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 Jeremias - Cap.: 15

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1 - DISSE-ME, porém, o SENHOR: Ainda que Moisés e Samuel se pusessem diante de mim, não estaria a minha alma com este povo; lança-os de diante da minha face, e saiam.
    1. Literalmente, o que era a palavra do SENHOR a Jeremias acerca da escassez"
    seca , literalmente, as retenções", ou seja, de chuva (De 11:17; 2Cr 7:13). Esta palavra deve ser usada especialmente na retenção de chuva porque a chuva está nas regiões de todas as coisas, principalmente o necessário ( Jer 17:8, margem).
    1. Expulsá-los - eu não sou capaz de cumprir a visão deles, portanto, deixá-los ir por diante.
    11. Teu remanescente - As palavras do último verso expor a anterior; pelo remanescente destina-se ao resto dos dias que Jeremias tinha que viver.
2 - E será que, quando te disserem: Para onde iremos? Dir-lhes-ás: Assim diz o SENHOR: Os que para a morte, para a morte, e os que para a espada, para a espada; e os que para a fome, para a fome; e os que para o cativeiro, para o cativeiro.
    2. Gates O lugar de concurso público em cada cidade parece triste, como já não sendo freqüentado (Is 03:26; 24:4).
    negro ou seja, eles choram (negritude sendo indicativo de tristeza), (Jr 08:21).
    até o chão ceder para ele.
    grito de socorro (1 Samuel 5:12; Isa 24:11).
    21. Os ímpios - Os judeus ímpios. O terrível - E o poder dos caldeus terrível. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxv.xvi.ii.html
3 - Porque visitá-los-ei com quatro gêneros de males, diz o SENHOR: com espada para matar, e com cães, para os arrastarem, e com aves dos céus, e com animais da terra, para os devorarem e destruírem.
    3. pequeninos e" seus inferiores ", ou seja, domésticas.
    pits cisternas para coletar água da chuva, reuniu-se com frequência no Oriente, onde não existem nascentes.
    cabeças cobertas | (2Sa 15:30). Um sinal de humilhação e de luto.
4 - Entregá-los-ei ao desterro em todos os reinos da terra; por causa de Manassés, filho de Ezequias, rei de Judá, e por tudo quanto fez em Jerusalém.
    4. Manassés - Manassés é aqui apontado como o filho de Ezequias, para sua vergonha, por causa da sua degenerescência de um pai tão bom, é dito expressamente, 2 Reis XXIII, 26, que não obstante reforma de Josias, mas o Senhor não se apartou do ardor da sua ira, acendeu-se contra Judá, para as provocações de Manassés.
5 - Porque quem se compadeceria de ti, ó Jerusalém? Ou quem se entristeceria por ti? Ou quem se desviaria a perguntar pela tua paz?
    5. A criação bruta é reduzida ao extremo primordial para a falta de alimentos. As traseiras , famoso por seu carinho para seus filhotes, abandonando-os.
6 - Tu me deixaste, diz o SENHOR, e tornaste-te para trás; por isso estenderei a minha mão contra ti, e te destruirei; já estou cansado de me arrepender.
    6. asnos selvagens Eles reparação" lugares altos "mais exposta aos ventos, que snuff" in "para aliviar a sua sede.
    dragões chacais [Henderson].
    olhos que são geralmente mais interessados na detecção de grama ou água das alturas", "tanto que as suposições viajante de sua presença que deve haver forragem e água perto, mas agora" os olhos não. "Pelo contrário, a referência é a o boas e grandes serpentes python que suscitam uma grande parte de seu corpo em uma coluna vertical de dez ou doze metros de altura, para o levantamento do bairro acima dos arbustos ao redor, enquanto que com a boca aberta, eles bebem no ar. Essas serpentes gigantes originou a grande noções de propagação que caracteriza o dilúvio e todos os agentes destrutivos sob a forma de um dragão ou serpente monstro, daí, o dragão templos sempre perto da água, na Ásia, África, ea Grã-Bretanha, por exemplo, em Abury, em Wiltshire, um símbolo da arca é freqüentemente associada com o dragão como o colete salva das águas [Kitto, bíblia CyclopÃ] dia |.
    6. Estou cansado - Estou resolvido a não mais suportar.
7 - E padejá-los-ei com a pá nas portas da terra; já desfilhei, e destruí o meu povo; não voltaram dos seus caminhos.
