BÍBLIA COMENTADA NO WHATSAPP!



Se você quer receber versículos no seu WhatsApp,
basta enviar uma mensagem pelo Whats para:



+55 11 97554 4484


É simples, prático e muito fácil estar
em contato com a Palavra de Deus!



Um Serviço adWhats



 Eclesiastes - Cap.: 2

12345678910
1112
1 - DISSE eu no meu coração: Ora vem, eu te provarei com alegria; portanto goza o prazer; mas eis que também isso era vaidade.
    1. a Preacher e organizador de conjuntos para o efeito. Ver o meu prefácio. Coélet em hebraico, o nome simbólico de Salomão, e da sabedoria celestial falando através de e identificados com ele. Ec 1:12 mostra que" o rei de Jerusalém "é na justaposição , e não com "David", mas "Preacher".
    de Jerusalém e," em Jerusalém ", pois era apenas a sua metrópole, e não todo o seu reino.
    1. Eu disse: - Ser decepcionado das minhas esperanças de conhecimento, resolvi tentar um outro curso. Ir para - ó minha alma! Vou tentar se eu não posso te fazer feliz, pelo gozo dos prazeres sensuais. Vaidade - É vaidoso e incapaz de fazer os homens felizes.
    15. Porque - Qual o benefício que eu com a minha sabedoria?
2 - Ao riso disse: Está doido; e da alegria: De que serve esta?
    2. O tema proposto para a primeira parte de seu discurso.
    Vaidade das vaidades hebraísmo para a vaidade maioria absoluta. Portanto," santo dos santos "(Êx 26:33)," servo dos servos "(Gênesis 9:25). A repetição aumenta a força.
    todos os hebraico, a todos", todos sem exceção, isto é, as coisas terrenas.
    vaidade não em si mesmos, para Deus nada faz em vão (1 Timóteo 4:4, 5), mas quando vão colocar no lugar de Deus e fez a final, ao invés dos meios (Sl 39:5, 6; 62:9 ; Mt 6:33); vão, também, por causa da vaidade "de que são" sujeitos "da queda (Rm 8:20).
    2. É louco - Este é um ato de loucura, mais apto para os tolos que não sabem nada, que para os homens sábios neste pecado, e perigoso, estado deplorável da humanidade. O que faz isso - Que bom faz isso? Ou como ele pode tornar os homens felizes? Eu desafio todos os Epicuro no mundo para me dar uma resposta sólida.
    20. Desespero - Eu me entreguei ao desespero de nunca colher a satisfação que eu prometi a mim mesmo.
    22. Por quê - Qual o benefício do conforto ou ainda a qualquer outro homem depois desta vida é curta e frágil, uma vez terminado?
3 - Busquei no meu coração como estimular com vinho a minha carne (regendo porém o meu coração com sabedoria), e entregar-me à loucura, até ver o que seria melhor que os filhos dos homens fizessem debaixo do céu durante o número dos dias de sua vida.
    3. O trabalho de lucro | , isto é," O lucro ", como é bom para o chefe (Mt 16:26). Trabalho rentável em seu devido lugar (Gênesis 2:15, 3:19; Pr 14:23).
    debaixo do sol , isto é, nesta vida, em oposição ao mundo futuro. A frase se repete muitas vezes, mas apenas em Eclesiastes.
    3. Para o vinho - Para satisfazer-me com deliciosas carnes e bebidas. No entanto - ainda resolver usar a minha sabedoria, para que eu pudesse tentar se eu não podia chegar a satisfação, pela mistura de vinho e sabedoria juntos. Para prendê - Para prosseguir os prazeres sensuais, que foi minha loucura. Till - Até que eu possa descobrir o verdadeiro caminho para o contentamento e satisfação, nesta vida mortal.
4 - Fiz para mim obras magníficas; edifiquei para mim casas; plantei para mim vinhas.
    4. | Terra para sempre (Sl 104:5). Enquanto a terra continua a ser o mesmo, as gerações de homens estão sempre mudando, o lucro sustentável, então, pode haver a partir da labuta de alguém cuja permanência na terra, como um indivíduo, é tão breve? O "para sempre" é comparativo, não absoluto (Sl 102:26).
