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 Jeremias - Cap.: 2

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1 - E VEIO a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
    1. Anatote uma cidade de Benjamim, vinte estádios, ou seja, duas ou três milhas ao norte de Jerusalém, agora Anata (compare Isa às 10:30 h, e no contexto, Isa 10:28-32). Uma das quatro cidades alocado para a coatitas em Benjamin (Jos 21:18). Compare 1Rs 02:26, 27; um estigma foi lançado sobre os residentes passaram toda a família sacerdotal lá, esta pode ser a que aludem os termos aqui, "os sacerdotes | em Anatote." Deus escolhe "a base, fraco, e as coisas desprezadas | para confundir os poderosos."
    2, 3. Joaquim | Josias | Zedequias Jeoacaz e Joaquim são omitidos para que reinou apenas três meses cada. O primeiro eo último dos reis, do qual cada profeta profetizou muitas vezes são assim especificados no título geral. Consulte sobre estes reis, e Jeremias da vida, o meu Introdução.
    | Décimo terceiro de seu reinado (Jer 25:3).
    quinto mês (2Rs 25:8).
    10/04. Jeremias chamada para o cargo profético.
    para mim outros manuscritos ler" a ele ", mas Inglês Versão provavelmente representa o texto hebraico verdade, este foi sem dúvida a inscrição feita pelo próprio Jeremias.
2 - Vai, e clama aos ouvidos de Jerusalém, dizendo: Assim diz o SENHOR: Lembro-me de ti, da piedade da tua mocidade, e do amor do teu noivado, quando me seguias no deserto, numa terra que não se semeava.
    2. Go - A partir de Anatote a Jerusalém. Lembre-se - eu lembrar-te do carinho que ficou entre nós. O amor - Quando eu entrei em aliança contigo na promulgação da lei. Wilderness - Eu tomei esse cuidado de ti, no deserto uivante, uma terra que não foi semeado.
    21. Uma semente de direito - uma semente de verdadeiros crentes.
3 - Então Israel era santidade para o SENHOR, e as primícias da sua novidade; todos os que o devoravam eram tidos por culpados; o mal vinha sobre eles, diz o SENHOR.
    3. Santidade - Um povo dedicado a Deus. Como - como os primeiros frutos eram sagradas para Deus, assim foi Israel. Devour - Todos os que foram prejudiciais a ele. Ofender - eram passíveis de punição. Evil - Evil lhes foi infligido ao Senhor, como sobre os egípcios, amalequitas, midianitas, cananeus.
    35. Eis - Eu vou continuar no meu julgamento contra ti. Porque - Porque te justifiest tu.
4 - Ouvi a palavra do SENHOR, ó casa de Jacó, e todas as famílias da casa de Israel;
5 - Assim diz o SENHOR: Que injustiça acharam vossos pais em mim, para se afastarem de mim, indo após a vaidade, e tornando-se levianos?
    5. sabia , aprovado de ti como meu instrumento escolhido (Ex 33:12, 17; compare Isa 49:1, 5; Ro 8:29).
    santificados e" separadas ". O significado principal é", de separar "a partir de uma visão comum para um uso especial, daí surgiu o sentido secundário," para santificar ", cerimonial e moral. Não se trata aqui significa que o Senhor purificou Jeremiah do pecado original ou regenerado lo pelo Seu Espírito, mas separá-lo ao seu gabinete peculiar profético, incluindo na sua variedade, não apenas os hebreus, mas também a nações hostis a eles (Jeremias 25:12-38; 27:1-21; 46:1-51:64), [Henderson]. Não é efeito, mas a predestinação em secreto conselho de Jeová, que significa a santificação aqui (compare Lu 1:15, 41; 15:18 AC; Ga 1:15; Ef 1:11).
    5. Vaidade - Ídolos. Vain - Fools, sem sentido como os estoques e as pedras que fizeram os seus ídolos de.
6 - E não disseram: Onde está o SENHOR, que nos fez subir da terra do Egito, que nos guiou através do deserto, por uma terra árida, e de covas, por uma terra de sequidão e sombra de morte, por uma terra pela qual ninguém transitava, e na qual não morava home
    6. A partir da longa duração do seu escritório (Jr 1:2, 3; Jer 40:1, & c.; Jer 43:8, etc), supõe-se que ele estava no momento da sua chamada em vinte e cinco anos de idade.
    criança , a mesma palavra é traduzida" homem novo "(2Sa 18:05). A relutância frequentemente demonstrada pelos ministros de Deus inspirada 04:10 (Ex, 6:12, 30; Jon 1:3) para aceitar o convite, mostra que não assume o cargo sob o impulso do fanatismo auto-engano, como os falsos profetas, muitas vezes o fez.
