BÍBLIA COMENTADA NO WHATSAPP!



Se você quer receber versículos no seu WhatsApp,
basta enviar uma mensagem pelo Whats para:



+55 11 97554 4484


É simples, prático e muito fácil estar
em contato com a Palavra de Deus!



Um Serviço adWhats



 Êxodo - Cap.: 34

12345678910
11121314151617181920
21222324252627282930
31323334353637383940
1 - ENTÃO disse o SENHOR a Moisés: Lavra duas tábuas de pedra, como as primeiras; e eu escreverei nas tábuas as mesmas palavras que estavam nas primeiras tábuas, que tu quebraste.
    34:1 duas tábuas de pedra. A substituição dos comprimidos sinaliza a renovação da aliança (nota 20:1).
    1. o até como o primeiro Deus tendo sido reconciliados com Israel arrependido, por intercessão fervorosa, a mediação bem-sucedida de Moisés, os meios deveriam ser tomadas para a restauração da aliança quebrada. Intimation foi dado, no entanto, uma mais inteligível e expressiva forma, que o favor era para ser restaurada com algumas memento da ruptura, pois na época anterior o próprio Deus havia fornecido os materiais, bem como por escrito sobre eles. Ora, Moisés era preparar as mesas de pedra, e Deus foi apenas para reconstituir as personagens inicialmente inscritos para o uso e orientação do povo.
2 - E prepara-te para amanhã, para que subas pela manhã ao monte Sinai, e ali põe-te diante de mim no cume do monte.
    34:2, 3 A singularidade do escritório mediadora de Moisés é enfatizada. O encontro de ch. 19, deve ser repetida, mas desta vez só com Moisés (cf. 19:24; 24:9).
    2. apresentar-te | a mim no cume do monte Não é absolutamente o pico mais alto, pois, como a nuvem do Shekinah geralmente morada no cume, e ainda (Ex 34:5), que" desceu ", a inferência é claro que Moisés foi para a estação-se em um ponto não muito distante, mas ainda abaixo da mais sublime auge.
3 - E ninguém suba contigo, e também ninguém apareça em todo o monte; nem ovelhas nem bois se apascentem defronte do monte.
    3. nenhum homem deve vir para cima com | ti nem bandos | nem rebanhos Todas essas representações foram feitas a fim de que a lei possa ser uma segunda vez renovada, com a solenidade e santidade que marcou seu primeiro parto. toda a transação foi ordenada de forma a impressionar as pessoas com um sentimento horrível da santidade de Deus, e que era uma questão de momento não trivial para o sujeitar, por assim dizer, a necessidade de re-entrega da lei dos dez mandamentos.
4 - Então Moisés lavrou duas tábuas de pedra, como as primeiras; e levantando-se pela manhã de madrugada, subiu ao monte Sinai, como o SENHOR lhe tinha ordenado; e levou as duas tábuas de pedra nas suas mãos.
    4. Moisés | levando na mão as duas tábuas de pedra Como Moisés não tinha atendimento para dividir o trabalho de carregá-los, é evidente que elas devem ter sido claro, e não de grandes dimensões" provavelmente lajes de xisto ou ardósia, tais como abundantes na região montanhosa de Horeb. Uma prova adicional de seu tamanho relativamente pequeno aparece na circunstância de serem depositadas na arca do lugar santíssimo (Ex 25:10).
5 - E o SENHOR desceu numa nuvem e se pôs ali junto a ele; e ele proclamou o nome do SENHOR.
    34:5-7 Veja " 'This Is My Name': Auto-revelação de Deus" às 3:15. Divulgação "This Is My Name ': Casa de Deus?]" This Is My Name ": Auto-revelação de Deus No mundo moderno, o nome de uma pessoa pode ser apenas um rótulo de identificação; não revelar nada sobre a pessoa. Nomes bíblicos, porém, têm sua origem na tradição generalizada de que o nome pessoal dá informações importantes sobre a pessoa que o carrega. O Antigo Testamento constantemente celebra Deus está fazendo o seu nome conhecido em Israel, e os salmos de novo e novamente o elogio direto para o nome de Deus (Sl 8:1; 113:1-3, 145:1, 2; 148:5, 13). "Nome", aqui, significa o próprio Deus como Ele se revelou por palavras e atos. No coração desta auto?] Revelação é o nome pelo qual Ele autorizou Israel a invocá-lo-normalmente traduzido como "o Senhor" (Yahweh para o hebraico, como estudiosos modernos pronunciá-lo, ou "Senhor", como às vezes é escrito).
