BÍBLIA COMENTADA NO WHATSAPP!



Se você quer receber versículos no seu WhatsApp,
basta enviar uma mensagem pelo Whats para:



+55 11 97554 4484


É simples, prático e muito fácil estar
em contato com a Palavra de Deus!



Um Serviço adWhats



 Jeremias - Cap.: 27

12345678910
11121314151617181920
21222324252627282930
31323334353637383940
41424344454647484950
5152
1 - NO princípio do reinado de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá, veio esta palavra a Jeremias da parte do SENHOR, dizendo:
    27:1 No começo do reinado de Jeoaquim. O nome "Joaquim", na tradicional hebraico Massorético texto é aparentemente um erro do copista influenciado por 26: 1. Outros manuscritos hebraico e algumas versões antigas ler "Zedequias," quem é o rei chamado em outras partes deste capítulo (vv. 3, 12). Zedequias era filho de Josias (1 Cr. 3:15). Estes eventos ocorreram no quarto ano do reinado de Zedequias, 593 B. C. (Nota 28:1).
2 - Assim me disse o SENHOR: Faze uns grilhões e jugos, e põe-nos ao teu pescoço.
    2. no tribunal o maior corte, de que ele pudesse ser ouvido por todo o povo.
    viemos adorá adoração é vã, sem obediência (1 Samuel 15:21, 22).
    todas as palavras (Ezequiel 03:10).
    diminuir nem uma palavra (De 4:2; 12:32; Pr 30:6; 20:27 AC; 2Co 2:17; 4:2; Re 22,19). Não suprimir ou suavizar alguma coisa por medo de ofender , nem estabelecendo friamente e, indiretamente, o que só por declaração forçada fazer o bem.
    2. Assim diz - Deus ordena ao profeta para obter algumas gemas com ligações para torná-los mais rápido, e colocar um deles em seu próprio pescoço, que aí ele poderia ser um tipo, tanto para seu próprio povo, e também as pessoas depois mencionados, que eles deveriam estar em servidão ao rei de Babilônia.
3 - E envia-os ao rei de Edom, e ao rei de Moabe, e ao rei dos filhos de Amom, e ao rei de Tiro, e ao rei de Sidom, pela mão dos mensageiros que vêm a Jerusalém a ter com Zedequias, rei de Judá.
    27:3 Edom ... Sidon. Ver 25:21, 22; essas nações também estão sob o julgamento do Senhor.
    mensageiros que vêm ... para Zedequias. Provavelmente eles tinham vindo para discutir a revolta contra Nabucodonosor, em conluio com o Egito.
    3. se é não expressa de acordo com concepções humanas, como se Deus não saber de antemão todas as eventualidades, mas para marcar a obstinação do povo e da dificuldade de curá-los e mostrar a Sua própria bondade em fazer a oferta que os deixou sem desculpa [] Calvino.
    3. De Edom - Estas nações eram vizinhos aos judeus, e seus príncipes tiveram seus embaixadores residentes em Jerusalém.
4 - E lhes ordenarás, que digam aos seus senhores: Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Assim direis a vossos senhores:
5 - Eu fiz a terra, o homem, e os animais que estão sobre a face da terra, com o meu grande poder, e com o meu braço estendido, e a dou a quem é reto aos meus olhos.
    27:5 Eu fiz a terra ... dado a quem pareceu apropriado. Com um argumento a partir da criação, o senhor reclama o direito sobre todas as nações. Ver Dan. 2:38, 4:25 (também Nabucodonosor).
    5. profetas que o inspirou intérpretes da lei (Jer 26:4), que o adaptou para o uso das pessoas.
6 - E agora eu entreguei todas estas terras na mão de Nabucodonosor, rei de Babilônia, meu servo; e ainda até os animais do campo lhe dei, para que o sirvam.
    6. como Siló (ver em Jer 07:12, 14; 1 Samuel 4:10-12; Sl 78:60).
    maldição (Jer 24:9; Isaías 65:15).
7 - E todas as nações servirão a ele, e a seu filho, e ao filho de seu filho, até que também venha o tempo da sua própria terra, quando muitas nações e grandes reis se servirão dele.
    7. Todas as nações - Ou seja, todas estas nações. O seu filho - e mal-Merodaque, seu filho, e seu filho Belsazar-grand. Até que - até o período de seu reino virá, que foi depois de setenta anos, de acordo com cap. xxix, 10. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxv.xxviii.ii.html
8 - E acontecerá que, se alguma nação e reino não servirem o mesmo Nabucodonosor, rei de Babilônia, e não puserem o seu pescoço debaixo do jugo do rei de Babilônia, a essa nação castigarei com espada, e com fome, e com peste, diz o SENHOR, até que a consuma