    6. Nem - Eles nunca se preocuparam com o que Deus havia feito por eles, que deveria ter contratado eles para unir a ele. De seca - quando não tinha água, mas por milagre. Death - trazendo nada que pudesse suportar a vida, mas a morte, portanto, nada se podia esperar, e além do mais, gerando assim muitas criaturas peçonhentas, como muitos inimigos que eles iam em perigo contínuo de. Não morava homem - Como ter nele nenhuma acomodação para os viajantes, e muito menos para habitação.
7 - E eu vos introduzi numa terra fértil, para comerdes o seu fruto e o seu bem; mas quando nela entrastes contaminastes a minha terra, e da minha herança fizestes uma abominação.
    7. a todos os que tudo" para quem "[Rosenmuller]. contrário," de todos contra quem ", em um sentido hostil (compare Jer 01:08, 17, 18, 19) [Maurer]. Essa foi a perversidade do governantes e ao povo da Judéia na época, que aquele que desejaria ser um profeta fiel necessários para se armar com um espírito intrépido; Jeremias era naturalmente tímido e sensível, mas o Espírito que ele moldou o necessário grau de coragem, sem tirar sua peculiar individualidade.
    7. Minha terra - consagrada ao meu nome, por seus ídolos e muitas outras abominações.
8 - Os sacerdotes não disseram: Onde está o SENHOR? E os que tratavam da lei não me conheciam, e os pastores prevaricavam contra mim, e os profetas profetizavam por Baal, e andaram após o que é de nenhum proveito.
    8. (Ezequiel 02:06; 3:9).
    Eu estou contigo (Ex 3:12; Jos 1:5).
    8. Eles - Eles que deveriam ter ensinado os outros, sabia tão pouco como eles, ou consideradas como pouco, que se diz aqui para lidar com a lei, os sacerdotes e levitas, que eram os mestres da lei ordinária. Pastores - Ou os professores ou os reis e príncipes. Profetas - Eles que devem ter ensinado as pessoas a verdadeira adoração de Deus, foram-se os adoradores de Baal.
9 - Portanto ainda contenderei convosco, diz o SENHOR; e até com os filhos de vossos filhos contenderei.
    9. tocou a minha boca um ato simbólico na visão sobrenatural, o que implica que Deus iria dar-lhe expressão, apesar de sua incapacidade de falar (Jr 1:6). Então os lábios de Isaías foram tocados com a brasa viva (Is 6:7; comparar Eze 2: 8, 9, 10; Da 10:16).
    9. Pleiteia - Por seus juízos, e pelos seus profetas, como fez com seus pais, que podem ser deixados sem desculpa. Crianças - Deus costuma visitar as iniqüidades dos pais sobre os filhos, quando eles imitam seus pais.
10 - Pois, passai às ilhas de Quitim, e vede; e enviai a Quedar, e atentai bem, e vede se jamais sucedeu coisa semelhante.
    10. te definir sobre ti literalmente", nomeado para a superintendência. "Era para ter seus olhos sobre as nações, e prever a sua destruição, ou restauração, conforme o seu comportamento era bom ou mau. Profetas são disse para fazer o que eles predizer deve ser feito, porque a sua palavra é a palavra de Deus e Sua palavra é seu instrumento através do qual ele faz todas as coisas (Gênesis 1:3; Sl 33:6, 9). Palavra e ação são uma só coisa com ele. O que diz o profeta é tão certo como se fosse feito. Os profetas própria consciência em que foi absorvido de Deus, tão intimamente unido a Deus que ele se sentir, que as palavras de Jeová e ações são descritos como a sua. Em Jeremias 31:28, Deus disse a fazer o que Jeremias aqui é representado como fazer (compare Jer 18:7; 1Rs 19:17; Eze 43:3).
    a raiz (Mt 15:13).
    pull down mudança de metáfora para a arquitectura (2 Coríntios 10:4). Não é uma brincadeira com os sons semelhantes, linthosh, linthotz, em hebraico para" extirpar | puxar para baixo ".
    construir | planta restaurar a sua arrependimento. Suas previsões estavam a ser principalmente e em primeiro lugar, denunciatório e, por isso a destruição das nações é colocada em primeiro lugar, e com uma maior variedade de termos de sua restauração.
