno deste altar para compensar por sua fragrância odoríferas a fumaça dos sacrifícios ofensivo, ou o incenso era empregado em uma oferta de homenagem tributário que os orientais usado para fazer como um sinal de honra aos reis, e como Deus era Teocrático régua de Israel, seu palácio não era para ser carente de um uso de tal significância. Ambas as extremidades foram servidos por este altar ", que de fumigar os apartamentos do edifício sagrado, enquanto a chama bruxuleante pura, de acordo com as noções Oriental, era uma homenagem honorária à majestade do Rei de Israel. Mas havia um significado muito maior no que ainda, para que o tabernáculo não foi apenas um palácio para o rei de Israel, mas um lugar de culto para Deus de Israel, esse altar foi imediatamente conectado com uma finalidade religiosa. No estilo dos escritores sagrados, o incenso era um símbolo ou emblema de oração (Sl 141.2; Re 5:8; 8:3). A partir da combinação uniforme dos dois serviços, é evidente que o incenso era um emblema da oração para os devotos de subir ao céu em uma nuvem de perfume, e , portanto, o sacerdote que oficiou neste altar tipificava o escritório de intercessão de Cristo (Lu 1:10, Hb 7:25).
    cada | manhã, mesmo Em cada período da história nacional, tal adoração diária era escrupulosamente observada.
7 - E Arão sobre ele queimará o incenso das especiarias; cada manhã, quando puser em ordem as lâmpadas, o queimará.
8 - E, acendendo Arão as lâmpadas à tarde, o queimará; este será incenso contínuo perante o SENHOR pelas vossas gerações.
    8. Arão queimará incenso aparentemente limitando o privilégio de oficiar no altar do incenso só o sumo sacerdote, e não há dúvida de que ele e seus sucessores exclusivamente ir a este altar em grandes festivais religiosos. Mas" Aaron "é freqüentemente usado para toda a ordem sacerdotal, e nos últimos tempos, de todos os sacerdotes podem ter oficiado a este altar em rotação (Lu 1:9).
9 - Não oferecereis sobre ele incenso estranho, nem holocausto, nem oferta; nem tampouco derramareis sobre ele libações.
    9. Vós não oferecem nenhum incenso estranho , isto é, de uma composição diferente da que os ingredientes são tão minuciosamente descritos.
    11-16. Quando fizeres o alistamento dos filhos de Israel, & c. Moisés fez isso duas vezes e, sem dúvida, observada a lei aqui prescritos. O imposto não era cobrado de mulheres, crianças, velhos (Nu 01:42, 45), e os levitas (Nu 01:47), não sendo contados. Assumindo o siclo do santuário a ser cerca de metade a onça troy, embora pouco se sabe sobre ele, o preço a pagar por cada um era de dois e quatro pence. Esta não era uma contribuição voluntária, mas um resgate para a alma ou a vida das pessoas. Foi exigido de todas as classes semelhantes, e uma recusa a pagar implícita uma exclusão intencional dos privilégios do santuário, bem como a exposição a julgamentos divinos. Foi provavelmente o mesmo imposto que foi exigido a partir de nosso Senhor (Mt 17,24-27), e era geralmente dedicado a consertos e outros fins relacionados com os serviços do santuário.
    18-21. | Não farás uma pia de bronze Embora não seja realmente formar um componente da mobília do tabernáculo, o vaso estava intimamente ligado com ele, e apesar de pé na entrada que seria um objeto familiar, que possuía grande interesse e importância do batismo para os fins que lhe foi aplicada. Não há dados que são dadas por sua forma e tamanho pode ser determinado, mas provavelmente foi um modelo em miniatura de Salomão "uma bacia de circular.
    o pé não deveria ser o pedestal em que descansou, mas uma calha ou recipiente raso abaixo, em que a água, deixe-a partir de uma torneira ou bica, corria, pois a maneira em que todos os povos do Oriente lavar as mãos ou os pés está derramando sobre eles a água que cai em uma bacia. Esta pia foi fornecida para os sacerdotes sozinho. Mas, na dispensação cristã, todos os crentes são sacerdotes e, portanto, o apóstolo exorta-los a se aproximar de Deus (João 13:10 ; Hb 10:22).
