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 Jeremias - Cap.: 19

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1 - ASSIM disse o SENHOR: Vai, e compra uma botija de oleiro, e leva contigo alguns dos anciãos do povo e alguns dos anciãos dos sacerdotes;
2 - E sai ao Vale do Filho de Hinom, que está à entrada da porta do sol, e apregoa ali as palavras que eu te disser;
    2. go down ou seja, a partir do solo de alta em que o templo estava, perto do qual Jeremias exercido o seu ofício profético, para o chão de baixo, onde alguns bem conhecidos (isto é a força do" o ") teve sua oficina de oleiro.
3 - E dirás: Ouvi a palavra do SENHOR, ó reis de Judá, e moradores de Jerusalém. Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Eis que trarei um mal sobre este lugar, e quem quer que dele ouvir retinir-lhe-ão os ouvidos.
    3. rodas , literalmente," em ambas as pedras. "Os oleiros torno horizontal constituída de duas placas redondas, uma maior inferior, o superior menor; de pedra inicialmente, mas depois de madeira. Sobre o oleiro superior a argila moldada em formas que ele satisfeito. Encontram-se representados no Egito permanece. Em 01:16 Ex sozinho é a palavra hebraica encontrada em outro lugar, mas num sentido diferente.
4 - Porquanto me deixaram e alienaram este lugar, e nele queimaram incenso a outros deuses, que nunca conheceram, nem eles nem seus pais, nem os reis de Judá; e encheram este lugar de sangue de inocentes.
    4. estragado estragado". de barro "é a verdadeira leitura, que foi danificado em" como a argila "Margin (), através da similaridade das duas letras hebraicas, e de Jeremias 18:6," como o barro. "
    4. Este lugar - Ou esta cidade, ou este vale, que haviam voltado para um uso totalmente contrário ao fim para que Deus lhes deu.
5 - Porque edificaram os altos de Baal, para queimarem seus filhos no fogo em holocaustos a Baal; o que nunca lhes ordenei, nem falei, nem me veio ao pensamento.
    5. Para queimar - Este eo versículo seguinte, conter uma outra grande pecado deste povo, com o castigo que Deus lhe proporções. O pecado em geral era idolatria, mas uma espécie mais bárbara do que, mencionado também cap. vii, 31; xxxii, 35, onde é dito, eles fizeram seus filhos e suas filhas passar thro o fogo a Moloque, o lugar onde eles fizeram isso é chamado Tofete, ver. xix, 6, da qual também é mencionada, Isaías xxx, 33. Baal e Moloque, significam a mesma coisa; Baal significa um Senhor, um Rei Moloque. Ambos Baal e Moloque parecem nomes comuns a todos os ídolos.
6 - Por isso eis que dias vêm, diz o SENHOR, em que este lugar não se chamará mais Tofete, nem o Vale do Filho de Hinom, mas o Vale da Matança.
    6. Refutando a dependência judeus sobre os seus privilégios externos como deuses povo eleito, como se Deus não poderia lançá-los fora. Mas se o oleiro, uma mera criatura, tem o poder de jogar fora um navio desfigurada, e levantar outra argila do solo, a fortiori Deus, o Criador, pode jogar fora as pessoas que provam infiel à sua eleição e pode levantar outros em suas lugar (compare Isa 45:9; 64:8; Ro 9:20, 21). É curioso que o campo de oleiro deveria ter sido feita a compra com o preço da traição de Judas (Mt 27:9, 10: um vaso de oleiro despedaçadas, compare Sl 2:8, 9; Re 2:27), por causa da sua falta de resposta do design fabricantes, sendo a própria imagem para representar o poder soberano dos deuses para dar reprovados à destruição, não por capricho, mas no exercício de Seu julgamento justo. Mateus cita as palavras de Zechariahs (Zacarias 11:12, 13), como Jeremias, porque esta última (Jer 18:01-19:15), foi a fonte de onde deriva o seu ex-resumo em Zacarias 11:12, 13 [Hengstenberg].
7 - Porque dissiparei o conselho de Judá e de Jerusalém neste lugar, e os farei cair à espada diante de seus inimigos, e pela mão dos que buscam a vida deles; e darei os seus cadáveres para pasto às aves dos céus e aos animais da terra.
    7. No momento em que num momento, quando a nação espera que, pelo menos. Nisto ele lembra os judeus como maravilhosamente Deus os havia libertado da sua degradação original, ou seja, em um único e vós mesmo dia foram os mais miseráveis e, em seguida a mais favorecida de todas as pessoas [Calvin].
    7. Neste lugar - Neste lugar, entre outros, vou fazer nulos todos os conselhos que os homens de Judá e os habitantes de Jerusalém, tomaram para escapar os meus juízos justos.
8 - E farei esta cidade objeto de espanto e de assobio; todo aquele que passar por ela se espantará, e assobiará por causa de todas as suas pragas.
    8. sua maldade em oposição à" o mal que pensei fazer. "
    arrepender-se Deus adapta-se aqui as concepções humanas. A mudança não está em Deus, mas nas circunstâncias que regulam relações deuses: assim como dizemos que a terra se afasta de nós quando navegam por diante, ao passo que nós é que recuar da terra ( Eze 18:21, 33:11). princípio imutável é Deus para fazer o melhor que pode ser feito em todas as circunstâncias, se, então, Ele não levou em conta a mudança moral do seu povo (as suas orações, & c.), Ele não estaria agindo de acordo com seu próprio princípio imutável (Jer 18:9, 10). Esta é aplicada na prática no caso os judeus (Jr 18:11; ver Jer 26:3; Jon 3:10).
