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 Jeremias - Cap.: 32

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1 - A PALAVRA que veio a Jeremias da parte do SENHOR, no ano décimo de Zedequias, rei de Judá, o qual foi o décimo oitavo de Nabucodonosor.
    1. Ao mesmo tempo, Nos últimos dias" (Jeremias 30:24).
    o Deus de manifestar a minha graça (Gênesis 17:07; Mt 22:32; Re 21:3).
    todo o Israel | não os exilados do reino sul de Judá, apenas, mas também o reino do norte das dez tribos, e não apenas Israel, em geral, mas" todas as famílias de Israel. "Never ainda preenchidas (Romanos 11:26) .
2 - Ora, nesse tempo o exército do rei de Babilônia cercava Jerusalém; e Jeremias, o profeta, estava encerrado no pátio da guarda que estava na casa do rei de Judá;
    2. Mediante a graça manifestado a Israel no deserto" motivos de Deus Seu argumento para a renovação Seus favores a eles agora em seu exílio, porque sua aliança é "eterna" (Jer 31:3), e não muda. O mesmo argumento ocorre em Ho 13:5, 9, 10; 14:04, 5, 8. Babylon é adequadamente em relação ao deserto ", como em Israel foi igualmente como um estranho longe de seu descanso" nomeado "ou casa, e Babylon está em Isaías 40:3 chamado de" deserto "(compare Jer 50:12).
    Fui levá-lo para descansar , ou seja, na coluna de nuvem e fogo, a presença do símbolo dos deuses, que foram antes de Israel para procurar um lugar de descanso (Nu 10:33; Isa 63:14), para o povo, tanto um em cada parada temporária no deserto, e uma permanente em Canaã (Êx 33:14; De 3:20; Jos 21:44, Sl 95:11, Hb 3:11).
3 - Porque Zedequias, rei de Judá, o tinha encerrado, dizendo: Por que profetizas tu, dizendo: Assim diz o SENHOR: Eis que entrego esta cidade na mão do rei de Babilônia, e ele a tomará;
    3. Israel agradece a Deus a graça responder passado, mas ao mesmo tempo, implica tacitamente pela expressão de velho", que Deus não aparece para ela agora. "Deus apareceu para mim de idade, mas agora estou abandonado!" Deus responde: Não, eu te amo com o mesmo amor de antigamente como agora. Meu amor não foi um impulso momentâneo, mas de "eterno" em meus conselhos, e "eterna" na sua continuidade, daí a origem do pacto pelo qual eu te gratuitamente aprovado (Mal 1:2; Ro 11:28, 29). Margem traduz, "de longe", que não responde tão bem como "das antigas", para "no deserto" (Jr 31:2), que remete aos tempos antigos da história de Israel.
    com bondade | desenhada (Ho 11:4). contrário," eu tenho tirado continuamente Minha bondade para contigo. "Portanto, Sl 36:10:" Continue Margem (: Tirai em comprimento) Tua bondade. "Ao força do meu amor eterno eu ainda vou estender minha ternura para ti. Então Isa 44:21, "Ó Israel, não serás esquecido de mim."
    34. Ter definido - os seus ídolos.
4 - E Zedequias, rei de Judá, não escapará das mãos dos caldeus; mas certamente será entregue na mão do rei de Babilônia, e com ele falará boca a boca, e os seus olhos verão os dele;
    4. Eu vou construir | serás edificada A combinação dos ativos e passivos para expressar o mesmo fato implica a certeza infalível da sua realização." Build ", ou seja, estabelecer em termos de prosperidade (Jer 33:7).
    adornada com adufes | (1 Samuel 18:6). Ou," adornar-te com os teus adufes ", utilizado por donzelas em ocasiões de regozijo público (Ex 15:20; Jud 11:34). Israel tinham lançado fora todos os instrumentos da alegria em seu exílio (Sl 137:4).
    danças alegria santa, não alegria carnal.
5 - E ele levará Zedequias para Babilônia, e ali estará, até que eu o visite, diz o SENHOR e, ainda que pelejeis contra os caldeus, não ganhareis?
