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 Jeremias - Cap.: 12

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1 - JUSTO serias, ó SENHOR, ainda que eu entrasse contigo num pleito; contudo falarei contigo dos teus juízos. Por que prospera o caminho dos ímpios, e vivem em paz todos os que procedem aleivosamente?
    1. Falar contigo - Não por meio de acusar-te, mas para minha própria satisfação relativa teu dispensas judicial no governo do mundo. Por isso - eu sei que os teus caminhos são justos e virtuosos, mas eles são escuros, não posso entender por que fazes isso.
2 - Plantaste-os, e eles se arraigaram; crescem, dão também fruto; chegado estás à sua boca, porém longe dos seus rins.
    2. esta aliança , aludindo ao livro da lei (De 31:26) encontraram no templo de Hilquias, o sumo sacerdote, cinco anos após chamar Jeremias para o ofício profético (2Rs 22:08-23:25).
    Ouvi Outros foram além de Jeremias para promulgar a vontade de Deus para o povo, era o direito dos sacerdotes para ler a lei para eles (Malaquias 2:7).
    2. Far - Tu és longe de seu interior, que nem o medo de ti, nem te amar.
3 - Mas tu, ó SENHOR, me conheces, tu me vês, e provas o meu coração para contigo; arranca-os como as ovelhas para o matadouro, e dedica-os para o dia da matança.
    3. (De 27:26, 03:10 Ga).
4 - Até quando lamentará a terra, e se secará a erva de todo o campo? Pela maldade dos que habitam nela, perecem os animais e as aves; porquanto dizem: Ele não verá o nosso fim.
    4. no dia , ou seja, quando. Sinaitic A aliança foi feita algum tempo após o êxodo, mas os dois eventos são tão ligados a ser visto como um.
    fornalha de ferro (De 04:20, 1Rs 08:51)." Forno "expressa o calvário pesquisa;" ferro ", a longa duração da mesma. O forno era de terra, e não de ferro (Sl 12:6), um forno, com calor e tempo suficiente para derreter o ferro. Gods libertação deles de tal calvário agrava a sua culpa presente.
    fazê-las , ou seja, as palavras da aliança (Jr 11:3).
    portanto, & c. (Le 26:3, 12).
    4. Ele - Eram atrevo a dizer, nem o profeta nem qualquer outro deve ver o seu fim último.
5 - Se te fatigas correndo com homens que vão a pé, como poderás competir com os cavalos? Se tão-somente numa terra de paz estás confiado, como farás na enchente do Jordão?
    5. juramento (Sl 105:9, 10).
    uma terra que mana leite e mel (Veja no Nu 14:8).
    como se vê neste dia Estas são as palavras finais de Deus para os israelitas, quando anteriormente interposto fora do Egito," Obedeça | para que eu possa neste momento fazer boa a promessa que fiz a vossos pais, para dar ", & c. [Maurer]. Inglês Versão faz as palavras se aplicam ao tempo Jeremias: "Como sabeis, neste momento, que os Deuses promessa foi cumprida", ou seja, na aquisição de Israel de Canaã.
    Que assim seja em hebraico, amém. Extraído De 27:15-26. Jeremiah solenemente concurs na justiça das maldições pronunciadas lá (ver Jer 11:3).
    5. Se - Se não és capaz de encontrar menor perigo, como serás capaz de superar a maior? Tenho perigos maiores para ti encontro do que aqueles em Anatote, se és tão perturbado com eles, como serás capaz de lidar com os que estão em Jerusalém. Jordânia - Anatote parece ser entendido por terra de tua paz, ou seja, a terra de teus amigos qual tu tivesses a confiança: se os teus inimigos te há de pneus, o que queres fazer no inchaço do Jordão? Em um lugar em que tu gosta de reunir-se com problemas maiores, como o inchaço da Jordan (que na colheita utilizado para transbordar as suas margens).
6 - Porque até os teus irmãos, e a casa de teu pai, eles próprios procedem deslealmente contigo; eles mesmos clamam após ti em altas vozes: Não te fies neles, ainda que te digam coisas boas.
    12:6 seus irmãos, a casa de seu pai. Veja 11:21-23. Património
    6. Jeremias foi para fazer um tour por todo o Judá profética, para anunciar por toda parte a denúncia, no livro da lei encontrada no templo.
    Ouvir | fazer (Ro 2:13, 1:22 Jas).
    6. Pois mesmo - Os homens de Anatote, tua cidade e país, e os da tua própria família tem conspirado contra ti maligno secretamente. Uma multidão - Eles expuseram-te a fúria de uma multidão. Embora - Tho, por conseguinte, eles dão-te belas palavras, mas o repouso não confiança neles.
7 - Desamparei a minha casa, abandonei a minha herança; entreguei a amada da minha alma na mão de seus inimigos.
