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 Jeremias - Cap.: 4

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1 - SE voltares, ó Israel, diz o SENHOR, volta para mim; e se tirares as tuas abominações de diante de mim, não andarás mais vagueando,
    1. Eles dizem que, antes, como hebraico," dizendo ", de acordo com o" Senhor "; Jer 02:37 do último capítulo [Maurer]. Or, é equivalente a" Suponha que neste caso. "Alguns copista pode ter omitido, "A palavra do Senhor veio a mim", diz.
    ele deve retornar a ela ele vai levá-la de volta? Foi ilegal a fazê-lo (De 24:1-4).
    não deve não deve ser a terra poluída, se isso fosse feito?
    ainda não retorno (Jr 03:22; Jer 04:01; 01:03 Zec; compare Eze 16:51, 58, 60)." No entanto ", etc (ver em Isa 50:1).
    1. Se - Se tu queres voltar retorno; fazer sem mais demora. Remover - Tu não sair da própria terra o teu exílio.
    14. Wash - Como forma de evitar os julgamentos que são iminentes. pensamentos Vain - imaginações de segurança.
2 - E jurarás: Vive o SENHOR na verdade, no juízo e na justiça; e nele se bendirão as nações, e nele se gloriarão.
    2. lugares altos a cena de idolatrias, que foram os adultérios espirituais.
    Em | formas | sentou-se para eles olhando para os amantes como uma prostituta (Gênesis 38:14, 21; Pr 07:12; 23:28, Eze 16:24, 25) e, como um árabe que reside na espera para os viajantes. Os árabes do deserto, a leste e sul da Palestina, são ainda notórias como ladrões.
    2. Juro - Este é colocado aqui para o culto todo de Deus, reconhecendo e possuir um Deus como o único Deus, que é fortemente exprest por este ato. Na verdade - que a matéria ea substância de ser verdade. No acórdão - Deliberadamente, deliberadamente, e com reverência. Na justiça - que nenhum ser ferido por ele, que as coisas que nos envolvemos tanto ser lícito e possível, e que temos de olhar para o desempenho. As nações - Este será um meio de trabalho sobre as nações pagãs, a entrar na mesma forma de culto. Eles devem pensar-se feliz por estar incorporado contigo, que pode estar com eles de acordo com essa promessa, Gen. XII, 3. Glory - Considerando que antes que se gloriava em seus ídolos, eles glória em Deus.
    27. No entanto - No meio do julgamento, ele vai se lembrar da misericórdia.
    28. Lamentar - Manifestação estabelecido para o pavor do julgamento, ele faz os elementos para fazer o papel de carpideiras.
3 - Porque assim diz o SENHOR aos homens de Judá e a Jerusalém: Preparai para vós o campo de lavoura, e não semeeis entre espinhos.
    3. sem chuva serôdia essencial para as culturas na Palestina; retido em juízo (Le 26:19; comparar Joe 2:23).
    putas na testa (Jr 08:12; Eze 03:08).
    3. Para - O Senhor vira agora seu discurso de Israel para Judá. Break up - Prepare o seu coração, tornando-os macios, concurso e flexível, apto a abraçar a minha palavra. Uma metáfora retirada araras-homens. Thorns - Rid vossos corações e as mãos do que pode impedi-lo de abraçar a minha palavra.
4 - Circuncidai-vos ao SENHOR, e tirai os prepúcios do vosso coração, ó homens de Judá e habitantes de Jerusalém, para que o meu furor não venha a sair como fogo, e arda de modo que não haja quem o apague, por causa da malícia das vossas obras.
    4:4 Circuncidai ... corações. Os sinais exteriores de apropriação por parte do Senhor são nada menos que correspondem a uma realidade interior. Só Deus pode circuncidar o coração (31:31-34; Deut. 10:16, 30:6).
    4. a partir deste momento , não referindo, no Michaelis pensa, a reforma iniciada no ano anterior, ou seja, o décimo segundo de Josias, isso significa que" agora de uma vez, agora no passado.
    me em contraste com o" stock "que eles tinham até então chamado de" pai "(Jr 02:27; Lu 15:18).
    tu és e não, foste."