5 - Fiz para mim hortas e jardins, e plantei neles árvores de toda a espécie de fruto.
    5. (Sl 19:5, 6). Ofegante", como o hebraico para "apressa", metáfora, a partir de um corredor (Sl 19:5, "um homem forte") em uma corrida ". Aplica-se um pouco para o sol nascente, o que parece laboriosamente para montar até o meridiano, que ao pôr do sol, os acentos também favor Maurer, "E (isso também, retorno) para o seu lugar, onde ele se levantou ofegante."
6 - Fiz para mim tanques de águas, para regar com eles o bosque em que reverdeciam as árvores.
    6. de acordo com seus circuitos , isto é, ele retorna novamente ao seu ex-circuitos, porém muitos se sua veerings anterior sobre. O norte eo sul, os ventos são os dois ventos predominantes na Palestina e Egito.
    6. A madeira - Os viveiros de mudas de árvores, que por causa da multidão deles foram como um bosque ou floresta.
7 - Adquiri servos e servas, e tive servos nascidos em casa; também tive grandes possessões de gados e ovelhas, mais do que todos os que houve antes de mim em Jerusalém.
    7. Por cavidades subterrâneas, por evaporação e formando nuvens de chuva, as fontes e os rios são alimentados a partir do mar, em que depois do fluxo de volta. A conexão é: os homens individuais estão mudando continuamente, enquanto a sucessão da corrida continua, assim como o sol, vento e os rios estão sempre mudando aproximadamente, enquanto o ciclo em que se move é invariável, eles retornam para o ponto onde eles estabelecem para fora. Assim é o homem, como esses objetos da natureza, que são o seu análogo, com todas as mudanças aparente não há nenhuma coisa nova" (Ec 1:09).
8 - Amontoei também para mim prata e ouro, e tesouros dos reis e das províncias; provi-me de cantores e cantoras, e das delícias dos filhos dos homens; e de instrumentos de música de toda a espécie.
    8. Maurer traduz: Todas as palavras estão cansados para fora", isto é, são inadequadas, como também, "o homem não pode expressar" todas as coisas no mundo que sofrem neste ciclo incessante e imutável de vicissitudes: "O olho não está satisfeito com vê-los , "& c. Mas é claramente um retorno à ideia (Ec 1:03) como a equipa "trabalho", que só é cansativo e inútil, "nenhum novo" bom pode advir a partir dele (Ec 1:09), pois como o sol, & c., para mover mans obras trabalhoso em um ciclo imutável. O olho eo ouvido são dois dos feitores que labuta para o homem. Mas estes nunca estão "satisfeitos" (Ec 6:07; Pr 27:20). Também não podem ser assim daqui por diante, para não haverá nada de novo. " Nem por isso o bom chefe, Jesus Cristo (João 4:13, 14; Re 21:5).
    8. Peculiar tesouro - O maior jóias e raridades de outros reis, que me deu, quer como um tributo, ou por meio de presentes. Das províncias - Quais foram impostas ou apresentados por todas as províncias de meus domínios.
9 - E fui engrandecido, e aumentei mais do que todos os que houve antes de mim em Jerusalém; perseverou também comigo a minha sabedoria.
    9. Em vez disso, nenhuma coisa nova em tudo", como em Nu 11:6. Isso não significa, num sentido geral, mas não há nenhuma nova fonte de felicidade (o assunto em questão), que pode ser concebido, o mesmo círculo de pequenos prazeres, cuidados, negócios, estudo, guerras, etc, sendo repetido repetidamente [Holden].
    9. Grande - na riqueza, poder e de glória. A minha sabedoria permaneceu - Como eu ainda não estava totalmente seduzido por Deus.
10 - E tudo quanto desejaram os meus olhos não lhes neguei, nem privei o meu coração de alegria alguma; mas o meu coração se alegrou por todo o meu trabalho, e esta foi a minha porção de todo o meu trabalho.
    10. velhos tempos em hebraico," eras ".