    12:7 património. de Deus "inclui tanto a terra dada a Israel (Deut. 4:21), e as próprias pessoas. Ver vv. 8, 9; 2:7.
    amados. Veja 11:15 e nota.
    7. madrugando (Jr 07:13).
    7. Minha casa - Deus por sua casa aqui entende o templo. Patrimônio - O corpo dos filhos de Israel, a quem Deus ameaça deixar que diz respeito à sua providência especial.
8 - Tornou-se a minha herança para mim como leão numa floresta; levantou a sua voz contra mim, por isso eu a odiei.
    12:8 como um leão. Este primeiro de uma série de parábolas (cf. vv. 9, 10) mostra como a natureza de Judá foi alterado.
    Eu detestei. Como muitas vezes na Bíblia, "ódio" é a única alternativa para o amor (Malaquias 1:2, 3).
    8. imaginação e, teimosia".
    trará As palavras," até hoje "(Jr 11:7), confirmam Inglês Versão em vez de a prestação de Rosenmuller:" Eu trouxe sobre eles. "
    palavras ameaças (Jer 11:3; De 27:15-26).
    8. Como um leão - Aqueles que foram as minhas ovelhas, estão se como leões.
9 - A minha herança é para mim ave de rapina de várias cores. Andam as aves de rapina contra ela em redor. Vinde, pois, ajuntai todos os animais do campo, trazei-os para a devorarem.
    9. conspiração de uma combinação deliberada contra Deus e contra a reforma de Josias. idolatria não é o resultado de um impulso precipitado (Sl 83:5, Ezequiel 22:25).
    9. Os pássaros ao redor - É comum a outras aves rebanho sobre um estranho pássaro colorido, como eles não têm sido utilizados para ver.
10 - Muitos pastores destruíram a minha vinha, pisaram o meu campo; tornaram em desolado deserto o meu campo desejado.
    12:10 governantes. Isto é, os governantes estrangeiros.
    < porção b> agradável. See Is. 5:7.
    10. Um deserto - Eles fizeram a Deus para transformar o país que ele escolheu para sua parte, a um deserto.
11 - Em desolação a puseram, e clama a mim na sua desolação; e toda a terra está desolada, porquanto não há ninguém que tome isso a sério.
    11. chorar a mim contrastou com" clamar aos deuses "(Jr 11:12).
    não dar ouvidos (Sl 18:41; Pr 01:28; Isa 1:15; Mic 3:4).
    11. Eles - hebraico. Fê-lo deserto, mas isso não pode significar de Deus, é Deus que fala, e Deus é que ele mencionou, nas palavras seguintes, devendo, portanto, quer ser entendida de Nabucodonosor, a causa instrumental, ou (um número que está sendo colocado para outro) do povo ou dos governantes como a causa meritória e, nesse estado deplorável em que seus pecados haviam trazido, ele gritou para Deus. Porque - e uma grande causa deste julgamento foi ferida, os povos não a considerar seriamente o que Deus havia feito ou estava fazendo contra ela.
12 - Sobre todos os lugares altos do deserto vieram destruidores; porque a espada do SENHOR devora desde um extremo da terra até o outro; não há paz para nenhuma carne.
    12:12 carne Não terá paz. O verso expõe a mentira do falso proclamações de paz (6:14).
    12. clamar os deuses não | salvar (De 32:37, 38). Compare este versículo eo início de Jer 11:13; Jer 02:28.
    no tempo da sua angústia , isto é, a calamidade (Jr 02:27).
    12. Estão vindo - O profeta, como de costume, fala de uma coisa, como já fez, que era muito pouco a ser feito. Nenhuma carne - No posto ou ordem de homens.
13 - Semearam trigo, e segaram espinhos; cansaram-se, mas de nada se aproveitaram; envergonhados sereis das vossas colheitas, e por causa do ardor da ira do SENHOR.
    13. coisa vergonhosa em hebraico," vergonha ", ou seja, o ídolo, não apenas vergonhoso, mas a essência de tudo o que é vergonhoso (Jer 03:24; Ho 9:10), que trará vergonha e confusão em vós [Calvin].
    13. Não o lucro - Todas as obras de suas mãos, todos os seus conselhos e as deliberações devem ser de nenhuma até beneficiá-los. Porque - A ira de Deus será assim mostrou que os rendimentos do seu trabalho ou quintas, os lucros de suas operações, deve ser tão pequena, que eles devem ter vergonha deles.
14 - Assim diz o SENHOR, acerca de todos os meus maus vizinhos, que tocam a minha herança, que fiz herdar ao meu povo Israel: Eis que os arrancarei da sua terra, e a casa de Judá arrancarei do meio deles.
    12:14 vizinhos mal. Embora os inimigos de Judá são usados pelo Senhor para puni-la, eles próprios b e julgados.
    arrancam. Quando Deus julga inimigos de Judá, removendo-os de suas próprias terras, Ele também vai entregar e restauração de Judá, o tema a ser desenvolvido em Jer. 30-33.