    5. Samaria a metrópole dos dez tribos; aqui equivalente a Israel. A natureza montanhosa do país favoreceu o crescimento da videira.
    | Comer tão comum , literalmente," é profano ", isto é, são objecto de uso comum. Durante os três primeiros anos após o plantio, a videira foi" para não ser comido ", no quarto ano, a fruta era para ser" santo para dar louvores ao Senhor ", no quinto ano, a fruta era para ser comido em comum, não mais restrito ao uso sagrado (Le 19:23-25; compare De 20:06, 28:30, margem). Assim, o idéia aqui é: "As mesmas pessoas que plantam deve colher os frutos", que deixam de ser que é uma planta e outra colher os frutos.
    5. Até que eu visitá-lo - talvez em misericórdia, é certo Zedequias não foi condenado à morte, apenas levado para a Babilônia, onde alguns acham que ele depois encontrou favor com o rei de Babilônia.
6 - Disse, pois, Jeremias: Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:
    6. Os guardas estacionados em eminências (tipos de pregadores do evangelho), convoca as dez tribos de ir até as festas anuais em Jerusalém (Zion"), como costumavam fazer antes da revolta e da criação do ídolo vitelos, Dan e Beer Sheba (Ezequiel 37:21, 22).
    Mount Ephraim Não é uma única montanha, mas toda a região montanhosa das dez tribos.
    nosso Deus de quem anteriormente se revoltaram, mas que agora é nosso Deus. Um sério desse bom momento para vir é dado para o êxito parcial do evangelho em sua primeira pregação em Samaria (João 4:1-42; 8 Ac: 25/05).
7 - Eis que Hanameel, filho de Salum, teu tio, virá a ti dizendo: Compra para ti a minha herdade que está em Anatote, pois tens o direito de resgate para comprá-la.
    7. As pessoas são incitadas com louvores e orações suplicar pela sua restauração universal. Jeová é representado no contexto (Jer 31:1, 8), com a promessa de imediato para restaurar Israel. Assim, louvamos a Deus para a restauração, sendo tão certa disso como se fosse realmente realizado, e ao mesmo tempo, rezar por ele, como a oração era um meio para o fim desejado. A oração não move a Deus que conceda os nossos desejos, mas quando Deus determinou para conceder os nossos desejos, ele coloca em nossos corações a orar para a coisa desejada. Compare Sl 102:13-17, como a conexão da restauração de Israel com as orações de Seu povo (Isaías 62:1-6).
    de Jacob na conta de Jacó, por causa de sua libertação se aproximar por Jeová.
    entre para", isto é, em conta, seria mais exatamente para atender o paralelismo "de Jacob."
    chefe das nações Israel: como o paralelismo com a" Jacob "prova (compare Ex 19:05; Sl 135:4; Am 6:1). estimativas de Deus a grandeza das nações não pelo homem-padrão dos recursos materiais, mas pela sua eleger favor.
8 - Veio, pois, a mim Hanameel, filho de meu tio, segundo a palavra do SENHOR, ao pátio da guarda, e me disse: Compra agora a minha herdade que está em Anatote, na terra de Benjamim; porque teu é o direito de herança, e tens o resgate; compra-a para ti. Entã
    8. norte Assíria, Media & c. (veja em Jeremias 03:12, Jer 03:18; 23:8).
    reunir a partir de | costas da terra | (Ezequiel 20:34, 41; 34:13).
    | Cego aleijado, & c. Nem mesmo o mais fraco e incapaz de pessoas para uma viagem deve ser deixado para trás, de modo universal, deve ser a restauração.
    uma grande empresa ou, devem retornar" em uma grande empresa "[Maurer].
9 - Comprei, pois, a herdade de Hanameel, filho de meu tio, a qual está em Anatote; e pesei-lhe o dinheiro, dezessete siclos de prata.
    9. choro para os seus pecados do passado que causou seu exílio (Sl 126:5, 6). Embora eles vêm com choro, eles voltarão com alegria (Jer 50:4, 5).
    súplicas (Jer Compare 31:18, 19; Jer 3:21-25; Zacarias 12:10). traduz Margem" favores ", como em Jos 11:20; Ezr 09:08; favorece, portanto, Deuses ou misericórdias são colocados em oposição aos povos chorando, suas lágrimas serão transformadas em alegria. Mas se adapte às Inglês Versão parellelism os melhores.
    Farei | caminhar pelas águas | | caminho reto (Isa 35:6-8; 43:19, 49:10, 11). Deus dará a eles as águas, para satisfazer sua sede como na jornada deserto do Egito. Então, espiritual (Mt 5:6; João 7:37).
