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 Eclesiastes - Cap.: 12

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1 - LEMBRA-TE também do teu Criador nos dias da tua mocidade, antes que venham os maus dias, e cheguem os anos dos quais venhas a dizer: Não tenho neles contentamento;
    1. Ec 11:02 mostra que a caridade é aqui incutida.
    pão pão de milho. Tal como na oração Lords, todas as coisas necessárias para o corpo ea alma. Solomon reverte para o sentimento (Ec 9:10).
    águas imagem do costume de semente, lançando-a partir de barcos nas águas transbordando do Nilo, ou em qualquer terreno pantanoso. Quando as águas baixaram, o grão no solo aluvial surgiram (Is 32:20)." Águas "multidões expressa, de modo Ec 11:2; Re 17:15; também o caráter aparentemente sem esperança de os destinatários da caridade, mas deve comprovar no passado não ter sido jogado fora (Is 49:4).
    1. Agora - Por agora és mais capaz de fazê-lo, e será mais agradável a Deus, e mais confortável para si, como a melhor prova da tua sinceridade, eo melhor provisão para a velhice ea morte. dia Evil - O tempo da velhice, que é o mal; pesado em si mesmo, e muito mais grave quando é carregado com a triste lembrança das loucuras da juventude, e com a terrível perspectiva da aproximação da morte e do julgamento. Nenhum prazer - Minha vida agora é amargo e penoso para mim: o que é freqüentemente a condição da velhice.
    10. Aceitável - Tal como seria de conforto e do lucro dos leitores.
2 - Antes que se escureçam o sol, e a luz, e a lua, e as estrelas, e tornem a vir as nuvens depois da chuva;
    2. parte do teu pão.
    sete o número perfeito.
    oito , mesmo a mais de sete, isto é," para muitos "(para" águas ", Ec 11:1), ou melhor, até mesmo para muitos que necessitam" (Jó 5:19; Mic 5:5).
    mal O dia pode estar perto, quando você vai precisar da ajuda de todos aqueles que você tem ligado a você por gentilezas (Lu 16:9). O argumento muito que os homens avarentos usar contra liberalidade (ou seja, que os tempos ruins podem vir), o homem sábio usa para isso.
    2. Que - em hebraico. Enquanto o sol ea luz, ea lua, & c. Essa cláusula, e à luz, parece ser adicionados para significar que ele fala do escurecimento do sol e da lua e das estrelas, não em si, mas apenas em relação a essa luz que eles oferecem aos homens. E, portanto, cláusula a mesma que se manifesta depois que o sol, é para ser entendido após a lua e as estrelas. E essas expressões podem ser entendidas da parte externa do corpo, e especialmente do rosto, a beleza do rosto, a aparência agradável do rosto, a vivacidade dos olhos, que são comparados ao sol, ea lua, e estrelas, e que são revelados na velhice, como a paraphrast Chaldee entende. Ou das coisas externas, a mudança de sua alegria, que tinham na sua juventude, em tristeza, e calamidades no colector, que geralmente são os companheiros de idade. Esta interpretação concorda tanto com o verso anterior, no qual ele descreve as misérias da velhice, e com a seguinte cláusula, que é adicionado para explicar essas expressões de outra forma ambígua, e com o uso das escrituras desta frase, para um estado de conforto e a felicidade é muitas vezes descrita pela luz do sol, e um estado de angústia é estabelecido, pelo escurecimento da luz do sol. Nem as nuvens - Esta frase denota uma sucessão permanente de chuva e as nuvens trazendo chuva, e depois a chuva e as nuvens novamente. Qual ele expressa tanto o rheums ou destruições que incessantemente fluxo em homens de idade, ou a vicissitude contínuo de enfermidades, doenças e tristezas, um profundo chamado após o outro.
3 - No dia em que tremerem os guardas da casa, e se encurvarem os homens fortes, e cessarem os moedores, por já serem poucos, e se escurecerem os que olham pelas janelas;
    3. nuvens para responder" mal "(Ec 11:2), ou seja, quando os tempos do mal estão maduras, o mal deve vir, e especulações sobre isso de antemão, de modo a evitar uma semente de liberalidade, são vãs (Ec 11 : 4).
    árvore Depois da tempestade arranca-lo, ele se encontra ou para o norte ou sul, de acordo como ela caiu. mans Então caráter é imutável, quer para o inferno ou o céu, uma vez que ultrapassa a morte dele (Re 22:11, 14, 15). Agora é seu tempo de liberalidade, antes que o dia mal vem (Ec 0:01).