    7. faze-lo o que peço de ti; interpor para remover a seca. Jeremiah invoca o nome de sua nação (Sl 109:21). Assim," o trabalho para nós ", totalmente utilizado (1 Samuel 14:6).
    para nomes de teu amor são as nossas rebeldias tantos" que não podemos exortar-te por causa de nossas obras, mas pela glória do Teu nome, para que, se tu dar não nos ajuda, deve-se dizer que foi devido a Tua falta de energia (Jos 7:09; Sl 79:9, 106:8, Isaías 48:9, Ezequiel 20:44). O mesmo apelo a Deus misericórdia ", por causa dele os nomes", como nossa única esperança, uma vez que nosso pecado se opõe a confiança em nós mesmos, ocorre no Salmo 25:11.
    7. Um fã - Não é um fã de purga pela aflição, para separar joio e suas impurezas a partir deles, mas um fã de espalhamento. Nas portas - Isso é adicionado em busca da metáfora da ventilação, os homens geralmente eleição dos celeiro portas para fã menos, que eles podem ter a vantagem do vento.
8 - As suas viúvas mais se multiplicaram do que a areia dos mares; trouxe ao meio dia um destruidor sobre a mãe dos jovens; fiz que caísse de repente sobre ela, e enchesse a cidade de terrores.
    8. Faz-se referência, não para a fé de Israel, que tinha quase cessou, mas a promessa ea aliança eterna de Deus. Nenhum, mas o verdadeiro Israel de Deus fazer a sua esperança . (Jr 17:13).
    desvia para o lado para ficar O Viajante pouco se importa com a terra que ele se demora, mas uma noite em, mas tu prometeu habitar sempre no meio do teu povo (2Cr 33:7, 8). Maurer traduz," estende, "ou seja, sua tenda.
    8. As suas viúvas - O profeta ainda fala das coisas que virão, como se apresentam. Em tempo Jehoiakims lemos não muito como das viúvas, elas se multiplicaram, quando a cidade foi sitiada e tomada em tempo Zedekiahs, para um grande número, hiperbolicamente comparação com as areias do mar. A mãe - Jerusalém era a mãe do povo judeu, contra quem, Nabucodonosor o spoiler, ao meio-dia, foi enviado.
9 - A que dava à luz sete se enfraqueceu; expirou a sua alma; pôs-se-lhe o sol sendo ainda de dia, confundiu-se, e envergonhou-se; e os que ficarem dela entregarei à espada, diante dos seus inimigos, diz o SENHOR.
    9. atônito como um homem" poderoso ", em outros momentos capazes de ajudar (Is 59:1), mas agora atordoado por uma calamidade súbita, a fim de frustrar a esperança extraídas dele.
    arte no meio de nós (Ex 29:45, 46; Le 26:11, 12).
    chamados pelo teu nome (Da 9:18, 19), Teu próprio povo peculiar (De 09:29).
    9. Seven - Sete significa muitos: o profeta se queixa, que o país de Judá, que foram muito numerosas as pessoas, agora cresceu fraco. Embora - No meio de sua prosperidade. Confundido - Uma parte deles foram confundidos pelos julgamentos de Deus que veio sobre eles antes de seu cativeiro.
10 - Ai de mim, minha mãe, por que me deste à luz homem de rixa e homem de contendas para toda a terra? Nunca lhes emprestei com usura, nem eles me emprestaram com usura, todavia cada um deles me amaldiçoa.
    10. Jeová resposta à oração (Jr 14:7-9; Jer 2:23-25).
    Assim, tanto.
    amei (Jr 05:31).
    não se absteve pés | Eles não obedeceram o comando Deuses"; reter os teus pés "(Jr 02:25), ou seja, depois de seguir os ídolos.
    Lembre-se iniqüidade | (Ho 8:13, 9:9). Seu pecado é tão grande, Deus deve puni-los.
    10. Eu não tenho - Eu tenho feito nada de errado eles, mas eles falam de mim todo o mal.
11 - Disse o SENHOR: De certo que o teu remanescente será para o bem; de certo, no tempo da calamidade, e no tempo da angústia, farei que o inimigo te dirija súplicas.
    11. (Jr 07:16; Ex 32:10).
12 - Pode alguém quebrar o ferro, o ferro do norte, ou o aço?
    12. não ouvir porque as suas orações são hipócritas: os seus corações ainda são idólatras. Deus nunca se recusa a ouvir a oração real (Jr 07:21, 22; Pr 01:28, Isa 1:15; 58:3).
    espada | fome | peste as três mais conturbados julgamentos ao mesmo tempo, qualquer um dos quais seria suficiente para a sua ruína (2Sa 24:12, 13).
    12. O ferro do norte - como o ferro do norte e do aço é o mais difícil, e não poderia quebrar o ferro, por isso Deus ter arestas e endureceu seus inimigos, os caldeus, toda a oposição a eles significaria nada.
13 - As tuas riquezas e os teus tesouros entregarei sem preço ao saque; e isso por todos os teus pecados, mesmo em todos os teus limites.