    Efraim as dez tribos não separado de Judá, mas formar um povo com ele.
    o meu primogênito (Ex 4:22; Ho 11:1; Ro 9:4). Assim, a eleição da Igreja (2Co 6:18; Tg 1:18).
    9. O dinheiro - O preço da terra era estranhamente caiu neste momento, quando o inimigo estava sitiando a cidade principal do país.
10 - E assinei a escritura, e selei-a, e fiz confirmar por testemunhas; e pesei-lhe o dinheiro numa balança.
    10. As notícias dos Deuses interposição em nome de Israel vai prender a atenção até dos confins das nações Gentile.
    Aquele que espalhou a reunir Quem espalhadas sabe onde encontrar Israel, Ele que feriu também pode curar.
    manter não só vai reunir, mas continuo com segurança até o fim (João 13:1; 17:11).
    pastor (Is 40:11; Ezequiel 34:12-14).
11 - E tomei a escritura da compra, selada segundo a lei e os estatutos, e a cópia aberta.
    11. | Resgatados das mãos | de | forte Nenhuma força do inimigo pode impedir que o Senhor de entregar Jacob (Isa 49:24, 25).
    11. Eu levei - É provável, que a essas vendas entre os judeus, dois instrumentos foram feitas, o fechados, devem ser conservados pelo comprador, o outro aberto, para ser mostrado aos juízes, e por eles ratificados.
12 - E dei a escritura da compra a Baruque, filho de Nerias, filho de Maaséias, na presença de Hanameel, filho de meu tio e na presença das testemunhas, que subscreveram a escritura da compra, e na presença de todos os judeus que se assentavam no pátio da gua
    12. altura de Sião (Ezequiel 17:23).
    fluxo Haverá uma confluência de fiéis para o templo em Zion (Isa 2:2; Mic 4:1).
    a bondade do | Senhor (Jr 31:14). beneficência, isto é, ao Senhor como fonte de todas as coisas boas (Ho 3:5), para orar a Ele e louvá-Lo por essas bênçãos que Ele é a fonte.
    jardim regado (Isaías 58:11). Não apenas por um tempo, mas continuamente cheio de conforto santo.
    não pesar mais referindo-se à Igreja triunfante, assim como a Israel literal (Isa 35:10; 65:19; Re 21:4).
    12. Baruch - Este Baruch (cap. xlvi, 4, 26), foi um escrivão e um atendente sobre Jeremias. Testemunhas - Ele fez essa compra com todas as formalidades de praxe, ele assinado e selado antes de testemunhas, e entregou-o a Baruque para manter, com a presença de todos os judeus.
13 - E dei ordem a Baruque, na presença deles, dizendo:
    13. | Jovem velho (Zc 8:4, 5).
14 - Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Toma estas escrituras, este auto de compra, tanto a selada, como a aberta, e coloca-as num vaso de barro, para que se possam conservar muitos dias.
    14. meu Deus (Jr 31:12).
15 - Porque assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Ainda se comprarão casas, e campos, e vinhas nesta terra.
    15. Ramá Em Benjamin, a leste da grande estrada do norte, duas horas de viagem de Jerusalém. Rachel, que toda sua vida tinha pined para crianças (Gênesis 30:1), e que morreu com" tristeza "ao dar à luz a Benjamim (Gênesis 35 : 18, 19, Margem; 1 Samuel 10:2), e foi sepultado em Ramá, perto de Belém, é representado como levantar a cabeça do túmulo e, irrompendo em "chorar" ao ver toda a terra despovoada de seus filhos, os efraimitas. Ramá era o lugar onde Nebuzara dan recolhidos todos os judeus em cadeias, anterior à sua remoção para a Babilônia (Jr 40:1). Deus, portanto, a consola com a promessa de sua restauração. Mt 2:17, 18 cita isso como cumprida no massacre de inocentes sob Herodes. "A menor e maior evento de diferentes épocas, podem responder com o sentido único de uma passagem da Escritura, até que a profecia está esgotado" [Bengel]. Além dos temporários referência para o exílio na Babilônia, o Espírito Santo antecipa finalmente Messias exílio no Egito, ea desolação provocada no bairro da tumba de Herodes Rachels pelo massacre das crianças, cujas mães tinham "filhos da tristeza" (Ben-oni), assim como Rachel tinha. O retorno do Messias (o representante de Israel) do Egito, ea futura restauração de Israel, tanto o literal eo espiritual (incluindo os inocentes), com o advento Lords segundo, são antitípico da restauração de Israel da Babilônia , que é o fundamento de consolação realizada aqui por Jeremias. A cláusula: "Eles não foram", isto é, foram mortos (Gênesis 42:13), não se aplica tão estritamente aos exilados na Babilônia como faz para a história do Messias e seu povo "passado, presente e futuro. Assim, as palavras: "Não há esperança no teu fim", são para ser cumpridas, em última instância, quando Rachel reúne seus filhos assassinados na ressurreição, ao mesmo tempo que Israel literal, deve ser restaurado. "Eles não foram", em hebraico, é singular, cada um não foi: cada mãe no massacre de Belém, mas tinha uma criança a lamentar, como a limitação da idade para Herodes, "dois anos e abaixo," implica, esta uso do singular distributively (as mães chorando solidariamente, cada um por seu próprio filho), é uma coincidência entre a profecia do massacre de Belém e do evento, o mais notável de não ser óbvia: o singular, também, é adequado como a Messias, em seu exílio egípcio, que era para ser um objeto principal de lamentação Rachels.
