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 Êxodo - Cap.: 5

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1 - E DEPOIS foram Moisés e Arão e disseram a Faraó: Assim diz o SENHOR Deus de Israel: Deixa ir o meu povo, para que me celebre uma festa no deserto.
    5:1 Deixa ir o meu povo. O confronto com o Faraó começa com a procura de Deus. As pessoas são seus e não do faraó.
    realizar uma festa. Veja o texto da nota. Esta foi uma peregrinação a um santuário onde um festival terá lugar (3:18).
    1. Moisés e Arão Como representantes dos hebreus, tinham o direito de pedir uma audiência do rei, e completa sua formação egípcia ensinou-lhes como e quando procurá-lo.
    e disseram a Faraó Quando lançado, eles enviaram uma mensagem em nome do Deus de Israel. Esta é a primeira vez que Ele é mencionado por essa denominação nacional nas Escrituras. Parece ter sido usada por orientação divina (Ex 4:02) e destinadas a pôr em honra dos hebreus na sua condição de depressão (Hb 11:16).
2 - Mas Faraó disse: Quem é o SENHOR, cuja voz eu ouvirei, para deixar ir Israel? Não conheço o SENHOR, nem tampouco deixarei ir Israel.
    5:2 é o L ORD. Questão do faraó serão respondidas pelas pragas.
    2. E Faraó disse: Quem é o Senhor e" Jeová ". Senhor era um nome comum aplicado a objetos de culto, mas o Senhor era um nome que nunca tinha ouvido falar. Faraó estimado o caráter eo poder deste Deus pela abjeta e miserável condição dos adoradores e concluiu que ele mantinha como um baixo grau entre os deuses como Seu povo fez no país. Para demonstrar a supremacia do verdadeiro Deus sobre todos os deuses do Egito, foi o desenho das pragas.
    Não conheço o Senhor, nem tampouco deixarei ir Israel Como a sua honra eo interesse que ambos estavam envolvidos, ele determinou para esmagar a tentativa, e num tom de arrogância, ou talvez a profanidade, rejeitou o pedido para a libertação dos escravos hebreus.
3 - E eles disseram: O Deus dos hebreus nos encontrou; portanto deixa-nos agora ir caminho de três dias ao deserto, para que ofereçamos sacrifícios ao SENHOR nosso Deus, e ele não venha sobre nós com pestilência ou com espada.
    5:3 Após a apresentação da procura de Deus, Moisés e Arão tentar argumentar com o Faraó. O Senhor é o Deus dos hebreus, a distância seria apenas uma viagem de três dias, a desobediência ao mandamento de Deus a sério poderia reduzir a força de Faraó trabalho.
    3. O Deus dos hebreus nos encontrou Em vez de ser provocado em repreensões ou ameaças, que suavemente lhe assegurou que não era uma proposta originária entre si, mas um dever intimou a eles por seu Deus. Eles tinham uma longa série de anos foi impedida de o privilégio de culto religioso, e como não havia razão para temer que uma negligência continuada de leis divinas iria chamar-se sobre os acórdãos do céu ofendido, eles pediram permissão para ir três dias de viagem para o deserto "um lugar de reclusão ", onde os seus cumprimentos sacrificial ia sofrer interrupção nem ressentimento, nem dar para os egípcios. Ao dizer isto, eles ocultaram a sua concepção definitiva de abandonar o reino, e fazendo este pedido na primeira parcial, que provavelmente desejava tentar moderar os reis antes que eles divulgadas as suas intenções mais distante. Mas eles disseram que só o que Deus tinha colocado em suas bocas (Ex 3:12, 18), e este "legaliza o ato específico, enquanto não dá para punir o hábito geral de dissimulação" [Chalmers].
4 - Então disse-lhes o rei do Egito: Moisés e Arão, por que fazeis cessar o povo das suas obras? Ide às vossas cargas.