    3. A casa - Do corpo: de quem são os detentores das mãos e dos braços, que são mans melhores instrumentos para defender o seu corpo, e que de uma forma especial estão sujeitas ao seu tremendo. Os homens fortes - As coxas e pernas, em que a principal força do corpo é composto. Grinders - Os dentes, especialmente aqueles que são comumente chamados, porque moer carne. Cessar - Para executar suas funções. E aqueles, & c. - Os olhos. Por janelas que compreende tanto o olho tampas, que, como janelas, sejam abertos ou fechados: ou, os humores e os revestimentos dos olhos, que são os principais instrumentos pelo qual nós vemos.
4 - E as portas da rua se fecharem por causa do baixo ruído da moedura, e se levantar à voz das aves, e todas as filhas da música se abaterem.
    4. Portanto semear teu amor na fé, sem hesitação ou especulação quanto aos resultados, porque eles podem não parecem promissores (Ec 9:10). Assim, em Ec 11:1, o homem é dito que lançou o seu pão de milho" no aparentemente pouco promissor "águas" (Sl 126:5, 6). O fazendeiro iria ficar no mal, que, em vez de semear e colher, gastou seu tempo assistindo o vento e as nuvens.
    4. In - Ou, para as ruas: o que levar para as ruas. Isso pode ser entendido tanto dos sentidos exteriores, que, como portas, vamos nos objetos exteriores à alma, ou melhor, a boca, os dois lábios, aqui expressa por uma palavra do número dois, que, como uma porta aberta ou fechada o caminho que leva para as ruas ou passagens comuns do corpo, que também são principais instrumentos tanto de falar e comer. E estes são disse a ser fechado, absolutamente não, mas comparativamente, porque os homens na velhice crescer aborrecido e apático, com pouco apetite para comer, e são muito freqüentes impedimento para o discurso. Quando o som - Quando os dentes estão frouxos e poucos, em que tanto seu discurso é baixo, eo barulho que ele faz em comer, mas é pequeno. Ressuscitarão - De sua cama, cansaço com a mentira, e que não conseguiam dormir. O pássaro - Assim como os pássaros começam a piar, que é de manhã cedo, enquanto os homens jovens, pode mentir e longo sono. As filhas - Todos os sentidos que são empregadas na música. Humilhados - será derrubado de sua Excelência o anterior, e tornam-se incapazes de fazer qualquer musicais, ou de deleitar nele.
5 - Como também quando temerem o que é alto, e houver espantos no caminho, e florescer a amendoeira, e o gafanhoto for um peso, e perecer o apetite; porque o homem se vai à sua casa eterna, e os pranteadores andarão rodeando pela praça;
    5. espírito como a alma anima o corpo! Assim, a transição para a formação do corpo" no ventre "é mais natural, que se com Maurer que traduzi-lo" vento "(Ec 1:6; João 3:8).
    | Ossos crescem (Jó 10:08, 9; Sl 139:15, 16).
    não sabes as obras de Deus (Ec 3:11, 8:17, 9:12).
    5. Medo - A paixão do medo é observada a maior incidência de homens de idade. Alta - quando andam no estrangeiro que temem a subir lugares altos ou íngreme. Fears - Lest como estão andando, eles devem tropeçar ou cair. A amendoeira - Suas cabeças devem ser tão cheio de cabelos brancos, como a amendoeira é de flores brancas. O gafanhoto - Eles não podem suportar a carga, pelo menos, sendo na verdade um fardo para eles próprios. Desire - de carnes e bebidas, e música, e outras delícias, que são veementemente desejada pelos homens em sua juventude. Goeth - está viajando em direção a ela, e cada dia mais próximo a ele. Long casa - A partir deste local de peregrinação para o túmulo, de onde ele nunca deve retornar a este mundo, e para o estado da vida futura, que é imutável e eterno. Mourners - Acompanhar o thro cadáver nas ruas para a sepultura.
6 - Antes que se rompa o cordão de prata, e se quebre o copo de ouro, e se despedace o cântaro junto à fonte, e se quebre a roda junto ao poço,
    6. de manhã à noite | precoce e tardia, quando jovens e velhos, quando, na luz do sol e sob as nuvens.
    sementes de obras divinas (Ho 10:12; 2Co 9:10; Ga 6:7).
    prosperará (Isaías 55:10, 11).
    tanto | alike Tanto o promissor ea semeadura promissoras podem dar bons frutos em outros, certamente eles serão fiéis ao semeador.