    que foi O plural hebraico não pode ser associado ao verbo no singular. Portanto traduzir:" Ele tem sido nos séculos antes, certamente ele tem sido antes de nós "[Holden]. Ou, como Maurer:" Aquele que foi (feita) antes de nós (na nossa presença, 1Ch 16:33), foi (feita), já nos tempos antigos. "
    10. E - O que quer que era grato a meus sentidos. Alegrou-se - Eu tive o conforto de todos os meus trabalhos, e não foi impedido de o pleno gozo delas por motivo de doença ou guerra, ou qualquer outra calamidade. Minha parte - Este gozo presentes deles, todo o benefício foi o que eu poderia esperar de todos os meus trabalhos. Assim que fiz o melhor deles.
11 - E olhei eu para todas as obras que fizeram as minhas mãos, como também para o trabalho que eu, trabalhando, tinha feito, e eis que tudo era vaidade e aflição de espírito, e que proveito nenhum havia debaixo do sol.
    11. A razão porque algumas coisas são pensamento novo", que não são realmente assim, é o registro imperfeito que existe precedente de idades entre os seus sucessores.
    aqueles que | virão depois , isto é, aqueles que vivem ainda mais tarde do que as coisas", e as pessoas ou gerações, Ec 1:04, com o qual esse versículo está ligado, os seis versos intermédios meramente ilustrações de Ec 1:04 [ Weiss], que estão para vir "(Ec 2:16; 9:5).
    11. Vexame - eu encontrei-me totalmente insatisfeito. Nenhum lucro - O prazer foi passado, e eu nunca fui o melhor para ele, mas tão vazio como antes.
12 - Então passei a contemplar a sabedoria, e a loucura e a estultícia. Pois que fará o homem que seguir ao rei? O mesmo que outros já fizeram.
    12. Reinício da Ec 1:01, o intermediário versos sendo a declaração introdutória de sua tese. Portanto, o Pregador" (Coélet) é repetido.
    era o rei em vez de" am ", porque ele está prestes a dar os resultados de sua experiência durante seu longo reinado.
    em Jerusalém , especificou, ao contrário de David, que reinou tanto em Hebron e Jerusalém, e que reinou Salomão em Jerusalém." Rei de Israel, em Jerusalém, "implica que reinou sobre Israel e Judá, combinado, e que Davi, em Hebrom, reinou apenas sobre Judá, e não, até que ele foi estabelecido em Jerusalém, sobre Israel e Judá.
    12. Virei-me - Ser frustrado das minhas esperanças no prazer, voltei a uma segunda consideração da minha primeira escolha, para ver se não havia mais satisfação a ser obtido a partir de sabedoria, que eu descobri na minha primeira vista. Feito - Como por outros, de modo especial por mim. Eles podem não fazer novas descobertas, como a este ponto. Eles podem fazer mais nenhum dos prazeres dos sentidos do que eu fiz. Permitam-me, em seguida, tentar uma vez mais, se a sabedoria pode dar felicidade.
13 - Então vi eu que a sabedoria é mais excelente do que a estultícia, quanto a luz é mais excelente do que as trevas.
    13. esta enfadonha ocupação , ou seja, o de" busca de todas as coisas debaixo do céu. "sabedoria não humanos em geral, que vem depois (Ec 2:12, etc), mas em inquéritos trabalhoso e especulações sobre as obras dos homens, por exemplo, a ciência política. Como o homem está condenado a receber o seu pão, para seu conhecimento, com o suor do seu rosto (Gênesis 3:19) [Gonçalves].
    exercido , isto é, disciplinada, literalmente," que podem, assim, punir ou humilhar. "
    13. Vi - Eu permitiu, assim, muito. Embora a sabedoria não é suficiente para tornar os homens felizes, mas é de uma utilização muito maior do que os prazeres vãos, ou qualquer outras loucuras.
14 - Os olhos do homem sábio estão na sua cabeça, mas o louco anda em trevas; então também entendi eu que o mesmo lhes sucede a ambos.
    14. A razão por que é dado aqui inquérito mans obras" é apenas travail "ferida" (Ec 1:13), ou seja, porque todas as formas mans são vãs (Ec 1:18) e não podem ser consertados (Ec 1:15).