16 - E depois que dei a escritura da compra a Baruque, filho de Nerias, orei ao SENHOR, dizendo:
    16. o teu trabalho teu choro parental para os teus filhos [Rosenmuller]. aflição Tua à perda de teus filhos, assassinados por causa de Cristos, não será inútil para ti, como foi o caso de dar à luz o teu filho" do teu sofrimento, "Benjamin. Primeiramente, também, a tua tristeza não deve ser perpétua: os exilados devem voltar, a terra ser habitada novamente [Calvin].
    voltar (Ho 1:11).
17 - Ah Senhor DEUS! Eis que tu fizeste os céus e a terra com o teu grande poder, e com o teu braço estendido; nada há que te seja demasiado difícil;
    17. esperança | fim todas as calamidades tua tem um problema próspero.
18 - Tu que usas de benignidade com milhares, e retribuis a maldade dos pais ao seio dos filhos depois deles; o grande, o poderoso Deus cujo nome é o SENHOR dos Exércitos;
    18. Efraim , representando as dez tribos.
    lamentando-se O espírito de súplica penitente deve finalmente ser derramado sobre Israel como o precursor necessário para a sua restauração (Zc 12:10-14).
    Tu me castigou, e fui castigado Em primeira cláusula do castigo se destina; no efeito benéfico o segundo dele no ensino da sabedoria verdadeira penitente.
    novilho acostumados a | jugo Uma imagem semelhante ocorre em De 32:15. Compare" dura cerviz ", Ac 7:51; Ex 32:9, uma imagem de bois refratário. Antes do meu castigo Eu precisava de correção severa que recebi, tanto quanto um touro indomável necessidades do aguilhão. Compare Ac 09:05, onde a mesma figura é usada de Saul, enquanto não convertidas. Israel teve um castigo mais do que Judá, não tendo sido restaurado até a judeus retornam da Babilônia. partir de agora, na sua recuperação, ele deve confessar a disciplina ferida era tudo necessário para "habituar" para Gods jugo "fácil" (Mt 11:29, 30).
    tu me virar com o teu Espírito de conversão (La 5:21). Mas por que orar pela conversão de Efraim, vendo que ele já é convertido? Porque somos convertidos por etapas progressivas, e precisa do mesmo poder de Deus para levar adiante, como a origem, a nossa conversão (João 6:44, 65; comparar com Isaías 27:3; 1Pe 1:05; Php 1:6).
19 - Grande em conselho, e magnífico em obras; porque os teus olhos estão abertos sobre todos os caminhos dos filhos dos homens, para dar a cada um segundo os seus caminhos e segundo o fruto das suas obras;
    19. , depois que me converti, tive arrependimento O arrependimento, no sentido pleno seguinte, não precede, nosso ser voltado para Deus, por Deus (Zacarias 12:10). Os judeus" olhar para Aquele que trespassaram "deve resultar em seu" luto por ele. "Arrependimento é a lágrima que flui a partir do olhar da fé se voltaram para Jesus. Ele mesmo dá-lo: não é que damos de nós mesmos, mas deve vir a Ele por isso (Atos 5:31).
    instruídos fez aprender por castigo. Espírito de Deus, muitas vezes trabalha através das correcções de Sua providência.
    feriu a coxa | (Ezequiel 21:12). Um sinal de remorso indignação, vergonha e tristeza, por causa de seus pecados passados.
    bear | reprovação dos jovens | porque as calamidades que tive foram o justo castigo de minha devassidão escandalosa contra Deus em minha juventude", referindo-se à criação de ídolos em Dã e Betel, imediatamente após as dez tribos de Judá, se revoltaram. Seu senso de vergonha mostra que ele já não se deleita em seu pecado.
