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 Eclesiastes - Cap.: 8

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1 - QUEM é como o sábio? E quem sabe a interpretação das coisas? A sabedoria do homem faz brilhar o seu rosto, e a dureza do seu rosto se muda.
    1. (Veja no Ec 6:12).
    caráter nome , uma mente divina e da vida, não apenas com a reputação do homem, mas o que um homem está nos olhos de Deus, com quem o nome ea realidade são uma coisa (Isa 9:6). Isto só é" bom " quando tudo é "vaidade", quando fizeram a chefe.
    pomada usada abundantemente em banquetes caro e particularmente refrescante no Oriente abafado. A palavra hebraica para" nome "e para a pomada", "ter um trocadilho feliz, SHEEM e Shemen." pomada "é perfumado apenas no local onde a pessoa cuja cabeça e do vestuário são perfumadas, e apenas por um tempo. O "nome" dado por Deus para Seus filhos (Re 03:12) é para sempre e em todas as terras. Assim, no caso da mulher que recebeu um nome eterno de Jesus Cristo, em recompensa por sua ungüentos (Isa 56:5; Senhor 14:3-9). Jesus Cristo tem esse nome, como o Messias, o equivalente a Christo (So 1:3).
    e no dia da [sua]
    morte, & c. não uma censura geral de Deus para criar o homem, mas, relacionado com a cláusula anterior, a morte é para ele, que tem um nome divino," melhor "do que no dia do seu nascimento," muito melhor, "como 1:23 Php tem.
    1. Quem é sábio - Há poucos sábios deste mundo. Quem sabe - como poucas compreender as razões das coisas e com razão podem expor a palavra e as obras de Deus. Sabedoria - Faz um homem venerável, chearful, leve e amável. O rosto é colocado para a mente, porque a mente descobre a si mesmo no rosto. Ousadia - A rugosidade ou ardor. Mudou - Into mansidão e humildade.
    11. Por isso - paciência Deuses torna presunçoso e seguro.
    15. Para ser feliz - Isto que ele fala de prazeres sensuais.
2 - Eu digo: Observa o mandamento do rei, e isso em consideração ao juramento que fizeste a Deus.
    2. Provando que não é um prazer sensual dos bens terrenos que se destina a Ec 3:13, 5:18. A utilização destes grato é certo, mas freqüente Salomão festa tinha encontrado perigoso piedade em seu próprio caso. Então Jobs medo (Ec 1:04, 5). A casa de festas muitas vezes fecha os pensamentos de Deus e da eternidade. A visão dos mortos na casa de luto" causas "da vida" para pensar em seu fim "próprio".
    2. O juramento - Devido a esse juramento que tomaste para manter todas as leis de Deus, do qual este de obediência aos superiores é uma delas.
3 - Não te apresses a sair da presença dele, nem persistas em alguma coisa má, porque ele faz tudo o que quer.
    3. Sorrow , como decorre pensamentos sérios da eternidade.
    alegria do riso imprudente (Ec 2:02).
    pela | melhor tristeza (Sl 126:5, 6; 2Co 4:17; Hb 0:10, 11). Maurer traduz:" Na tristeza do rosto existe (pode ser) um bom coração (alegre). "Então, hebraico, para "bom", equivalente a "alegria" (Ec 11:9), mas a cláusula paralela suporta Inglês Version.
    3. Para ir - Em descontentamento, retirar-te do serviço de reis ou obediência. Stand - não se tens ofendido, não persistir nele. Para - Seu poder é incontrolável.
4 - Porque a palavra do rei tem poder; e quem lhe dirá: Que fazes?
5 - Quem guardar o mandamento não experimentará nenhum mal; e o coração do sábio discernirá o tempo e o juízo.
    8:5, 6 tempo e juízo. O verdadeiro sábio e geralmente procuram encontrar o momento adequado para cada ação (3:1-8).
    5. (Sl 141:4, 5). Repreensão piedosa ofende a carne, mas beneficia o espírito. Fools músicas na casa da alegria agradar a carne, mas ferem a alma.
    5. O mandamento - Solomon passa para um novo assunto. Deve sentir - devem ser entregues das desgraças que acontecem os desobedientes. Discernirá - Tanto quando e de que maneira ele deve guardar os mandamentos de Deus.
6 - Porque para todo o propósito há seu tempo e juízo; porquanto a miséria do homem pesa sobre ele.