    10. De Quitim - Todas as ilhas no mar Mediterrâneo, com as costas vizinhas, porque o hebraico chamar todas as pessoas, que separava deles pelo mar, ilhas, porque veio a eles pelo transporte. Kedar - Saudita que estava a leste-sudeste da Judéia, como Quitim fez mais para o norte ou noroeste, ir de norte a sul, de leste a oeste, e fazer a experiência; Quitim olhar para o mais civilizado, o bárbaro ou Kedar, a maioria ainda não têm os seus deuses.
11 - Houve alguma nação que trocasse os seus deuses, ainda que não fossem deuses? Todavia o meu povo trocou a sua glória por aquilo que é de nenhum proveito.
    11. vara de tiro, ou sucursal.
    amendoeira literalmente" árvore desperta ", porque desperta do sono do inverno mais cedo que as outras árvores, florescendo em janeiro e frutificando em março, o símbolo dos deuses execução antecipada da sua finalidade; Jer 01:12" apressar a minha palavra "(compare Am 8:3).
    11. Sua glória - O verdadeiro Deus, que era a sua glória, e que sempre fez-lhes bem, dando-lhes a glória causa nele.
12 - Espantai-vos disto, ó céus, e horrorizai-vos! Ficai verdadeiramente desolados, diz o SENHOR.
    12. apressar um pouco", eu vou ser velado a minha palavra ", & c., aludindo ao Jer 01:11," a árvore desperta "[Maurer].
    12. Ó céus - A expressão patética, insinuando que ele é uma coisa, que as criaturas inanimadas, que poderia ser sensato do que, seria assombrado. Seja desolada - Perder o brilho, como o sol parecia fazer quando Cristo sofreu.
13 - Porque o meu povo fez duas maldades: a mim me deixaram, o manancial de águas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que não retêm águas.
    13. Outra visão, que significa o que é a palavra" para ser "executado", e por que instrumentalidade.
    fervendo literalmente," fundidos sob o título ", assim a ferver por causa da chama em que manteve viva por sopro. Um símbolo oriental de uma guerra violenta.
    para o sim" do norte ". literalmente," a face da região situada em direção ao norte "(compare Jer 01:14, 15) [Maurer]. O pote no norte descansou por um lado, a sua boca ser prestes a derramar o seu conteúdo para o sul, ou seja, na Judéia. Babylon, embora leste da Judéia, foi considerado pelos hebreus como o norte, porque eles se apropriaram do termo "Oriente", a Arábia Deserta, estendendo-se desde a Palestina até o rio Eufrates, ou melhor [Bochart], a referência aqui não é para o site, mas a rota dos babilônios, não sendo capaz de atravessar o deserto, eles devem entrar na Terra Santa pela fronteira norte, através Ribla em Hamate (Jer 39:5; 52:9).
    13. Das águas vivas - uma metáfora tomada de molas, chamado vida, porque nunca cessam, ou intermitente, como tive o cuidado ea bondade dos deuses foram em cima deles. Cisternas - Qualquer dos seus ídolos, que estão vazios coisas vãs, que nunca responder expectativa, ou os assírios e egípcios. Na verdade todos os outros suportes, que são confiáveis para além de Deus, mas são os vasos quebrados.
14 - Acaso é Israel um servo? É ele um escravo nascido em casa? Porque, pois, veio a ser presa?
    14. irromper deve divulgar-se."
    Do norte (Jr 4:6; 06:01, 22; 10:22, 25:9, Ezequiel 26:7). Os caldeus não lançaram o jugo da Assíria até vários anos depois, sob Nabopolassar, 625 BC, mas muito antes tinham aumentado tanto como a ameaçar Assíria, que foi agora crescido fracos, e outros povos vizinhos.
    14. Um escravo - Slave é aqui adicionado a casa-nascido para expressar a baixeza do seu serviço, porque o capitão tinha poder para fazer os escravos que eram nascidos de escravos em sua casa. Why - Por que ele é assim tyrannized mais, como se estranhos tinham o mesmo direito em cima dele como proprietários sobre seus escravos?
15 - Os filhos de leão rugiram sobre ele, levantaram a sua voz; e fizeram da sua terra uma desolação; as suas cidades se queimaram, e ninguém habita nelas.