    Guia da juventude | , isto é, o marido (Jr 2:2; Pr 2:17; Ho 2:07, 15). Marido e pai são os dois mais agradável de laços.
    4. Circuncidai - Tire sua corrupções. Coração - Que fique para dentro, não fora apenas na carne.
5 - Anunciai em Judá, e fazei ouvir em Jerusalém, e dizei: Tocai a trombeta na terra, gritai em alta voz, dizendo: Ajuntai-vos, e entremos nas cidades fortificadas.
    4:5 Tocai a trombeta. Um método tradicional de alerta (cf. Joel 2:1, Amós 3:6). Jeremias começa a anunciar a destruição pelas mãos de um inimigo do norte. Fear país irá conduzir os moradores para as cidades para a segurança.
    5. ele tu", segunda pessoa, havia precedido. A mudança para a terceira pessoa implica um despojamento de Deus a uma maior distância entre eles, em vez de se arrepender e abandonar os seus ídolos, eles simplesmente depreciar a continuação da sua punição. Jer 3:12 e Sl 103:9, responder a sua pergunta, no caso de sua penitência.
    falada e um pouco (Deuses resposta para eles)," Disseste (assim), e ainda (o tempo todo) fizeste mal ", & c.
    como pudeste com todas as tuas forças, com persistência incorrigível [Calvin].
    5. A trombeta - O Senhor se agora para trazer inimigos em cima deles, fala em língua marciais, advertindo-os da natureza de seu julgamento se aproxima.
6 - Arvorai a bandeira rumo a Sião, fugi, não vos detenhais; porque eu trago do norte um mal, e uma grande destruição.
    6. Jer 03:06 - 06:30, é um novo discurso, proferido no reinado de Josias. É constituída por duas partes, a extensão a ex-Jer 04:03, no qual ele adverte Judá a partir do exemplo da destruição de Israel, e Israel ainda promete restauração final, o último de uma ameaça de invasão da Babilônia, como Nabopolassar fundou o império babilônico, 625 BC, o dezassete de Josias, esta profecia não é talvez mais cedo do que data (Jer 04:05, & c.; Jer 05:14, & c.; Jer 06:01, & c.; Jer 22: 10-30), e provavelmente não mais tarde do que a reforma completa segunda no décimo oitavo ano do reinado mesmo.
    retrocesso , literalmente, a" apostasia ", não apenas apóstata, mas a apostasia em si, a essência dela (Jr 03:14, 22).
    6. Aposentar - Apressa-te embora.
7 - Já um leão subiu da sua ramada, e um destruidor dos gentios; ele já partiu, e saiu do seu lugar para fazer da tua terra uma desolação, a fim de que as tuas cidades sejam destruídas, e ninguém habite nelas.
    7. Eu disse (2Rs 17:13).
    irmãos (Ezequiel 16:46, 23:02, 4).
    7. O leão - Nabucodonosor, assim chamada por sua ferocidade e força.
8 - Por isto cingi-vos de sacos, lamentai, e uivai, porque o ardor da ira do SENHOR não se desviou de nós.
    4:8 saco ... lamento. As acções tradicionais de indicar tristeza, cf. Jon. 3:5.
    8. Eu vi que, embora (enquanto), foi por este motivo (a saber), porque apostasia apostasia () Israel tinha cometido adultério, eu tinha colocado seu pé (2Rs 17:06, 18), e deu-lhe carta de divórcio, ainda Judá, & c. (Ezequiel 23:11, etc).
    lei do divórcio , literalmente," uma escrita de estacas de fora. "O plural implica a integralidade da indenização. A utilização desta metáfora aqui, como no discurso anterior (Jer 03:01), implica uma estreita conexão entre os discursos. Os epítetos são característicos; Israel apóstata "(como a palavra hebraica para" retrocesso "é melhor prestados); Judá não, ainda não totalmente apóstata, mas traiçoeira e infiel.
    também se também, como Israel.
9 - E sucederá naquele tempo, diz o SENHOR, que se desfará o coração do rei e o coração dos príncipes; e os sacerdotes pasmarão, e os profetas se maravilharão.
    4:9 naquele dia. O dia do julgamento, quando as coisas profetizou vai acontecer (cf. Is. 2:11, 12).
