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 Eclesiastes - Cap.: 6

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1 - HÁ um mal que tenho visto debaixo do sol, e é mui freqüente entre os homens:
    1. De vaidade conectado com os reis, ele passa a vaidade (Ec 5:07), que pode ser caído em servir o Rei dos reis, mesmo por aqueles que, convencidos da vaidade da criatura, o desejo de adorar o Criador.
    Mantenha teus pés Em vão adorar, vai com consideração, circunspectos, reverente sentimento. A alusão é ao tirar os sapatos ou sandálias, para entrar num templo (Êxodo 03:05; Jos 5:15, que talvez deu passagens origem ao costume). Weiss desnecessariamente diz: "Mantenha teus dias festivos" (Êxodo 23:14, 17; as três grandes festas).
    ouvir sim" Para estar preparado (para desenhar quase com o desejo) para ouvir (obedecer) é melhor do que a oferta de sacrifício de tolos "[Holden]. (Vulgata, siríaca). (Sl 51:16, 17; Pr 21:03, Jer 06:20; 7:21-23, 14:12; Am 5,21-24). A advertência é contra mero cerimonial justiça própria, como no Ec 7:12. obediência é o espírito do leis requisitos (De 10:12). Solomon tristeza olha para trás em sua negligência deste (compare com a Ec 8:63 1Rs 11:4, 6). preceitos positivos de Deus deve ser mantido, mas não vai ficar, em vez de obediência à Seus preceitos morais. A última, desde que não sacrifício pelo pecado intencional (Nu 15:30, 31; Hebreus 10:26-29).
2 - Um homem a quem Deus deu riquezas, bens e honra, e nada lhe falta de tudo quanto a sua alma deseja, e Deus não lhe dá poder para daí comer, antes o estranho lho come; também isto é vaidade e má enfermidade.
    6:2 Deus. riqueza e pobreza, bem como a capacidade ou incapacidade de desfrutar de um dos recursos, são decretadas por Deus.
    poder comer. Isso envolve o controlo da gestão da riqueza, não apenas o prazer derivado de gastá-lo.
    2. rash opõe-se à reverência consideração (" manter o teu pé ", Ec 5:01). Este versículo ilustra Ec 5:01, como a oração na casa de Deus (" diante de Deus, "Isa 01:12), assim Ec 5:4-6 a votos. vaidades O remédio para tal é indicado (Ec 5:06). "tu teme a Deus."
    Deus está nos céus Portanto, ele deve ser abordado com palavras cuidadosamente ponderados, por ti, uma criatura frágil da terra.
    2. Riches - Todos os tipos de riquezas. Para comer - Porque Deus dá-lhe até uma base e mente avarentos.
3 - Se o homem gerar cem filhos, e viver muitos anos, e os dias dos seus anos forem muitos, e se a sua alma não se fartar do bem, e além disso não tiver sepultura, digo que um aborto é melhor do que ele.
    6:3 a sua alma não está satisfeito com a bondade. Para estar descontente com o fornecimento abundante de Deus é uma grande tragédia.
    3. Tanto negócio , redigindo a mente, dá à luz incoerente" sonhos ", tantas palavras, proferidas inconsiderately na oração, dar à luz e trair" um discurso de tolos "(Ec 10:14) [Holden e Weiss]. Mas Ec 5:07 implica que o "sonho" não é uma comparação, mas os pensamentos que vão do tolo (pecador, Sl 73:20), decorrentes da multiplicidade de (mundanos) "negócio". Seu "sonho" é que Deus ouve a sua fala muito (Mt 06:07), independentemente do estado de espírito [Inglês Versão e Maurer].
    tolos voz respostas para" sonho "em paralelo, vem por muitas" palavras "que decorrem os tolos" sonho ".
    3. Com boa - Ele não tem uma mente contente e confortável gozo de sua propriedade. É melhor - que, como nunca apreciei o conforto, para que ele nunca sentiu as calamidades da vida.
4 - Porquanto debalde veio, e em trevas se vai, e de trevas se cobre o seu nome.
    4. Quando votares, paga-um voto a Deus as palavras Hasty em oração (Ec 5:2, 3) sugerem que a precipitada objecto de votos. Um voto não deve ser feito às pressas (Jud 11:35, 1 Samuel 14:24). Quando feito, devem ser mantidos (Sl 76:11), assim como Deus guarda a sua palavra para nós (Ex 00:41, 51; Jos 21:45).