    15. famílias tribos ou clãs que compõem os vários reinos da Babilônia, a especificação destes agrava o quadro de calamidade (Jer 25:9).
    trono nos portões | no lugar habitual de administração da justiça. Os príncipes conquistando criará seu tribunal lá (Jer 39:3 de 5; 52:9). Ou a referência é ao pavilhão militar (Jer 43:10) [Maurer ].
    15. Lions - Compreender os assírios, babilônios e egípcios, chamados de leões sua ferocidade, e os jovens de sua força. Gritou - Observando a voz terrível que o leão coloca diante, seja na apreensão da presa, ou devorá-lo.
16 - Até os filhos de Nofe e de Tafnes te quebraram o alto da cabeça.
    16. pronunciar-se total. As sentenças judiciais, pronunciada contra os judeus, os príncipes de invasão, seria praticamente os juízos de Deus" (Is 10:5).
    obras ídolos.
    16. Noph, & c. - Dois dos reis de assentos Egypts principal. Noph às vezes era chamado de Memphis, agora Cairo. Tahapanes provavelmente teve seu nome Taphanes rainha do Egito, um xi Reis, 19, também chamado Hanes: xxx Isaías, 4. Os habitantes dessas cidades são aqui chamados de seus filhos.
17 - Porventura não fizeste isto a ti mesmo, deixando o SENHOR teu Deus, no tempo em que ele te guiava pelo caminho?
    17. | Cingir os lombos resolutamente preparar para a tarefa designada a tua. Metáfora do fluxo vestes usadas no Oriente, que têm de ser cingido com um cinto, para não perturbá-um, ao realizar qualquer trabalho ativo (Jó 38:3; Lu 0:35, 1Pe 1:13).
    | Consternado confundir a mesma palavra hebraica, que literalmente significa" quebrar ". Nem vos espanteis com os seus rostos (antes deles), para que eu faça te espantes diante deles (antes deles), ou seja," para que eu não deveria permitir-te a ser superados por eles "(compare Jer 49:37).
    17. Quando - Até a realização da providência no deserto, mantendo-te de todos os perigos.
18 - Agora, pois, que te importa a ti o caminho do Egito, para beberes as águas de Sior? E que te importa a ti o caminho da Assíria, para beberes as águas do rio?
    18. cidade fortificada, & c. , isto é, eu vou te dar a força que nenhum poder de teus inimigos deve superar (Jer 06:27; 15:20; Isa 50:7; 54:17; Lu 21:15; Ac 6 : 10).
    muros plural, para expressar a força abundante para ser dado a ele. manuscritos De RossisS leitura singular, a parede".
    povo da terra as massas em geral, como distinguir os príncipes e sacerdotes. «  Anterior Capítulo 1 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.192 vezes desde 01 junho de 2005. Login Registre-se Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden ; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    18. E agora - Que tens tu negócio lá? Nilo - O Nilo: ela significa preto, Melas chamado pelos gregos, quer a partir da escuridão da terra onde passou, ou do solo, lança-se. As águas - Aqui e pelas palavras mesmo antes de se entende, a procurar ajuda a partir de qualquer lugar. Rio - Eufrates, muitas vezes chamado assim por meio de eminência.
19 - A tua malícia te castigará, e as tuas apostasias te repreenderão; sabe, pois, e vê, que mal e quão amargo é deixares ao SENHOR teu Deus, e não teres em ti o meu temor, diz o Senhor DEUS dos Exércitos.
    19. Tua maldade - a tua própria maldade é a causa da tua correção. Know - Considere bem, mas tu não podes ser convencido.
20 - Quando eu já há muito quebrava o teu jugo, e rompia as tuas ataduras, dizias tu: Nunca mais transgredirei; contudo em todo o outeiro alto e debaixo de toda a árvore verde te andas encurvando e prostituindo-te.
    20. foste tu Broken - A escravidão e da tirania que, nos termos em tempos antigos no Egito, como também além de mergulhadores vezes. Tree - Nestas máscaras idólatras achei que estava alguma divindade escondida. Wanderest - A palavra significa propriamente, tens de fazer uma árvore para outra ou de um ídolo para outra. Jogar - Cometer a idolatria, que é uma prostituição espiritual, cap. iii, 1, 2.
21 - Eu mesmo te plantei como vide excelente, uma semente inteiramente fiel; como, pois, te tornaste para mim uma planta degenerada como vide estranha?