    9. o Alguns tomam esse versículo de Judá, a quem a fim de Jer 03:08 se refere. Jer 3:10 Mas Judá põe em contraste com Israel neste verso." Mas para tudo isso ", referindo-se à triste exemplo de Israel; Jer 03:09 se refere a Judá, "ela" teria sido escrito em Jeremias 03:10, não "Judá". Translate, "Ele (o colocar fora de Israel) chegaram a passar | prostituição, e (que é , para) que (Israel) havia contaminado a terra "& c. [Maurer]. Inglês versão, no entanto, pode ser explicada para se referir a Israel.
    leveza infâmia". [Ewald]. Maurer não tão bem leva a partir da raiz hebraica, a voz "," fama ".
    9. O coração - Eles não devem ter coração para fazer qualquer coisa, eles não serão capazes de ajudar o seu povo, através de seus advogados ou os braços. Profetas - Os falsos profetas que não tinha nada, mas visões de paz para eles.
10 - Então disse eu: Ah, Senhor DEUS! Verdadeiramente enganaste grandemente a este povo e a Jerusalém, dizendo: Tereis paz; pois a espada penetra-lhe até à alma.
    10. ainda não obstante a lição dada em caso de Israel dos resultados fatal de apostasia.
    | Não é de todo o coração A reforma no décimo oitavo ano de Josias não foi aprofundada por parte do povo, para a sua morte, recaída em idolatria (2Cr 34:33; Ho 7:14).
    10. Enganados - deixaste que eles sejam enganados por seus falsos profetas. Considerando que - para convencê-los que devem ser bem com eles, quando a espada está à porta, não só prontos para tirar os confortos da vida, mas até a própria vida.
11 - Naquele tempo se dirá a este povo e a Jerusalém: Um vento seco das alturas do deserto veio ao caminho da filha do meu povo; não para padejar, nem para limpar;
    4:11 vento seco. O vento siroco explodiu do outro lado do deserto e causou enormes danos às colheitas.
    11. justifica-se tem sido feito para parecer quase apenas (isto é, comparativamente inocente) por a culpa superação de Judá, que acrescenta hipocrisia e traição ao seu pecado, e que o exemplo de Israel, para avisá-la, mas em vão (compare Eze 16:51, 23:11).
    mais do que em comparação com.
    11. Naquela época - Não será notícia trouxe tanto para o país ea cidade. Um vento seco - Um vento de secagem, tais como a explosão deve queimar e de onde vem, sem chuva ou humidade. Ele aponta para a irrupção tempestuosa e furioso do exército babilônico. Na planície - onde não há paragem no caminho para quebrar a sua fúria. Direção - diretamente, e intencionalmente, vindo no caminho que conduz ao meu povo. Nao - como um vento suave, como é feita a escolha de se separar o joio do trigo, mas tão turbulento e violento, que varrerá, e devastar, todos juntos.
12 - Mas um vento mais veemente virá da minha parte; agora também eu pronunciarei juízos contra eles.
    12. Go na verdade não, mas volta e proclamar para o norte (Media e Assíria, onde as dez tribos foram localizados por Tiglate-Pileser, Salmaneser e, 2Rs 15:29, 17:06, 18:09, 11).
    | Voltar retrocesso em hebraico, Shubah, Meshubah, um jogo de sons. A fim de estimular a Judá zelo de Deus (Romanos 11:14), Jeová aborda as dez tribos de Israel exilado com um convite amoroso.
    causa | raiva cair literalmente," Eu não vou deixar cair Meu semblante "(compare Gênesis 4:5, 6; Job 29:3), ou seja, não vou continuar a carranca em você.
    manter a raiva" está a ser fornecido (ver em Jer 03:05).
    12. Full - hebraico. Fuller do que eles. Um vento muito forte para eles. Entra - Deve vir hoje para mim, para receber a minha comissão, e fazer a minha vontade.
13 - Eis que virá subindo como nuvens e os seus carros como a tormenta; os seus cavalos serão mais ligeiros do que as águias; ai de nós, que somos assolados!
    4:13 nuvens ... turbilhão ... águias. Essas comparações tiradas da natureza indicam a força ea velocidade do inimigo.