20 - Tu puseste sinais e maravilhas na terra do Egito até ao dia de hoje, tanto em Israel, como entre os outros homens, e te fizeste um nome, o qual tu tens neste dia.
    20. Não é Efraim meu filho querido? & C. A pergunta implica que uma resposta negativa era de se esperar. Quem teria pensado que uma forma undutiful a Seu Pai celestial que Efraim tinha sido ainda deve ser considerado por Deus como uma criança" agradável? "Certamente ele não era assim em relação ao seu pecado. Mas, por força dos Deuses "amor eterno" (Jr 31:3) em Efrains estar "ligado" a Deus, ele foi imediatamente saudada como "Deuses querido filho." Esse versículo apresenta Deuses disponibilidade para acolher o penitente (Jer 31:18, 19), antecipando o seu retorno com a graça preveniente e amor. Compare Lu 15:20: "Quando ainda estava longe, seu pai o viu e teve compaixão", & c.
    falou contra o ameaçou por sua idolatria.
    Lembre-se com favor e interesse, como Ge 8:1; 30:22.
    entranhas | incomodado por ele (De 32:36, Isa 63:15; Ho 11:8)", ou seja, com os anseios do amor compassivo. Os intestinos "incluir a região do coração, a sede dos afetos.
    20. Quem puseste sinais - Quem tu maravilhas da justiça na terra do Egito, como são lembradas até hoje.
21 - E tiraste o teu povo Israel da terra do Egito, com sinais e com maravilhas, e com mão forte, e com braço estendido, e com grande espanto,
    21. balizagem pilares para marcar o caminho para o regresso dos exilados. Caravanas criar pilares, ou pontiagudos montes de pedras, para marcar o caminho através do deserto contra o seu regresso. Então, Israel é dito por Deus que marca a maneira pela qual eles foram deixando de seu país para o exílio, pela mesma forma que deve retornar.
    auto-estrada (Is 35:8, 10).
22 - E lhes deste esta terra, que juraste a seus pais que lhes havias de dar, terra que mana leite e mel.
    22. ir sobre , ou seja, depois de ajuda humana (Jeremias 2:18, 23, 36). Por que não voltar imediatamente para mim? Maurer traduz, como em 5:6," Até quando andarás retirar a ti mesmo? "Que o teu rebeliões passadas suficientes te agora que se aproxima uma nova era. Que Deus critica neles é que eles olharam para cá e para lá, inclinando-se sobre contingências, em vez de confiar uma vez a palavra de Deus, que prometeu a sua recuperação. assegurar-lhes isso, Deus promete criar uma coisa nova na sua terra, uma mulher cercará um varão. Calvin explica isto: Israel, que é frágil como uma mulher, deve ser superior aos caldeus bélico; os presos deve reduzir os seus captores para o cativeiro. Hengstenberg faz com que o "mulher" da Igreja judaica, eo "homem" Senhor, seu marido, cujo amor ela vai voltar a procurar (Ho 2:06, 7). Maurer, A mulher deve proteger (De 32:10, Margem, Sl 32:10 ) um homem, ou seja, você não precisa temer os inimigos em volta, para todas as coisas serão tão calmo que uma mulher seria capaz de tomar parte mans, e agir como seu protetor. Mas os pais cristãos (Agostinho, & c. ) quase por unanimidade, interpretou da Virgem Maria bússola de Cristo em seu ventre. Esta visão é privilegiada: "(1) pela conexão, mas dá uma razão para que os exilados se um desejo de regressar ao seu país, a saber, porque Cristo foi concebido há . (2) A palavra "criar" implica um poder divino que se colocam na criação de um organismo no seio Virgens pelo Espírito Santo para o segundo Adão, tal como foi exercida na criação do primeiro Adão (Lu 1:35; Hb 10 : 5). (3) A frase "uma coisa nova", algo sem precedentes, um homem cujo gosto nunca existiu antes, ao mesmo tempo Deus e homem, uma mãe fora