    13. Jeremias apela a que muita da culpa é do povo devido à influência dos falsos profetas.
    assegurada a paz a paz sólido e duradouro. Literalmente," paz de verdade "(Is 39:8).
    13. A substância - Todas as coisas teu precioso deve ser mimado, não haverá tomada de preços para a redenção deles.
14 - E te farei passar aos teus inimigos numa terra que não conheces; porque o fogo se acendeu em minha ira, e sobre vós arderá;
    14. (Jr 23:21).
15 - Tu, ó SENHOR, o sabes; lembra-te de mim, e visita-me, e vinga-me dos meus perseguidores; não me arrebates por tua longanimidade; sabe que por amor de ti tenho sofrido afronta.
    15. (Jeremias 5:12, 13).
    Pela espada e | fome consumido retribuição em espécie, tanto para os falsos profetas e seus ouvintes (Jr 14:16).
    15. Tu sabes - Minha sinceridade, ou os meus sofrimentos. Visite-me - Com o teu amor.
16 - Achando-se as tuas palavras, logo as comi, e a tua palavra foi para mim o gozo e alegria do meu coração; porque pelo teu nome sou chamado, ó SENHOR Deus dos Exércitos.
    16. ninguém para enterrar (Sl 79:3).
    derramar sua maldade , isto é, a punição efectuadas pela sua maldade (Jer 02:19).
    16. Tuas palavras - As palavras que de vez em quando tu me revelar, foram por mim avidamente digerido. Eu sou chamado - Tornei-me um profeta por tua autoridade, portanto, faz tu próprio e me defender.
17 - Nunca me assentei na assembléia dos zombadores, nem me regozijei; por causa da tua mão me assentei solitário; pois me encheste de indignação.
    17. (Jr 9:1; La 1:16). Jeremias é desejada a chorar sem parar para as calamidades que vem em seu país (chamado de virgem ," como nunca até então sob o jugo estrangeiro), (Is 23:4).
    17. Eu não sab - Deus tinha todo enchido a boca com essas mensagens terrível, que toda a sua vida profética tinha sido para ele um momento de luto e solidão, um momento em que ele sentou-se sozinho, gemendo e chorando em segredo para a ira de Deus revelada a ele contra o seu povo.
18 - Por que dura a minha dor continuamente, e a minha ferida me dói, e já não admite cura? Serias tu para mim como coisa mentirosa e como águas inconstantes?
    18. percorrer cerca , isto é, terão de migrar para uma terra de exílio. Horsley traduz," ir tráfico sobre a terra (cf. Jer 05:31, Margem, 2Co 4:02; 2Pe 2:3), e não ter conhecimento " (isto é, não pagam conta as misérias diante de seus olhos) (Is 1:3; 58:3). Se o sentido literal do verbo hebraico ser mantida, eu faria com Inglês Versão compreender as palavras como se referindo ao exílio para Babilônia, assim, "o profeta eo sacerdote terá de ir a uma terra estranha, a praticar o seu tráfego religiosas (Is 56:11; Eze 34:2 de 3; Mic 3:11).
    18. Porque - Jeremias, apesar de um grande profeta, era (como Elias), um homem sujeito às mesmas paixões com outros homens.
19 - Portanto assim diz o SENHOR: Se tu voltares, então te trarei, e estarás diante de mim; e se apartares o precioso do vil, serás como a minha boca; tornem-se eles para ti, mas não voltes tu para eles.
    19. As pessoas suplicar a Deus, Jeremias sendo proibido de fazê-lo.
    não cura (Jr 15:18).
    paz | não é bom (Jr 08:15).
    19. Se tu - Estas são palavras de Deus, o profeta, repreendendo sua desconfiança em Deus, prometendo-lhe que, se ele retornar de sua desconfiança na providência de Deus, ele iria restaurar-lhe o favor antiga que tinha com ele, e ele deve ser seu profeta para revelar a sua mente para o povo, e que se iria separar as preciosas verdades de Deus do vaidades vil dos homens, então Deus continuará como seu profeta falar em nome dele para o povo. Mas - Ele cobra o profeta para manter a sua terra, e não ir mais aos homens ímpios.
20 - E eu te porei contra este povo como forte muro de bronze; e pelejarão contra ti, mas não prevalecerão contra ti; porque eu sou contigo para te guardar, para te livrar deles, diz o SENHOR.
    20. (Da 9:08).
21 - E arrebatar-te-ei da mão dos malignos, e livrar-te-ei da mão dos fortes.
    21. nos o trono da Tua glória" pode não ser o objeto de "horror" ("não rejeitar") ou "Sião" (Jeremias 14:19).
    trono da tua glória Jerusalém, ou templo, chamado Gods" pés "e" habitação "(1Ch 28:2, Sl 132:5).
    tua aliança (Sl 106:45; Da 9:19).




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