    6. torresmo respostas para a alegria dos tolos alto. É o fogo consumindo muito deles, que produz o ruído alegre aparente (Joe 2:5). Sua luz logo se apaga na escuridão negra. Existe um trocadilho em hebraico, Sirim ( "espinhos"), Sir (pot "). Os ímpios são comparados frequentemente com" espinhos "(2Sa 23:06; Na 1:10). esterco de vaca era o combustível comum na Palestina, a sua lentidão na queima faz com que o rapidez de um fogo de espinhos mais gráficas, como uma imagem do fim súbito dos tolos (Sl 118:12).
    6. Porque - Existe um caminho em forma e época para a realização de cada negócio, que é conhecido a Deus, mas a maior parte oculta do homem. Por isso - porque são poucos os que têm sabedoria para discernir isso, a maioria dos homens se expõem a multiplicidade misérias.
7 - Porque não sabe o que há de suceder, e quando há de ser, quem lho dará a entender?
    7. opressão , recorrendo à ideia (Ec 3.16; 5:8). A sua conexão com Ec 7:4-6 é, a visão da" opressão "perpetrado por" tolos "pode levar o sábio" pôr em causa os Deuses dispensas, e imitar a loucura (equivalente a "loucura") descrito (Ec 7:5,6). Weiss, de "opressão", traduz, "distração", produzido pela alegria. Ec 5:08 Mas favorece Inglês Version.
    um presente , isto é, a visão de suborno em" locais de juízo "(Ec 3:16) pode causar o sábio a perder a sua sabedoria (equivalente ao" coração "), (Jó 12:6; 21:06, 7; 24:1, etc). Esse paralelismo serve melhor do que "um coração de dons", um coração benevolente, como Weiss.
    7. Para - Homens são geralmente ignorantes acerca de eventos futuros e, portanto, suas mentes estão inquietos.
8 - Nenhum homem há que tenha domínio sobre o espírito, para o reter; nem tampouco tem ele poder sobre o dia da morte; como também não há licença nesta peleja; nem tampouco a impiedade livrará aos ímpios.
    8:8 poder. Nós não podemos controlar a morte ou o mal, mas Cristo tem esse poder (João 10:18; Apocalipse 1:18).
    8. relacionados com Ec 7:07. Deixe o wait" sábio para a "final" e as opressões "que agora (em" início ") perplex sua fé, vai ser encontrado por Deus a trabalhar para ser anuladas para o bem. "Tribulação produz a perseverança" (Romanos 5:3), que é infinitamente melhor do que "o espírito orgulhoso" de que a prosperidade poderia ter gerado neles, como tem de tolos (Sl 73:2, 3, 12-14, 17-26 ; Tg 5:11).
    8. Para reter - Para mantê-lo no corpo. Este é adicionado como outra evidência da equipa miséria. Nenhuma descarga - em que o conflito fatal entre a vida ea morte, quando um homem está lutando com a morte, embora sem propósito, pois a morte será sempre vencedor. Nem - E embora os homens ímpios, que mais temem a morte, use todos os meios possíveis, para se livrar dele, mas eles não devem escapar. A maldade mais sutil não pode enganar a morte, nem a maldade mais ousadas fora corajoso ele.
9 - Tudo isto vi quando apliquei o meu coração a toda a obra que se faz debaixo do sol; tempo há em que um homem tem domínio sobre outro homem, para desgraça sua.
    8:9 para ferir o seu próprio. Provavelmente isso significa ferir a um governou. Salomão viu como o uso irresponsável da autoridade dada por Deus fere as pessoas "(Romanos 13:3, 4).
    9. impaciente com raiva de adversidade que acontecem de ti, como Jó foi (Ec 5:02; Pr 12:16).
    9. Para sua mágoa - Há alguns reis, que usam seu poder tirânico, em que não só oprimem o seu povo, mas se machucar, trazendo a vingança de Deus sobre suas próprias cabeças.
10 - Assim também vi os ímpios, quando os sepultavam; e eles entravam, e saíam do lugar santo; e foram esquecidos na cidade, em que assim fizeram; também isso é vaidade.
    8:10-13 Apesar de desigualdades abundam nas sociedades humanas, como experiência em distúrbios civis de nosso tempo, no entanto, Deus vai resolver todas as contas com justiça.
