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 Êxodo - Cap.: 4

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1 - ENTÃO respondeu Moisés, e disse: Mas eis que não me crerão, nem ouvirão a minha voz, porque dirão: O SENHOR não te apareceu.
    1. Mas, eis que em hebraico," Se "," talvez "," eles não vão acreditar em mim. "Que provas eu posso produzir de minha missão divina? Houve ainda uma falta de confiança plena, e não no caráter e poder divino do seu empregador, mas em Sua presença e poder acompanhá-lo sempre. Ele insinua que sua comunicação pode ser rejeitada e ele próprio tratado como um impostor.
2 - E o SENHOR disse-lhe: Que é isso na tua mão? E ele disse: Uma vara.
    2. O Senhor disse: | O que é isso na tua mão? A questão não foi posta para obter informações que Deus exigia, mas de chamar a atenção de Moisés.
    Uma haste provavelmente bandido pastores" entre os árabes, uma equipe de comprimento, com uma cabeça curvada, variando de três a seis metros de comprimento.
3 - E ele disse: Lança-a na terra. Ele a lançou na terra, e tornou-se em cobra; e Moisés fugia dela.
4 - Então disse o SENHOR a Moisés: Estende a tua mão e pega-lhe pela cauda. E estendeu sua mão, e pegou-lhe pela cauda, e tornou-se em vara na sua mão;
5 - Para que creiam que te apareceu o SENHOR Deus de seus pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó.
6 - E disse-lhe mais o SENHOR: Põe agora a tua mão no teu seio. E, tirando-a, eis que a sua mão estava leprosa, branca como a neve.
    6. Coloque agora a tua mão no teu seio a parte aberta do manto externo, usado sobre o cinto.
7 - E disse: Torna a por a tua mão no teu seio. E tornou a colocar sua mão no seu seio; depois tirou-a do seu seio, e eis que se tornara como a sua carne.
8 - E acontecerá que, se eles não te crerem, nem ouvirem a voz do primeiro sinal, crerão à voz do derradeiro sinal;
9 - E se acontecer que ainda não creiam a estes dois sinais, nem ouvirem a tua voz, tomarás das águas do rio, e as derramarás na terra seca; e as águas, que tomarás do rio, tornar-se-ão em sangue sobre a terra seca.
    9. exame da água do rio Nilo . Esses milagres, dos quais dois foram forjados em seguida, ea terceira a ser realizada em sua chegada em Goshen, foram inicialmente concebidos para encorajá-lo como prova satisfatória da sua missão divina, e ser repetidos para a confirmação especiais de sua embaixada antes de os israelitas.
    13/10. Eu não sou eloqüente Supõe-se que Moisés trabalhou sob um defeito natural do enunciado ou tinham uma dificuldade para a livre expressão e fluência de suas idéias na língua egípcia, que tinha muito tempo fora de uso. Esta nova acusação também foi rejeitada, mas ainda Moisés, que previa a múltiplas dificuldades da empresa, estava ansioso para ser liberado da responsabilidade.
10 - Então disse Moisés ao SENHOR: Ah, meu Senhor! eu não sou homem eloqüente, nem de ontem nem de anteontem, nem ainda desde que tens falado ao teu servo; porque sou pesado de boca e pesado de língua.
11 - E disse-lhe o SENHOR: Quem fez a boca do homem? ou quem fez o mudo, ou o surdo, ou o que vê, ou o cego? Não sou eu, o SENHOR?
12 - Vai, pois, agora, e eu serei com a tua boca e te ensinarei o que hás de falar.
13 - Ele, porém, disse: Ah, meu Senhor! Envia pela mão daquele a quem tu hás de enviar.
14 - Então se acendeu a ira do SENHOR contra Moisés, e disse: Não é Arão, o levita, teu irmão? Eu sei que ele falará muito bem; e eis que ele também sai ao teu encontro; e, vendo-te, se alegrará em seu coração.
    14. a ira do Senhor se acendeu contra Moisés: O Divino não está sujeita a ebullitions de paixão, mas o seu desagrado foi manifestado através da transferência de honra do sacerdócio, que teria sido concedido a Moisés, Arão, que foi a partir deste tempo destinado a ser o cabeça da casa de Levi (1Ch 23:13). Maravilhosa tinha sido Sua condescendência e paciência em lidar com Moisés, e agora cada escrúpulo restante foi retirado pela inteligência inesperada e bem-vinda que seu irmão Aarão devia ser seu colega. Deus sabia desde o começo o que Moisés iria fazer, mas Ele reserva esse motivo até o último como o mais forte para despertar o coração lânguido, e Moisés, agora totalmente e cordialmente correspondido ao apelo. Se nós estamos surpresos com o seu atraso entre todas as os sinais e as promessas que foram dadas a ele, temos de admirar a sua franqueza e honestidade em gravá-la.