    2:21 castas nobres ... videira alienígena. A videira "metáfora" é frequentemente utilizado para Israel (12:10; Ps. 80:8-16; É. 5:1-7; Ez. 17:1-10). Jesus Cristo é a videira verdadeira, e quem permanece em Deus são os ramos (João 15:1-8).
    alienígenas. Lit. "estrangeiros". Estranheza aqui conotação pagã práticas religiosas.
22 - Por isso, ainda que te laves com salitre, e amontoes sabão, a tua iniqüidade está gravada diante de mim, diz o Senhor DEUS.
    2:22 lavagem. O pecado é somente eficazmente lavados quando há arrependimento para com o próprio Senhor como Aquele que purifica, através do sangue da eterna aliança (Is. 53:4-6; Heb. 9:11-15; 13:20).
    22. Nitro - Embora os intérpretes fazem variar muito em descrever o que é significado particular aqui do nitro e sabão, e seria redundante mencionar aqui, mas todos concordam, são alguns materiais que os artistas fazem uso de pontos de distância para a limpeza da pele. O borrão deste povo não é de arte para ser retirado, nem expiados pelos sacrifícios, que está além do poder de todas as formas naturais e artificiais de limpeza. Marcado - tua imundícia está tão sujo que ele deixa uma marca por trás da qual não pode ser escondida ou lavado para fora, mas vai cumprir, cap. xvii, 1.
23 - Como dizes logo: Não estou contaminada nem andei após os baalins? Vê o teu caminho no vale, conhece o que fizeste; dromedária ligeira és, que anda torcendo os seus caminhos.
    2:23 o vale. Provavelmente isso se refere ao vale de Hinom, imediatamente a sul de Jerusalém, onde as práticas de adoração abominável ocorrido (7:31).
    < dromedário b>. Um camelo jovens, caracteristicamente irresoluto, pronto para seguir qualquer impulso.
    23. Baal - A palavra está no plural, como de todos os seus ídolos. O teu caminho - O que tu imundície deixada para trás de ti, onde tu podes ser rastreado. Vale - Se de Hinom, onde queimavam seus filhos em sacrifício, ou em qualquer vales onde foste freqüente em idolatrias teu. Atravessando - Uma metáfora tomada de criaturas que são caçados, que mantêm um caminho direto.
24 - Jumenta montês, acostumada ao deserto, que, conforme o desejo da sua alma, sorve o vento, quem a deteria no seu cio? Todos os que a buscarem não se cansarão; no mês dela a acharão.
    2:24 burro selvagem ... desejo. Essa metáfora é uma figura de luxúria.
    24. Um burro selvagem - Outra semelhança na descrição mais viva da mesma coisa. O vento - Esta criatura, pelo vento, cheiro de longe o caminho que ela é do sexo masculino. Na ocasião ela - Ou seja, quando tem uma oportunidade para correr impetuosamente para seu macho, ela carrega para baixo toda a oposição. Em seu mês - Talvez o sentido é, embora de Jerusalém será agora loucamente inclinado a ir atrás de seus ídolos, que não há impedi-la, mas o tempo pode chegar, nas suas aflições, para que possam crescer mais manso, e disposta a receber conselhos .
25 - Evita que o teu pé ande descalço , e a tua garganta tenha sede. Mas tu dizes: Não há esperança; porque amo os estranhos, após eles andarei.
    25. Reter - e não tomar aqueles cursos que irá reduzir-te à pobreza, para ir descalço, e querer saciar a sede com que a tua. Nenhuma esperança - Nós não cuidado, pois não há remédio. Strangers - Ídolos.
26 - Como fica confundido o ladrão quando o apanham, assim se confundem os da casa de Israel; eles, os seus reis, os seus príncipes, e os seus sacerdotes, e os seus profetas,
    26. Encontrado - Não tenho vergonha do seu pecado de roubo, mas que ele está finalmente encontrado.
27 - Que dizem ao pau: Tu és meu pai; e à pedra: Tu me geraste; porque me viraram as costas, e não o rosto; mas no tempo da sua angústia dirão: Levanta-te, e livra-nos.
    27. Trouxe-me diante - Ou me gerou, assim é a palavra usada, iv Gen., 18. Isso denota a estupidez néscios deste povo, para tirar uma fotografia sem vida ou pedra para ser o seu criador, e para dar a honra de Deus para eles, Isaías xliv, 17. Virou - Eles viram o rosto para os seus ídolos.
28 - Onde, pois, estão os teus deuses, que fizeste para ti? Que se levantem, se te podem livrar no tempo da tua angústia; porque os teus deuses, ó Judá, são tão numerosos como as tuas cidades.