do curso normal da natureza, ao mesmo tempo mãe e virgem. Um modo extraordinário de geração, um concebido pelo Espírito Santo sem o homem. (4) A especificação "na terra" (não a terra ", como versão em Inglês), ou seja, de Judá, onde, provavelmente, Cristo foi concebido, em Hebron (compare Lu 1:39, 42, 44, com Jos 21:11 ) ou então em Nazaré ", no" território de Israel, a quem Jer 31:5, 6, 15, 18, 21 se referem; Seu nascimento foi em Belém (Mq 5:2; Mt 2:5, 6) . Como o local do seu nascimento, e de Seu ser criados (Mt 2:23), e da sua pregação (Hag 2:7; Mal 3:01), são especificados, por isso é provável que o Espírito Santo designou o lugar de seu sendo concebida. (5) A palavra hebraica para "mulher" implica um indivíduo, como a Virgem Maria, ao invés de uma coleção de pessoas. (6) A restauração de Israel é baseada em deuses aliança em Cristo, a quem, portanto, alusão é feita naturalmente como o fundamento da esperança de Israel (compare Isa 7:14). A Virgem Maria a concepção Marys do Messias no ventre respostas para a "Virgem de Israel" (assim chamados, Jer 31:21), isto é, Israel e seus filhos em sua recuperação final, recebendo Jesus como Messias (Zacarias 12:10) . (7) A referência à concepção da criança acordos Messias com a menção do massacre de "crianças" referido no Jer 31:15 (compare Mt 2:17). (8) A palavra hebraica para "homem" é devidamente "valente", um termo aplicado a Deus (De 10:17), e de Cristo (Zacarias 13:7; comparar Sl 45:3, Is 09:06) [Calovius ].
23 - E entraram nela, e a possuíram, mas não obedeceram à tua voz, nem andaram na tua lei; tudo o que lhes mandaste que fizessem, eles não o fizeram; por isso ordenaste lhes sucedesse todo este mal.
    23. Jerusalém será novamente a metrópole de toda a nação, a sede da justiça" (Sl 122:5-8; Isa 01:26), e do culto sagrado ("santidade", Zec 8:3) em "Mount" Moriah .
24 - Eis aqui os valados; já vieram contra a cidade para tomá-la, e a cidade está entregue na mão dos caldeus, que pelejam contra ela, pela espada, pela fome e pela pestilência; e o que disseste se cumpriu, e eis aqui o estás presenciando.
    24. cidades de Judá | | lavradores | eles com bandos de duas classes, cidadãos e compatriotas, este último dividido em agricultores e pastores, todos iguais em segurança, embora este último fosse fora da proteção das muralhas da cidade." Judah "aqui representa a país, como distinguido de suas cidades.
    24. As montagens - Rather motores de guerra com a qual as nações usada para massa, paredes ou atirar pedras grandes em lugares sitiados.
25 - Contudo tu me disseste, ó Senhor DEUS: Compra para ti o campo por dinheiro, e faze que o confirmem testemunhas, embora a cidade já esteja entregue na mão dos caldeus.
    25. O cansado, triste," o estado de Israel e indigentes vai provar nenhum obstáculo no caminho do meu ajudá-los.
26 - Então veio a palavra do SENHOR a Jeremias, dizendo:
    26. As palavras de Jeremias: Após isso (ou, por motivo deste anúncio) de uma restauração feliz acordei" do sonho profético vouchsafed para mim (Jer 23:25), com a "impressão" de seu doce demais em minha mente. "Sleep", aqui, significa sonho, como no Salmo 90:5.
27 - Eis que eu sou o SENHOR, o Deus de toda a carne; acaso haveria alguma coisa demasiado difícil para mim?
    27. Ele mostra como uma terra tão despovoada será novamente povoada. Deus fará com que homens e feras nele para aumentar a uma multidão (Ezequiel 36:9-11; Ho 2:23).
28 - Portanto assim diz o SENHOR: Eis que eu entrego esta cidade na mão dos caldeus, e na mão de Nabucodonosor, rei de Babilônia, e ele a tomará.