9 - E lhes farei comer a carne de seus filhos e a carne de suas filhas, e comerá cada um a carne do seu amigo, no cerco e no aperto em que os apertarão os seus inimigos, e os que buscam a vida deles.
10 - Então quebrarás a botija à vista dos homens que forem contigo.
11 - E dir-lhes-ás: Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Deste modo quebrarei eu a este povo, e a esta cidade, como se quebra o vaso do oleiro, que não pode mais refazer-se, e os enterrarão em Tofete, porque não haverá mais lugar para os enterrar.
    11. mal frame , aludindo à imagem anterior do" oleiro ", ou seja, eu, o Senhor, sou agora como se fosse o oleiro enquadramento mal contra vós; mas no caso do seu arrependimento, ele está em meu poder para enquadrar novamente a minha curso de tratamento para você.
    retorno, & c. (2Rs 17:13).
12 - Assim farei a este lugar, diz o SENHOR, e aos seus moradores; sim, para pôr a esta cidade como a Tofete.
    12. nenhuma esperança ameaças Thy e exortações são jogados fora (Jer 02:25). Nosso caso é desesperadora, estamos irremediavelmente abandonado aos nossos pecados e de suas penalidades. Nesta e nas seguintes cláusulas:" Vamos andar após os nossos projetos, "Jeremias faz expressar o estado real do caso, em vez de os subterfúgios hipócritas que teriam sido inclinados a colocar diante. Então Isa 30:10, 11.
    12. Como Tophet - Ou seja, um local de abate e enterros.
13 - E as casas de Jerusalém, e as casas dos reis de Judá, serão imundas como o lugar de Tofete, como também todas as casas, sobre cujos terraços queimaram incenso a todo o exército dos céus, e ofereceram libações a deuses estranhos.
    13. (Jeremias 2:10, 11). Mesmo entre os pagãos era uma coisa sem precedentes, que uma nação deve deixar de lado seus deuses com deuses estrangeiros, apesar de seus deuses são falsos deuses. Mas Israel deixou o verdadeiro Deus para os falsos deuses estrangeiros.
    virgem de Israel (2Rs 19:21). Aumenta a sua culpa, de que Israel era a virgem que Deus havia prometido a ele especialmente.
    coisa horrível (Jr 05:30).
14 - Vindo, pois, Jeremias de Tofete onde o tinha enviado o SENHOR a profetizar, se pôs em pé no átrio da casa do SENHOR, e disse a todo o povo:
    14. Existe algum homem (que vivem perto dele), que iria deixar a neve do Líbano (ou seja, a água da neve derretida fria do Líbano, como ele explica actualmente), que vem do rock do campo (um nome poético para o Líbano, que torres no alto acima do campo circundante, ou de um país relativamente simples)? Nenhum. No entanto, Israel abandona o SENHOR, perto da fonte de vida na mão, para estrangeiros cisternas rotas. Jer 17:13; acordo 2:13 com o Inglês versão aqui. Maurer traduz, Shall a neve do Líbano deixará a rocha a partir da água (literalmente, abandonar) Meu campos" (toda a terra em torno de ser peculiar de Jeová)? Líbano significa "montanha branca", assim chamado a partir de neves perpétuas, que abrange a parte chamada Hermon, que se estende do nordeste da Palestina.
    que vêm de outro lugar , que vêm de longe, ou seja, distante das pedras altas do Líbano. Henderson se traduz," as águas comprimidas ", ou seja, contraída dentro de um canal estreito, enquanto descendente através dos desfiladeiros de rochas," flui "pode nessa visão um tanto "fluindo para baixo" (So 4:15). Mas o paralelismo em Inglês Versão é melhor ", que vem do rock", "que vem de outro lugar."
    ser abandonado respondendo ao paralelo," Será que um homem sair ", & c. Maurer traduz," secar ", ou" não "(Is 19:5), o sentido sendo assim, Will natureza nunca desviar da sua Claro fixo? As águas "frio" (compare Pr 25:25) referem-se a córregos perenes, alimentados a partir da fusão parcial da neve no tempo quente.
    14. Então - Jeremias já tinha enviado o recado sobre a qual Deus havia enviado para Tofete, voltando pelos Deuses sentido, ele está no tribunal, que foi comum a todas as pessoas, onde mais poderia ouvir. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxv.xx.ii.html
15 - Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Eis que trarei sobre esta cidade, e sobre todas as suas vilas, todo o mal que pronunciei contra ela, porquanto endureceram a sua cerviz, para não ouvirem as minhas palavras.
    15. Porque o sim" E ainda ", desafiando a ordem natural das coisas.
    esqueceram de mim (Jr 02:32). Isto implica um conhecimento prévio de Deus, enquanto Ele era desconhecida para os gentios, os judeus se esquecendo de Deus, por isso, surgiu a partir de determinada perversidade.
    que causaram | tropeçar , ou seja os falsos profetas e sacerdotes idólatras ter.
    veredas antigas (Jr 06:16): os caminhos que trilhou seus antepassados piedoso. antiguidade não indiscriminadamente, mas o exemplo dos pais que trilhou o caminho certo, aqui é elogiado.
    eles os judeus.
    não lançam de não estar devidamente preparado: referindo-se ao centro levantado da estrada. Calvin traduz," não trilhados. "Eles não tinham precedentes dos santos antigos para induzi-los a elaborar para si um novo culto.




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