    10. Não põem em causa caminhos de Deus em fazer a tua dias passados melhor do que o teu presente, como fez Jó (Jó 29:2-5). A própria colocação da questão argumenta que a celestial sabedoria" Margem () não é tanto como deveria, o chefe fez boa contigo.
    10. E assim - De igual maneira. Os ímpios - Wicked príncipes ou governantes. Buried - Com pompa e estado. Who - haviam administrado publick justiça, que é freqüentemente significava pela expressão de entrar e sair diante do povo. O Santo - O trono ou tribunal parece ser chamado aqui, para agravar a sua maldade, que sendo avançadas por Deus em tão alta e um lugar sagrado, traído tão grande confiança. Onde - Eles viviam em grande esplendor, e foram enterrados com grande pompa. Isto - que os homens deveriam tão fervorosamente sede de glória, que é tão logo extinto.
11 - Porquanto não se executa logo o juízo sobre a má obra, por isso o coração dos filhos dos homens está inteiramente disposto para fazer o mal.
    11. Pelo contrário, Sabedoria, em comparação com uma herança, é bom", ou seja, é tão boa como uma herança, "sim, melhor (literalmente, e um lucro) para os que vêem o sol" (isto é, a vida, Ec 11:7; Jó 03:16; Sl 49:19).
12 - Ainda que o pecador faça o mal cem vezes, e os dias se lhe prolonguem, contudo eu sei com certeza, que bem sucede aos que temem a Deus, aos que temem diante dele.
    12. Literalmente, o (a) na (ou seja, abaixo) a sombra (Is 30:2) da sabedoria (é o mesmo que ser) em (em) à sombra do dinheiro, a sabedoria não protege menos um dos males da vida que o dinheiro faz.
    é que sim" a excelência do conhecimento da sabedoria dá vida, a vida ", isto é, no sentido mais elevado, aqui e no futuro (Pr 03:18; João 17:03; 2Pe 1:3). Wisdom (religião ) não podem ser perdidos como o dinheiro pode. É um escudos na adversidade, assim como a prosperidade, dinheiro, apenas em prosperidade. A questão em Ec 7:10 implica um desejo dela.
13 - Porém o ímpio não irá bem, e ele não prolongará os seus dias, que são como a sombra; porque ele não teme diante de Deus.
    13. Considere como aos deuses do trabalho, que é impossível alterar a sua dispensa, para que possa, & c.
    hetero | torta O homem não pode alterar o que Deus deseja ser" querer "e" negativos "(Ec 1:15; Job 12:14).
    13. Uma sombra - Sua vida, embora possa parecer longo, mas na verdade é apenas uma sombra, que vai desaparecer rapidamente e desaparecem.
14 - Ainda há outra vaidade que se faz sobre a terra: que há justos a quem sucede segundo as obras dos ímpios, e há ímpios a quem sucede segundo as obras dos justos. Digo que também isto é vaidade.
    8:14 na Terra. Nesta vida não o justo eo ímpio não necessariamente têm o que merecem.
    14. considerar a retomada da Ec 7:13." Considere-se, isto é, considerá-la como "a obra de Deus", pois "Deus fez (em hebraico, para o conjunto), esta adversidade () também, assim como os outros (prosperidade) . "adversidade", é uma das coisas que "Deus fez torto", e que o homem não pode "fazer frente." Ele deve, portanto, ser "paciente" (Ec 7:08).
    depois dele, equivalente a" que o homem não pode encontrar alguma coisa (a culpa), depois de Deus "(isto é, depois de" considerar a obra de Deus ", Ec 7:13). Vulgata e siríaco", contra Ele "(Ec 7:10 comparar ; Ro 3:04).
    14. Feito - quer pelos potentados ímpios, que fazem avançar comumente homens indignos, e oprimem as pessoas de maior força e mérito: ou, por providência de Deus, que vê-lo apto para muitas razões ponderosas de modo a gerir os negócios do mundo atual. Para quem - que se reúnem com o uso, como o pior dos homens merecem. Ele sucede - que, em vez de punições aqueles que merecem receber os benefícios que são devidos aos homens virtuosos.
15 - Então louvei eu a alegria, porquanto para o homem nada há melhor debaixo do sol do que comer, beber e alegrar-se; porque isso o acompanhará no seu trabalho nos dias da sua vida que Deus lhe dá debaixo do sol.