    6. O cordão de prata - Com o cordão de prata, ele parece entender a medula do osso para trás, que vem do cérebro, e vai até ao mais baixo fim. E isso é apropriadamente comparado a um cabo, tanto pela sua figura, que é longa e arredondada, e para seu uso, que é para desenhar e mover as partes do corpo, e prata, tanto pela sua excelência e cor, que é brancos e brilhantes, em um morto, muito mais em um corpo vivo. Isso pode corretamente ser dito para ser solto, ou dissolvidos, pois é relaxante, ou outro tipo de deficiência para o serviço adequado. E pelo presente regulamento answerably taça de ouro podemos compreender, as membranas do cérebro e, especialmente, que a membrana mais íntimo que se insinua em todas as partes do mesmo, seguindo-o em seus enrolamentos diferentes, mantendo cada parcela dele em seu devido lugar, e dividindo-se entre si, para evitar transtorno. Isso não é inadequado ainda chamou uma tigela, porque ele é redondo, e contém em si toda a substância do cérebro, e uma taça de ouro, em parte por sua grande preciosidade, em parte por sua ductilidade, sendo retirado em uma grande magreza ou finura; e em parte por sua cor, que é por que amarelo, e se aproxima ao do ouro do que qualquer outra parte do corpo faz. E este, mediante a aproximação da morte, é comumente encolhido, e muitas vezes quebrados. e como o interesse destas cláusulas do cérebro, e os poderes dos animais, de modo a respeitar dois seguintes a primavera dos poderes vitais, e do sangue, o grande instrumento é o seu coração. E assim, Salomão descreve aqui os órgãos chefe nomeado para a produção, distribuição e circulação do sangue. Para tho a circulação do sangue tem sido escondido por muitas gerações, mas era bem conhecido de Salomão. De acordo com este conceito, a fonte é o ventrículo direito do coração, que é agora reconhecido como a fonte da vida, e do lançador é as veias que transportam o sangue para outras partes, e especialmente a veia arteriosus com a qual é transmitida aos pulmões, e daí para o ventrículo esquerdo, onde é melhor elabourated, e depois estendeu para a grande artéria, chamada de aorta, e por seus ramos dispersos em todas as partes do corpo. E a cisterna é o ventrículo esquerdo do coração, ea roda parece ser a grande artéria, que é apropriadamente chamado, porque é o grande instrumento dessa circulação. O lançador pode ser dito para ser quebrado na fonte, quando as veias não retornam o sangue ao coração, mas que sofrem de ficar parado e frio, de onde vem essa frieza das partes externas, que é perto de precursor de a morte. E a roda pode ser dito para ser quebrada na cisterna, quando as grandes artérias não executam suas funções de transportar o sangue para o ventrículo esquerdo do coração, e empurrando-o para fora, daí, para as artérias menores, de onde vem a cessação do o pulso, que é um sinal certo de morte se aproxima.
7 - E o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu.
    7. luz da vida (Ec 7:11, Sl 49:19). A vida é agradável, especialmente para os piedosos.
8 - Vaidade de vaidades, diz o pregador, tudo é vaidade.
    8. Mas enquanto o homem goza a vida, felizmente , lembre-se que" não vai durar para sempre. Os dias de "muitas das trevas", isto é, o mundo invisível (Jó 10:21, 22; Sl 88/12), também dia do "mal" neste mundo (Ec 11:2), estão chegando, portanto a semear a boa semente enquanto a vida e bons dias atrás, que não são demasiado longos para a realização de tarefas vidas.
    Tudo que vem , isto é, todos os que segue nos dias maus e escuro é vã, na medida do trabalho de Deus está em causa (Ec 9:10).
    8. Vaidade - Esta frase, com o qual começou este livro, ele se repete aqui no final do mesmo, como tudo o que tinha provado em todo o discurso anterior, e que, naturalmente, seguido de ambos os ramos da afirmação previsto, ver. 7.
9 - E, quanto mais sábio foi o pregador, tanto mais ensinou ao povo sabedoria; e atentando, e esquadrinhando, compôs muitos provérbios.
    12:9-14 O livro termina com uma homenagem a sabedoria de Salomão, fornecendo as chaves para a interpretação do livro.
    9. Alegrai-vos não parecer, mas de alerta. 1Rs 22:15 Então, é ironia, se alegrar tu (carnalmente, Ec 2:02, 7:02, não moderadamente, como no Ec 5:18), & c., em seguida, "sabemos que | Deus te trará a juízo" (Ec 3:17; 12:14).