    aflição de um predando"
    Espírito traduz Maurer," a busca do vento ", como Ec 5:16, 0:01 Ho, apascentará" Efraim ao vento. "Mas as versões antigas de apoio a versão Inglês.
    14. Head - No seu devido lugar. Ele fez o uso de seus olhos e da razão, e prevê, e assim evita muitos perigos e desgraças. No entanto - Não obstante a excelência da sabedoria acima de loucura, a última vez que ambos vêm de uma final. Ambos estão sujeitos às calamidades mesmo, e para a própria morte, que tira toda a diferença entre eles.
15 - Assim eu disse no meu coração: Como acontece ao tolo, assim me sucederá a mim; por que então busquei eu mais a sabedoria? Então disse no meu coração que também isto era vaidade.
    15. Investigação (Ec 1:13) em meios humanos é um trabalho inútil, pois eles são irremediavelmente torto" e "não pode ser feita em linha reta" por ele (Ec 7:13). Deus, o bom chefe, só pode fazer isso (Isaías 40:4, 45:2).
    querer (Da 5:27).
    numerada , a fim de fazer um número completo, de modo equivalente a" fornecido "[Maurer]. Ou melhor, estado mans é totalmente querendo, eo que é totalmente deficiente não pode ser numerada ou calculado. O investigador pensa que ele pode elaborar, em números exatos, as estatísticas do homem quer, mas estes, incluindo os defeitos no trabalho de pesquisadores, não é parcial, mas total.
16 - Porque nunca haverá mais lembrança do sábio do que do tolo; porquanto de tudo, nos dias futuros, total esquecimento haverá. E como morre o sábio, assim morre o tolo!
    16. comungou com o coração | (Ge 24:45).
    chegar a grande propriedade Pelo contrário," Eu tenho ampliado e começado "(literalmente," acrescentou, "aumentado), & c.
    Tudo | antes de mim em Jerusalém , ou seja, os sacerdotes, juízes e dois reis que precederam Salomão. Sua sabedoria excedia a de todos perante Jesus Cristo, o Coélet antitípico, ou" coletor de homens "(Lu 13:34), e "Sabedoria encarnada" (Mt 11:19; 12:42).
    tinham experiência | literalmente," tinha visto "(Jr 02:31). contraste com esta glória em sabedoria mundana (Jer 09:23, 24).
    16. Para - Sua memória, embora possam florescer para uma temporada, mas será em pouco tempo estar esgotado, como se vê, a maioria dos sábios dos tempos antigos, cujos nomes muito, juntamente com todos os seus monumentos, estão completamente perdidos . Como o tolo - Ele deve morrer tão certo como o tolo.
17 - Por isso odiei esta vida, porque a obra que se faz debaixo do sol me era penosa; sim, tudo é vaidade e aflição de espírito.
    17. loucura a sabedoria | , isto é, os seus efeitos, as obras da sabedoria humana e loucura, respectivamente." Madness ", literalmente, extravagâncias" vangloriar ", Ec 2:12, 7:25, & c., suporte Inglês Versão em vez de Dathe "matéria esplêndido." Loucura "é lido pelo Inglês Versão com alguns manuscritos, ao invés do texto hebraico atual, a prudência." Se hebraico ser mantida, compreender "prudência", falsamente chamada (1 Timóteo 6:20), " ofício "(Da 8:25).
    17. Life - Minha vida era um fardo para mim. É grave - Todos os projetos humanos e obras estão tão longe de render-me de satisfação, que a consideração deles aumenta a minha insatisfação.
18 - Também eu odiei todo o meu trabalho, que realizei debaixo do sol, visto que eu havia de deixá-lo ao homem que viesse depois de mim.