15 - E tu lhe falarás, e porás as palavras na sua boca; e eu serei com a tua boca, e com a dele, ensinando-vos o que haveis de fazer.
16 - E ele falará por ti ao povo; e acontecerá que ele te será por boca, e tu lhe serás por Deus.
17 - Toma, pois, esta vara na tua mão, com que farás os sinais.
18 - Então foi Moisés, e voltou para Jetro, seu sogro, e disse-lhe: Eu irei agora, e tornarei a meus irmãos, que estão no Egito, para ver se ainda vivem. Disse, pois, Jetro a Moisés: Vai em paz.
    18. Moisés | retornou ao Jethro Estar ao seu serviço, ele estava certo de obter o seu consentimento, mas Moisés evidenciada devoção, humildade e prudência, a não divulgação do objeto especial do seu percurso.
19 - Disse também o SENHOR a Moisés em Midiã: Vai, volta para o Egito; porque todos os que buscavam a tua alma morreram.
    19. todos os homens são mortos os que procuravam a tua vida A morte do monarca egípcia ocorreu no segundo ano quatrocentos e vinte e nove de permanência do hebraico em que a terra e, nesse caso, a lei do Egito, tirou a proscrição de Moisés, se tivesse sido publicamente divulgados.
20 - Tomou, pois, Moisés sua mulher e seus filhos, e os levou sobre um jumento, e tornou à terra do Egito; e Moisés tomou a vara de Deus na sua mão.
    20. Moisés tomou sua esposa e seus filhos, e pô-los em cima de um burro Septuaginta", jumentos. "Esses animais não são usados agora no deserto do Sinai, exceto pelos árabes para curtas distâncias.
    devolvido entrou em sua viagem ao Egito.
    ele tomou a vara de Deus , assim chamada a partir de seu ser adequada ao seu serviço, e porque tudo o que milagres podem ser empregadas na execução não seria feito por suas propriedades intrínsecas, mas por uma força divina após a sua utilização. (Compare Ac 3 : 12).
21 - E disse o SENHOR a Moisés: Quando voltares ao Egito, atenta que faças diante de Faraó todas as maravilhas que tenho posto na tua mão; mas eu lhe endurecerei o coração, para que não deixe ir o povo.
    4:21 vou endurecer o coração. O Senhor é o endurecimento do coração de Faraó é um julgamento divino soberano sobre o faraó, que também é dito para endurecer o seu coração (8:15; Rom. 9:17, 18). Propósitos de Deus para mostrar o Seu poder sobre a hostilidade teimoso do rei para que Seu povo deve saber que Ele é o Senhor, seu libertador (6:6-8).
22 - Então dirás a Faraó: Assim diz o SENHOR: Israel é meu filho, meu primogênito.
    4:22 Israel é Meu filho, meu primogênito. O Senhor coloca Sua reivindicação sobre Israel como Seu filho primogênito, sua amada, um título, em última análise, realizada em Jesus Cristo (Marcos 1:11). Pedido de Deus é a razão para a libertação de Deus e do Pacto de ser selada no Sinai ( "que me sirva", v. 23). Esta reivindicação questões da ameaça de Deus, isto é, contra Faraó (os primogênitos, os primogênitos do Egito).
23 - E eu te tenho dito: Deixa ir o meu filho, para que me sirva; mas tu recusaste deixá-lo ir; eis que eu matarei a teu filho, o teu primogênito.
24 - E aconteceu no caminho, numa estalagem, que o SENHOR o encontrou, e o quis matar.
    4:24 matá-lo. O hebraico é obscuro. Essas palavras ecoam v. 23 e pode se referir a primogênito de Moisés, Gérson, não a Moisés. Alternativamente, o ataque pode ter sido dirigida contra o próprio Moisés, talvez devido à sua incapacidade de circuncidar seu filho.