    8. sacerdotes O capitão (ou prefeito) do templo tinha o poder de apreender infratores no templo com a sanção dos sacerdotes.
    profetas dos falsos profetas. A acusação contra Jeremias era o de falsidade pronunciar em nome de Jeová, um acto punível com a morte (De 18:20). Sua profecia contra o templo ea cidade (Jr 26:11) pode ser representado como especiosamente contradizendo Deuses próprias palavras (Sl 132:14). Compare a carga similar contra Estêvão (Atos 6:13, 14).
9 - E vós não deis ouvidos aos vossos profetas, e aos vossos adivinhos, e aos vossos sonhos, e aos vossos agoureiros, e aos vossos encantadores, que vos falam, dizendo: Não servireis ao rei de Babilônia.
10 - Porque mentiras vos profetizam, para vos mandarem para longe da vossa terra, e para que eu vos expulse dela, e pereçais.
    10. príncipes Os membros do Conselho de Estado ou Grande Conselho, que tomou conhecimento de tais delitos.
    ouvir o clamor do tumulto popular.
    veio para cima dos reis da casa do templo, que era superior ao palácio.
    sab , como juízes, no portão, o local habitual de tentar tais casos.
    porta nova , originalmente construída por Jotão (" o maior porta ", 2Rs 15:35) e, agora, recentemente restaurada.
11 - Mas a nação que colocar o seu pescoço sob o jugo do rei de Babilônia, e o servir, eu a deixarei na sua terra, diz o SENHOR, e lavrá-la-á e habitará nela.
12 - E falei com Zedequias, rei de Judá, conforme todas estas palavras, dizendo: Colocai os vossos pescoços no jugo do rei de Babilônia, e servi-o, a ele e ao seu povo, e vivereis.
    12. Senhor me enviou uma justificação válida contra as leis que lhe são imputados.
    contra | contra o sim" sobre ". Jeremiah propositadamente evita dizer," contra ", que irritam desnecessariamente. Eles usaram a mesma palavra hebraica (Jer 26:11), que deveria ser traduzido como" relativa ", embora elas significavam em sentido desfavorável. Jeremiah leva até a sua palavra em um sentido melhor, o que significa que ainda há espaço para arrependimento: que suas profecias têm por objectivo o bem real da cidade, a favor ou contra esta casa | [cidade Grotius].
13 - Por que morrerias tu e o teu povo, à espada, e à fome, e de peste, como o SENHOR disse contra a nação que não servir ao rei de Babilônia?
    13. (Jer 26:3, 19).
14 - E não deis ouvidos às palavras dos profetas, que vos falam, dizendo: Não servireis ao rei de Babilônia; porque vos profetizam mentiras.
    14. Jeremias humildade é aqui mostrado, e submissão aos poderes que ser (Romanos 13:1).
15 - Porque não os enviei, diz o SENHOR, e profetizam falsamente em meu nome; para que eu vos lance fora, e pereçais, vós e os profetas que vos profetizam.
    15. trazer | sobre vós Até agora você vai ser a fuga dos males previstos derramando o sangue, que você vai, por isso mesmo, apenas sujeito a sanções mais pesado (Mt 23:35).
16 - Também falei aos sacerdotes, e a todo este povo, dizendo: Assim diz o SENHOR: Não deis ouvidos às palavras dos vossos profetas, que vos profetizam, dizendo: Eis que os utensílios da casa do SENHOR cedo voltarão de Babilônia, porque vos profetizam mentira
    16. príncipes | todas as pessoas As pessoas inconstantes, como eram anteriormente influenciado pelos sacerdotes que clamam por sua morte (Jer 26:8), agora sob a influência príncipes exigir que ele não será posto à morte. Compare a Jesus , antitype Jeremias, o hosanas da multidão, poucos dias antes de as mesmas pessoas, persuadidos pelos sacerdotes como no presente caso, gritou: Fora com ele, crucificá-Lo (Mt 21:1-11; 27:20-25). A sacerdotes, por inveja do seu santo zelo, eram mais inimigos que os príncipes, cujo escritório foi mais secular do que religioso. Um profeta não podia legalmente ser condenado à morte a menos que ele profetizava em nome de outros deuses (pois, dizem eles, " em nome do Senhor "), ou após a sua profecia se cumpriu a sua realização. Entretanto, se ele predisse calamidade, ele poderia ser preso. Compare Micaiahs caso (1Rs 22:1-28).
17 - Não lhes deis ouvidos, servi ao rei de Babilônia, e vivereis; por que se tornaria esta cidade em desolação?
