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 Jeremias - Cap.: 33

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1 - E VEIO a palavra do SENHOR a Jeremias, segunda vez, estando ele ainda encarcerado no pátio da guarda, dizendo:
    1. décimo ano O cerco de Jerusalém, já havia começado, no décimo mês do nono ano de Zedequias (Jr 39:1; 2Rs 25:1).
2 - Assim diz o SENHOR que faz isto, o SENHOR que forma isto, para o estabelecer; o SENHOR é o seu nome.
    2. em | tribunal de prisão | , isto é, no espaço aberto ocupado pela guarda, desde que ele não tinha permissão para sair, mas quando qualquer um de seus amigos podem visitá-lo (Jr 32:12; Jer 38:13, 28) . obstinação Maravilhosa, que no momento em que estavam experimentando a verdade das palavras de Jeremias na pressão do cerco, eles ainda devem manter o profeta em confinamento [Calvin]. As circunstâncias narradas (Jer 32:3-5) ocorreu no início do cerco, quando Jeremias predisse a captura da cidade (Jer 32:1; Jer 34:1-7; 39:1). Foi nesse momento posto em custódia livre no pátio da prisão. No levantamento do cerco pelo Faraó Hofra, Jeremias estava a ponto de reparação de Benjamin, quando ele foi lançado para dentro "o calabouço, mas obteve a licença para ser removido novamente para o tribunal da prisão (Jr 37:12-21). quando há exortou os judeus, o segundo avanço do caldeus, para o cerco, para salvar-se pela submissão a Nabucodonosor (Jr 38:2, 3), em consequência deste, o rei, por iniciativa de príncipes, ele tinha lançado em um calabouço de lodo (Jr 38:4-6), novamente ele foi removido para o tribunal da prisão na intercessão de um cortesão (Jer 32:7-13), onde permaneceu até a captura da cidade (Jr 32: 28), quando ele foi libertado (Jer 39:11, & c.; Jer 40:1, etc).
    2. O Senhor - O fabricante dos mesmos, de Jerusalém, ou destas promessas, seu nome é Jeová, ele tem uma suficiência em si mesmo para a sua palavra.
3 - Clama a mim, e responder-te-ei, e anunciar-te-ei coisas grandes e firmes que não sabes.
4 - Porque assim diz o SENHOR, o Deus de Israel, acerca das casas desta cidade, e das casas dos reis de Judá, que foram derrubadas com os aríetes e à espada.
    4. os seus olhos verão os olhos dele , isto é, apenas antes de chegar a Babilônia, que ele não estava a ver. Jer 39:6, 7 harmoniza esta profecia (Jr 32:4) com a profecia aparentemente opostos, Ezequiel 00:13:" Ele não deve ver ".
5 - Eles entraram a pelejar contra os caldeus, mas isso é para os encher de cadáveres de homens, que feri na minha ira e no meu furor; porquanto escondi o meu rosto desta cidade, por causa de toda a sua maldade.
    5. visitá-lo no bom sentido (Jer 27:22), referindo-se à honra paga Zedequias à sua morte e enterro (Jer 34:4, 5). Talvez, também, antes de sua morte ele foi tratado por Nabucodonosor com algum favor.
    embora | luta não sereis bem sucedidos (Jer 21:4).
    5. Eles - os judeus sally fora e lutar com seus inimigos, mas sem efeito, mas para encher suas casas com seus próprios corpos, que farei na minha ira ser morto.
6 - Eis que eu trarei a ela saúde e cura, e os sararei, e lhes manifestarei abundância de paz e de verdade.
    6. Jeremias disse que retomando o fio da Jer 32:1, que foi interrompido pelo parêntese (Jer 32:2-5).
    6. Vou curar - O estado miserável perturbado de uma nação que estão sendo comparados aos ferimentos e doenças, a restauração do mesmo a um estado pacífico próspera é apropriadamente chamado de sua saúde e cura. Vou levá-los a um estado de calma e sossegada, em que eles ficarão por muitos dias.