    34:5 o L ORD desceu. A revelação prometida em 33:19-23: o Senhor passou e proclamou o Seu nome. Moisés recebeu uma resposta esmagadora à sua oração (note 33:19).
    5. o Senhor desceu na nuvem Depois graciosamente pairando sobre o tabernáculo, parece ter retomado sua posição habitual no cume do monte. Foi a sombra de Deus manifesta aos sentidos de ida e, ao mesmo tempo, de Deus manifesto na carne. O emblema de uma nuvem parece ter sido escolhido para significar que, embora fosse o prazer de dar a conhecer muito sobre si mesmo, não era mais velada da visão mortal. Foi para verificar a suspeita e temor gerar e dar uma humilde homem o sentido das realizações humanas no conhecimento divino, como agora vê, mas escura.
6 - Passando, pois, o SENHOR perante ele, clamou: O SENHOR, o SENHOR Deus, misericordioso e piedoso, tardio em irar-se e grande em beneficência e verdade;
    34:6, 7 Esta descrição de Deus é fundamental para a piedade depois israelita (Nm 14:18; Neh. 9:17; Salmo 86. : 15; 103:8, 145:8; Joel 2:13; Jon. 4:2; Nah. 1:3). Misericórdia de Deus é ainda proclamada em direção a Israel apesar do seu fracasso (Oséias 11:8).
    34:6 abundante em bondade e verdade. "Bondade" aqui traduz o termo hebraico (esed) indicando a fidelidade da aliança de Deus e devoção ao seu povo (15 : 13 nota). Por causa do amor ea fidelidade de Deus, Ele não vai abandonar o seu povo, mas habitará entre eles o seu tabernáculo.
    6. o Senhor passou diante dele nesta cena marcante, Deus realizou o que prometeu a Moisés no dia anterior.
    proclamou, O Senhor | misericordioso e compassivo Em um período anterior ele havia anunciado a Moisés, na glória da Sua majestade auto-existente e eterno, como" I am "Ex [03:14], agora Ele se faz conhecido em a glória da Sua graça e bondade "atributos que seriam ilustrativamente apresentado na história futura e da experiência da igreja. Tratando-se de seu direito de republicar "o pecado dos israelitas e ser perdoado o ato de perdão para ser assinado e selado, renovando os termos do pacto anterior" foi o momento mais adequado para anunciar a extensão da misericórdia divina, que foi a ser exibido, não no caso de Israel apenas, mas de todos aqueles que ofendem.
    26/08. Moisés curvou-se | e adoraram No Oriente, as pessoas de proa a cabeça para a realeza, e são silenciosos quando se passa, enquanto, no Ocidente, eles tiram seus chapéus e mensagem.
    9, 10. disse: Se agora tenho achado graça aos teus olhos, ó Senhor, meu senhor, peço-te, vá no meio de nós Com esta proclamação, que, na benevolência do coração transbordando, fundada uma petição séria para a Presença Divina continuaram sendo com o povo, e Deus estava contente de dar sua resposta favorável à intercessão de Moisés por uma renovação da sua promessa, sob a forma de um pacto, repetindo os pontos principais que formaram as condições do pacto nacional anterior.
    27, 28. O Senhor disse a Moisés: Escreve estas palavras tu , isto é, os preceitos cerimoniais e judiciais compreendidas acima (Ex. 34:11-26), enquanto a reformulação dos dez mandamentos sobre as lajes recém preparado foi feito por Deus (compare De 10:1-4).
7 - Que guarda a beneficência em milhares; que perdoa a iniqüidade, e a transgressão e o pecado; que ao culpado não tem por inocente; que visita a iniqüidade dos pais sobre os filhos e sobre os filhos dos filhos até à terceira e quarta geração.