    14. Há um clímax de culpa que não admite mais a oração de intercessão (Ex 32:10, na versão Caldeu, deixar de fora rezando", Jeremias 7:16, 1 Samuel 16:01, 15:35; 1Jo 5:16). Nossa mente deve ser um com Deus em tudo o que Ele está fazendo, até mesmo a rejeição dos réprobos.
    para os seus problemas por causa do seu mal. Outros manuscritos ler," no tempo da sua angústia, "um brilho de Jer 11:12.
    14. Eis - Eu vou trazer a espada em cima deles também, e eles serão levados para o cativeiro, e tho eles podem ter feito incursões sobre o meu povo, e levaram algumas delas, mas vou buscá-los fora de seu cativeiro.
15 - E será que, depois de os haver arrancado, tornarei, e me compadecerei deles, e os farei voltar cada um à sua herança, e cada um à sua terra.
    12:15 depois de ter arrancado para fora ... sua terra. Esta profecia é uma mudança surpreendente no pensamento, antecipando uma recuperação e salvação de todos os povos. Jeremias aguarda a inclusão dos gentios na salvação de Deus (46:26, 48:47, 49:6) assim como outros profetas (por exemplo, é. 42:6).
    15. meu amado Meu povo eleito, a Judéia, o que agrava a sua ingratidão (Jer 12:7).
    lascívia com muitos (Ezequiel 16:25). contrário," que grande (ou distribuidor) enormidade ", literalmente," a enormidade, o distribuidor ", ou seja, a idolatria, o que fez a sua adoração a Deus no templo uma paródia (compare Jer 07:10; Eze 23:39) [Henderson].
    carne santa (Hag 2:12-14; Tit 1,15), ou seja, os sacrifícios, que, através da culpa dos judeus, já não eram santos, isto é, aceitáveis a Deus. Os sacrifícios que invocaram será Por conseguinte, não protegê-los. Judá é representada como uma mulher de sacerdotes, que, por adultério, perdeu a sua parte na carne dos sacrifícios e ainda se orgulha de sua prerrogativa, no momento mesmo [Horsley].
    quando fizeres o mal literalmente", quando o teu mal "(está na mão). Piscator traduz:" Quando a tua calamidade está na mão (de acordo com as ameaças dos deuses), gloriest tu "(contra Deus, ao invés de humilhar-te). Version Inglês é o melhor (compare Provérbios 02:14).
16 - E será que, se diligentemente aprenderem os caminhos do meu povo, jurando pelo meu nome: Vive o SENHOR, como ensinaram o meu povo a jurar por Baal; então edificar-se-ão no meio do meu povo.
    12:16, devem ser estabelecidos ... Meu povo. See Is. 19:25 para uma utilização igualmente surpreendente de "meu povo", para o Egito.
    16. Denominou-te te fez.
    oliveira (Sl 52:8; Ro 11:17). O" azeite "é escolhido para representar a adopção de Judá, pela graça de Deus, como o petróleo é a imagem de riqueza (compare com Sl 23:05; 104: 15).
    com | ruído de tumulto | ou," no barulho ", & c., ou seja, no tumulto do exército invasor (Is 13:4) [Maurer]. Ou melhor," com o som de um poderoso voz ", ou seja, a de Deus, isto é, o trovão, portanto não há confusão de metáforas. A árvore foi atingida com um raio de fogo" acendeu sobre ele, e os galhos são quebrados ", a um e ao mesmo tempo [Houbigant ].
    16. Se - Se eles vão deixar suas idolatrias, e aprender a me adorar, e jurando pelo meu nome: Vive o Senhor, isto é, pagar essa homenagem que devemos ao Divino para mim, o Deus vivo e verdadeiro. Então - Eles devem ter uma parte do meu povo, que era eminentemente cumpridas na conversão dos gentios. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxv.xiii.ii.html
17 - Mas se não quiserem ouvir, totalmente arrancarei a tal nação, e a farei perecer, diz o SENHOR.
    17. que te plantou (Jr 02:21; Isa 5:2).
    contra si O pecado pecadores é o seu próprio dano (veja em Jeremias 07:19).
    18, 19. Jeremias aqui digresses perceber o atentado contra sua vida traçado por seus conterrâneos de Anatote. Ele não tinha nenhuma suspeita de que, até que o Senhor lhe revelou (Jer 12:6).
    Senhor tu | A mudança da pessoa da terceira para a segunda acordos com os sentimentos animado do profeta.
    em seguida, quando eu estava em perigo de vida.
    as suas obras dos homens de Anatote. Seus aludindo assim a eles, antes que ele tenha mencionado seu nome, é devido à sua empolgação.




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