7 - E removerei o cativeiro de Judá e o cativeiro de Israel, e os edificarei como ao princípio.
    7. filho de Salum, teu tio , portanto, primo Jeremias primeiro.
    | Campo em Anatote, uma cidade sacerdotal, e assim ter mil côvados de campos suburbanos fora da parede unido a ele (Nu 35:4, 5). A proibição de vender esses campos suburbanos (Le 25:34), aplicado apenas aos seus alienando-os levitas a outra tribo, de modo que este capítulo não é contrário a essa proibição. Além disso, o que está aqui significado é apenas a aquisição do uso do campo até o ano do jubileu. Sobre o fracasso do proprietário, a próxima parentes têm o direito de redimir-lo (Le 25:25, & c., Ru 4:3-6).
8 - E os purificarei de toda a sua maldade com que pecaram contra mim; e perdoarei todas as suas maldades, com que pecaram e transgrediram contra mim;
    8. Então eu sabia Não é que Jeremias já duvidou da realidade da comunicação divina, mas o efeito que se lhe segue, e os profetas experimentalmente saber, confirmou a sua fé e foi a vedação à visão. O historiador romano Florus (2.6), registra um exemplo semelhante: Durante os dias em que Roma estava sendo assediada por Hannibal, a terra sobre a qual ele estava acampado foi posta à venda em Roma, e encontraram um comprador, o que implica a confiança de calma a questão mais importante entreter o povo romano .
9 - E este lugar me servirá de nome, de gozo, de louvor, e de glória, entre todas as nações da terra, que ouvirem todo o bem que eu lhe faço; e espantar-se-ão e perturbar-se-ão por causa de todo o bem, e por causa de toda a paz que eu lhe dou.
    9. dezessete siclos de prata Como o siclo era apenas 2s. 4d .., o conjunto estaria sob  £ 2, uma quantia relativamente pequena, mesmo tendo em conta o fato de a ocupação da terra dos caldeus, e da incerteza do tempo quando ele pode vir a Jeremias, ou seus herdeiros. Talvez o "sete shekels", que no hebraico (ver adiante) se distinguem as peças "dez de prata", eram moedas de ouro [Maurer].
    9. Eles temerás - E não somente isso, mas é o medo de exercer contra uma nação tão amado e favorecido por mim.
10 - Assim diz o SENHOR: Neste lugar de que vós dizeis que está desolado, e sem homem, sem animal nas cidades de Judá, e nas ruas de Jerusalém, que estão assoladas, sem homem, sem morador, sem animal, ainda se ouvirá:
    10. subscrito que eu escrevi na escritura, o livro" de compra "(Jr 32:12).
    pesou o dinheiro cunhado não estava em uso precoce; dinheiro, portanto, era" pesado "(Gênesis 23:16).
11 - A voz de gozo, e a voz de alegria, a voz do esposo e a voz da esposa, e a voz dos que dizem: Louvai ao SENHOR dos Exércitos, porque bom é o SENHOR, porque a sua benignidade dura para sempre; dos que trazem ofertas de ação de graças à casa do SENHOR; pois
    11. | Provas selado aberta | Duas ações foram elaboradas em um contrato de venda, a um, a cópia original, testemunhou e selado com o selo público, o outro nem tanto, mas aberto e, portanto, menos autoritário, sendo apenas uma cópia. Gataker pensa que o comprador selou a um com o seu próprio selo, o outro mostrou as testemunhas que possam escrever seus nomes na parte de trás e saber o conteúdo, e que alguns detalhes, por exemplo, as condições e tempo de resgate foram na cópia fechados, que as partes não podem escolher para ser conhecido às testemunhas, e que não foram, portanto, a cópia aberta. A cópia fechados, quando aberta, após o cativeiro de setenta anos, gostaria muito confirmar a fé das pessoas que vivem naquela tempo. A "lei e costume" referem-se, provavelmente, não apenas para a vedação acima das condições e dos detalhes da compra, mas também ao direito de resgate, segundo a qual, no retorno para a Judéia, a ação mostra que Jeremias tinha comprado o domínio, o seu direito como parente mais próximo (Le 25:13-16), [Ludovicus De Dieu].