8 - E Moisés apressou-se, e inclinou a cabeça à terra, adorou,
9 - E disse: Senhor, se agora tenho achado graça aos teus olhos, vá agora o Senhor no meio de nós; porque este é povo de dura cerviz; porém perdoa a nossa iniqüidade e o nosso pecado, e toma-nos por tua herança.
    34:9 ir entre nós. Isto é o que o Senhor disse que não iria fazer, porque as pessoas eram muito pecaminosas, muito "dura cerviz" (33:3, 5). Ora, Moisés cita o seu pecado como a razão para a presença de Deus. Com efeito, ele está pedindo que o Senhor compassivo e misericordioso de graça que habita em seu tabernáculo entre o Seu povo, e perdoarei os seus pecados. Em seguida, vem o pedido surpreendente: "levar-nos a sua herança." Moisés não diz: "Dê-nos a nossa herança na terra" (cf. 33:2, 3), mas "levar-nos como Seu tesouro especial em seu amor fiel" (o pensamento contido 19:5).
10 - Então disse: Eis que eu faço uma aliança; farei diante de todo o teu povo maravilhas que nunca foram feitas em toda a terra, nem em nação alguma; de maneira que todo este povo, em cujo meio tu estás, veja a obra do SENHOR; porque coisa terrível é o que f
11 - Guarda o que eu te ordeno hoje; eis que eu lançarei fora diante de ti os amorreus, e os cananeus, e os heteus, e os perizeus, e os heveus e os jebuseus.
    34:11-16 Deus adverte contra práticas apóstata. A seleção dos pontos de culto leis para a área onde Israel pecou ou é fraco. Pronomes singulares são usados quase que totalmente por toda parte, pois Deus está fazendo a sua aliança com Moisés e com Israel através dele (v. 27). Deus declarou este nome a Moisés quando ele falou-lhe do meio da sarça que ardia sem estar constantemente queimadas. Deus primeiro se identificou como o Deus que havia se comprometido em aliança com os patriarcas (Gn 17:1-14), e depois, quando Moisés lhe perguntou o que ele poderia dizer ao povo que perguntou o que era o nome de Deus (os antigos do princípio de que a oração só será ouvida se o seu destinatário foi nomeado corretamente), Deus respondeu primeiro: "EU SOU O QUE SOU", então foi abreviado para "I AM." O nome "Javé" ( "o Senhor") soa como "eu sou" em hebraico, e, finalmente, Deus chamou a Si mesmo "O SENHOR Deus de vossos pais" (Êxodo 3:15, 16). O nome em todas as suas formas, proclama seu eterno, auto?] Sustentação, auto?] Que determina, a realidade soberana do modo sobrenatural da existência que o sinal da sarça ardente tinha significado (Ex. 3:2). O Bush que não era consumida foi de ilustração de Deus de Sua própria vida inesgotável. Na designação de "Javé" como "Meu nome para sempre" (Ex 3:15), Deus indicou que seu povo deve sempre pensar em Deus como o de vida, reinando, o poderoso rei que a sarça ardente mostrou que ele era. Mais tarde, Moisés pediu para ver a glória de Deus "." Em resposta, Deus proclamou "o nome": "o Senhor, o L ORD Deus, bom e misericordioso, longânimo, e abundante em bondade e verdade, guarda a misericórdia em milhares, que perdoa a iniqüidade ea transgressão eo pecado, não tem por inocente o culpado "(Êxodo 34:6, 7). Na sarça ardente, Deus tinha abordado a questão da forma de sua existência. Aqui, ele responde à pergunta: Como podemos descrever suas ações? Este anúncio fundamental de seu caráter moral é muitas vezes ecoou posteriormente em passagens das Escrituras (Ne 9:17; Ps. 86:15, Joel 2:13; Jon. 4:2). Estas revelações fazem parte de seu nome "," Sua divulgação de Sua natureza, para a qual está a ser reverenciado e glorificado para sempre. No Novo Testamento, as palavras e atos de Jesus, o Filho de Deus encarnado, é uma revelação plena da mente, caráter e propósitos de Deus, o Pai (João 14:9-11; cf. 1:18). "Santificado seja o teu nome" na Oração do Senhor (Mt 6:9) expressa o desejo de que Deus vai ser reverenciado e louvado como o esplendor de sua auto inteira??] Divulgação merece.