    8:15 elogiado. Diante da injustiça, as pessoas são, no entanto, para se alegrar nessa vida. Modo de Salomão de expressão é pessimista, mas no contexto imediato, ele menciona que a vida é dom de Deus.
    15. Uma objeção entretidos por Salomão
    nos dias da sua vaidade sua apostasia (Ec 8:14; Jó 21:7).
    apenas perece | (1Rs 21:13). Temporal não a morte eterna (João 10:28). Mas veja a Ec 7:16," apenas "é provavelmente um judiciário independente.
    prolonga | ímpios Veja o antídoto para o abuso desta declaração em Ec 8:12.
16 - Aplicando eu o meu coração a conhecer a sabedoria, e a ver o trabalho que há sobre a terra (que nem de dia nem de noite vê o homem sono nos seus olhos);
    16. Holden faz Ec 7:16 a inferência de escárnio do oponente, e Ec 7:17 a resposta de Salomão, agora arrependidos. Então, (1 Coríntios 15:32) A oposição céticos; (1Co 15:33) a resposta. No entanto, não ser justo muito mais", podem ser tomadas como palavras Solomons, proibindo a justiça self-made de performances de ida, que seria arrancar a salvação de Deus, em vez de recebê-la como o dom da Sua graça. É uma justiça, fanáticos farisaico, separada de Deus, porque o "temor de Deus" está em oposição a ele (Ec 7:18, 5:3, 7; Mt 6:1-7, 9:14, 23:23 , 24; 10:03 Ro, 1 Timóteo 4:3).
    mais sábios (Jó 11:12; Ro 0:03, 16), presunçosamente auto-suficiente, como se familiarizar com toda a verdade divina.
    destruir-te expor-te a perseguição desnecessária, austeridade e da ira de Deus, daí a uma morte prematura." Destruir a ti mesmo "respostas" perece "(Ec 7:15)," muito mais justo ", a" um homem justo. "Portanto, Ec 7:15, é auto-Justiciary, não um homem verdadeiramente justos, que se destina.
    16. Para ver - observar mens vários projetos e empregos, e seu trabalho incansável das coisas mundanas. Pois há - Tendo em mencionadas agora o negócio que é feito, ou que doth homem sobre a terra, ele acrescenta, como uma prova de mans ânsia em perseguir o seu negócio, pois mesmo de dia e de noite, ele (o homem ocupado) vê Não dormir com os olhos. Ele rancores se refrescos necessários, e inquieta-se com infinitas cuidados e labores.
17 - Então vi toda a obra de Deus, que o homem não pode perceber, a obra que se faz debaixo do sol, por mais que trabalhe o homem para a descobrir, não a achará; e, ainda que diga o sábio que a conhece, nem por isso a poderá compreender.
    8:17 todo o trabalho de Deus. Veja 7:13; 11:5.
    não pode descobrir. a obra de Deus não pode ser compreendido.
    17. demasiadamente ímpio assim formulada, a resposta à pergunta" por muito justo. "Porque, se não fosse assim, parece implicar que nós podemos ser um pouco perverso." Wicked "refere-se ao" homem mau "(Ec 7:15) ; "morrer antes do teu tempo," a "prolonga sua vida", antiteticamente. Pode haver um homem mau poupado para "viver por muito tempo", devido à sua evitar excessos bruto (Ec 7:15). Salomão diz, portanto, não tão tolo (respondendo antitética ao "mais sábios", Ec 07:16), como correr para tal excesso de motim, que Deus vai ser provocado para cortar prematuramente teu dia de graça (Romanos 2:5). O preceito é a destinatária de um pecador. Cuidado com o teu pecado agravante, de modo a tornar teu caso desesperado. Refere-se aos dias de Salomão "vaidade" (a apostasia, Ec 7:15), quando somente tal preceito seria aplicável. litotes Por inclui , "não ser mau de todo."
    17. Vi - Eu considerava os conselhos e caminhos de Deus, e os vários métodos de sua providência, e as razões deles. Saiba - No homem, embora nunca tão sábio, é capaz plena e perfeitamente a entender essas coisas. E, por isso é melhor para o homem não se atrapalhar com as investigações intermináveis, mas discretamente a submeter-se a vontade de Deus e da providência, e viver no temor de Deus, eo gozo confortável de sua bênção. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxii.ix.ii.html




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