    Juventude | Juventude palavras distintas hebraico, adolescência ou na infância (antes Ec 11:10), jovens e adulto. Ele marca o progresso gradual da auto-indulgência, para que os jovens são especialmente propensos; vêem as rosas, mas não não descobrir os espinhos, até perfurado por eles. Religion custará abnegação, mas a falta de infinitamente mais (Lu 14:28).
    9. Ensinou - Como Deus lhe deu essa sabedoria, que ele poderia ser um professor de outro. Então ele usou para esse fim. Deu atenção - Ele não expressou o que veio em sua mente, mas ponderou seriamente tanto sua matéria e as palavras.
10 - Procurou o pregador achar palavras agradáveis; e escreveu-as com retidão, palavras de verdade.
    10. dor , isto é, os desejos que terminam em" tristeza ", em oposição a" alegria "e" te alegrar o coração "(Ec 11:9), Margem," raiva ", isto é, todas as formas" do teu coração "; "remover", & c., é, portanto, em oposição a "andar", & c. (Ec 11:9).
    carne o órgão do corpo através do qual os pensamentos sensual do" coração "são incorporados em atos.
    infância e, de infância", a mesma palavra hebraica como o primeiro, "juventude" em Ec 11:09. Um motivo para auto-contenção, a hora vem, quando o vigor da juventude em que tu confias, vai parecer vaidoso, exceto na medida em que tem sido dado a Deus (Ec 0:01).
    juventude , literalmente, a aurora dos teus dias. «  Anterior Capítulo 11 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.168 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt; ). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
11 - As palavras dos sábios são como aguilhões, e como pregos, bem fixados pelos mestres das assembléias, que nos foram dadas pelo único Pastor.
    12:11 dada por um pastor. As palavras de Eclesiastes é inspirada por Deus (2 Tm. 3:16).
    11. Nails - Piercing em mens mente embotada, o que torna as impressões poderoso e permanente em si. Masters - pelos professores dos Deuses igreja, nomeados por Deus para esse trabalho. Pastor - A partir de Cristo, o grande Pastor da Igreja em todas as idades.
12 - E, demais disto, filho meu, atenta: não há limite para fazer livros, e o muito estudar é enfado da carne.
    12. Por essas - Por estes homens sábios, e seus escritos.
13 - De tudo o que se tem ouvido, o fim é: Teme a Deus, e guarda os seus mandamentos; porque isto é o dever de todo o homem.
    12:13 conclusão. apresentação leais ao governo de Deus é a central e admoestação resumo da literatura da sabedoria (5:7, Job 28:28, Prov . 1:7, 9:10).
    13. A conclusão - A soma de tudo o que foi dito ou escrito por homens sábios. Medo de Deus - que é colocado aqui, por toda a adoração do deus interior, reverência e amor, confiança, dedicação e de coração para servir e agradar. O conjunto - É toda a sua obra e de negócios, toda a sua perfeição e felicidade, é a soma do que ele precisa, quer saber, ou não, ou desfrutar.
14 - Porque Deus há de trazer a juízo toda a obra, e até tudo o que está encoberto, quer seja bom, quer seja mau.
    12:14 julgamento. O julgamento de Deus de pensamentos e ações é um tema dominante que emerge ao longo do livro (3:17, 8:12, 13; 11 : 9; 2 Coríntios. 5:10). The Way of Wisdom (12:14) Sem reverência a Deus, "tudo é vaidade": Godless aprendizagem? ¨ cinismo (1:7, 8 de grandeza) Godless? ¨ tristeza (1:16-18) Godless prazer? desapontamento ¨ (2:1, 2) trabalho Godless? ¨ ódio da vida (2:17) philosopy Godless? ¨ vazio (3:1-9) a eternidade sem Deus? ¨ Descumprimento (3:11) vida sem Deus? depressão ¨ (4:2, 3) religião sem Deus? ¨ dread (5:4-7) a riqueza sem Deus? ¨ problema (5:12) existência Godless? ¨ frustração (6:12) sabedoria Godless? ¨ desespero (11:1-8) O princípio da sabedoria é o temor de Deus, uma atitude profundamente graves para os mandamentos de Deus. O temor de Deus? ¨ CUMPRIMENTO (12:13, 14)
    14. Para - Todos os homens devem prestar contas a Deus de todas as suas obras, e isso só irá permitir que eles façam isso com alegria. Cada ações secretas - Não só de ida e visível, mas mesmo dentro e pensamentos secretos. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxii.xiii.ii.html




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