    2:28 teus deuses que ... número de suas cidades. A associação dos deuses com determinadas localidades é uma característica distintiva da religião pagã.
    28. Por - Tu bastante deles, imitando os pagãos, que, segundo Varrão, acima de trinta mil deuses. Faça julgamento, se houver, ou todas elas juntas, podem ajudar-te.
29 - Por que contendeis comigo? Todos vós transgredistes contra mim, diz o SENHOR.
30 - Em vão castiguei os vossos filhos; eles não aceitaram a correção; a vossa espada devorou os vossos profetas como um leão destruidor.
    30. Crianças - seus habitantes em cada cidade, sendo freqüentemente chamados filhos de uma cidade. Correção - Instrução: apesar de serem corrigidas, mas eles não seriam instruídos. Sua espada - Você tem sido tão longe de receber instruções, que você tem, pela espada, e outras formas de destruição, assassinaram aqueles que enviei para você reprove.
31 - Oh geração! Considerai vós a palavra do SENHOR: Porventura tenho eu sido para Israel um deserto? Ou uma terra da mais espessa escuridão? Por que, pois, diz o meu povo: Temos determinado; não viremos mais a ti?
    31. Ó geração - Ó homens desta geração. Veja - Você deverá ver a coisa com seus olhos, porque os seus ouvidos estão fechados contra ele. Um deserto - Eu fui como o deserto da Arábia, não me acomodado você com todas as necessidades? A terra da escuridão - como se fosse uma terra inabitável, devido à total falta de luz. Tenho sido um Deus de não utilização ou conforto para eles, para que assim me deixa? Será que eles não tinham nada de mim, mas a miséria e aflição? Nós - Palavras de orgulho e ostentação.
32 - Porventura esquece-se a virgem dos seus enfeites, ou a noiva dos seus adornos? Todavia o meu povo se esqueceu de mim por inumeráveis dias.
    2:32 virgem ... noiva. Essa é tão improvável quanto a ser praticamente impossível.
    O meu povo se esqueceu de mim. See Is. 1:2, 3.
    32. A empregada doméstica - Como é improvável que uma empregada doméstica deve esquecer seus enfeites? A noiva - As jóias que o noivo estava acostumado a apresentar a sua noiva com. Esquecido - Na negligência da minha adoração, eu, que não foi apenas a sua defesa, mas a sua glória.
33 - Por que ornamentas o teu caminho, para buscares o amor? Pois até às malignas ensinaste os teus caminhos.
    33. deckest trimmest - Ou, Ez XXIII, 40, pensando assim, para seduzir os outros a tua ajuda. Ensinou - As nações que têm sido bastante vil de si mesmos, por exemplo, são os teus se tornam mais vil.
34 - Até nas orlas dos teus vestidos se achou o sangue das almas dos inocentes e necessitados; não cavei para achar, pois se vê em todas estas coisas.
    2:34 sangue ... pobres. Trata-se da perseguição do fraco pelo forte (um tema de grande Amos; Amos 2:6-8; 4:1).
    34. Saias - De tuas vestes: os sinais de crueldade pode ser visto abertamente lá. Inocentes - Em ti se encontra o assassinato aqui expressas através do sangue de pessoas inocentes, matando almas, bem como órgãos. Pesquisa - hebraico. cavando, como se a terra tinha coberto de sangue, ou como se tivessem cometido a sua maldade em alguns lugares obscuros. Estes - Após as tuas vestes, exposto abertamente para ver publick.
35 - E ainda dizes: Eu estou inocente; certamente a sua ira se desviou de mim. Eis que entrarei em juízo contigo, porquanto dizes: Não pequei.
36 - Por que te desvias tanto, mudando o teu caminho? Também do Egito serás envergonhada, como foste envergonhada da Assíria.
    36. Why - Por que tu procurar auxiliares em qualquer lugar, ao invés de unir a mim? Envergonhado - Egipto stand-te em nenhum lugar mais do que a Assíria fez.
37 - Também daquele sairás com as mãos sobre a tua cabeça; porque o SENHOR rejeitou a tua confiança, e não prosperarás com eles.
    2:37 as mãos sobre sua cabeça. Uma postura de prisioneiros de guerra.
    37. Sim - Todos os ajudar a obter podes não deve impedir do teu cativeiro, mas a partir daí tu deverás ir. Tuas mãos - Uma postura usual de luto. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxv.iii.ii.html




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