    13. Apenas reconhecer (De 30:1, 3; Pr 28:13).
    dispersos os teus caminhos, & c. (Jr 02:25). Não apenas os bezerros em Betel, mas os ídolos em todos os sentidos, eram os objetos de culto (Ezequiel 16:15, 24, 25).
    13. Como nuvens - denotando a rapidez deles, quando não se espera, muitas vezes levantando nuvens de repente, e espalhou toda a face do céu, ou a grande rapidez com que Nabucodonosor deve marchar contra eles. Como um furacão - que, além da rapidez, denota também a confusão e perplexidade que eles causam.
14 - Lava o teu coração da malícia, ó Jerusalém, para que sejas salva; até quando permanecerão no meio de ti os pensamentos da tua iniqüidade?
    14. Eu sou casado , literalmente," Eu sou o Senhor ", isto é, o marido para você (assim Jer 31:32; compare Ho 2:19, 20; Isa 54:5). Gesenius, na sequência da versão Septuaginta de Jer 31:32 , ea citação de que Pauls (Hb 8:9), traduz, "Eu te rejeitou", assim o correspondente árabe, ea idéia do senhorio, que pode passar para de olhar para cima, e assim rejeitar. Mas a Septuaginta em traduz esta passagem: "Vou ser o Senhor sobre você." eo "para" tem muito mais força no Inglês versão do que na Gesenius. O hebraico dificilmente admite que a prestação [Hengstenberg].
    levá-lo um de cada cidade Apesar de apenas um ou dois israelitas estavam em uma cidade (estrangeiro), não deve ser esquecido, todos devem ser restaurados (Am 9:9). Assim, o Israel espiritual, Deus reúne uma conversão aqui , outro ali, para a Sua Igreja, nem o mínimo que se perde (Mt 18:14; Ro 11:5; comparar Jer 24:5-7).
    família de um clã ou tribo.
15 - Porque uma voz anuncia desde Dã, e faz ouvir a calamidade desde o monte de Efraim.
    15. pastores não religiosos, mas os governadores civis, como Zorobabel, Neemias (Jer 23:04; 2:8).
    15. De Daniel - Daniel foi o primeiro lugar foi para os caldeus, sendo o limite máximo para o norte de Canaã. Efraim era a fronteira interior de Israel, no norte da Judéia, intimando a marcha dos babilônicos thro todo o Israel.
16 - Lembrai isto às nações; fazei ouvir contra Jerusalém, que vigias vêm de uma terra remota, e levantarão a sua voz contra as cidades de Judá.
    16. eles devem dizer mais nada glória Os judeus deixam em posse da Arca, mas não deve ser desperdiçada, tão grande é a bênção de nova dispensação. O trono do Senhor, apresentar-se, é eclipse e colocar para fora da mente a Arca da Aliança eo propiciatório entre os querubins, o trono dos deuses antigos. A arca contendo as duas tábuas da lei, desapareceram no cativeiro babilônico, e não foi restaurado para o segundo templo, o que implica que o simbólico " glória "devia ser substituída por uma glória" maior "(Hag 2:9).
    nem visita | it e" não deve estar perdido "(isso em Jer 23:4).
    feito um pouco", nem a ele (a arca) ser feito (ou seja, ser restaurado) any more "[Maurer].
    16. Mencionar - Estas palavras são uma proclamação, convocando as nações pelos caldeus. Watchers - os soldados caldeus, que deve abranger tanto cuidado Jerusalém, para que ninguém escape. Dê-out - Eles dão uma mensagem, encorajando os soldados para a batalha.
17 - Como os guardas de um campo, estão contra ela ao redor; porquanto ela se rebelou contra mim, diz o SENHOR.
    4:17 Como guardas de campo. É como se os inimigos de Judá já possuir a terra.
    17. Jerusalém como a cidade inteira, não apenas o templo. Como tem sido o centro da teocracia hebraica, assim será o ponto de atração para toda a terra (Is 2:2-4; Zec 2:10, 11, 14 :16-21).
    trono do Lord | A Shekinah, o símbolo da proximidade Deuses peculiar de Israel (De 04:07) deve ser superada pelo antítipo, Deuses próprio trono em Jerusalém (Sl 2:6, 8; Eze 34:23 24; Zec 2:5).
    imaginação e, como margem," a teimosia "ou teimosia.