    4. Portanto vós, Moisés e Arão, deixar o povo das suas obras? & C. Sem tomar qualquer aviso de que eles tinham dito, tratou-os tão ambiciosa demagogos, que estavam apelando para os sentimentos supersticiosos do povo, para agitar sedição e difundir o espírito de descontentamento, que se estende por uma tão grande corpo de escravos, poderia pôr em perigo a paz do país.
5 - E disse também Faraó: Eis que o povo da terra já é muito, e vós os fazeis abandonar as suas cargas.
    5:5 povo da terra. Mais tarde este termo passou a significar os fazendeiros responsáveis em Israel (2 Kin. 11:18-20; Jer 34. : 19), mas aqui isso significa que os trabalhadores camponeses ligados à terra.
6 - Portanto deu ordem Faraó, naquele mesmo dia, aos exatores do povo, e aos seus oficiais, dizendo:
    6. Faraó ordenou Foi uma conseqüência natural do descontentamento alta criado por esta entrevista que ele deveria colocar encargos adicionais para os israelitas oprimidos.
    feitores bispos egípcios, nomeado para o trabalho exato dos israelitas.
    agentes Hebreus colocado sobre seus irmãos, sob a feitores, precisamente análogo ao dos oficiais árabes a seu cargo os felás árabes, os trabalhadores pobres no Egito moderno.
7 - Daqui em diante não torneis a dar palha ao povo, para fazer tijolos, como fizestes antes: vão eles mesmos, e colham palha para si.
    5:7 palha. Os tijolos da época eram muito maiores do que os tijolos modernos, eles foram moldados de lama do Nilo com palha de aumentar a sua força.
    7. Ye não deve mais dar palha ao povo, para fazer tijolos A fabricação de tijolos parece ter sido um monopólio do governo como os tijolos antigos são quase todas carimbadas com o nome de um rei, e eles foram formados, como eles ainda estão no Baixo Egito , de barro misturado com palha cortada e seca ou endurecidas ao sol. Os israelitas foram empregados neste trabalho penoso e, embora eles ainda moravam em Goshen e os bens detidos em rebanhos e manadas, eles foram obrigados a servir em rotação nas pedreiras de tijolo, pressionado alternando os grupos, assim como o fellaheen, ou camponeses, são marcharam pelas gangues de imprensa no país mesmo ainda.
    deixá-los ir, e colham palha para si O déspota furioso não emitir ordens para fazer uma coisa impraticável. egípcios os ceifeiros na colheita de milho estavam acostumados apenas para cortar os ouvidos e deixar o pé talo.
8 - E lhes imporeis a conta dos tijolos que fizeram antes; nada diminuireis dela, porque eles estão ociosos; por isso clamam, dizendo: Vamos, sacrifiquemos ao nosso Deus.
    8. conto um número designado de tijolos. Os materiais de seu trabalho foram, deixaram de ser fornecidos, ainda, que a mesma quantidade de produto foi exigido diariamente, é impossível imaginar a crueldade mais agravada" um exemplar perfeito do despotismo oriental.
9 - Agrave-se o serviço sobre estes homens, para que se ocupem nele e não confiem em palavras mentirosas.
10 - Então saíram os exatores do povo, e seus oficiais, e falaram ao povo, dizendo: Assim diz Faraó: Eu não vos darei palha;
    5:10 feitores. Os senhores de escravos e líder do grupo, passar o fim para baixo na hierarquia. Durante os eventos de vv. 6-19 Moisés e Arão não intervir. Esta resposta esmagadora do Faraó mostra sua supremacia humana.
11 - Ide vós mesmos, e tomai vós palha onde a achardes; porque nada se diminuirá de vosso serviço.
12 - Então o povo se espalhou por toda a terra do Egito, a colher restolho em lugar de palha.
    12. Então, as pessoas estavam dispersas Foi uma imensa mágoa aos trabalhadores individualmente, mas não haveria nenhum impedimento de os lavradores, cujos domínios eles entraram, como quase todas as terras do Egito estavam na posse da coroa (Gênesis 47:20) .