12 - Guarda-te de fazeres aliança com os moradores da terra aonde hás de entrar; para que não seja por laço no meio de ti.
13 - Mas os seus altares derrubareis, e as suas estátuas quebrareis, e os seus bosques cortareis.
    34:13 imagens de madeira. Lit. "Pólos Asherah". Estes eram os objetos de culto que representaram a deusa da fertilidade dos cananeus (Asherah), árvores sagradas e postes que estavam ao lado dos altares de Baal (cf. Jz. 6:25). Israel não deve ser comprometida por adotar as práticas pagãs dos povos da terra.
14 - Porque não te inclinarás diante de outro deus; pois o nome do SENHOR é Zeloso; é um Deus zeloso.
    34:14-16 deus nenhum outro. O tema continua com alusões à primeira (vv. 14-16) e segundo mandamentos (v. 17 ). Deus começou no momento do pecado de Israel e com o Decálogo, que foi violada.
15 - Para que não faças aliança com os moradores da terra, e quando eles se prostituirem após os seus deuses, ou sacrificarem aos seus deuses, tu, como convidado deles, comas também dos seus sacrifícios,
16 - E tomes mulheres das suas filhas para os teus filhos, e suas filhas, prostituindo-se com os seus deuses, façam que também teus filhos se prostituam com os seus deuses.
17 - Não te farás deuses de fundição.
18 - A festa dos pães ázimos guardarás; sete dias comerás pães ázimos, como te tenho ordenado, ao tempo apontado do mês de Abibe; porque no mês de Abibe saíste do Egito.
    34:18-26 Esta seção paralela à legislação, no Livro da Aliança (23:14-19).
19 - Tudo o que abre a madre meu é, até todo o teu gado, que seja macho, e que abre a madre de vacas e de ovelhas;
20 - O burro, porém, que abrir a madre, resgatarás com um cordeiro; mas, se o não resgatares, cortar-lhe-ás a cabeça; todo o primogênito de teus filhos resgatarás. E ninguém aparecerá vazio diante de mim.
21 - Seis dias trabalharás, mas ao sétimo dia descansarás: na aradura e na sega descansarás.
22 - Também guardarás a festa das semanas, que é a festa das primícias da sega do trigo, e a festa da colheita no fim do ano.
23 - Três vezes ao ano todos os homens aparecerão perante o Senhor DEUS, o Deus de Israel;
24 - Porque eu lançarei fora as nações de diante de ti, e alargarei o teu território; ninguém cobiçará a tua terra, quando subires para aparecer três vezes no ano diante do SENHOR teu Deus.
25 - Não sacrificarás o sangue do meu sacrifício com pão levedado, nem o sacrifício da festa da páscoa ficará da noite para a manhã.
26 - As primícias dos primeiros frutos da tua terra trarás à casa do SENHOR teu Deus; não cozerás o cabrito no leite de sua mãe.
27 - Disse mais o SENHOR a Moisés: Escreve estas palavras; porque conforme ao teor destas palavras tenho feito aliança contigo e com Israel.
    34:27 estas palavras. Os comandos de vv. 12-26.
28 - E esteve ali com o SENHOR quarenta dias e quarenta noites; não comeu pão, nem bebeu água, e escreveu nas tábuas as palavras da aliança, os dez mandamentos.
    34:28 Ele escreveu ... as palavras do pacto. O próprio Senhor escreveu os Dez Mandamentos nas tábuas (v. 1; 20:1 nota).
    28. ele estava ali com o SENHOR quarenta dias e quarenta noites , enquanto anteriormente Ex [24:18], sendo mantida durante o exercício das suas funções especiais pelo poder miraculoso de Deus. A causa especial é atribuído a seu jejum prolongado neste segunda ocasião (De 09:18).
29 - E aconteceu que, descendo Moisés do monte Sinai trazia as duas tábuas do testemunho em suas mãos, sim, quando desceu do monte, Moisés não sabia que a pele do seu rosto resplandecia, depois que falara com ele.