    17. Como os guardas - Eles vão ver que nenhum aliviá-los, e que ninguém saia para escapar.
18 - O teu caminho e as tuas obras te fizeram estas coisas; esta é a tua maldade, e amargosa é, que te chega até ao coração.
    18. Judá | Israel | together Dois apostasias distintos, o de Israel e de Judá, foi anunciada (Jer 03:08, 10). As duas nunca foram unidos desde o cativeiro babilônico, por isso sua recuperação conjunta, deve ser ainda no futuro (Isa 11:12, 13; Eze 37:16-22; Ho 1:11).
    norte (Jr 03:12).
    terra | dada herança | (Am 9,15).
    18. Bitter - A tua maldade sido a causa de levar um inimigo tão amargo contra ti, que tem alcançado ao teu coração.
19 - Ah, entranhas minhas, entranhas minhas! Estou com dores no meu coração! O meu coração se agita em mim. Não posso me calar; porque tu, ó minha alma, ouviste o som da trombeta e o alarido da guerra.
    19. A boa terra convênio de Abraão é para ser restaurado para sua descendência. Mas surge a pergunta: Como deve ser feito?
    | Colocar entre as crianças | no grego significa aprovação, literalmente," colocar entre os filhos. "
    as crianças , isto é, minhas crianças." How I deve receber-te de volta para minha família, tu depois de tanto tempo me desamparaste para os ídolos? "A resposta é, eles iriam reconhecê-Lo como" Padre ", e não afastar-se Dele. Deus assume a língua de um modo desesperado querendo saber como apóstatas poderia ser restaurado para sua família e seus privilégios (compare Ezequiel 37:3; Calvin faz, como a raça de Abraão pode ser propagado, novamente, como se fossem os mortos); No entanto, como o Seu propósito decretou assim, ele mostra como ela será feita, ou seja, eles devem receber dEle o espírito de adoção de chorar, "Meu Pai" (João 1:12, Gálatas 4:6). Os eleitos são "efeito crianças" já Deuses, este é o motivo da realização ulterior do relacionamento (Ef 1:5; Hb 2:13).
    terra aprazível (Jer 11:5; Ezequiel 20:06; Da 11:16, margem).
    herança de | hosts uma herança mais formosas de todas as nações [Maurer], ou uma herança" possuído pelos anfitriões poderoso "(De 04:38, Am 2:9). A prestação" esplendores ", em vez de" hosts " opõe-se pelo fato de que a palavra hebraica para "esplendor" não é encontrada no plural.
    19. As minhas entranhas - Aqui começa a denúncia do profeta. Meu coração - É perturbas dentro de mim. Porque - eu ouvi no espírito de profecia, é como certos, como se eu já ouvi o som da trombeta.
20 - Destruição sobre destruição se apregoa; porque já toda a terra está destruída; de repente foram destruídas as minhas tendas, e as minhas cortinas num momento.
    20. Certamente, sim," mas ".
    marido , literalmente," amigo ".
    20. Destruição - Good Josias foi morto, e quatro de seus sucessores levado, ou morto. Meu tendas - O inimigo não faz mais de derrubar minhas cidades majestosas, que se ele estivesse a derrubar barracas feitas de cortinas.
21 - Até quando verei a bandeira, e ouvirei a voz da trombeta?
    4:21 Quanto tempo. Este grito é comum nos salmos de lamento (por exemplo, Ps. 13:1).
    21. Em harmonia com as promessas anteriores de Deus, as confissões penitencial de Israel são ouvidos.
    lugares altos A cena de sua idolatria é a cena de suas confissões. Compare Jer 03:23, em que deixar de lado a sua confiança nestes lugares alta idólatra. A publicidade do seu arrependimento, está também implícita (compare Jer 07:29; 48 : 38).
22 - Deveras o meu povo está louco, já não me conhece; são filhos néscios, e não entendidos; são sábios para fazer mal, mas não sabem fazer o bem.
    4:22 sábio. Original maldade é reforçada pelo hábito e prática (9:5).