    13-19. E os exatores os apertavam | oficiais | batido Quanto mais próximo os campos foram descobertos e as pessoas tinham de ir mais longe para o restolho, era impossível para eles para satisfazer a procura pelo conto usual de tijolos." A batida dos policiais é apenas o que se poderia esperar de um tirano oriental, especialmente no vale do Nilo, como resulta dos monumentos, que o antigo Egito, como a China moderna, foi principalmente regida pelo stick "[Taylor]." O modo de espancamento foi pelo autor que está sendo colocada no chão e, geralmente, realizada pelas mãos e pelos pés, enquanto o castigo foi aplicado "[Wilkinson]. (De 25:2). A imagem representa os hebreus em um campo de tijolo, exatamente como descrito neste capítulo , foi encontrado em uma tumba egípcia de Tebas.
    20 e 21. eles se conheceram Moisés | O SENHOR atente sobre vós, e julgue Assim, o libertador de Israel concluiu que esta interferência patriótico fez, em primeira instância, apenas agravar o mal que ele queria remover, e que em vez de receber a gratidão, ele foi carregado com a censura de seus conterrâneos. Mas como a maior escuridão é imediatamente antes do amanhecer, assim que o povo de Deus são muitas vezes mergulhado na mais profunda aflição quando, na véspera de sua libertação, e assim foi no presente caso.  «Â Prev Capítulo 5 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.091 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox ( bottom: 0px; background: # 660000; color: white; padding: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
13 - E os exatores os apertavam, dizendo: Acabai vossa obra, a tarefa de cada dia, como quando havia palha.
14 - E foram açoitados os oficiais dos filhos de Israel, que os exatores de Faraó tinham posto sobre eles, dizendo estes: Por que não acabastes vossa tarefa, fazendo tijolos como antes, assim também ontem e hoje?
15 - Por isso, os oficiais dos filhos de Israel, foram e clamaram a Faraó, dizendo: Por que fazes assim a teus servos?
    5:15-21 Israel apela ao Faraó para alívio e reclama a Moisés e Arão, sobre sua situação.
16 - Palha não se dá a teus servos, e nos dizem: Fazei tijolos; e eis que teus servos são açoitados; porém o teu povo tem a culpa.
17 - Mas ele disse: Vós sois ociosos; vós sois ociosos; por isso dizeis: Vamos, sacrifiquemos ao SENHOR.
18 - Ide, pois, agora, trabalhai; palha porém não se vos dará; contudo, dareis a conta dos tijolos.
19 - Então os oficiais dos filhos de Israel viram-se em aflição, porquanto se dizia: Nada diminuireis de vossos tijolos, da tarefa do dia no seu dia.
20 - E encontraram a Moisés e a Arão, que estavam defronte deles, quando saíram de Faraó.
21 - E disseram-lhes: O SENHOR atente sobre vós, e julgue isso, porquanto fizestes o nosso caso repelente diante de Faraó, e diante de seus servos, dando-lhes a espada nas mãos, para nos matar.
    5:21 a L ORD ... juiz. Não pela última vez, os líderes de Israel que Moisés maldição para obedecer ao mandamento do Senhor.
22 - Então, tornando-se Moisés ao SENHOR, disse: Senhor! por que fizeste mal a este povo? por que me enviaste?
    5:22 Moisés ... disse. Como um mediador, Moisés fala a Palavra de Deus para o povo, e invoca o sofrimento do povo de Deus. Este padrão se repete ao longo Êxodo. A resposta de Deus (cap. 6) dá a garantia de que a situação desesperada será a ocasião para a Sua ação poderosa.
23 - Porque desde que me apresentei a Faraó para falar em teu nome, ele maltratou a este povo; e de nenhuma sorte livraste o teu povo.




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