    23-33. Toma tu também | principais especiarias, & c. O petróleo é frequentemente mencionada na Bíblia como um símbolo da santificação, unção e com ela uma forma de designar os objetos, bem como pessoas a serviço de Deus. Aqui está prescrito pela autoridade divina , e os ingredientes diferentes em suas proporções diversas, que foram descritas para compor o óleo usado na consagração do mobiliário do tabernáculo.
    mirra uma goma perfumada e medicinal de uma árvore pouco conhecida na Arábia.
    canela doce produzido a partir de uma espécie de louro ou doce, encontradas principalmente no Ceilão, crescendo a uma altura de vinte pés: esta especiaria é extraído da casca interna, mas não é certo que a mencionada por Moisés é o mesmo que com os quais estamos familiarizados.
    cálamo doce ou de cana-doce, um produto da Arábia e da Índia, de uma cor amarelada na aparência, é como a cana-comum e fortemente odoríferas.
10 - E uma vez no ano Arão fará expiação sobre as suas pontas com o sangue do sacrifício das expiações; uma vez no ano fará expiação sobre ele pelas vossas gerações; santíssimo é ao SENHOR.
11 - Falou mais o SENHOR a Moisés dizendo:
12 - Quando fizeres a contagem dos filhos de Israel, conforme a sua soma, cada um deles dará ao SENHOR o resgate da sua alma, quando os contares; para que não haja entre eles praga alguma, quando os contares.
    30:12 fazer o censo. O meio-shekel dinheiro da expiação, que acompanhou cada censo assistiu à dependência de Israel sobre a misericórdia do Senhor. Suas vidas foram perdidas por causa do pecado, e deve ser resgatado. A lição da Páscoa e da redenção dos primogênitos é aplicada a todo o Israel (13:15, 22:29, num. 3:40-51).
    resgate>. Lit. "expiação". O pagamento serviu como um ato de expiação individual e foi uma afirmação de direitos de Deus sobre Israel.
13 - Todo aquele que passar pelo arrolamento dará isto: a metade de um siclo, segundo o siclo do santuário (este siclo é de vinte geras); a metade de um siclo é a oferta ao SENHOR.
    meia 30:13 um siclo. Em tempos difíceis, aparentemente, o montante foi reduzido (Neemias 10:32).
14 - Qualquer que passar pelo arrolamento, de vinte anos para cima, dará a oferta alçada ao SENHOR.
15 - O rico não dará mais, e o pobre não dará menos da metade do siclo, quando derem a oferta alçada ao SENHOR, para fazer expiação por vossas almas.
16 - E tomarás o dinheiro das expiações dos filhos de Israel, e o darás ao serviço da tenda da congregação; e será para memória aos filhos de Israel diante do SENHOR, para fazer expiação por vossas almas.
17 - E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:
    30:17-21 Os sacerdotes lavaram suas mãos e pés quando eles se aproximaram do altar ou entrou no tabernáculo para o ministério. No dimensões são dadas para a bacia, embora as bacias do templo de Salomão eram maciças (1 Kin. 7:38). Negligenciar a lavagem pode causar morte do Deus santo não era para ser abordado informalmente (vv. 20, 21).
18 - Farás também uma pia de cobre com a sua base de cobre, para lavar; e a porás entre a tenda da congregação e o altar; e nela deitarás água.
19 - E Arão e seus filhos nela lavarão as suas mãos e os seus pés.
20 - Quando entrarem na tenda da congregação, lavar-se-ão com água, para que não morram, ou quando se chegarem ao altar para ministrar, para acender a oferta queimada ao SENHOR.