12 - Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Ainda neste lugar, que está deserto, sem homem nem animal, e em todas as suas cidades, haverá uma morada de pastores, que façam repousar aos seus rebanhos.
    12. Baruch amanuense Jeremias e agente (Jer 36:4, etc).
    antes de tudo nas vendas clandestinas tudo o que foi evitado, a publicidade era exigido. Então, aqui, no pátio da prisão, onde Jeremias estava fechado, havia soldados e outros, que tinham livre acesso a ele, presentes (Jer 38:1).
    12. Está desolado - Ou seja, grande parte do que é, ea outra parte em breve, desolado.
13 - Nas cidades das montanhas, nas cidades das planícies, e nas cidades do sul, e na terra de Benjamim, e nos contornos de Jerusalém, e nas cidades de Judá, ainda passarão os rebanhos pelas mãos dos contadores, diz o SENHOR.
    13. Deve passar - de forma a manter registro dos mesmos, como estavam acostumados a fazer de manhã e à noite nesses países.
14 - Eis que vêm dias, diz o SENHOR, em que cumprirei a boa palavra que falei à casa de Israel e à casa de Judá;
    14. num vaso de barro que os documentos não podem ser lesados pela umidade da terra circundante; ao mesmo tempo, ser enterrado, não poderia ser roubado, mas permanecem como uma promessa de libertação judeus até Deuses devem vir.
15 - Naqueles dias e naquele tempo farei brotar a Davi um Renovo de justiça, e ele fará juízo e justiça na terra.
    15. (Compare 32:24 Jr, 25, 37, 43, 44).
    15. O ramo - Os reis tinham até então da linha de David, a maioria deles eram homens ímpios, mas Deus promete que, depois do cativeiro, eles devem ter um ramo de Davi, que teria juízo e justiça na terra, para protecção governo e daqueles que o temiam.
16 - Naqueles dias Judá será salvo e Jerusalém habitará seguramente; e este é o nome com o qual Deus a chamará: O SENHOR é a nossa justiça.
    16. Jeremias, não compreender como ameaça de destruição de Judá deuses podiam ser reconciliados com Deus ordenando-lhe a compra de terras na mesma como se estivesse em um país livre, recorre ao seu grande remédio contra perplexidades, a oração.
    16. Saved - É a opinião de alguns que a salvação espiritual e segurança é prometida sob essas expressões, mas por mais e melhores intérpretes, uma salvação temporal. Isso era típico do que espiritual e da salvação eterna, que está prometido para o verdadeiro Israel de Deus, como seu descanso em Canaã caracterizado que o descanso que resta para o povo de Deus. O Senhor nossa justiça - Não existe esse nome em qualquer lugar determinado, seja para a igreja judaica ou cristã, como o Senhor nossa justiça, mas a importação completa do que é falado o nome de Cristo, xlv Isaías, 23, cujo texto é aplicado a Cristo, Rom. xiv, 11 ii Phil, 10.
17 - Porque assim diz o SENHOR: Nunca faltará a Davi homem que se assente sobre o trono da casa de Israel;
    17. fizeste | céu Jeremias exalta o poder de Deus criador, como um solo de humildade da parte dele como homem: Não é a minha parte para chamar a Ti, Deus forte, para explicar os teus caminhos (compare Jer 12:1).
    muito difícil Em Jeremias 32:27 Gods responder exatamente está de acordo com Jeremias oração (Gênesis 18:14; Zacarias 08:06; Lu 1:37).
    17. David - Ou seja, aparentemente, uma promessa relativa a Cristo, para a linha de Davids não tinha há muito tempo, se não tivesse sido continuado em Cristo, cujo reino é e será um reino eterno.
18 - Nem aos sacerdotes levíticos faltará homem diante de mim, que ofereça holocausto, queime oferta de alimentos e faça sacrifício todos os dias.