    22. Jeová convite renovado (Jeremias 3:12, 14) e sua resposta imediata.
    curar perdoar (2Cr 30:18, 20; 14:04 Ho).
    te sim" em obediência a ti ", literalmente," para ti "[Rosenmuller].
23 - Observei a terra, e eis que era sem forma e vazia; também os céus, e não tinham a sua luz.
    4:23 sem forma e vazia ... céus ... não tinha luz. Compare Gn 1:2, 14, 15. A própria criação é desfeito pela sua decisão.
    23. multidão das montanhas , isto é, a quantidade de deuses cultuados sobre eles (Sl 121:1 comparar, 2, margem).
    23. Vi - eu vi isso Jeremias em uma visão. It - A terra era precária e em ruínas, como o caos em primeiro lugar, razão pela qual, eventualmente, que ele chama de Judá, a terra, em alusão ao Gênesis I, 2. Os céus - Ele parece continuar em sua metáfora do caos. Qualquer coisa acima e abaixo parecia estar envolto na escuridão sombria.
24 - Observei os montes, e eis que estavam tremendo; e todos os outeiros estremeciam.
    24. vergonha , isto é, os ídolos, cuja adoração só nos cobre de vergonha (Jer 11:13; Ho 9:10). Assim, longe de nos trazer a" salvação ", que têm nos custado o nosso gado e até mesmo nossos filhos, aos quais temos sacrificados para eles.
    24. Tremia - Ele prossegue em suas expressões figurativas. Eis como as montanhas da Judéia muito de tremer! Movido - tão facilmente como poeira ou penas em um redemoinho de vento.
25 - Observei, e eis que não havia homem algum; e todas as aves do céu tinham fugido.
    4:25 ninguém. A mesma frase é usada em Gênesis 2:5. Mais uma vez a criação é devolvido ao seu caos original.
    25. (Ezr 9:7).  «Â Anterior Capítulo 3 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.192 vezes desde 01 de junho de 2005. Login Registre-se anúncios Loja | Copyright | Política de Privacidade | Fale conosco | Anuncie conosco | Programa Subscription Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: oculto; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330 mil; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    25. Ninguém - Todos quer ser morto, ou levados em cativeiro, ou fugiram.
26 - Vi também que a terra fértil era um deserto; e todas as suas cidades estavam derrubadas diante do SENHOR, diante do furor da sua ira.
    4:26 terra fértil ... um deserto. bênçãos da aliança são invertidos (Deut. 8:7 - 16).
27 - Porque assim diz o SENHOR: Toda esta terra será assolada; de todo, porém, não a consumirei.
28 - Por isto lamentará a terra, e os céus em cima se enegrecerão; porquanto assim o disse, assim o propus, e não me arrependi nem me desviarei disso.
29 - Ao clamor dos cavaleiros e dos flecheiros fugiram todas as cidades; entraram pelas matas e treparam pelos penhascos; todas as cidades ficaram abandonadas, e já ninguém habita nelas.
30 - Agora, pois, que farás, ó assolada? Ainda que te vistas de carmesim, ainda que te adornes com enfeites de ouro, ainda que te pintes em volta dos teus olhos, debalde te farias bela; os amantes te desprezam, e procuram tirar-te a vida.
    4:30 adornar-se ... pintura. A repetição da metáfora viva prostituta.
    Os amantes ... buscar a sua vida. Essas linhas de expressar a verdade irônica de Judá auto-engano.
31 - Porquanto ouço uma voz, como a de uma mulher que está de parto, uma angústia como a de que está com dores de parto do primeiro filho; a voz da filha de Sião, ofegante, que estende as suas mãos, dizendo: Oh! ai de mim agora, porque já a minha alma desmaia
    4:31 filha de Sião. Jerusalém é personificado (Lam. 1:6 nota).
    Ai ... assassinos. Nós ouvimos a respiração patético morrendo.
    31. Em trabalho de parto - Quando a Escritura se expressar qualquer tristeza requintado, ele faz isso por uma mulher em trabalho de parto. Primeira criança - que normalmente é o mais doloroso. Estende as suas mãos - De acordo com o uso de pessoas em grande angústia, batendo palmas ou torcendo as mãos. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxv.v.ii.html




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