    4. Ele - O abortivo, dos quais por si só, esta passagem é verdade, não viu o sol, ver. 5. Vem - para o mundo. Em vão - para qualquer propósito, sem qualquer conforto ou benefício por ela. Departeth - Sem qualquer observação ou respeito dos homens. Seu nome - Deve ser rápida e completamente esquecido.
5 - E ainda que nunca viu o sol, nem conheceu nada, mais descanso tem este do que aquele.
    5. (De 23:21, 23).
    5. Mais de descanso - Porque ele está livre de todos os gravames e vexames a que o homem é muito apetitosos expostos.
6 - E, ainda que vivesse duas vezes mil anos e não gozasse o bem, não vão todos para um mesmo lugar?
    6:6 um só lugar. O caso dos que vivem muito tempo em descontentamento é mais patético do que o de uma criança natimorta. O morto, pelo menos, não passa longos anos no auto-infligido miséria da ingratidão.
    6. tua carne Voto não com a" tua boca "um voto (por exemplo, o jejum), que os desejos da carne (" corpo ", Ec 2:03 Margem) pode tentar te quebrar (Pr 20,25).
    anjo do" mensageiro "de Deus (Jó 33:23); ministro (Re 1:20), isto é, o sacerdote (Ml 2:7)" antes "de quem a violação de um voto devia ser confessado (Le 5 : 4, 5). Nós, cristãos, em nossos votos (por exemplo, o batismo no, a Ceia, & c.) voto na presença de Jesus Cristo, "o anjo da aliança" (Malaquias 3:1) e de anjos ministradores como testemunhas (1Co 11:10; 1 Timóteo 5:21). não extenuante qualquer violação deles como um pequeno erro.
    6. Tho ele mora - aqueles em que ele parece ter um privilégio acima de um nascimento prematuro. Seen - Ele tem não gozava de conforto, e portanto vida longa é mais uma maldição que uma bênção para ele. Todos - Se a sua vida ser longo ou curto. Go - Para o túmulo.
7 - Todo o trabalho do homem é para a sua boca, e contudo nunca se satisfaz o seu espírito.
    6:7 alma não está satisfeito. Mais uma vez, o trabalho da terra, por si só não preencher o vazio da alma (1:8).
    7. (Veja no Ec 5:03). Deuses do serviço, que deveria ser o nosso bem principal, torna-se por sonhos" (tolos caprichos dos deuses como os requisitos de nós no culto), e aleatória "palavras," vaidade "positivo". O remédio é, o que os tolos podem fazer, "Fear te Deus" (00:13 Ec).
    7. É - para a carne. E ainda - Os homens são insaciáveis em seus desejos, e inquieta em seus esforços, depois de mais, e nunca dizer, eles têm o suficiente.
8 - Porque, que mais tem o sábio do que o tolo? E que mais tem o pobre que sabe andar perante os vivos?
    6:8 O que o pobre tem. Estas, apesar de pobres, que sabem como viver de forma eficaz no mundo evitar o descontentamento dos errantes, desejos insatisfeitos .
    8. Como em Ec 3:16 e por isso aqui a dificuldade se insinua. Se Deus é tão exata em punindo até mesmo palavras apressadas (Ec 5:1-6), por que Ele permite injustiça? Na remota províncias", os "pobres", muitas vezes teve que colocar-se para a proteção das incursões dos filisteus, & c., sob caciques, que os oprimia, mesmo em Solomons reino (1Rs 12,4).
    o assunto , literalmente," o prazer ", propósito ou (Is 53:10). Marvel não nesta dispensação da vontade de Deus, como se tivesse abandonado o mundo. Nay, lá vem um julgamento capital no passado, e um sério dele em punições parcial dos pecadores, entretanto.
    superior mais elevado (Da 7:18).
    atenta (2Cr 16:9).
    haver mais plural , isto é, as três pessoas da Divindade, ou então," não só atenta para o maior dos reis, de quem Ele é maior, mas mesmo os pequenos tiranos das províncias, ou seja, as altas que estão acima eles "(os pobres) [Weiss].
    8. Mais - nestas questões. Ambos estão sujeitos às calamidades mesmo, e desfrutarão de os mesmos confortos da vida. Os pobres - Mais do que os pobres que não tem conhecimento disso. Ele quer um homem tão pobre como é engenhosa e laboriosa, apto para o serviço e as empresas.