    18. (34:7 Ex; Isa 65:6). Esta é retirada do decálogo (Ex 20:5, 6). Esta é uma segunda consideração para verificar a julgamentos precipitados a respeito de Deus maneiras: Tu és o gracioso e justo Juiz de todo o mundo.
    18. Um homem - Ou seja, um ministério para permanecer na igreja até o fim do mundo, nem é incomum para Deus no Antigo Testamento para expressar promete ser cumprida sob o evangelho por meio de expressões próprias do Antigo Testamento.
19 - E veio a palavra do SENHOR a Jeremias, dizendo:
    19. | Conselho obra | concepção de execução (Isaías 28:29).
    olhos | abertos sobre todos (Jó 34:21; Pr 5,21).
    dar | de acordo com formas | (Jr 17:10).
20 - Assim diz o SENHOR: Se puderdes invalidar a minha aliança com o dia, e a minha aliança com a noite, de tal modo que não haja dia e noite a seu tempo,
    20. até este dia Tu tens dado" sinais "do teu poder desde o dia quando livrastes Israel fora do Egito por meio de milagres poderosos, até o momento [Maurer]. Calvin explica," memoráveis até hoje. "
    entre outros homens , não apenas em Israel, mas também entre os povos estrangeiros. Compare os" outros "entendidos, Sl 73:5.
    te fez um nome (Ex 9:16; 17:21 1Ch; Isa 63:12).
    como se vê neste dia , um nome de poder, como tens neste dia.
    20. Minha aliança - O mesmo acontece com os decretos mencionados, cap. xxxi, 35. A lei de Deus estabelecidos no decorrer de causas naturais, em virtude do qual o dia ea noite, em ordem se sucedem. A sucessão do ministério do evangelho na igreja de Deus que fique para sempre, é tão certo como a sucessão de escuridão e luz.
21 - Também se poderá invalidar a minha aliança com Davi, meu servo, para que não tenha filho que reine no seu trono; como também com os levitas, sacerdotes, meus ministros.
    21. (Sl 136:11, 12).
22 - Como não se pode contar o exército dos céus, nem medir-se a areia do mar, assim multiplicarei a descendência de Davi, meu servo, e os levitas que ministram diante de mim.
    22. dado didst | jurar Deus deu por um pacto gratuita, não para os seus desertos.
    uma terra que mana leite e mel (Veja no Nu 14:8).
    22. De David - Cristo é ele mesmo chamou David, cuja semente, e cuja levitas são multiplicados na multiplicação dos cristãos e dos ministros fiéis sob o evangelho, que são as coisas aqui prometido.
23 - E veio ainda a palavra do SENHOR a Jeremias, dizendo:
    23. todos ordenaste tu | | todo este mal Sua pena foi, assim, exatamente proporcional ao seu pecado. Não foi por acaso.
24 - Porventura não tens visto o que este povo está dizendo: As duas gerações, que o SENHOR escolheu, agora as rejeitou? Assim desprezam o meu povo, como se não fora mais uma nação diante deles.
    24. monta montes de terra levantada como parapeitos pelo exército sitiante, atrás da qual eles empregaram seus motores, e que gradualmente empurrados para a frente para as paredes da cidade.
    eis que vês, é conectado com Jer 32:25. Verás tudo isso com os teus olhos próprio, e ainda (o que parece incompatível com ela) Tu mandas-me a comprar um domínio.
    24. As duas famílias - A família de David e de Aarão. Despised - falado com desdém do meu povo, como se nunca deve ser uma nação mais, os governantes ter de si mesmos, e um ministério. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxv.xxxiv.ii.html
25 - Assim diz o SENHOR: Se a minha aliança com o dia e com a noite não permanecer, e eu não puser as ordenanças dos céus e da terra,
    25. para a cidade, & c. sim", embora, "& c.
26 - Também rejeitarei a descendência de Jacó, e de Davi, meu servo, para que não tome da sua descendência os que dominem sobre a descendência de Abraão, Isaque, e Jacó; porque removerei o seu cativeiro, e apiedar-me-ei deles.




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