    34:29 brilhou. Lit. "enviado chifres". Embora a raiz hebraica geralmente se refere a chifres, parece que os raios de luz que estão à vista aqui (cf. Hab. 3:4). A liderança de Moisés foi confirmada pela luz refletida da glória de Deus.
    29. Moisés não sabia que a pele do seu rosto resplandecia enquanto falava com ele Foi uma sugestão da presença sublime em que tinha sido admitido e da glória que tinha presenciado (2Co 3:18), e em que ponto de vista, era um emblema do seu alto cargo como embaixador de Deus. Nenhum depoimento necessários para ser produzido. Ele deu suas credenciais em sua própria face, e se esse esplendor extraordinário foi uma distinção definitiva ou meramente temporária, não se pode duvidar que esta glória refletida Foi-lhe dado uma honra diante de todos os povos.
30 - Olhando, pois, Arão e todos os filhos de Israel para Moisés, eis que a pele do seu rosto resplandecia; por isso temeram chegar-se a ele.
    34:30 tinham medo de chegar perto dele. A reação de medo sugere que os acontecimentos do CHS. 19; 20. Somente quando se aproximou e conversou sem prejudicar eles estavam tranquilos.
    30. eles estavam com medo de aproximar-se dele O medo surgiu de um sentimento de culpa" o brilho radiante do seu rosto o fez aparecer a sua consciência horrorizada ministro flamejante do céu.
31 - Então Moisés os chamou, e Arão e todos os príncipes da congregação tornaram-se a ele; e Moisés lhes falou.
32 - Depois chegaram também todos os filhos de Israel; e ele lhes ordenou tudo o que o SENHOR falara com ele no monte Sinai.
33 - Assim que Moisés acabou de falar com eles, pôs um véu sobre o seu rosto.
    34:33 colocar um véu sobre o rosto. O objetivo do véu não era para acalmar a ansiedade do povo, para Moisés colocar o véu só depois que o povo tinha chegado perto e depois que tinha terminado, que declara a lei para o povo (vv. 31, 32). Ao contrário, como Paulo em 2 Coríntios. 3:13 torna claro, o véu era manter os israelitas de ver que a glória estava desaparecendo. Segundo Paulo, essa glória desaparecendo mostra o caráter temporário e insuficiente da aliança mosaica velho e aponta para a necessidade de uma maior aliança Mediador, Jesus Cristo (2 Coríntios. 3:12-4:6).
    33. ele colocou um véu sobre o rosto Esse véu foi com a maior propriedade removido quando falar com o Senhor, para cada um aparece revelado para o olho da onisciência, mas foi substituído ao voltar para o povo" e isso foi emblemático do escuro e do caráter sombrio do que dispensa (2Co 3:13, 14).  «Â Prev Capítulo 34 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.093 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibilidade: oculto; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
34 - Porém, entrando Moisés perante o SENHOR, para falar com ele, tirava o véu até sair; e, saindo, falava com os filhos de Israel o que lhe era ordenado.
35 - Assim, pois, viam os filhos de Israel o rosto de Moisés, e que resplandecia a pele do seu rosto; e tornava Moisés a pôr o véu sobre o seu rosto, até entrar para falar com ele.




Untitled Document

Velho Testamento


Gênesis I Samuel Ester Lamentações Miquéias
Êxodo II Samuel Ezequiel Naum
Levítico I Reis Salmos Daniel Habacuque
Números II Reis Provérbios Oséias Sofonias
Deuteronômio I Crônicas Eclesiastes Joel Ageu
Josué II Crônicas Cânticos Amós Zacarias
Juízes Esdras Isaías Obadias Malaquias
Rute Neemias Jeremias Jonas


Novo Testamento


Mateus I Corintios I Tessalonicenses Filemom I João
Marcos II Corintios II Tessalonicenses Hebreus II João
Lucas Gálatas I Timóteo Tiago III João
João Efésios II Timóteo I Pedro Judas
Atos Filipenses Tito II Pedro Apocalipse
Romanos Colossenses