    17. Compare Gamaliels interposição (Atos 05:34, etc).
    anciãos alguns dos príncipes" mencionado (Jer 26:16) aqueles cuja idade, bem como a dignidade, daria para os precedentes de épocas passadas que se apresentar.
18 - Porém, se são profetas, e se há palavras do SENHOR com eles, orem agora ao SENHOR dos Exércitos, para que os utensílios que ficaram na casa do SENHOR, e na casa do rei de Judá, e em Jerusalém, não vão para a Babilônia.
    18. (03:12 Mic).
    Morasthite chamado assim a partir de uma aldeia da tribo de Judá.
    Ezequias O precedente no reinado de um rei tão bom provar que Jeremias não foi o único profeta, ou o primeiro, que ameaçavam a cidade eo templo, sem incorrer em morte.
    monte da casa Moriah, em que ficava o templo (particularmente chamado de" casa ") deve ser coberta com mata em vez de edifícios. Jeremias, ao citar as profecias anteriores, nunca o faz sem alteração, ele se adapta a linguagem de seu próprio estilo , mostrando assim a sua autoridade em seu tratamento da Escritura, como sendo ele mesmo inspirado.
19 - Porque assim diz o SENHOR dos Exércitos acerca das colunas, e do mar, e das bases, e dos demais utensílios que ficaram na cidade,
    19. Hezekiah, longe de matá-lo, foi levado a temer o Senhor", e rezar para a remissão da pena contra Judá (2Cr 32:26).
    Senhor arrependeu-se (Ex 32:14; 2Sa 24:16).
    Assim, se matar Jeremias.
20 - Os quais Nabucodonosor, rei de Babilônia, não levou, quando transportou de Jerusalém para Babilônia a Jeconias, filho de Jeoiaquim, rei de Judá, como também a todos os nobres de Judá e de Jerusalém;
    20. Como o vôo e captura de Urias deve ter ocupado algum tempo, o começo do reinado de Jeoiaquim" (Jer 26:1) não deve significar o início, mas o segundo ou terceiro ano do seu reinado de onze anos.
    E | também , talvez relacionado com Jeremias 26:24, tal como o comentário do escritor, não a continuação da fala dos anciãos:" E, embora também um homem que profetizava | Urias | (provando o quão grande era o perigo em que Jeremias levantou-se, e quão maravilhosa é a providência de Deus, preservando-o), no entanto, a mão de Aicão, "& c. [Glassius]. O contexto, no entanto, implica, sim, que as palavras são a continuação do discurso anterior dos anciãos. Eles além de apresentar um outro exemplo de que Micah, embora de natureza diferente, ou seja, a de Urias: ele sofreu por suas profecias, mas elas implicam, embora eles não se arriscam a expressá-la, para que assim o pecado foi adicionado ao pecado, e que ele fez não é bom para Joaquim, para que a condição de notório do Estado neste momento mostra que a vingança é mais pesado iminente, se perseverar em tais actos de violência [Calvin].
21 - Assim, pois, diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel, acerca dos utensílios que ficaram na casa do SENHOR, e na casa do rei de Judá, e em Jerusalém:
22 - À Babilônia serão levados, e ali ficarão até o dia em que eu os visitarei, diz o SENHOR; então os farei subir, e os tornarei a trazer a este lugar.
    22. Joaquim de envio | para o Egito Ele tinha sido colocado no trono pelo Faraó do Egito (2Rs 23:34). Isso explica a facilidade com que ele conseguiu os egípcios a desistir Urias a ele, quando o profeta tinha procurado um asilo no Egito . Urias foi fiel na entrega de sua mensagem, mas o defeito de deixar o seu trabalho, por isso Deus permitiu que ele a perder a sua vida, enquanto Jeremias estava protegida em perigo. A caminho do dever é muitas vezes o caminho da segurança.




Untitled Document

Velho Testamento


Gênesis I Samuel Ester Lamentações Miquéias
Êxodo II Samuel Ezequiel Naum
Levítico I Reis Salmos Daniel Habacuque
Números II Reis Provérbios Oséias Sofonias
Deuteronômio I Crônicas Eclesiastes Joel Ageu
Josué II Crônicas Cânticos Amós Zacarias
Juízes Esdras Isaías Obadias Malaquias
Rute Neemias Jeremias Jonas


Novo Testamento


Mateus I Corintios I Tessalonicenses Filemom I João
Marcos II Corintios II Tessalonicenses Hebreus II João
Lucas Gálatas I Timóteo Tiago III João
João Efésios II Timóteo I Pedro Judas
Atos Filipenses Tito II Pedro Apocalipse
Romanos Colossenses