    18. conhecimento sabedoria | Não em geral, para a sabedoria, etc, são os mais excelentes em seu lugar, mas o conhecimento especulativo das maneiras mans (Ec 1:13, 17), que, quanto mais vai, dá uma dor a mais para saber como "torto" e "querer" eles são (Ec 1:15, 12:12).  «Â Anterior Capítulo 1 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.164 vezes desde 01 junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px sólido cinza; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    18. Todo o meu trabalho - Todas estas riquezas e edifícios, e outros frutos do meu trabalho, foram agravos de minha miséria. Porque - Porque eu preciso, e que para sempre, deixá-los todos atrás de mim.
19 - E quem sabe se será sábio ou tolo? Todavia, se assenhoreará de todo o meu trabalho que realizei e em que me houve sabiamente debaixo do sol; também isto é vaidade.
    19. Ou um tolo - Quem vai desfazer tudo o que eu fiz, e por sua vez os efeitos da minha sabedoria em instrumentos de sua loucura. Alguns pensam que ele tinha um parecer de Roboão.
20 - Então eu me volvi e entreguei o meu coração ao desespero no tocante ao trabalho, o qual realizei debaixo do sol.
21 - Porque há homem cujo trabalho é feito com sabedoria, conhecimento, e destreza; contudo deixará o seu trabalho como porção de quem nele não trabalhou; também isto é vaidade e grande mal.
    21. Sabedoria - Quem usa a grande indústria, e prudência, justiça e também, na utilização e gestão dos seus negócios. Para um homem - que passou seus dias na preguiça e insensatez. Um grande mal - Uma grande desordem em si, e um grande tormento para a mente a considerar.
22 - Porque, que mais tem o homem de todo o seu trabalho, e da aflição do seu coração, em que ele anda trabalhando debaixo do sol?
23 - Porque todos os seus dias são dores, e a sua ocupação é aflição; até de noite não descansa o seu coração; também isto é vaidade.
    23. Dores - Cheia de dores. Tho, ele fez um grande esforço incansável e todos os seus dias, mas os laços de seu corpo foi acompanhado com aflição de espírito. Seu coração - Porque o sono foi quebrado com perplexidade importa.
24 - Não há nada melhor para o homem do que comer e beber, e fazer com que sua alma goze do bem do seu trabalho. Também vi que isto vem da mão de Deus.
    24. Enjoy - Que ele deve ter, felizmente, e livremente e alegremente desfrutar do conforto que Deus lhe dá. Era - Um dom singular de Deus.
25 - Pois quem pode comer, ou quem pode gozar melhor do que eu?
    25. Mais do que eu - Assim, ele poderia dizer melhor se eles foram capazes de si mesmos, sem deuses dom especial, para produzir um conteúdo de homem, no desfrutar deles. Quem pode persegui-los com mais diligência, obtê-los com mais vontade, ou abraçá-los com mais avidez?
26 - Porque ao homem que é bom diante dele, dá Deus sabedoria e conhecimento e alegria; mas ao pecador dá trabalho, para que ele ajunte, e amontoe, para dá-lo ao que é bom perante Deus. Também isto é vaidade e aflição de espírito.
    26. Sabedoria - dirigir-lhe como usar corretamente o seu conforto, para que assim eles podem ser bênçãos e não maldições para ele. Alegria - A mente grata satisfação. Para heap up - Ele dá-lo aos desejos insaciáveis, e trabalhos fatigantes, que pode deixá-lo aos outros, sim, de como ele desejou, pelo menos, de homens bons e virtuosos. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxii.iii.ii.html




Untitled Document

Velho Testamento


Gênesis I Samuel Ester Lamentações Miquéias
Êxodo II Samuel Ezequiel Naum
Levítico I Reis Salmos Daniel Habacuque
Números II Reis Provérbios Oséias Sofonias
Deuteronômio I Crônicas Eclesiastes Joel Ageu
Josué II Crônicas Cânticos Amós Zacarias
Juízes Esdras Isaías Obadias Malaquias
Rute Neemias Jeremias Jonas


Novo Testamento


Mateus I Corintios I Tessalonicenses Filemom I João
Marcos II Corintios II Tessalonicenses Hebreus II João
Lucas Gálatas I Timóteo Tiago III João
João Efésios II Timóteo I Pedro Judas
Atos Filipenses Tito II Pedro Apocalipse
Romanos Colossenses