    24. inn em hebraico," um lugar de parada para a noite. "
    o Senhor o encontrou, e procuravam matá-lo , isto é, ele estava sobrecarregado com tanto sofrimento mental ou ultrapassado por um mal súbito e perigoso. A narrativa é obscura, mas o significado parece ser que, durante a sua doença levou a uma rigoroso auto-exame, ele estava profundamente triste e aflito com o pensamento de ter, para agradar sua esposa, adiado ou negligenciado a circuncisão de um de seus filhos, provavelmente os mais jovens. desonrar o sinal e selo do pacto foi criminoso, em qualquer hebraica, tão peculiarmente em um destinado a ser o líder e libertador dos hebreus, e ele parece ter sentido a sua doença como um castigo merecido pela sua omissão pecaminosa. Preocupado com sua segurança maridos, Zípora supera seus sentimentos maternos de aversão ao doloroso rito, realiza-se, por meio de uma das pedras vivas com que aquela parte do deserto abunda, uma operação que o marido, a quem o serviço desconcentrado, não foi capaz de fazer, e ter trazido a prova sangrenta, exclamou o doloroso emoção de seus sentimentos de amor que ela lhe tinha arriscado a vida de seu filho [Calvino, Bullinger, Rosenmuller].
25 - Então Zípora tomou uma pedra aguda, e circuncidou o prepúcio de seu filho, e lançou-o a seus pés, e disse: Certamente me és um esposo sanguinário.
    4:25 pedra afiada. Presumivelmente, um instrumento cerimonial. Zípora intervém para circuncidar seu filho. Pés de Moisés. Lit. "seus pés", a palavra "Moisés" é fornecido (cf. nota 24). A conexão da ação Zípora com o "marido de sangue" é incerta. Circuncisão, nada menos do que a Páscoa, exige que o derramamento de sangue para a limpeza e proteção. O Senhor, o Deus dos pais, requer o sinal Ele deu a Abraão (Gn 17:10). Outros exemplos de confronto divina no início de uma missão incluem Gn 32:24 e Josh. 5:13.
26 - E desviou-se dele. Então ela disse: Esposo sanguinário, por causa da circuncisão.
    26. Assim, ele deixá-lo ir Moisés recuperado, mas a lembrança desse período crítico em sua vida iria estimular o legislador hebreu para executar uma atenção fiel ao ritual da circuncisão, quando foi estabelecida como uma ordem divina de Israel, e fez sua distinção peculiar como um povo.
27 - Disse o SENHOR a Arão: Vai ao deserto, ao encontro de Moisés. E ele foi, e encontrou-o no monte de Deus, e beijou-o.
    4:27 ao encontro de Moisés. Em hebraico estilo narrativo, esta afirmação leva o leitor voltar no tempo para explicar a reunião de Arão e Moisés antes de Moisés deixou Sinai.
    27. Aaron conheceu no monte de Deus, e beijou Depois de uma separação de quarenta anos, o encontro seria mutuamente felizes. Similares são as saudações de amigos árabes quando eles se encontram ainda no deserto; conspícuo é o beijo de cada lado a cabeça.
    29-31. Moisés e Arão para o Egipto, Zípora e seus filhos terem sido enviados de volta. (Compare Ex 18:02).
    reuniram | todos os anciãos Aaron foi o porta-voz, e Moisés os milagres realizados nomeado" através do qual "o povo" (isto é, os anciãos) acreditava (1Rs 17:24; Jos 03:02), e receberam o anúncio jubiloso da incumbência em que Moisés tinha vindo com gratidão devota. Antigamente eles tinham desdenhado a mensagem e rejeitou o mensageiro. Anteriormente Moisés tinha ido em sua própria força, agora ele vai inclinando-se sobre Deus, forte e apenas pela fé naquele que lhe tinha enviado. Israel também havia sido ensinado uma lição útil, e era bom para ambos que tinham sido atingidos.  «Â Anterior Capítulo 4 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.091 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibilidade: oculto; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
28 - E relatou Moisés a Arão todas as palavras do SENHOR, com que o enviara, e todos os sinais que lhe mandara.
29 - Então foram Moisés e Arão, e ajuntaram todos os anciãos dos filhos de Israel.
30 - E Arão falou todas as palavras que o SENHOR falara a Moisés e fez os sinais perante os olhos do povo.
    4:30 Aaron. Aaron agora irá funcionar como porta-voz de Moisés (vv. 13-16) Nota.
31 - E o povo creu; e quando ouviram que o SENHOR visitava aos filhos de Israel, e que via a sua aflição, inclinaram-se, e adoraram.
    4:31 acreditava. Israel agora acredita que Deus tinha dito que eles (3:18). Eles adoram, louvando a Deus por Seu cuidado.




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