    28. (Jr 44:27). O mesmo Deus que, como se fosse (em linguagem humana), foi sobre o relógio de todos os meios para destruir, será tanto sobre o relógio para os meios de sua restauração.
29 - E os caldeus, que pelejam contra esta cidade, entrarão nela, e pôr-lhe-ão fogo, e queimarão, as casas sobre cujos terraços queimaram incenso a Baal e ofereceram libações a outros deuses, para me provocarem à ira.
    29. Naqueles dias após a sua punição tenha sido concluída, e misericórdia novamente os visita.
    pais | comida | uvas verdes | dentes das crianças | na borda , o provérbio entre as crianças nascidas exilados na Babilônia, para expressar que sofreram as conseqüências do mal de seus pais pecados e não de seus próprios (La 5:7; Eze 18:02 , 3).
30 - Porque os filhos de Israel e os filhos de Judá não fizeram senão mal aos meus olhos, desde a sua mocidade; porque os filhos de Israel nada fizeram senão provocar-me à ira com as obras das suas mãos, diz o SENHOR.
    30. (Gálatas 6:5, 7).
31 - Porque para a minha ira e para o meu furor me tem sido esta cidade, desde o dia em que a edificaram, e até ao dia de hoje, para que a tirasse da minha presença;
    31. os dias | nova aliança com Israel | | Judah A nova aliança é feita com Israel e Judá não literal, o espiritual com Israel, isto é, os crentes, exceto em segundo lugar, e como enxertadas sobre as ações de Israel (Romanos 11:16 - 27). Por todo o assunto do trigésimo e trigésimo primeiro capítulo é o restabelecimento dos hebreus (Jr 30:4, 7, 10, 18; 31:7, 10, 11, 23, 24, 27, 36). Com o "remanescente segundo a eleição da graça" em Israel, o novo convênio já em vigor. Mas no que diz respeito a toda a nação, a sua realização está reservado para os últimos dias, a que Paulo se refere a profecia de uma forma abreviada ( Ro 11:27).
32 - Por causa de toda a maldade dos filhos de Israel, e dos filhos de Judá, que fizeram, para me provocarem à ira, eles e os seus reis, os seus príncipes, os seus sacerdotes, e os seus profetas, como também os homens de Judá e os moradores de Jerusalém.
    32. | Não é a aliança que fiz com os pais | a aliança do Antigo Testamento, em contraste com o nosso pacto evangelho (Heb 8:8-12; 10:16, 17, em que esta profecia é citado para provar a revogação da lei pelo gospel), cujas características distintivas são a garantia de uma adequada expiação, o perdão dos pecados, e pela operação interior da graça eficaz garantir obediência permanente. Um sério isso é dado parcialmente no eclético presentes ou eleger Igreja reunida entre judeus e gentios. Mas a promessa aqui para Israel nos últimos dias é nacional e universal, e realizados por uma manifestação extraordinária do Espírito Santo (Jer 31:33, 34; Ezequiel 11:17-20), independente de qualquer mérito de sua parte ( Ezequiel 36:25-32, 37:1-28, 39:29, Joe 2:23-28; 12:10 Zec; 2Co 3:16).
    tomaram | mão | (De 1:31; Ho 11:3).
    embora eu fosse um marido (compare Jer 03:14; Ho 02:07, 8). Mas a Septuaginta, siríaco, e St. Paul (Hb 8:9) traduz:" Eu para eles não ", e Genésio, e c., justificam esta tradução do hebraico do árabe. Os hebreus não são consideradas de Deus, assim Deus para eles não.
33 - E viraram-me as costas, e não o rosto; ainda que eu os ensinava, madrugando e ensinando-os, contudo eles não deram ouvidos, para receberem o ensino.
    33. serei o seu Deus (Jr 32:38).
34 - Antes puseram as suas abominações na casa que se chama pelo meu nome, para a profanarem.
    34. É verdade, especialmente de Israel (Isaías 54:13); secundariamente, verdadeiro sobre os crentes (João 06:45; 1Co 2:10; 1Jo 2:20).
    perdoar | iniqüidade | lembrar | nunca mais (Jer 33:8; 50:20; Mic 7:18); aplicação peculiar a Israel (Romanos 11:27). Secundariamente, todos os crentes (Atos 10:43).