21 - Lavarão, pois, as suas mãos e os seus pés, para que não morram; e isto lhes será por estatuto perpétuo a ele e à sua descendência nas suas gerações.
22 - Falou mais o SENHOR a Moisés, dizendo:
23 - Tu, pois, toma para ti das principais especiarias, da mais pura mirra quinhentos siclos, e de canela aromática a metade, a saber, duzentos e cinqüenta siclos, e de cálamo aromático duzentos e cinqüenta siclos,
24 - E de cássia quinhentos siclos, segundo o siclo do santuário, e de azeite de oliveiras um him.
    24. cassia da mesma espécie de árvore, como a canela" Alguns pensam que a casca exterior da árvore. Todos estes juntos equivale a cento e vinte quilos, peso troy.
    him uma palavra de origem egípcia, igual a dez litros. ser misturado com o azeite de oliva", sem dúvida, do mais puro tipo "essa composição provavelmente manteve-se sempre no estado líquido e, a mais estrita proibição emitida contra a usá-lo para outros fins que não unção o tabernáculo e seus móveis.
    34-38. O Senhor disse a Moisés: Toma para ti especiarias doces Estes foram os seguintes:
    estoraque mirra melhores;
    ônica suposto ser um shell odoríferas;
    gálbano uma goma resina de uma planta umbelliferous.
    incenso a seco, goma, resina aromática, de cor amarela, que vem de uma árvore, na Arábia, e é obtido por incisão da casca. Este incenso foi colocada dentro do santuário, para estar à mão quando o padre necessária para queimar sobre o altar. A arte de compor ungüentos e perfumes era bem conhecido no Egito, onde o doce aroma de especiarias foram amplamente utilizados não só na vida comum, mas o ritual dos templos. A maioria dos ingredientes aqui mencionados foram encontrados em minutos exame de múmias e outras relíquias do Egito, e os israelitas, portanto, teria as melhores oportunidades de aquisição em que o país habilidade em bater e misturá-los que eles foram chamados a exercer no serviço do tabernáculo. Mas a receita para o incenso bem como para o óleo no tabernáculo, mas ele recebe ilustração dos costumes do Egito, era peculiar, e sendo indicado por autoridade divina, devia ser aplicada a nenhuma finalidade comum ou inferior.  «Â Prev Capítulo 30 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessada mais de 1764093 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: 0px; fundo : # 660000; cor: branco padding;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
25 - E disto farás o azeite da santa unção, o perfume composto segundo a obra do perfumista: este será o azeite da santa unção.
26 - E com ele ungirás a tenda da congregação, e a arca do testemunho,
27 - E a mesa com todos os seus utensílios, e o candelabro com os seus utensílios, e o altar do incenso.
28 - E o altar do holocausto com todos os seus utensílios, e a pia com a sua base.
29 - Assim santificarás estas coisas, para que sejam santíssimas; tudo o que tocar nelas será santo.
30 - Também ungirás a Arão e seus filhos, e os santificarás para me administrarem o sacerdócio.
31 - E falarás aos filhos de Israel, dizendo: Este me será o azeite da santa unção nas vossas gerações.
32 - Não se ungirá com ele a carne do homem, nem fareis outro de semelhante composição; santo é, e será santo para vós.
33 - O homem que compuser um perfume como este, ou dele puser sobre um estranho, será extirpado do seu povo.
34 - Disse mais o SENHOR a Moisés: Toma especiarias aromáticas, estoraque, e onicha, e galbano; estas especiarias aromáticas e o incenso puro, em igual proporção;
35 - E disto farás incenso, um perfume segundo a arte do perfumista, temperado, puro e santo;
36 - E uma parte dele moerás, e porás diante do testemunho, na tenda da congregação, onde eu virei a ti; coisa santíssima vos será.
37 - Porém o incenso que fareis conforme essa composição, não o fareis para vós mesmos; santo será para o SENHOR.
38 - O homem que fizer tal como este para cheirar, será extirpado do seu povo.




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