9 - Melhor é a vista dos olhos do que o vaguear da cobiça; também isto é vaidade e aflição de espírito.
    9. O resultado (produção) da Terra é (ordenado) de (o bem comum) tudo: até mesmo o próprio rei é servido por (os frutos) da matéria" (2Cr 26:10). Portanto, o Senhor comum de todos, altos e baixos, vai punir, enfim aqueles que roubam os pobres "de sua parte nele (Pr 22:22, 23; Am 8:4-7).
    9. A luta - O gozo confortável do que o homem tem. A - Restless desejos do que um homem não tem. Este - Wandering do desejo.
10 - Seja qualquer o que for, já o seu nome foi nomeado, e sabe-se que é homem, e que não pode contender com o que é mais forte do que ele.
    6:10 nomeado ... conhecido. Deus identifica cada pessoa como um pecador (7:20).
    afirmam. Ninguém, além de Cristo, tem uma defesa contra Deus.
    10. Não só a vontade de Deus punir a última, mas, entretanto, o gainers opressivo de prata" encontrar nenhuma satisfação "sólido" nele.
    não deve estar satisfeito para que o opressor" come sua própria carne "(v., a Ec Ec 4:01 e 04:05).
    com o aumento não está satisfeito com o ganho que ele faz.
    10. É chamado - Isso é adicionado como mais um exemplo da vaidade de todas as coisas nesta vida. O que tem sido (o homem, que é o chefe de todos os seres visíveis) é nomeado já, por Deus, que, atualmente, após a sua criação, deu-lhe o seguinte nome, para significar que a sua natureza e condição era. Man - Um mortal e miserável, como seu nome significa muito, que Deus lhe deu para este fim, que ele possa estar sempre consciente de sua propriedade e vão miseráveis no mundo. Com ele - Com Deus todo-poderoso, com quem os homens são capazes de lutar em todas as ocasiões leves, e contra quem eles estão prontos a murmurar para esta vaidade, ea mortalidade, e à miséria.
11 - Na verdade que há muitas coisas que multiplicam a vaidade; que mais tem o homem de melhor?
    11. eles | que comê-los a cargo rico homem (Sl 23:5).
    11. Vendo - Este parece ser adicionada como uma celebração de todos os capítulos precedentes, vendo o homem não só é uma criatura vã em si mesmo, mas há também muitas outras coisas, que em vez de diminuir, mas que este aumento da vaidade, a sabedoria, prazer , o poder da riqueza,, vendo mesmo as coisas boas da vida trazem tanta labuta e cuidados, e medos, com eles. O melhor - Por tudo o que ele pode ou desejo, ou desfrutar aqui?
12 - Pois, quem sabe o que é bom nesta vida para o homem, por todos os dias da sua vida de vaidade, os quais gasta como sombra? Quem declarará ao homem o que será depois dele debaixo do sol?
    12. Outro argumento contra a ansiedade para obter riquezas. Sleep | doce", responde a "tranquilidade" (Ec 4:06), "não sofrer sono |", para desgosto "de espírito". Teme por sua riqueza, e um estômago sobrecarregado sem "trabalhando" (compare Ec 4:05), não sofrerá o opressor ricos para dormir.
    13 e 14. As provas dos Deuses decisões, mesmo neste mundo (Pr 11:31). A riqueza opressores ricos provoca inimigos, ladrões, & c. Então, depois de ter se mantido por um filho esperado, ele perde-la de antemão por infelicidade (por dores mal"), eo filho nasceu para ser o herdeiro da pobreza. Ec 2:19, 23 dá um outro aspecto do mesmo assunto.
    12. Quem sabe - Ninguém sabe certamente o que é melhor para ele aqui, se a alta ou baixa, rico ou pobre. Vain vida - a vida em si é uma coisa vã e incerto e, portanto, todas as coisas que dependem dele deve ser assim também. Embora - Enquanto permanece, nada tem sólidos, ou substancial, e que rapidamente passa longe, e não deixa nenhum sinal por trás dele. - E que nenhum homem pode ser feliz com essas coisas enquanto ele vive, então ele não pode ter nenhum teor de deixá-los para os outros, porque ele não sabe nem quem são os possuem, ou como os proprietários futuro uso ou abuso deles. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxii.vii.ii.html




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