35 - E edificaram os altos de Baal, que estão no Vale do Filho de Hinom, para fazerem passar seus filhos e suas filhas pelo fogo a Moloque; o que nunca lhes ordenei, nem veio ao meu coração, que fizessem tal abominação, para fazerem pecar a Judá.
    35. mar | separa quando o nome de ondas | | rugido | Senhor dos Exércitos | citou Isaías 51:15, a realidade do que a passagem é assim estabelecida a autoridade Jeremias.
36 - E por isso agora assim diz o SENHOR, o Deus de Israel, acerca desta cidade, da qual vós dizeis: Já está dada na mão do rei de Babilônia, pela espada, pela fome, e pela pestilência:
    36. uma nação governo de Israel nacional foi dividido pelos romanos. Mas a sua preservação como um povo distinto entre perseguições violentas, embora dispersos por todas as nações, por dezoito séculos, unamalgamated, enquanto todos os outros povos sob tais circunstâncias tornaram-se incorporadas com as nações em que foram dispersos, é um milagre perpétuo permanente (compare Jer 33:20, Sl 148:6, Is 54:9, 10).
37 - Eis que eu os congregarei de todas as terras, para onde os tenho lançado na minha ira, e no meu furor, e na minha grande indignação; e os tornarei a trazer a este lugar, e farei que habitem nele seguramente.
    37. (Compare Jer 33:22).
    por tudo o que eles têm feito , ou seja, todos os pecados. Deus conta a Sua promessa própria aliança, ao invés de seus próprios méritos.
38 - E eles serão o meu povo, e eu lhes serei o seu Deus;
    38. torre de Hananeel A cidade deve ultrapassar seus limites anterior (Ne 3:1; 12:39; Zacarias 14:10).
    portão de canto | (2Rs 14:13; 2Cr 26:9).
39 - E lhes darei um mesmo coração, e um só caminho, para que me temam todos os dias, para seu bem, e o bem de seus filhos, depois deles.
    39. linha de medição (Ez 40:8; Zec 2:1).
    Gareb a partir de uma raiz hebraica," raspar "; siríaco," lepra ", a localidade fora da cidade, para que os leprosos foram removidas.
    Goath de raiz", a labuta ", referindo-se à subida penosa lá: fora da cidade de David, em direção ao sudoeste, como foi Gareb noroeste [Junius].
    39. Um só coração - Eu vou dar-lhes a união ea concórdia, uma mente e julgamento. Uma maneira - porque todos me adoram acordo, a regra que lhes dei.
40 - E farei com eles uma aliança eterna de não me desviar de fazer-lhes o bem; e porei o meu temor nos seus corações, para que nunca se apartem de mim.
    40. vale | morto Tofete, onde os corpos foram lançados de malfeitores (Is 30:33), ao sul da cidade.
    campos | Kidron tão 2Rs 23:04. campos nos subúrbios chegar tão longe como Kidron, a leste da cidade.
    porta do cavalo Com os cavalos que os reis foram levados diante de rega para o ribeiro de Cedrom (2Rs 11:16, Ne 3:28).
    para sempre A cidade não só é espaçoso, mas ambos santo" ao Senhor ", isto é, liberto de todas as poluições, e eterna (Joe 3:17, 20; Re 21:2, 10, 27). «  Prev capítulo 31 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.195 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: estofamento; branco: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; fundo : # CCCCCC estofamento;: 2px 2px 2px 2px;) | |
    40. Eu vou fazer - Esta promessa manifestamente refere aos judeus que deveriam receber o Senhor Jesus Cristo, a menos que seja para ser entendida de uma conversão nacional dos judeus, ainda não realizada. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxv.xxxiii.ii.html
41 - E alegrar-me-ei deles, fazendo-lhes bem; e plantá-los-ei nesta terra firmemente, com todo o meu coração e com toda a minha alma.
42 - Porque assim diz o SENHOR: Como eu trouxe sobre este povo todo este grande mal, assim eu trarei sobre ele todo o bem que lhes tenho declarado.
43 - E comprar-se-ão campos nesta terra, da qual vós dizeis: Está desolada, sem homens, sem animais; está entregue na mão dos caldeus.
44 - Comprarão campos por dinheiro, e assinarão as escrituras, e as selarão, e farão que confirmem testemunhas, na terra de Benjamim, e nos contornos de Jerusalém, e nas cidades de Judá, e nas cidades das montanhas, e nas cidades das planícies, e nas cidades




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